Аввакум Петрович (1620 или 1621-1682 гг.)
протопоп, главный идеолог старообрядчества, один из вождей раскола в рус. православной церкви.
учение о бытии личности в философских и религиозных системах. В античной философии бытие личности связывалось с различением подлинного бытия и неподлинного сущего.
Определение 1
Онтология – это раздел философии, исследующий бытие и его структуру, закономерности...
В новой онтологии бытие понимается как запредельное относительно человеческого мира....
Слои бытия
Согласно онтологии Гартмана бытие распадается на разные слои....
Личный дух проявляется как отдельная личность с ее качествами, носителем объективного духа выступает...
Однако он не уходит в психологию, сосредотачиваясь исключительно на философских категориях, рассматривая личность
В статье представлен исторический опыт философского познания происхождения прав личности. Введено понятие «субстанция индивида». Утверждается, что права личности являются объективным результатом опредмечивания ею своих субстанциональных качеств в процессе жизнедеятельности. Обязанности личности возникают на основе распредмечивания ею социокультурного содержания вещей, услуг, статусов. Подчеркивается онтологическое значение признания прав личности Другими и самообязывания индивидами.
Хотя роль языка для развития человеческой личности и культуры в целом является дискуссионной, даже если...
Философские вопросы связаны с наиболее фундаментальными темами эпистемологии и онтологии:
«Что есть?...
Основания онтологии и семантики
Традиционным является вопрос о том, являются ли категории онтологии «...
Между онтологией и лексикой можно проследить некоторую зависимость....
Из современных версий логико-семантического обоснования онтологии можно вспомнить концепцию У.
протопоп, главный идеолог старообрядчества, один из вождей раскола в рус. православной церкви.
христианские церкви, к-рые исходят из единых оснований вероучения, культовой практики, придерживаются общих принципов церковной организации, но являются самоуправляемыми и независимыми.
в мифологических представлениях народов Европы (славян, немцев и др.) – женщина-колдунья, обладающая способностями воздействовать на природу и человека, становиться оборотнем, проникать сквозь запертые двери, летать по воздуху, похищать сердца у людей, вызывать болезни, наводить порчу на скот и урожай.