(от лат. cancer – рак + typos – образ) – характеристики личности, система признаков, полученных при помощи личностных тестов и характеризующих индивидов, принадлежащих к группе риска заболевания раком. Среди этих признаков ведущая роль признается за подавлением отрицательных эмоций. Наиболее характерными признаками являются тенденция избегать конфликтов и стрессов, непроявление эмоций, стремление полагаться исключительно на себя, но при скрытой зависимости от др.
типыличности в аспекте осуществляемой ею социальной деятельности можно выделить четыре типаличности... Второй тип социальной личности – это интеллектуал.... социальных типовличности в данном подходе является зависимость типаличности от степени, имеющейся... Карл Маркс в соответствии с этими критериями выделил три социальных типаличности:
Первый типличности... Второй типличности связан с отношениями личной независимости.
Сексуальность – многофакторное свойство личности, которое, согласно Г. Айзенку, зависит от базисных личностных измерений или типов, к которым относятся нейротизм и психотизм. Целью данного исследования являлся поиск взаимосвязи между фактором «невротизация-психопатизация» и сексуальностью. С помощью специальных психодиагностических методик обследованы 43 человека – 20 мужчин и 23 женщины. Проведенное исследование позволяет предположить взаимосвязь между фактором «невротизация-психопатизация» и восприятием сексуального объекта.
и других типов знания.... Методика Юнга
Среди наиболее распространенных методик исследования типовличности можно выделить:
определение... Эта методика создается в рамках объективного экспериментального подхода к определению типаличности.... Экстраверт — это такой типличности человека, который ориентирован во вне, то есть, его либидо (жизненная... Таким образом, приведенные примеры исследования типовличности говорят о том, что любая методика не обладает
Культура рассматривается как основание творческого восхождения, развития потенциала личности. Культура самореализации личности представлена как специфический объект философской рефлексии, предложена дефиниция этого понятия. Проанализированы исследованные различными авторами типы (модели, виды и формы) самореализации личности. Выделены типы культуры «порождения» идей, культуры «продвижения» и использования идей. Обосновывается приоритетное значение модели гармонизации всех составляющих культуры самореализации. Продемонстрирована связь самореализации в современной социокультурной среде с гармонизацией личности и решением ею лично значимых задач индивидуального существования путем порождения и продвижения, практического использования собственных идей.
(от греч. autos – сам kratos – власть) – самодержавие, самовластие, абсолютизм; форма правления с неограниченным бесконтрольным полновластием одного лица. Примерами А. м. б. деспотии Древнего Востока, империи Рима, Византии, абсолютные монархии Нового времени. А. называются также политические режимы фашистского типа. Для А. недопустимо проявление мнений и действий, не совпадающих с господствующими, она не допускает никаких конфликтных проявлений, жестко подавляет любое инакомыслие и несогласие.
одна из форм национальной и религиозной нетерпимости, выражающаяся в негативном отношении к евреям. А. может проявляться в отрицательной бытовой оценке различных особенностей евреев, ранее – в правовой дискриминации, геноциде, еврейских погромах и т. д. В русло А. правящие классы могут сознательно направлять социальное недовольство масс с целью подмены объекта их противодействия, снижения остроты классовых противоречий. Исторические корни А. уходят в древность, когда евреи в силу разных обстоятельств оказались в новых странах своего расселения на положении национально-религиозных меньшинств. Социально-экономические мотивы А. были обусловлены тем, что евреи, сосредоточившие свою деятельность главным образом на занятиях торговлей, ростовщичеством и ремеслом, по мере развития товарно-денежных отношений становились серьезными конкурентами коренного населения. Деструктивные функции А. проявляются двояким образом. Во-первых, в подмене оправданной оценки людей по таким качествам, как нравственность, профессионализм, альтруизм и др., их оценкой по национальности. Во-вторых, в ослаблении позиций антисионизма за счет приписывания последнему реакционных функций, свойственных А. С конца XIX в. борьба против А. осложняется распространением сионизма, постепенно набиравшего силу и становящегося все более амбициозным. Вред А. понятен всем, кто знаком с данной проблемой. А. м. б. условием возникновения, а также причиной многих масштабных конфликтов.
