Содержание книги «Краткая история философии»
В книге «Краткая история философии» Дерека Джонстона рассказывается о пятнадцати самых известных философах мира. Каждый из них внес значительный вклад в развитие философии в целом или повлиял на эволюцию наших представлений о ней. Часто начало их философской деятельности сопровождалось серьезной критикой со стороны других философов, занимающих влиятельное положение.
Джонстон чисто физически не мог описать воззрения всех известных философов, поэтому решил, что необходимо рассмотреть концепции только пятнадцати из них. Это число показалось ему вполне подходящим, так как описание теорий столь многих мыслителей позволяет проследить развитие философской мысли, а не только дать читателю беглое объяснение основных философских идей.
Для выбора философов автор использовал три условных критерия:
- Во-первых, он хотел написать изложение основных идей великих философов, чьи учения стали традиционными на Западе, сделав их доступными большинству читателей. Таким образом, он попытался включить в список философов, идеи которых рассматриваются в этой книге, хотя бы одного мыслителя, представляющего определенное направление философии.
- Во-вторых, автор хотел познакомить читателей с основными теориями и доминирующими концепциями, которые имеют место в различных философских школах. Исходя из этого, он выбирал философов, которые должны были помочь ему решить эту проблему.
- В-третьих, автор руководствовался своими личными предпочтениями и знаниями. Все упомянутые в книге философы внесли значительный и очень ценный вклад в развитие философии, тем самым во многом определив наш образ мышления — образ мышления, характерный для западного мира. Вклад этих мыслителей настолько велик, что, благодаря им сформировалось наше сознание.
Аллегория пещеры
2400 лет назад Платон сказал, что наша жизнь – это взгляд на тени на стене пещеры, в которой мы находимся как заложники. На все эти вопросы можно ответить разными метафорами, сравнивая жизнь с прогулкой по дороге или с покорением горной вершины, с книгой или с игрой и т. д.
В истории, описанной Платоном, несколько узников заключены в пещеру со дня своего рождения и никоим образом не представляют мир вне ее стен. Все заключенные прикованы цепями и сидят спиной к входу, не имея возможности повернуться. Языки пламени позади них слегка освещают пространство внутри пещеры.
Иногда через пещеру проходят животные и другие люди, от чего на стене пещеры появляются соответствующие тени. Заключенные с любопытством наблюдают за танцами теней на стене и пытаются их изучить, подобрать им названия, искренне веря, что это реально существующие вещи.
Неожиданно один из пойманных в ловушку в пещере, вырывается на свободу и впервые покидает пещеру. Его ослепил яркий свет солнца, и он дезориентирован, оказавшись в новой и незнакомой среде. И когда другие люди сообщают ему, что на самом деле это реальность, и что тени, которые видели заключенные, лишь отражают реальность, он не может в это поверить. Поскольку тени были для него гораздо более реальными.
По мере того, как глаза бывшего заключенного начинают приспосабливаться к солнечному свету, он сначала начинает различать блики и отражения на воде, затем предметы по всему миру и, наконец, само солнце, освещающее все, что он может видеть. Через некоторое время узник, пораженный увиденным, возвращается в пещеру, чтобы рассказать о своей поразительной находке. Теперь, когда его глаза привыкли к яркому свету, он уже не может различать тени на стенах, которые кажутся ему реальными предметами. Другие заключенные считают, что он потерял зрение за пределами их пещеры, и не хотят покидать пещеру, опасаясь, что и они ослепнут.
На примере истории узников в пещере Платон хотел показать людям трудности, с которыми сталкиваются ученые и философы, пытаясь просветить людей. Поскольку многим людям удобно существовать в неведении, они с агрессией встречают тех, кто хочет дать им новые знания.
По мнению Д. Джонстона, философ выступает как «человек, который живет, чтобы увидеть истину». Он не любит красивых вещей, добрых дел или справедливости, но любит абсолютную красоту, абсолютное добро и абсолютную справедливость. Человек, который просто любит красивые вещи, добрые дела или просто поступки, имеет только мнение, но не знание.
Мнение о том, что есть, а чего нет, вполне может быть ошибочным. Мнение есть только частное, служащее связующим звеном между существующим и несуществующим. Мнение относится к миру ощущений свойств отдельных предметов. Философ, напротив, обладает знанием. Знание того, что есть, а чего нет, не может быть неправильным. Платон был прав в своих учениях и суждениях. Люди не любят тех, кто:
- открывает им глаза на правду,
- указывает им на их ошибки.
Им гораздо лучше быть в своих иллюзиях, как в тенях, отражающихся на стенах пещеры. Все, что говорит Платон, происходит в современном мире. Многие люди, например, искренне верят в некоторых политиков, считая, что все их действия идут им на пользу. Если кто-то попытается открыть ему глаза на действительность и правду, то он, естественно, не поверит и сделает его своим врагом. У каждого человека своя реальность, а значит, человек не всегда готов увидеть истину и не всегда готов ее по-настоящему принять.
Смысл аллегории пещеры в том, что у каждого человека есть своя реальность и свое мнение, и свой мир, согласно которому он живет и действует. Кто приходит указать ему на действительность, на зло поступков, тот становится его врагом, ибо если он признает, что человек, принесший ему сведения об истине, прав, то окажется, что вся его жизнь была ложью. Не каждый способен признать правду и изменить свои взгляды.
