христианское учение, возникшее в нач. VII в., генетически связанное с монофизитством. Согласно этому учению, в Иисусе Христе при наличии двух естеств – божественного и человеческого, существует только одна воля.
В статье рассматривается вопрос об основателях монофелитства. Излагаются основные точки зрения ученых на данную проблему, а также предлагается альтернативное мнение об основателях этого учения.
Статья посвящена анализу реакции на вторжение в Византийскую империю арабов-мусульман прп. Максима Исповедника. В статье также рассматривается место ислама как мировоззренческой альтернативы по отношению к христианским исповеданиям VII в. Выдвигается гипотеза об определенной противоположности ислама по отношению в первую очередь к господствовавшему в то время в Византии монофелитству.
способ осознания и переживания личностью религиозного общения, в ходе к-рого субъективный мир одного верующего открывается для др. Такой способ осознания присущ личности в развитых религиях; Я – это самость, субъект телесно-духовной целостности человека, мыслящий, чувствующий, волеизъявляющий, действующий, понимающий тождественность с самим собой и нетождественность с не - Я, Другим.
второе название христианского праздника Крещение Господне.
в мифологических представлениях народов Европы (славян, немцев и др.) – женщина-колдунья, обладающая способностями воздействовать на природу и человека, становиться оборотнем, проникать сквозь запертые двери, летать по воздуху, похищать сердца у людей, вызывать болезни, наводить порчу на скот и урожай.
