в Шотландии период с 1707 по 1830-й гг. был временем значительного экономического роста, сопровождавшегося расцветом шотландской культуры, в частности, моральной и социальной философии и политической экономии. Шотландское Про свещение, во многом предвосхитившее социологию О. Конта и Г. Спенсера, связывается прежде всего с именами Д. Юма (1711-1776), А. Фергюсона (1723-1816), Дж. Миллара (1735-1801) и А. Смита (1723-1790). Общие темы социальной философии Шотландского Просвещения заключались в следующем: (1) скептический эмпиризм, придававший особое значение наблюдению и критической оценке опыта в противовес религиозному откровению и философской спекуляции; (2) признание значения социального изменения и социальной организации в развитии морали, а также затруднений, связанных с релятивизмом; (3) признавая материальные блага, которые несет с собой индустриализация, шотландские просветители не считали, что социальный прогресс обязательно способствует счастью индивидов; (4) признание того, что для понимания изменений, происходящих в шотландском обществе, необходим новый концептуальный аппарат. Шотландское Просвещение возникло на фоне экономического и торгового развития Шотландии, усилившего традиционное различие между католическими феодальными гористыми районами на севере и северо-западе и протестантскими капиталистическими равнинными на юге. Контраст между «гражданским обществом» равнинных земель (для которого были характерны новая система социальных категорий, городские конфликты и изменения в области морали) и «варварским» обществом горцев (с его традиционной социальной иерархией, устойчивой аграрной структурой и неизменной моралью) обусловил своеобразие предложенной шотландскими просветителями теории цивилизации.
Шотландский философ
Дэвид или Давид Юм родился в $1711$ году, в Эдинбурге, умирает в $1776$ году...
Его считают шотландским философом, представителем эмпиризма, психологического атомизма, номинализма и...
данную формулировку в отношении данного шотландца, что представляет собой одного из крупнейших деятелей шотландского...
Просвещения....
Труды и произведения
Шотландский философ в структурном плане начинает изложение своей собственной философии
Исследуется концепция развития гражданского общества для обеспечения демократического характера современного государства на материале шотландского просвещения.
мир и создан богом, на сего существование и судьбы живущих в нем людей он повлиять не может) эпохи Просвещения...
По мнению идеологов Просвещения (Вольтера, Ж.-Ж....
Замечание 2
Возникновение религии шотландский мыслитель объяснял антропоморфизмом – тенденцией к
Представлен компаративный анализ диалогов авторов с читателями в нарративах позднего Просвещения. Исследование выявило общее и особенное в коммуникативных канонах, которых придерживались представители британской (Д. Юм, В. Робертсон, Э. Гиббон) и российской (М. М. Щербатов, Н. М. Карамзин) историографических традиций.
(ad — к, cultura — образование, развитие, лат.) — Процесс взаимопроникновения и взаимовлияния культур, когда в ходе прямого контакта усваиваются технология, образцы поведения, ценности чужой культуры, которые, в свою очередь, изменяются и приспосабливаются к новым требованиям. При этом вовсе не обязательна ассимиляция.
помехи, препятствующие контакту между коммуникатором и реципиентом. По характеру помех барьеры коммуникации разделяют на технические, психофизические, психические, семантические, социальные и культурные.
философская категория, обозначающая независимое от сознания существование объективного мира, материи, природы, а в обществе - процесса материальной жизни людей. Проблема соотношения бытия и сознания - основной вопрос философии.
Наведи камеру телефона на QR-код — бот Автор24 откроется на вашем телефоне
