Мустьерская культура — это культурно-технологический комплекс, ассоциируемый с поздними неандертальцами, и соответствующая ему доисторическая эпоха.
Соответствует среднему палеолиту либо считается завершением древнего (нижнего) палеолита. Мустьерская культура начала зарождаться примерно 300 тыс. лет назад, а ее закат ученые связывают с похолоданием и вымиранием неандертальцев около 30 тыс. лет назад.
Впервые определение мустьерской культуре дал Г. Мортилье в конце 60-х годов XIX века.
Свое название эпоха Мустье получила благодаря пещере Ла Мустье во Франции, где была обнаружена стоянка древнего человека-неандертальца. Считается, что неандертальцы находились на более высоком уровне развития, чем древние люди нижнего палеолита.
Мустьерская культура начала развиваться на Кавказе и Западной Европе, а позже распространилась на Восточную и Центральную Европу, Среднее Поволжье и бассейн реки Ока. В эту эпоху произошел скачок в зарождении и развитии духовной и материальной культуры древнего общества. Здесь зародились предпосылки для зарождения искусства в верхнем палеолите.
Важным фактором зарождения искусства является процесс становления Homo Sapiens. С развитием человека разумного связано развитие новой формы деятельности человека – художественного творчества.
Развитие орудий труда и охоты у неандертальцев
В самом начале эпохи произошли значительные усовершенствования орудий труда. Усложнились как сами орудия, так и техники его изготовления. Мустьерские каменные орудия труда стали более устойчивыми и дифференцированными, а их форма начала преображаться в более сложную. Этими орудиями древний человек мог обрабатывать деревья и шкуры убитых животных, перетирать коренья и растения, а в редких случаях их можно было использовать для сверления.
Результатом таких преобразований и развития стало развитие моторики и мускулатуры рук мустерского человека и возможность развития его изобразительной деятельности и создания предметов искусства.
Рисунок 1. Мустьерская культура. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ
Остроконечники и скребла были основными орудиями труда для древнего мустьерского человека, а кремень стал основным материалом для их создания (отсюда произошло еще одно название данной эпохи - кремневая). Кремний обладал твердостью и свойством раскалываться на мелкие и острые кусочки с режущими краями, которые еще и легко обрабатывались. В позднее время мустьерской эпохи стали появляться орудия и из кости животных.
Способность создавать орудия позволила вывести охоту на первый план, оставив позади собирательство. Таким образом, возросло значение охоты на крупных животных. Произошел переход от общей охоты на специализированную, то есть в приоритете стали отдельные виды животных.
Оружие для охоты еще оставалось примитивным, в основном это были копья и остроконечники, и приоритета над крупными животными не давало. Поэтому охота была коллективной с применением загона и ловушек.
Изобретение искусственной добычи огня способствовало усовершенствованию охоты на животных. Кроме того, огонь использовали не только для загона животных в ловушки, но и стали с его помощью готовить пищу.
Возникновение тотемизма и матриархата
Для человека разумного в центре внимания было животное. Этот факт привел к тому, что в мустерский период стал зарождаться тотемизм. Свидетельством тотемизма у неандертальцев могут служить находки в высокогорных мустьерских пещерах Драхенлох (Швейцария) и Петерсхёле (Германия) черепов пещерных медведей, помещенных в ящики из каменных плит. Для древнего человека пещерный медведь был основным объектом охоты. И от удачно сложившейся охоты на него зависело существование всего племени. Поэтому разумно предположить, что черепа и кости этого животного служили для ритуальных обрядов и колдовских действий. Останки тотема считались священными фетишами, наделенными сверхъестественными свойствами.
Так как древние люди жили племенами, то в этот период у мустьерского человека происходит становление родового общества - материнской родовой общины. В ней соплеменники были связаны не только общей деятельностью и хозяйством, но и узами родства. Здесь начинают зарождаться матриархат. Его зарождение привело к изменениям в древнем искусстве. Для становления и укрепления матриархата в большом количестве стали появляться каменные женские статуэтки.
На развитие мутьерского искусства повлияло и переселение неандертальцев на территории Европы, освобожденные от ледника, вплоть до Волги. Расселение невольно способствовало дифференциации культуры. Стали появляться группы и поселения со своей своеобразной культурой.
Зарождение духовной жизни
Важнейшим событием мустьерской эпохи стало зарождение духовной жизни.
Анимизм – это вера в душу у людей, животных, растений и даже у неодушевленных предметов, вера в загробную жизнь.
Учеными найдены погребения, в которых тела имели необычное положение, которое можно было достичь, связывая умершего ремнями или веревкой. В могилах находили оружие, украшения, каменные и костяные орудия, которые специально клали туда. Такой ритуал использовали, для того чтобы умерший человек не смог причинить вреда живым.
Найденные в погребениях орудия, оружия и украшения также связаны с верой древних людей в загробную жизнь. Эти вещи, по представлениям неандертальцев, должны были служить покойному в загробном мире. Вероятней всего с верой в загробную жизнь было связано и окрашивание трупа в красный цвет. Красная краска у многих отсталых племен недавнего прошлого символизировала кровь или огонь.
Изображения на стенах пещер времен мустьерской эпохи служили для магических ритуалов. Рисунки хищников, бизонов и других животных, по мнению древних людей должны были помогать в охоте. Как правило, такие изображения наносились глубоко в пещерах, куда приходилось ползти в кромешной темноте несколько сотен метров.
Очень часто в памятниках мустьерской эпохи находят предметы, не связанные с утилитарными потребностями. Это фрагменты костяных или каменных пластинок с орнаментом. Кроме того, в местах обитания древних людей встречаются остатки красной краски охры. Археологи находили охру в виде красных пятен, комочков или стержней, сточенных наподобие карандашей. Редко находятся предметы, которые можно назвать мелкой пластикой: несмотря на грубоватое исполнение, это вполне опознаваемые антропоморфные и зооморфные изображения. Так же, известны находки в виде бус или подвесок.
В период мустье происходит последующее развитие материальной культуры, формируются мировоззренческие представления людей, выразившиеся в создании ритуальных и погребальных комплексов, появляются первые образцы изобразительного искусства. Все это свидетельствует о дальнейшем усложнении социальной организации древних человеческих коллективов, а увеличение мощности культурных слоев и большое количество остатков охотничьей добычи на памятниках свидетельствуют о развитии хозяйственной деятельности и возрастающей оседлости.
