Духовное и душевное
Духовный уровень человека подразумевает все элементы человеческого бытия, которые являют собою мировоззрение, миросозерцание и миорсозидание.
Понятия духовного и душевного впервые столкнулись в философской мысли еще период Средневековья, когда на первый план человеческого бытия выплывало душевное и религиозные начала. Эта эпоха характеризовалась свой теоцентрической моделью построения мира. Церковь в это время играла главную роль в жизни общества и государства. Именно в этот период и возникла проблема сопоставления духовного и душевного. Поводом для возникшей оппозиции послужили крестовые походы в Святую землю.
Духовное подразумевало под собою веру, божественное начало и непосредственно религию – венец развития духовного уровня человека. В это же время возникает и душевное, которое возникло у восточных мыслителей, видящих весь ужас войны, который привнесло христианство на территорию северной Африки. Душевное разумелось, как современное «человеческое». Данная категория является эмпирической составной человеческого бытия, так как именно она определяет взаимоотношения между людьми и обществом в целом.
Важно заметить, что не всегда духовный человек будет душевным, так же как и не всегда душевный человек будет духовным. Духовное в современном понимании являет собою категорию разумного, интеллектуально развитого, а душевное так и не изменилось.
Человек может быть умным, но не быть «человеком», а иной может быть «человеком», но глупым. Незыблемое колесо сансары и здесь вносит свои коррективы.
Идеализм и материализм
Одной из важнейших составных духовного развития является модель его мировосприятия и мировоззрения. Именно из-за изменения картины мира той или иной эпохи философская мысль менялась на другую, часто-густо противоположную. Основной типологией картины мира западного человека является бинарная оппозиция «материализм-идеализм». Материализм – это мировоззренческая позиция, основу которой составляет взгляд на материю как высшую ценность человеческой жизни. Идеализм является противоположным явлением, так как главенствующим является взгляд на духовное и идеалистическое, как на высшую ценность человеческого бытия.
Идеализм и духовное является по своей сути одним и тем же явлением. Следовательно и духовное будет противопоставляться материализму. Тем не менее, данная Аристотелевская логика не совсем применима к этим категориям. Это напрямую связано с тем, что духовное и материалистическое могут сосуществовать, не только как мировоззренческие позиции, но и как плод человеческой деятельности.
Важно помнить, что такой плод всегда должен быть наполнен определенным смыслом и значением, вследствие чего человек будет сам одухотворять материальную субстанцию.
С позиции человека восточной философской традиции, бинарная оппозиция «материя-духовное» будет напрочь отторгаться, так как это «две крайности одной и той же сущности» - бытия. Это просто разные выражения не только в восприятии мира, но и в человеческой жизни как таковой. Тем не менее, венцом развития человека всегда будет считаться духовный уровень человека.
Духовный уровень развития человека
Духовный уровень развития человека являет собою наивысшую ступень развития человеческой личности – идеальный человек, или сверх человек, как писал Ф. Ницше. Духовный уровень развития предполагает наличие интеллектуально развитой сущности, высшей ценностью которой будет развитие, рост и человеческая сущность.
