Типы индукции
Индуктивные рассуждения делаться на два типа:
полная индукция,
неполнаяиндукция.... Затем применяется неполнаяиндукция.... Есть два типа неполнойиндукции:
популярная индукция (или индукция простым перечислением),
научная... Эти типы неполнойиндукции играют чрезвычайно важную роль в познании.... Знания, полученные с помощью неполнойиндукции, обычно проблематичны и вероятностны.
В статье на основании проведенного анализа делаются выводы о том, что презумпции не являются умозаключениями популярной индукции. По мнению автора необходимо говорить о способе построения презумпций которым выступает неполная индукция а не о методе неполной индукции. Кроме того, автор высказывает мнение, что внутренняя структура презумпции может быть охарактеризована как определенное частноутвердительное суждение.
В зависимости от того, каков характер исследования, различают два вида индукции:
полная,
неполная.... В такой ситуации используют неполнуюиндукцию.... Неполнаяиндукция
Определение 4
Под неполнойиндукцией понимают умозаключение, в котором, исходя... В зависимости от того, какой вид неполнойиндукции применяется, надежность вывода колеблется.... В зависимости от способа обоснования заключения неполнаяиндукция делится на два вида:
популярная.
В данной статье рассматривается проблема методики использования сведений о дедуктивном строении математики в процессе обучения. Определены некоторые теоретические аспекты использования метода неполной индукции, исторические факты, а также ознакомление учащихся с сущностью математических понятий, их содержания и объема, а также даны упражнения, способствующие формированию у учащихся представлений о дедуктивном строении математики.
принцип, утверждающий, что невозможно с помощью одной логики перейти от утверждений со связкой «есть» к утверждениям со связкой «должен». Принцип назван именем англ. философа Д. Юма (1711-1776), указавшего, что этика постоянно совершает грубую ошибку, полагая, что из описания того, что имеет место, можно вывести какие-то утверждения о моральном добре и долге. С начала XX в. «Ю. п.» привлекает пристальное внимание этиков, теоретиков права и др. Нередко ему отводится главная роль в методологии наук, стремящихся обосновать определенные ценности и требования. Иногда даже утверждается, что в силу «Ю. п.» этика не способна перейти от наблюдения моральной жизни к ее кодификации, так что все системы (нормативной) этики в равной мере не опираются на факты и в этом смысле автономны и равноценны.
