согласно психоаналитической теории 3. Фрейда, психологическая подсистема личности, руководствующаяся требованиями совести, долга и ответственности и выполняющая функции нравственного контроля и моральной оценки деятельности личности. В случае расхождения ее оценок с требованиями двух других подсистем — Ид и Эго — возникает внутриличностный конфликт.
позже, когда Фрейд разработал свою структурную модель, оно стало местом «обитания» не только ИД, но и Суперэго... Адлер, Фрейд разделил ум на сознательный, или Эго, и две части бессознательного: Ид (или инстинкты) и Суперэго... В этой модели, эго является посредником между Ид и Суперэго.... Эта модель была проблематизирована структурной теорией, которая рассматривала Суперэго как еще один элемент
Я-идеал (суперэго), содержащий определённые стандарты совершенства, которым человека учит жизнь, позволяет ему ставить перед собой цели, достижение которых приводит к повышению самооценки и чувству гордости. «Нельзя забывать о своей мечте. Даже если порой ты уверен, что другие люди и весь мир сильнее тебя. Секрет такой: не сдаваться.» (Паоло Коэльо «Пятая гора»).
Суперэго.... Суперэго является неотъемлемой частью личности, определяющей ее функционирование в обществе людей.... По мнению Фрейда, суперэго не является врожденной структурой личности.... Человек приобретает суперэго в детстве, когда контактирует с родителями, учителями и т.д.... Фрейд разделял суперэго на совесть и эго-идеал.
В статье представлены различные точки зрения на проблему нравственного и морального развития ребенка. Прослеживается феномен развития совести человека через систему Суперэго, описанной в психоаналитической концепции, и проявлении морального поведения и сознания, представленных в когнитивноповеденческих концепциях. Высказывается авторская позиция в понимании совести, основанная на антропоцентрических концепциях.
концепция американского философа Ф. Фукуямы, согласно которой глобализационные процессы в мире происходят путем усвоения и принятия всеми народами западных стандартов жизни (политическая система, демократия, гражданское общество, принципы организации экономических и социокультурных норм). Новые формы общественной жизни уже не могут возникнуть, и общественная система застывает на достигнутом уровне. Концепция «К. и.» Ф. Фукуямы отвергается не только общественной мыслью, но и мировой практикой.
(от лат. defcit – недостает) – недостаток, нехватка материальных, организационных средств для удовлетворения материальных потребностей, являющийся, наряду с дефицитом власти, источником конфликтов.
