Августинцы
монахи, следующие уставу V в., приписываемому святому Августину (354-430). Устав требует общежития и отказа от собственности.
(лат. - посольство, поручение, командировка) - представитель, деятель церкви, специально подготавливаемый и посылаемый для религиозной пропаганды среди населения.
Стиль Барокко сюда переместили испанские и португальские завоеватели и миссионеры.
Статья посвящена малоизвестной стороне деятельности С. В. Смоленского, связанной с православно-певческим просветительством в Среднем Поволжье во второй половине XIX в. Анализируется работа С. В. Смоленского по музыкальной адаптации церковно-славянских песнопений к новым этническим условиям в связи с переводом службы и конкретно ее певческой части на тюркские и финно-угорские языки коренных народов рассматриваемого региона.
В данной статье вы расскажете о жизни и философских воззрениях А. Швейцера.
В статье рассматриваются библиотеки Казанской епархии, анализ деятельности которых выявляет их общую миссионерскую направленность.
монахи, следующие уставу V в., приписываемому святому Августину (354-430). Устав требует общежития и отказа от собственности.
(лат. – возвышенное место) – место, служащее для жертвоприношения, первоначально в первобытных и политеистических религиях имел форму очага. В раннем христианстве, позднее – у католиков и протестантов – стол, на котором совершается евхаристия. В православном храме – его передняя часть, отделена от остального пространства иконостасом.
течение в христианстве в IV–VI вв., учение последователей александрийского епископа Ария (256–336), отвергающее единосущность Бога-Сына и Бога-Отца. Учение Ария основывалось на идее абсолютной трансцендентности Бога. Сын не мог быть совечен или рожден, а только создан из ничего по воле Отца раньше всех веков.