Культура анализировалась как осознание индивидом культурной идентичности.... Деверо, представили в коллективной монографии «Этническая идентичность».... «Я», по мысли ученого, одновременно включено в этническуюкультуру своего малого сообщества и в социально-иерархическую... культуру современного общества.... Им было предложено выделить для анализа этническую группу.
В Ханты-Мансийском автономном округе-Югре с 1993 года существует особый вид летнего отдыха детей, называемый «этноотдыхом», «этническим стойбищем» и т.д., который предполагает погружение детей коренных малочисленных народов округа, оторванных от своих корней, в этническую культуру. За этот период наработан как положительный, так и отрицательный опыт. Выявлено, что наибольший эффект имеют те «стойбища», в которых одновременно реализуется несколько условий: погружение в природную и этническую среду, наличие подготовленных педагогов, специалистов, носителей этнических традиций, а также не менее важным фактором успеха является формирование особой этнической группы детей, способной воспринять традицию.
Отличительной чертой этой культуры является ее этническая доминанта.... С расширением латенской культуры происходило расширение этнического состава ее носителей, но основу всегда... Оружие латенской культуры.... Латенская культура.... Основной культурой был овес, окультуренный именно носителями латенской культуры.
В историографии существуют два подхода к оценке принципов устройства казачьих сообществ. Один из подходов, он стал доминирующим в последнее время, базируется на сословно-служилой теории. Второй рассматривает казачество в свете этнических представлений и ментальности. В статье автором рассмотрена именно эта гипотеза. В качестве доказательной базы гипотезы проведен достаточно подробный анализ мнений и взглядов видных историков дореволюционного периода. В них наиболее заметны два аспекта казачьей этничности: противопоставление вольного казачества любым государственным служилым структурам; противопоставление казаков «русским», т.к. казаки часто считали себя не просто самостоятельным этносом, но и самостоятельным народом. В качестве методологии исследования применены принципы историзма, краткого исторического дискурса, анализа и синтеза, критичности в оценке мнений историографии и высказываний наиболее авторитетных представителей науки.
попытка польского философа Ф. Конечны в 30- х гг. XX столетия создать науку, главная цель которой - разработка теории цивилизации, выяснение происхождения и природы многообразия цивилизаций. «Наука о цивилизации» понимает последнюю как социальную целостность, «особую форму организации коллективности людей», «метод устройства коллективной жизни». Строй жизни, и своеобразие цивилизаций определяются пятью категориями, или факторами: благом, истиной, здоровьем, благополучием и красотой.
(лат. alchimia) – донаучное направление в развитии химии. Возникнув в Египте (III–IV вв. н.э.), алхимия получила широкое распространение в Западной Европе (IX–XVI вв.). Главная цель алхимии – нахождение так называемого «философского камня» для превращения неблагородных металлов в золото и серебро, получение эликсира долголетия, универсального растворителя и т.д. Алхимики внесли вклад в развитие получения ценных продуктов, а именно минеральных и растительных красок, стекла, эмали, металлических сплавов, кислот, щелочей, солей, лекарственных препаратов, а также в разработку некоторых приемов лабораторной техники (перегонка, возгонка и др.).
(греч. barbaros) – следующая эпоха истории человечества,после дикости, начинается с изобретения гочарного производства и завершается появлением письменности. В современной науке разрабатывается новая периодизация первобытной истории. В переносном значении варварство – крайняя жестокость, грубость.
