Вторичный анализ
анализ данных различных социологических исследований с целью решения собственных исследовательских задач, т.е. использование «чужих» исследований в собственных научно-исследовательских целях.
до 1980-х гг. исследования преступности и девиантности сосредоточивались на характеристиках преступников или девиантов, а также на социальных процессах, посредством которых на определенные действия «наклеивался ярлык» преступных или девиантных. В последние два десятилетия все больший интерес стали вызывать жертвы преступлений. Исследователей интересовали, в частности, вопросы о том, кто становится жертвами, каким образом они взаимодействуют с преступниками, каково воздействие преступления или других девиантных действий на жертву. Направленность традиционной криминологии была подвергнута серьезной критике, например, со стороны феминистов, утверждавших, что женщины часто становятся либо прямыми жертвами преступлений, совершаемых мужчинами, как в случае изнасилования, либо косвенными, как члены преступной семьи. Кроме того росту внимания к жертвам со стороны социологов способствовали данные регулярных обследований населения в Британии и США, свидетельствующие о существовании значительного числа преступлений, о которых не сообщается в полицию. В результате таких обследований стало очевидным, что сосредоточенность на преступнике или системе уголовного правосудия ведет к игнорированию большого числа жертв преступлений, по той или иной причине не известных правоохранительным органам. Такого рода акцент на виктимологии — исследовании жертв преступлений — не в последнюю очередь объясняется большей общественной заинтересованностью в благополучии жертв, нежели преступников.
Определение и сущность виктимологии
Определение 1
Социально-педагогическая виктимология – это...
Ключевым понятием социально-педагогической виктимологии является виктимизация....
Направления реализации социально-педагогической виктимологии
В настоящее время, виктимология развивается...
Частные теории виктимологии....
Практическая виктимология.
Представлена концептуализации двух новых разделов инновационной социально-психологической теории развития и социального функционирования личности социально-психологической виктимологии: виктимология детства и виктимология семьи, осуществленная автором в процессе методологического анализа собственной социально-терапевтической практики. Даны характеристики актуальности и практической значимости этих разделов в решении задач культурного социогенеза компетентности личности. Показаны перспективы научных исследований проблем семьи и детства с позиции дефицитно-компетентностной концепции клинико-социологической методологии социально-психологической виктимологии личности.
Общие сведения о виктимологии
Определение 1
Виктимология – это область междисциплинарных исследований...
Задачи виктимологии формулируются в рамках поставленных целей....
положения жертвы, изучаются виктимологией....
Виктимология буквально означает «учение о жертве»....
Однако, на сегодняшний день место и значение виктимологии в системе наук изменились.
В статье рассматриваются вопросы виктимологии. Дается развернутое понятие виктимологии, расказывается о ее значении. Также автор касается истории виктимологии, ее развития, приводятся сведения об основных авторах по виктимологии и их основных научных трудах. Виктимологические проблемы важны не только для криминологов и научных деятелей, но и процессуалистов, т.е. практиков. Виктимология имеет огромное значение для профилактики и предупреждения преступлений, поэтому автор указывает на значение виктимологии для криминологии и уголовного права вообще.
анализ данных различных социологических исследований с целью решения собственных исследовательских задач, т.е. использование «чужих» исследований в собственных научно-исследовательских целях.
социальная группа, считающая себя происходящей от общего предка, мистического или реального.
социальная, экономическая и политическая структура, наиболее развитая форма которой существовала в северной Франции в XII и XIII вв. Феодализм обычно представляет собой некий ярлык, применяемый также в отношении Японии и других частей Европы, где встречались феодальные черты. Считается, что эта система существовала в Европе в течение пятисот лет, называемых Средневековьем. Точное определение феодализма невозможно вследствие разнообразия его проявлений и того факта, что ни одна из этих форм не оставалась неизменной в течение пятисотлетнего феодального периода в Европе. Дж. Проер и Ш.Н. Эйзенштадт (Prawer and Eisenstadt, 1968) перечисляют пять общих черт, характерных для большинства развитых феодальных обществ: (1) вассальные отношения (вассалитет); (2) персонализированное правление, эффективное главным образом на местном, а не национальном уровне; для такого правления было характерно относительно незначительное разделение функций; (3) землевладение, основанное на жаловании феодов (земельных владений) в обмен на службу, главным образом, военную; (4) существование личных армий; (5) права землевладельцев на крестьян, являющихся крепостными. Такого рода политическая система, децентрализованная и зависящая от иерархической сети личных связей среди дворянства, несмотря на формальный принцип единой линии власти, восходящей к королю, обеспечивала возможность коллективной обороны и поддержание порядка. Экономической основой феодализма была поместная организация производства и зависимое крестьянство, предоставлявшее излишки, необходимые землевладельцам для осуществления их политических функций. Социологическое изучение феодализма осуществлялось в нескольких направлениях. М. Вебер (Weber, 1922) интересовался его политическим и военным устройством, в особенности социально-экономической структурой, необходимой для содержания феодальной кавалерии. Вебер противопоставлял феод (наследуемое, традиционное право на землю) и бенефиций (право, которое не может наследоваться) с целью обозначить существование значительного различия между феодализмом и пребендализмом. Он различал несколько типов феодализма. В Японии даймё были патримониальными правителями, которые не владели феодом, а находились на службе у императора. В условиях исламского феодализма землевладельцы обладали территориальными правами, но феодальная идеология отсутствовала; землевладельцы существовали на основе откупа (tax farming). Сущность этих разнообразных моделей феодализма заключалась в природе правления: децентрализованное господство местных землевладельцев, которым внушалось чувство долга и преданности по отношению к правителю. К. Маркс и Ф. Энгельс лишь слегка касались в своих работах докапиталистических способов производства, однако в 1970-е гг. некоторые марксистские социологи стали интересоваться феодальным способом производства. В отличие от капитализма, при котором рабочие полностью лишены какого-либо контроля над средствами производства, феодализм предоставлял крестьянам возможность эффективного владения некоторыми из этих средств (хотя это не было их законным правом). Классовая борьба между землевладельцами и крестьянами велась в отношении величины производительных единиц, предоставляемых арендаторам, условий аренды и контроля над существенными средствами производства, такими, как пастбища, дренажные системы и мельницы. Таким образом, в рамках этих более поздних марксистских подходов, утверждалось, что, поскольку крестьянин-арендатор обладает некоторой степенью контроля над производством посредством, например, обычного права, для обеспечения контроля землевладельцев над крестьянством необходимы «внеэкономические условия». Этими условиями являются в основном формы политического и идеологического контроля. Таким образом, феодальный способ производства — это способ, обеспечивающий присвоение прибавочного труда в форме ренты. Феодальная рента может принимать различные формы — ренты натурой, деньгами или трудом. В соответствии с этими различиями в ренте могут различаться и формы феодального способа производства. Например, рента в форме труда требует особого типа трудового процесса, представляющего собой сочетание независимого производства арендаторов и производства, осуществляемого ими в поместье землевладельца под его наблюдением или под наблюдением его управляющего. Переход от феодализма к капитализму является, с этой точки зрения, результатом продолжительной борьбы относительно характера и степени присвоения в форме ренты. Однако существуют и другие теории такого перехода: приоритет причинности может отдаваться отношениям обмена, рынкам, производственным отношениям и производительным силам, а также культурным факторам.