термин, используемый обычно для обозначения малых групп, иерархически
структурированных вокруг лидера, члены которых связаны общим чувством преданности и определенной
территорией. Несмотря на то, что данный термин встречается в различных контекстах, — таких, например, как
«рабочая бригада» («work gang»), — наиболее частое применение он находит в социологии девиантности, где
им обозначают группу подростков мужского пола, вовлеченных в различные виды девиантных действий. В
работах Ф.М. Трэшера (Thrasher, 1927) и У.Ф. Уайта (Whyte, 1956) существование делинквентных шаек
рассматривается как результат городской дезорганизации общин рабочего класса, ведущей к появлению у
молодых людей чувства идентичности и возбуждения (excitement). Трэшер показал, что шайки не являются
слабо организованными сборищами, а представляют собой интегрированные группы, членов которых,
обладающих сильно развитым чувством преданности, объединяет конфликт с более широкой общностью. А.
Коэн (Cohen, 1955) рассматривал шайки рабочего класса в качестве субкультур, отвергающих ценности
среднего класса. Он утверждал, что шайка обладает неутилитарными, негативными и делинквентными
ценностями. По мнению Р. Клауорда и Л. Оулина (Cloward and Ohlin, 1960), делинквентные шайки оказываются
«зажатыми» между структурами возможностей рабочего и среднего классов, что ведет к возникновению трех
различных субкультур, а именно (1) криминальной, связанной с незаконными методами получения денег, (2)
конфликтной, связанной с насилием, и (3) ретритистской, связанной с употреблением наркотиков. Субкультуры
рассматривались в качестве защитной реакции со стороны подростков (преимущественно мужского пола) на
ограниченные социальные возможности. Эта теория представляла собой попытку применения теории аномии к
исследованию подростковой делинквентности. В ходе последующих дискуссий обсуждалось, являются ли
шайки сплоченными и первичными группами, или это группы рассеянные и непостоянные. В настоящее время
шайки вызывают гораздо меньший интерес и редко являются предметом обсуждения.
Дубровский организовывает шайку и обворовывает богачей на дороге.... , которая бы дала ему возможность безбедно жить в дальнейшем, Дубровский организовывает разбойничью шайку
Статья посвящена экспериментам Леонгарда Франка с жанровой формой романа «Шайка разбойников» (1914), включающей элементы социального романа и романа о художнике как модификации романа становления. Комплекс жанровых форм использован автором для повествования об экзистенциальных антагонизмах творческой личности художника. Дополнительное усложнение структуры романа достигается посредством внедрения жанровых разновидностей романа детства и приключенческого романа. В исследовании подчеркивается, что, несмотря на синтез ряда жанровых элементов, роман Л.Франка представляет собой идеальное художественное целое.
Сюжет фильма
В Москве начала 1920-х годов орудуют шайки беспризорников.... Шайка Жигана в основном состоит из подростков, живущих на улице.... беспризорников — Николай Баталов;
Мария Скрябина, социальный инспектор – Мария Антропова;
Фомка Жиган, лидер шайки... нет в титрах);
заведующий распределителем деткомиссии — Владимир Уральский (нет в титрах);
девушка из шайки... — Рина Зеленая (нет в титрах);
девушка из шайки — Гликерия Богданова-Чеснокова (нет в титрах, эпизод
Массовое чипирование, как и другие приёмы всеобъемлющего надзора, создало бы определённые дополнительные возможности по противодействию поверхностному слою преступности, но гораздо в большей мере оснастило бы самих преступников глубинных её уровней прежде всего в лице глобальной олигархической власти.
данный термин использовался «новыми лейбористами» в рамках недавней политической дискуссии в Британии для обозначения общества, которое не страдает ни от бед абсолютно свободной рыночной экономики, ни от пороков, свойственных бюрократическому социализму. Первая порождает неравенство, тогда как последний ограничивает свободу. Решение заключается в создании общества, признающего интересы, права и обязанности всего населения и каждой группы, имеющей свою «долю» в этом обществе. Необходимо добиться того, чтобы основные институты, несмотря на сохранение свободной рыночной экономики, снизили издержки свободного рынка, выпадающие на долю индивида.
(ad — к, cultura — образование, развитие, лат.) — Процесс
взаимопроникновения и взаимовлияния культур, когда в ходе прямого контакта усваиваются
технология, образцы поведения, ценности чужой культуры, которые, в свою очередь,
изменяются и приспосабливаются к новым требованиям. При этом вовсе не обязательна
ассимиляция.
