Гегель – представитель нового нерелигиозного, а светского, просветительского представления о культуре... Философия как теориякультуры
Идея того, что взгляд на культуру может быть выражен как всесторонняя практическая... Говоря о мировом разуме, Гегель отстаивал важные основания своей теории, так как развиваясь, мировая... Гегель вывел надиндивидуальную закономерность мировой культуры, выразив ее в логике понятий.... Гегель не отрицает многообразие культур, он полагает, что конкретная историческая культура является ступенью
Онтологическое множество культурологических данных цветовой семантики систематизировано по критерию воспроизводимых ахромных канонов, эпитетов, идиом и маркеров, что позволило элиминировать личные данные, вкусы и предпочтения различных исследователей. Проведенная работа была основана на понятии «информационная модель», в которой цвет моделировал информацию на уровне семиотического метаязыка для нормальных или экстремальных условий существования сложных систем. Хроматический анализ показал, что белый цвет моделирует женственную социальность, память, прошлое и сознание как компонент интеллекта; серый — мужественность творчества, настоящее и подсознание; черный — женственную сексуальность, будущее и бессознание.
Культура как социологическая теория
В социологическом знании культуру можно рассматривать с двух сторон... Теория эволюционного развития культурыТеория эволюционного развития культуры указывает на постепенное... В XIX веке теория эволюционного развития была самой влиятельной теоретической концепцией.... В основу теории легли исследования Ч.... Диалектический метод и теория конфликтов
Разработчиками диалектического метода в социологии культуры
основной письменный закон Киевского государства, опирался на нормы обычного права и на прежнее законодательство. Первая часть кодекса – «Древнейшая Правда», или «Правда Ярослава» (17 статей). «Правда Ярославичей» – дополнение к «Русской Правде», статьи, появившиеся во 2 пол. XI в.
(греч. basilike-дом базилевса) - здание вытянутой прямоугольной формы, разделенное на несколько продольных нефов рядами столбов или колонн. Первоначально, в Византии, - дом высшего духовного лица города, затем, в Древнем Риме, - общественные здания. Впоследствии стали использоваться христианами для собраний. Постепенно приобрели форму латинского креста.