такое соотношение предшествующей и последующей стадий в процессе изменения того или иного объекта, в основе которого лежит сохранение тех или иных частей, свойств, характеристик объекта. Именно наличие П. позволяет судить о самотождественности, о сохранении объекта, претерпевающего изменения. Одной из форм П. в социально-исторических и культурных процессах является традиция. П. является одним из пяти принципов отечественной конфликтологии. П. в науке проявляется, прежде всего, в уважительном отношении к предшественникам, к тем знаниям, которые они оставили, в продолжении традиционных для науки направлений исследований. «Неуважение к предкам есть первый признак дикости и безнравственности» (А. С. Пушкин). Практически во всех сферах жизни общества история России за последние 100 лет характеризуется пренебрежением к П. В стране регулярно происходят радикальные, плохо обоснованные реформы разных масштабов в различных областях общественной жизни. Такие «ломки» – признак низкого профессионализма и культуры власти.
Определение 1
Принцип преемственности обучения – это принцип, согласно которому процесс обучения... Преемственность обучения предусматривает такую подачу материала, при которой вначале изучается простое... Аспекты принципа преемственности обучения:
Логико-содержательный.... Методические рекомендации реализации принципа преемственности обучения
Реализация принципа преемственности... Именно в этот период важно соблюдать основные требования принципа преемственности обучения.
Определение 1
Преемственность – это подготовка учащегося (воспитанника) к предстоящему получению... Задачи преемственности в работе образовательных учреждений на каждой ступени образования
Преемственность... Достигается это во многом посредством обеспечения преемственности между всеми ступенями образования.... Преемственность осуществляется с опорой на ФГОС.... Одной из основных особенностей работы по преемственности между образовательными учреждениям является
Статья посвящена малоисследованной в искусствоведческой литературе теме художественного наследия Крыма крымско-татарскому декоративно-прикладному искусству. Развитию декоративного искусства крымских татар в последние двадцать лет способствовал ряд источников: духовное стремление народа к сохранению и приумножению культурных традиций; разработка и финансирование международными институтами ряда программ возрождения культуры крымских татар; помощь различных диаспор за пределами Крыма, а также правительственных и общественных организаций; подготовка профессиональных художников-мастеров в высших учебных и профессиональных учреждениях; открытие и функционирование в Крыму ряда культурно-этнографических центров; самоорганизация крымско-татарского народа, проявившаяся в деле возрождения ремесел, в дальнейшем развитии национальных традиций, в готовности к культурным инновациям. Современное развитие крымско-татарского декоративного искусства связано не только с наследием, но и с новаторством, ...
концепция американского философа Ф. Фукуямы, согласно которой глобализационные процессы в мире происходят путем усвоения и принятия всеми народами западных стандартов жизни (политическая система, демократия, гражданское общество, принципы организации экономических и социокультурных норм). Новые формы общественной жизни уже не могут возникнуть, и общественная система застывает на достигнутом уровне. Концепция «К. и.» Ф. Фукуямы отвергается не только общественной мыслью, но и мировой практикой.
межгрупповая дифференциация в форме противопоставления своей группы и внешней по отношению к ней группы (или групп). «М. и о.» является феноменом психологии межгрупповых отношений и тождественно понятию «свои-чужие». Дифференциация «М. и о.» проявляется в том, что людям свойственно приписывать позитивные события своей группе, а негативные – чужой. Кроме того, позитивному поведению членов своей группы и негативному поведению членов чужой группы приписывались внутренние причины, а негативному поведению «своих» и позитивному поведению «чужих» – внешние причины. На уровне психологии взаимоотношений, установки на «М. и о.» способствуют не сближению, а дальнейшему межгрупповому эмоциональному отчуждению. Экспериментально доказано, что существуют различия в приписывании причин поведения «своим» и «чужим». Относительно причин такой асимметрии есть два подхода: мотивационный и когнитивный. Согласно первой модели в основе дифференциации «М. и о.» лежит мотив защиты своей группы. Мотивационная модель механизмов, лежащих в основе деления «М. и о.», предсказывает использование внутренних и стабильных причин для объяснения позитивного поведения «своих» и негативного поведения «чужих», вне зависимости от ожиданий, основанных на стереотипах. Сторонники когнитивистской модели утверждают, что существует тенденция приписывать поведению, которое согласуется со стереотипами, внутренние и/или стабильные причины, а поведению, которое не согласуется со стереотипами, – внешние и/или нестабильные причины, вне зависимости от того, позитивно это поведение или негативно и кому оно свойственно – «своему» или «чужому». Выделены следующие ситуации, в которых индивиды мотивированы к активизации дифференциации «М. и о.»: 1) когда они испытывают страх за свою социальную идентичность; 2) когда они принадлежат к группе, имеющей несправедливо низкий статус; 3) когда межгрупповые отношения конкурентны; 4) когда отсутствуют надгрупповые категории, включающие представителей и своей, и чужой групп.
