(от греч. arteria – кровеносный сосуд и typos – образ) – характеристики личности (система признаков), полученные на основе личностных тестов и характеризующие индивидов, принадлежащих к группе риска заболеваний сердечно-сосудистой системы (ишемическая болезнь сердца). Среди этих признаков ведущая роль признается за тенденцией к конкурированию (стремлением к достижению) и нетерпеливостью (раздражительностью), а также недооценкой телесных ощущений, что составляет сущность поведения, которое приводит к нарушениям сердечно-сосудистой деятельности (авторы – М. Фридман и Р. Роземан).
типыличности в аспекте осуществляемой ею социальной деятельности можно выделить четыре типаличности... Второй тип социальной личности – это интеллектуал.... социальных типовличности в данном подходе является зависимость типаличности от степени, имеющейся... Карл Маркс в соответствии с этими критериями выделил три социальных типаличности:
Первый типличности... Второй типличности связан с отношениями личной независимости.
Сексуальность – многофакторное свойство личности, которое, согласно Г. Айзенку, зависит от базисных личностных измерений или типов, к которым относятся нейротизм и психотизм. Целью данного исследования являлся поиск взаимосвязи между фактором «невротизация-психопатизация» и сексуальностью. С помощью специальных психодиагностических методик обследованы 43 человека – 20 мужчин и 23 женщины. Проведенное исследование позволяет предположить взаимосвязь между фактором «невротизация-психопатизация» и восприятием сексуального объекта.
Социальный типличности: понятие и особенности
Определение 1
Социальный типличности – это отражение... Таким образом, основными типамиличности считаются: традиционалисты, идеалисты, фрустрированные личности... Первый типличности – человек-конформист.... Второй типличности – человек- эскапист.... Сама по себе личность – это особый социальный тип.
Статья посвящена методам написания биографий. Важное место здесь занимает определение с помощью сравнительного анализа типа и модели биографической личности.
концепция американского философа Ф. Фукуямы, согласно которой глобализационные процессы в мире происходят путем усвоения и принятия всеми народами западных стандартов жизни (политическая система, демократия, гражданское общество, принципы организации экономических и социокультурных норм). Новые формы общественной жизни уже не могут возникнуть, и общественная система застывает на достигнутом уровне. Концепция «К. и.» Ф. Фукуямы отвергается не только общественной мыслью, но и мировой практикой.
межгрупповая дифференциация в форме противопоставления своей группы и внешней по отношению к ней группы (или групп). «М. и о.» является феноменом психологии межгрупповых отношений и тождественно понятию «свои-чужие». Дифференциация «М. и о.» проявляется в том, что людям свойственно приписывать позитивные события своей группе, а негативные – чужой. Кроме того, позитивному поведению членов своей группы и негативному поведению членов чужой группы приписывались внутренние причины, а негативному поведению «своих» и позитивному поведению «чужих» – внешние причины. На уровне психологии взаимоотношений, установки на «М. и о.» способствуют не сближению, а дальнейшему межгрупповому эмоциональному отчуждению. Экспериментально доказано, что существуют различия в приписывании причин поведения «своим» и «чужим». Относительно причин такой асимметрии есть два подхода: мотивационный и когнитивный. Согласно первой модели в основе дифференциации «М. и о.» лежит мотив защиты своей группы. Мотивационная модель механизмов, лежащих в основе деления «М. и о.», предсказывает использование внутренних и стабильных причин для объяснения позитивного поведения «своих» и негативного поведения «чужих», вне зависимости от ожиданий, основанных на стереотипах. Сторонники когнитивистской модели утверждают, что существует тенденция приписывать поведению, которое согласуется со стереотипами, внутренние и/или стабильные причины, а поведению, которое не согласуется со стереотипами, – внешние и/или нестабильные причины, вне зависимости от того, позитивно это поведение или негативно и кому оно свойственно – «своему» или «чужому». Выделены следующие ситуации, в которых индивиды мотивированы к активизации дифференциации «М. и о.»: 1) когда они испытывают страх за свою социальную идентичность; 2) когда они принадлежат к группе, имеющей несправедливо низкий статус; 3) когда межгрупповые отношения конкурентны; 4) когда отсутствуют надгрупповые категории, включающие представителей и своей, и чужой групп.
индивидуальные или групповые действия, направленные на понижение статуса человека обычно каким-то смущающим или обижающим человека путем. Некоторыми общими действиями, считающимися унижающими, являются оскорбительные слова, жесты, телодвижения, пощечины, плевки в его сторону и т. п. Некоторые специалисты считают, что ключевым моментом является то, что У. определяется сознанием. Для того чтобы быть униженным, человек должен считать это действие унижающим. Для некоторых людей У. является удовольствием и источником возбуждения (напр., в сексуальных ролевых играх), но для подавляющего числа др. – тяжелым испытанием, которому они не хотят подвергнуться. У. сопровождается крайне болезненным эмоциональным потрясением. У. затрагивает самые чувствительные части человеческого самоуважения. Если ударить по нему слишком сильно, даже скромный человек может ответить агрессией.
