Анафема
в христианстве церковное проклятие, отлучение от церкви, лишающее верующего надежды на «спасение», а, следовательно, обрекающее его на «вечную погибель». Введена в общецерковное употребление Халкидонским собором.
учение о бытии личности в философских и религиозных системах. В античной философии бытие личности связывалось с различением подлинного бытия и неподлинного сущего.
Определение 1
Онтология – это раздел философии, исследующий бытие и его структуру, закономерности...
В новой онтологии бытие понимается как запредельное относительно человеческого мира....
Слои бытия
Согласно онтологии Гартмана бытие распадается на разные слои....
Личный дух проявляется как отдельная личность с ее качествами, носителем объективного духа выступает...
Однако он не уходит в психологию, сосредотачиваясь исключительно на философских категориях, рассматривая личность
В статье представлен исторический опыт философского познания происхождения прав личности. Введено понятие «субстанция индивида». Утверждается, что права личности являются объективным результатом опредмечивания ею своих субстанциональных качеств в процессе жизнедеятельности. Обязанности личности возникают на основе распредмечивания ею социокультурного содержания вещей, услуг, статусов. Подчеркивается онтологическое значение признания прав личности Другими и самообязывания индивидами.
Хотя роль языка для развития человеческой личности и культуры в целом является дискуссионной, даже если...
Философские вопросы связаны с наиболее фундаментальными темами эпистемологии и онтологии:
«Что есть?...
Основания онтологии и семантики
Традиционным является вопрос о том, являются ли категории онтологии «...
Между онтологией и лексикой можно проследить некоторую зависимость....
Из современных версий логико-семантического обоснования онтологии можно вспомнить концепцию У.
в христианстве церковное проклятие, отлучение от церкви, лишающее верующего надежды на «спасение», а, следовательно, обрекающее его на «вечную погибель». Введена в общецерковное употребление Халкидонским собором.
течение в христианстве в IV–VI вв., учение последователей александрийского епископа Ария (256–336), отвергающее единосущность Бога-Сына и Бога-Отца. Учение Ария основывалось на идее абсолютной трансцендентности Бога. Сын не мог быть совечен или рожден, а только создан из ничего по воле Отца раньше всех веков.
запредельное бытию, Божественное.