Спорт - это строго регламентированный вид деятельности специально тренированных людей, направленный на сопоставление их физических или интеллектуальных способностей.
Возникновение и развитие философии спорта
Философия спорта представляет собой одно из наиболее молодых направлений философского знания. Упоминания о спорте можно отметить в трудах различных философов уже в глубокой древности - Аристотель и Платон благоприятно высказывались о спорте и спортивной игре, в философии древней Индии и Китая, культурные явления сопоставимые со спортом (йога, кун-фу и т.д.) имели глубокое философское обоснование как практики, направленные на укрепление тела, совершенствование души человека, достижения долголетия, здоровья, совершенства. Однако собственно спорт, как социальное явление долгое время не получал специализированного рассмотрения в рамках философии.
Проблемы спорта рассматривались в рамках смежных дисциплин - педагогики, медицины, физиологии, психологии спортсменов. Большая популярность и массовость которую приобрел спорт на рубеже девятнадцатого и двадцатого веков, восстановление олимпийского движения, привлекло внимание философов к спорту как к самостоятельному и значимому культурному явлению. Однако несмотря на наличие отдельных публикаций философское исследование спорта носило спорадический характер.
Одной из причин этого стало доминирование аналитической парадигмы в философии, рассматривающей ее не как искусство, но как науку, а потому тяготевшей к рассмотрению крайне абстрактных и структурных вопросов - анализу языка, знания, науки, ее верификации и демаркации, созданию совершенного аналитического философского аппарата, в связи с чем философия была всячески оторвана от явлений реальной жизни и спорт ни коим образом не мог попасть в сферу ее интересов.
Возникновение философии спорта относят к 1960-м годам. В это время произошло обоюдно направленное проникновение исследователей в область философии спорта - с одной стороны практиков спортивной педагогики, которые обратились к рассмотрению философских вопросов, а с другой стороны собственно философов, в первую очередь европейских.
В 1972 г. было создано "Философское общество по изучению спорта", а в 1974 г. его главный печатный орган - "Журнал по философии", функционирующий и по настоящее время.
Основные проблемы философии спорта
Философия спорта в настоящее время рассматривает три наиболее значимых вопроса:
- какова сущность спорта?
- насколько этичны взаимоотношения между спортсменами, а также использование животных в спорте?
- является ли спорт эстетическим объектом?
В определении онтологического характера спорта разворачиваются споры между его метафизическим и концептуальным определением, а также формальным и контекстуальным подходом.
Сторонники концептуального определения предполагают, что хотя спорт представляют собой сложное, динамичное и исторически изменчивое явление, осмысление его исторических форм является необходимым, а попытки дать ему определения обоснованными, поскольку позволяет отделить спорт, от смешанных с ним социальных, национальных, политических мотивов. Согласно сторонникам метафизического определения любые подобные попытки бессмысленны, поскольку не способны адекватно отразить сущность спорта как такового, превращая его в абстракцию и еще больше отдаляясь от его определения.
Формальное определение спорта предполагает опору прежде всего на сами спортивные правила, которые наиболее полно отражают его суть. Контекстуальное указывают, что помимо правил существует еще и этос, т.е. конкретно-социальный контекст их реализации и интерпретации который и определяет сущность спорта в первую очередь.
Наконец одним из принципиальных онтологических вопросов спорта является соотношение спорта и игры. Так в статье "Элементы спорта" Б. Сьюйтс высказал позицию, согласно которой любой спорт, представляет собой игру, однако не все игры являются спортом. Основанием для такого определения стал анализ спортивных правил, которые по своему назначению, прямо ассоциируются с правилами игры - т.е. ограничивают свободу возможностей игрока/спортсмена, не давая ему возможности совершить "полезные" с точки зрения достижения игровой цели, действия. Например, в шахматах ходить любой фигурой так, как удобно, или в футболе, действовать руками или отталкивать соперников.
Однако позднее Б. Сьюйтс пересмотрел свою позицию, выделив два вида спортивных дисциплин - атлетические представления и атлетические игры. Игры обладают набором правил и потому нуждаются в рефери, которые следят за их соблюдением. Атлетические представления напротив, не имеют правил и рефери, они ориентированы на воспроизведение идеального образца и потому нуждаются в оценивающих судьях (гимнастика, прыжки в воду и т.д.).
Этические и эстетические проблемы спорта
Философия этики спорта рассматривает пять основных вопросов:
- поведение спортсмена, его нормы, идеалы, нравственные качества и идеалы;
- соперничество между спортсменами, нарушение правил, ценность соперничества;
- гендерные вопросы влияния спорта на идентичность женщин, соревнование женщин и мужчин, а также воздействия спорта на проявление мужских качеств;
- использование животных, как участников спорта (конный спорт), как объектов противоборства (охота), как субъектов спорта (петушиные бои);
- использование фармацевтических средств спортсменами для улучшения показателей, а также правила и условия спортивной деятельности, подталкивающие их к этому.
Эстетическая проблематика в философии спорта рассматривает основной вопрос - является ли спорт специализированным объектом искусства, в частности отдельные, эстетические виды спорта, такие как художественная гимнастика, фигурное катание и т.д., либо же эстетический эффект спорта имеет естественный характер, также как закаты, рассветы и т.д.
С этим вопросом тесно связан и другой – необходимо ли обладать специальными компетенциями, спортивно-эстетическим чутьем, для оценки и исследования спорта, или же спорт не требует специальных знаний и подготовки.
