«Движущие силы» развития общества: креативная роль поколений, экономических классов

Понятие движущих сил общественного развития

Приверженцы идеализма видят движущие силы общественного развития в идеальных побуждениях, мотивах исторической деятельности людей, обнаруживая их в неизменной человеческой природе, во внешней природе, в сверхъестественных и надисторических силах, в механической комбинации разного рода факторов.

Представители марксизма-ленинизма совершили открытие материальных движущих сил, доказав их первичности и определяющий характер относительно политических и духовных, а также активность, относительная самостоятельность последних из них, раскрывая роль народных масс в качестве решающей движущей силы истории.

В общем виде в движущие силы общественного развития включены:

• общественные противоречия, которые дают итоговый импульс для самодвижения и саморазвития;
• прогрессивная деятельность социальных субъектов, которой разрешены такие противоречия;
• побудительные силы деятельности – потребности, интересы и пр.

Материалистические концепции общественного развития

Основными материалистическими концепциями общественного развития являются:

• географический детерминизм;
• демографический детерминизм;
• экономический детерминизм;
• технологический детерминизм.

В рамках концепции географического детерминизма отстаивается приоритет географической среды перед всеми остальными факторами общественного развития. Данную концепцию поддерживали Монтескье Ш., Бокль Г.Т., Ратцель Ф. Представителями евразийского течения 20-400х годов ХХ века считают П.Н. Савицкого, а после Второй мировой войны – Гримма Г., Хеттнера А. и пр. В данном направлении также организована школа, под названием «геополитика». Геополитика в ХХ веке вошла в нацистскую агрессивную идеологию в качестве составной части.

Демографический детерминизм связан с английским экономистом и священником Т. Мальтусом, основные работы которого выпускались в конце XVIII – первой трети XIX века. Мальтус выдвигал предположение о том, что размножение населения, которое не встретит никакого сопротивления, будет удваиваться каждые 25 лет и будет возрастать в геометрической прогрессии. При наиболее благоприятных условиях, средства существования будут возрастать не быстрее, чем в арифметической прогрессии. Мальтус – материалист, основывающийся на божественной силе как на исходном факторе общественного развития. Он считал, что рост численности народонаселения – это фактор социального развития. Численность населения – не постоянный фактор прогресса. Достигая определенный уровень, численность населения становится фактором, тормозящим и даже угрожающим развитию общества.

Еще один представитель демографического детерминизма в России – социолог Ковалевский М.М., который вместе с народовластием называл еще ряд факторов развития:

• политические;
• социальные;
• общекультурные.

Часто его считают разработчиком теории факторов в социологии.

Вместе с антигуманистичным неомальтузианством отмечается еще одна прямо противоположная философская установка, которая базируется на учете угрозы развитию человечества на Земле в связи с ростом народонаселения преследует и гуманные цели: сохранить жизни и переселить часть населения Земли не другие космические тела, данная позиция поддерживалась Федоровым Н.Ф., Циолковским К.Э.

Экономический детерминизм – это крупнейшее направление в социальной философии. Оно сформировалось еще до К. Маркса, несмотря на то, что отдельные специалисты однозначно соотносят экономический детерминизм и марксизм. Один из крупных представителей – английский экономист Р. Джонс. Он считал, что основа любого общества – это способ производства и распределения общественного богатства. Изменения этого способа производства он считал определяющими для других изменений в обществе. То есть, Р. Джонс считал экономический фактор ведущим, главенствующим в развитии любого общества.

Экономический детерминизм К. Маркса базировался на признании производственных отношений в качестве лежащих в основании смены любых форм общественного устройства. По Марксу, вслед за изменениями производственных сил, изменения настигают производственные отношения, которые должны соответствовать характеру производственных сил. Производственными отношениями детерминирована вся надстройка, состоящая из системы взглядов и теорий, как политических, так и правовых и пр., а также аналогичных учреждений.

Вульгаризованная форма экономического детерминизма была применена к историко-философскому процессу Шулятиновым В.М. в книге «Оправдание капитализма в западноевропейской философии». Он писал, что любая идеология должна быть объяснена на основании условий производства.

Во времена сталинского тоталитаризма в нашем государстве в сознание людей была внедрена идея о наличии буржуазной генетики и прочих буржуазных наук о природе. Считалось, что такой характер естествознания следует из деления экономических систем на социалистические и капиталистические, а также детерминированность этой же генетики характером буржуазной экономики.

На сегодняшний день экономический детерминизм чаще всего проявляется как фетишизация прибыли и денег, количественный прирост которых превращается в движущую силу развития целостного общества и культуры.

Технологический детерминизм, который разрабатывался на протяжении последних десятилетий, представлен в трудах Д. Белла, Р. Арона, О. Тоффлера и др. Они исследования машины и системы машин, влияние их изменений на изменения в структуре и характере общества. Само это общество названо индустриальным, то есть базируется на машинном производстве и фабричной организации труда. В недрах индустриального общества появились компьютеры, которые ознаменовали начало информационного господства и вхождение общества в стадию постиндустриализации.

Таким образом, известен ряд факторов, то есть движущих сил, которыми обусловлены все общественные изменения.