Понятие «Белые воротнички»
служащие, работники преимущественно умственного труда.
философско–социологическая концепция, зародившаяся в конце 19 в., утверждающая первостепенное и исключительное значение социальной реальности и социологических методов в объяснении бытия человека и его среды. Идеи социологизма развивались в работах Дюркгейма и его последователей, Гумпловича, немецкого философа Шпана и др. Социологизм сочетает в себе два аспекта: онтологический и методологический. Онтологический аспект состоит в утверждении автономии социальной реальности по отношению к другим видам реальности и в трактовке общества как вне – и надындивидуальной реальности. Методологический аспект социологизма заключается в признании социологии самостоятельной наукой со своим собственным арсеналом методологических средств, независимой от других наук. В процессе становления социологии как самостоятельной научной дисциплины социологизм служил средством самоутверждения новой науки, ее эмансипации от биологического и психологического редукционизма в интерпретации социальных явлений этим, а также полемикой с биологическим и психологическим направлениями в социологии объясняется экстремизм ряда положений раннего социологизма. Важно различать соседствующие в социологизме плодотворную идею специфики социальной реальности, форм и методов ее познания, с одной стороны, и неоправданный экспансионизм –с другой, отрицающий необходимость взаимодействия и интеграции социологии и др. наук.
Социологизм Дюркгейма
Замечание 1
Универсальной категорией Дюркгеймовской научной системы, в...
отражаются в концентрированной форме основные принципы его социологической теории и методологии, выступает «социологизм...
Для интерпретации «социологизма» Эмиля Дюркгейма в этой категории необходимо различать две стороны:...
первой из выделенных нами сторон можно выделить несколько ключевых теоретических идей, составляющих суть социологизма
Цель статьи попытка переформулировать и критически переосмыслить эпистемологические аргументы в пользу внутренней противоречивости исследовательской программы так называемого социологизма, а также сформулировать альтернативную позицию. Представлению о замещении знания социальными формами в ходе социологистского объяснения автор противопоставляет критику метапозиции, из которой возможно данное утверждение. Также автор настаивает на значимости различия между симметричными и ассиметричными типами социологистского объяснения как аргумента в пользу его внутренней непротиворечивости.
Определение 2
Вульгарный социологизм – это обозначение прямолинейного упрощенного истолкования форм...
Вульгарный социологизм
Со второй половины 1920-х годов в России большую значимость приобрел тезис о так...
Социологизм в работах В. М. Фриче, А. В. Луначарского, П. С....
Но именно концепции «вульгарного социологизма» стал основой деятельности многих творческих объединений...
Последователи вульгарного социологизма считали перечисленные параметры определяющими для всего творчества
В статье рассматривается история концепта вульгарного социологизма и роль Михаила Александровича Лифшица в ней. В 1920-е годы в отечественных науках об обществе и человеке начал формироваться новый подход, который предполагает рассматривать все идеи с точки зрения классовой психоидеологии. Он проявляется в истории философского и научного знания, но в самой значительной мере в литературоведении (В. М. Фриче, В. Ф. Переверзев). Любое художественное произведение, как следствие, превращается в зашифрованное послание, за которым скрывается интерес определенного класса или группы. Критик должен разгадать этот шифр, определить их социологический эквивалент. В дискуссиях против вульгарной социологии Лифшиц и его единомышленники настаивали на ограниченности вульгарно-социологического подхода и квалифицировали его как буржуазное извращение марксизма. Принцип критики вульгарной социологии они видели в известном высказывании К. Маркса об эстетической ценности древнегреческого эпоса в наши дни. ...
служащие, работники преимущественно умственного труда.
социальная группа, считающая себя происходящей от общего предка, мистического или реального.
идея об ответственности всей социальной или этнической группы за преступления ее отдельных представителей. Принцип коллективной ответственности неоднократно применялся в тоталитарных государствах и приводил к массовым репрессиям против невинных людей. В то же время философская мысль ХХ века неоднократно поднимала вопрос о моральной ответственности всего народа за злодеяния, совершенные его политическими лидерами или частью населения страны. На этот мучительный и неоднозначный вопрос не было найдено единого ответа.