Типология государств – это научная классификация государств по группам исходя из существенных характеристик, которые позволяют определить содержание и значение института государства.
Значение типологии государств
Государство как социальный институт претерпевало существенные изменения. Типология государства как научное осмысление указанного феномена посредством классификации по группам исходя из различных признаков позволяет исследовать содержание, цели и задачи функционирования государства.
Государство – сложное многогранное социальное явление, которое требует осмысления с различных сторон, что также актуализирует типологию государств. При этом роль государства, его задачи и цели менялись вместе с взглядами на значение личности в обществе, общественных процессах, что также способствовало развитию теоретическому осмыслению роли и функции государства в обществе.
Статья: Типология государств: основания, различные подходы, современные трактовки
Значение типологии государств определяется следующими обстоятельствами:
- типология государств позволяет осмыслить процессы развития государства поэтапно, определить положительные и негативные черты такого развития, их причины и следствия;
- типология предполагает использование определенного набора инструментов для понимания закономерностей развития государства, а научные знания, полученные в результате типологии, могут быть использованы для реформирования текущей государственной деятельности, ее совершенствования;
- типология позволяет выделить фазы и закономерности развития государства;
- типология позволяет систематизировать знания о государстве, процессе его развития и специфики в конкретных исторических условиях и пр.
Основания и различные подходы к типологии государств
Прежде всего, необходимо отметить, что отдельные попытки типологизации государств предпринимались древнегреческими мыслителями – Платоном, Аристотелем и др. В самое общем виде подход к типологии государства указанных мыслителей сводился к делению государств исходя из отношения власти к праву и общественным интересам на:
- государства с правильными формами правления, где власть действовала в рамках закона, осуществлялась на базе общих интересов;
- государства с неправильными формами правления, где власть игнорировала законы и общие интересы и функционировала исключительно в собственных интересах.
Так, в частности, Платон к государствам с правильными формами правления относил – монархии (власть царя), аристократии и демократии, основанные на законе. К государствам с неправильной формой правления он относил тиранию, олигархию и демократию, не основанную на законе.
В период Средневековья осмысление и значение роли государства в обществе производилось посредством анализа функционирующих в тот период форм правления – монархий и республик.
Современные трактовки типологии государств
Современная теория государства и права разработала многообразные подходы к типологии государств, которые можно объединить по трем направлениям:
- типологии, в которых основанием выступают социальные факторы, то есть значение, функции и цели государственной деятельности в обществе. На основе указанного критерия выделяются демократические государства и антидемократические, социальные и антисоциальные, светские и религиозные и др.;
- следующим критерием выступает – динамичность, то есть характеристики закономерности развития государства;
- формализованная типология предполагает, что в качестве основания для объединения государств в группы используется форма правления, форма административно-территориального устройства, характеристика государственного механизма.
В современной теории государства и права используются преимущественно два основных подхода к типологии государств:
- формационный,
- цивилизационный.
Основанием для типологизации согласно формационного подходу выступает общественно-экономическая формация, то есть способ производства, который устанавливается исходя из той формы собственности на средства производства, которая в обществе преобладает.
Базу для такого подхода к типологии государств составляет идея эволюционизма, согласно которой все человечество рассматривается как единое целое, а процесс его развития как линейный, восходящий от простого к сложному. Исходя из этой теории, государство в своем развитии проходит поэтапно определенные стадии.
Теория подверглась критике в виду того, что не всякое государство проходит все стадии развития, однако она была реанимирована после смены направления научного исследования – отказа от поэтапного исследования развития государства и перехода к исследованию причин эволюции государства.
Положительным аспектом указанной концепции выступает определение базы для государственного развития – это экономика, которая влияет на развитие государства от рабовладельческого, к феодальному, капиталистическому, социалистическому;
Другой подход к типологии государств, получивший широкое распространение – цивилизационный. Основанием для выделения типов государств в соответствии с указанным подходом является духовно-культурные, религиозные, психологические, этнические и иные характеристики, которые позволяют выделить определенную устойчивую замкнутую общественную систему, то есть состояние общества, характеризующееся единством географических, духовных, этнических, религиозных и иных характеристик.
В соответствии с указанным подходом история рассматривается как цепь сменяющих друг друга цивилизаций. Всякая цивилизация переживает этап интенсивного развития, затем надлома и разложения. Развитие государства стимулирует творческая элита – меньшинство, которое указывает большинству путь развития.
Рассматриваемая теория позволяет проследить общественное развитие в рамках цивилизации, но дает недостаточно полное представление о развитии такого общественного института как государство, которое имеет много специфических характеристик и, прежде всего, связанных с политической властью.
Необходимо отметить, что современная наука создает типологии, используя комплексные критерии, отбирая наиболее значимые основания из разных подходов.
