Алексей I Комнин (1056/1057 — 1118) — это император Византии в 1081—1118 годах. Племянник императора Исаака I Комнина, Алексей захватил византийский престол и основал династию, которая занимала трон более века.
Обретя власть над ослабевшим государством, которое подвергалось постоянным нападениям сельджуков и норманнов, Алексей сумел устранить внешнюю угрозу. При его царствовании были проведены масштабные реформы, начавшие Комниновское возрождение империи, ознаменованное ростом экономической и военной мощи.
Одновременно в правление Алексея I обозначились негативные тенденции: усиление роли торговых итальянских республик в экономической жизни Византии, начало развития феодальных отношений, упадок мелких военных держаний. Из-за этих процессов в 1204 году Византийская империя не сумела оказать сопротивление войскам Четвёртого крестового похода и распалась на несколько государств.
Личность Алексея Комнина
Алексей Комнин был мужественным человеком, он одним из последних покинул место битвы при Диррахии, хотя получил ранение в голову. Эту черту он не утратил и в старости, когда лично повёл армию против конийского султана. Он был хитрым и умным человеком и не раз оставался победителем в сложных ситуациях.
Алексей с доверием относился к матери. Отправившись в поход против Робера Гвискара, специальным хрисовулом он передал власть Анне Далассине. Ей он был обязан жизнью: по ее совету он с братом Исааком бежал из столицы и, тем самым, не попал в руки Борила и Германа. Однако влияние Анны впоследствии снизилось из-за усиления Ирины Дукини, и в итоге мать императора удалилась в монастырь Спаса Всевидящего, где и скончалась в 1102 году.
Более сложные отношения Алексей имел с супругой. Опасаясь переворота в пользу Никифора Вриенния и Анны Комнины, император был всегда вместе с ней, хотя в юности вольно относился к брачным узам.
Отношения с православной церковью
Православная церковь обладала в византийском обществе сильным влиянием. В середине XI века, с началом частой смены императоров на престоле, оно лишь усиливалось: светским правителям ни к чему было получение ещё одного врага, и процесс наделения монастырей землями и привилегиями продолжился.
При Алексее ситуация изменилась. Зимой 1082 года, готовясь к войне с норманнами, он конфисковал значительную часть церковного имущества для уплаты армии, чему воспротивилось духовенств во главе с Львом Халкидонским. На созванном соборе брат императора — севастократор Исаак —утихомирил клир. Для смягчения ситуации в новелле 1088 года император покаялся в присвоении церковных ценностей и пообещал вернуть их после победы над соседями.
Алексей заложил основы церковной политики Комнинов. Помогая монастырям и церквям, признавшим его покровительство, император искоренял ростки самостоятельности церковных иерархов. Басилевс ограничил права патриаршества: патриарх без специальной жалобы или судебного решения не мог производить расследования в императорских монастырях, а посланные им не получали от монахов содержания; дары патриарха в пользу императорских монастырей подлежали возвращению; патриарху было запрещено распоряжаться делами Афонского монастыря, монахи которого подчинялись только государю; была произведена чистка клира церкви святой Софии и временно прекращен доступ новых лиц. Таким образом, в Византии Комнинов церковь принадлежала правителю, а не наоборот, как было раньше.
Борьба с ересями
Церковь не могла пожаловаться на равнодушие императора к религиозной обстановке. Алексей жёстко боролся с ересями. Его активными противниками были павликиане, при Иоанне Цимисхии переселённые в Болгарию.
Павликиане — это одно из значительных средневековых парахристианских движений, получившее широкое распространение в Малой Азии и в европейских владениях Византии. Павликиане ставили целью сохранение чистоты христианства, освобождение христианства от «элементов» идолопоклонства и язычества.
Во время войны с печенегами сектанты Филиппополя отказались от выполнения воинского долга. Но Алексей сумел хитростью заманить их в Мосинополь. Там он предложил им принять крещение, после чего конфисковал имущество, а главарей отправил в ссылку. Это привело к восстанию, возглавленному Травлом. Заручившись поддержкой половцев, он сражался с силами империи в Болгарии. Впрочем, Комнин сумел умиротворить его, выпустив хрисовул, гарантировавший свободу и безопасность лидера восставших.
В конце XI века император решил покончить с вероотступниками. Большая часть населения Филиппополя были манихеями и богомилами.
Алексей пленил до 10 тысяч и отправил большую часть на строительство города Алексиополя, где они и поселились. Власти предоставили им дома, пашни и другое имущество.
Богомилы — это антиклерикальное движение в Византии, которое зародилось в Болгарии. Богомилы являлись многочисленной и влиятельной партией в Болгарском царстве. Проповедник Богомил стал распространителем дуалистического учения гностического происхождения.
С лидером сектантов Василием император обошёлся жестоко. Он пригласил его во дворец, где с братом Исааком попросил рассказать о религиозном течении. Старец начал рассказывать о своем учении, но скатился к обвинениям в адрес православия и патриархата. Его речи записывал писарь, скрывавшийся в женских покоях. После проповеди император призвал представителей духовенства и стражу. Религиозного лидера приговорили к сожжению, но он отстаивал правоту учения до конца.
Аналогичный приговор был оглашён пастве. По приказу императора были зажжены два костра, в один из которых водрузили крест. Сектантам сказали о том, что они сами выберут тип казни — сожжение с крестом (для раскаявшихся) или во втором костре. Отказавшихся от ереси освободили, а остальных бросили в тюрьмы.
Помимо физических расправ, с ересями велась и информационная борьба. По императорскому приказу, монахи создали сочинение «Догматическое всеоружие», опровергавшее учение богомилов. Однако богомилы продолжали существование и при потомках императора.
