феномен социального бытия личности, характеризующийся нахождением индивида на границе между двумя (или больше) социальными мирами. При этом в полной мере он не принимается ни в один из них. Это явление сопровождает, в частности, процесс метисации. Для М. л. возможно функционирование внутреннего конфликта, связанного с социальной неопределенностью личности. Термин введен Р. Парком в 1943 г.
Проблемы маргинальности в современном обществе
Определение 1
Маргиналы – личности или группы индивидов...
личностям....
Проблема культурной маргинальности
Р....
Такое промежуточное включение порождает «гибридный» тип личности, для которого характерны отличительные...
Проблемы маргинальных личностей начинают проявляться после осознания представителями подчиненной группы
Проблема маргинальной личности принадлежит к числу наиболее фундаментальных теорий личности в социальной психологии. Особая ее значимость объясняется многоаспектностью подхода к различным сторонам поведения личности в неопределенных социальных ситуациях, в которых находится индивид в течение всей жизни.
На сегодняшний день, маргинальность является достаточно развитым явлением....
признаки, характеризующие его, как маргинальную личность:
Человек, живущий в социуме, но не признающий...
Маргинальная личность является очень беспокойной, тревожной, имеет разнообразные страхи и фобии....
Маргинальная социализация происходит путем непринятия личностью норм и требований общества, не следуют...
Маргинальность развивается при включении личности в разнообразные виды субкультур.
Предпринята попытка теоретического осмысления феномена маргинальной личности. Рассмотрены и проанализированы подходы различных авторов в русле данной проблематики. Представлено собственное видение данного понятия.
(от лат. anticipatio — предвосхищение) — способность системы в той или иной форме предвидеть развитие событий, явлений, результатов действий. В конфликтологии А. проявляется, во-первых, в способности участников конфликта предвидеть возможный ход его развития и последствия борьбы для себя.
это война средствами массовой информации, в которой объектом разрушения и преобразования являются ценностные установки народонаселения противника, в результате чего первичные цели заменяются вторичными, третичными и более низкими, приземного уровня, с несколько увеличивающейся вероятностью их достижения, причём эта вероятность, за счёт экономических и других материальных рычагов воздействия варьируется таким образом, что достижение заменяющих целей воспринимается человеком как его благо. Учитывая непосредственную связь ценностных и целеполагающих установок человека с культурой его народа, можно сказать, что объектом разрушения в консциентальной войне является культурная оболочка противника, а поскольку культура — стержень цивилизации, вопрос идёт о разрушении цивилизации.
целенаправленное, обусловленное объективными законами воздействие на динамику конфликта в интересах развития или разрушения той социальной системы, к которой имеет отношение данный конфликт.
