Свободное образование – это оригинальная форма организации учебного процесса, основной принцип которой заключается в свободе выбора, формы, места, продолжительности, а также средств обучения.
Идеи свободного образования и воспитания Руссо
Свободное воспитание – это направление в педагогической теории и практике, которое рассматривает воспитание как мощную силу развития ребенка в естественной для него среде и при должной степени самоопределения личности.
Родоначальником идей свободного воспитания считают Руссо. При этом необходимо подчеркнуть тот факт, что он решительно отвергает культуру. Искусство и наука, по мнению Руссо, извращают человеческую природу, внося разложение в нравы природного человека, существующего длительный период времени, как феномена.
Свободная и цельная личность есть содержание того идеала «природы», который Руссо может противопоставить всякой культуре, и в частности, рассудочной культуре современного автору 18 века. Суть рассудочной культуры меняется с течением времени, ликвидировать ее полностью не представляется возможным.
Задачей свободного воспитания и образования называют создание человека, а не просто освоение профессии. Этим новое воспитание отличается от старого. Поэтому задача воспитания и образования по Руссо заключается в необходимости предохранить человека от культуры.
Умение ничего не делать с воспитанником является первым и наиболее трудным искусством воспитателя. В такой парадоксальной формуле Руссо выразил классическую мысль всей последующей собственной педагогики, которая в последствии в неизменных вариантах повторялась всеми современными педагогами.
Руссо говорил, что многие воспитатели прислуживают ребенку вместо того, чтобы терпеливо воспитывать ребенка и заниматься его образованием. Хороший педагог сможет объяснить ученику сущностный смысл материала и показать ему решение задачи, ничего не делая за него, но помогая ему в том, чтобы он нашел решение сам. Такая тенденция характерна для всей современной дидактики.
Предупреждающая природа образования и воспитания
Руссо весьма убедительно и эффективно показывает вред предупреждающей природы образования и воспитания, которое торопит естественное развитие личности и всегда является преждевременным. Естественное развитие личности может соотносится с образованием в случае оптимального сочетания внешних факторов.
В своих трудах Руссо показывает, как велика степень вреда преждевременного обучения грамоте и нравственным правилам. Чтение и письмо вредны, пока они не стали естественной потребностью человека.
Чтение, письмо и речь должны выражать внутреннее переживание, чувство и мысль человека. Если говорить ребенку: «Не бери чужого», то это бесполезно до тех пор, пока он не понимает, что такое собственность.
В результате ребенок приучается механически подражать старшим, поступать также как они без выражения душевного «Я». Они поступают правильно фактически ради похвалы. Так происходит формирование будущего лицемера, поступки которого не соотносятся с подлинным настроением души.
В противоположность этому положительному воспитанию Руссо ставит идеал так называемого свободного воспитания и образования. Руссо говорил, что нельзя давить на воспитанника, чтобы запустить процесс его самовоспитания. Воспитатель или педагог должен следить за возникающими запросами ребенка и создать для него такие условия, чтобы он мог развивать собственные органы и способности.
При этом важно делить процесс развития ребенка на правильные периоды и учитывать, что рассудок есть орган, который сводит в одно данные чувства и оперирует на основе чувственного материала. При этом Руссо утверждает, что умственное воспитание начинается не ранее двенадцатилетнего возраста. Период от 3 до 12 лет это плодотворное время для воспитания чувств, накопления опыта.
Руссо отвергает факт принуждения, как способа образования не потому, что без него можно обойтись, следовательно, оно подлежит уничтожению во всех видах. Современные философы понимают принуждение гораздо шире, но говорят, что уничтожить его может и должна сама личность человека, который воспитывается в свободе.
Пронизать принуждение – значит принимать неизбежный факт воспитания свободой, как существенной целью. Свобода как педагогическая цель не исключает, а предполагает наличие факта принуждения. Именно поэтому образование должно стремиться к уничтожению принуждения. В связи с этим принуждение становится исходным пунктом образовательного процесса.
Принуждение в свободном образовании
Принуждение в свободном образовании допустимо потому, что:
- оно осуществляет функции контроля;
- оно дает возможность понимать, зачем индивиду проявлять свободу.
Образование стремится показать, как каждый акт принуждения может и должен пронизываться свободой, в которой он обретает собственный истинный педагогический смысл. Если современная школа хочет стать фактором образования, то она должна сливаться с реальной жизнью.
В контексте идей свободного воспитания Руссо также односторонне и парадоксально поставил вопрос о после школьном образовании. Если раньше педагогика занималась только преимущественно произвольно выхваченным из линии человеческой жизни отрезком образования в школе, то Руссо наглядно показал, что образование начинается не со школы, а с самого момента рождения, именно тогда оно станет «идеалом».
Идеал свободного воспитания в своей критической части не увядаем, им обновлялась педагогическая мысль в течение длительного времени и при жизни разнообразных человеческих поколений.
