стремление приверженцев отдельных направлений мировых религий и культур отвергнуть успехи модернизации, которая, по их мнению, может создать угрозу унаследованным от предков традициям. Фундаменталисты пытаются бороться с основными ценностями современного общества (плюрализмом, рационализмом, правами человека, терпимостью, открытостью) с помощью современных средств коммуникации, организации, а также оружия. При определенных условиях — конфликтоген.
Понятие и общая характеристика религиозного фундаментализма.... Одним из таких течений в настоящее время выступает фундаментализм, определение которого в наиболее общем... виде может быть сформулировано следующим образом:
Определение 1
Фундаментализм – это собирательное... Проводя общую характеристику религиозного фундаментализма следует отметить, что зачастую он выступает... Ключевой задачей сторонников и последователей идей религиозного фундаментализма выступает возвращение
Статья посвящена проблемам исследования такого неоднозначного политического феномена, как фундаментализм. В частности, предпринята попытка прояснить эту понятийную категорию на различных уровнях сравнительного анализа, выделить виды фундаментализма и обрисовать их специфику. В понимании автора присутствие положений и идей религиозного характера в политических доктринах и идеологиях не всегда свидетельствует об их фундаменталистской природе, что подтверждается при использовании конфигуративного подхода.
Общая характеристика соотношения религиозного фундаментализма и экстремизма
В кризисные с точки зрения... Кроме того, одним из признаков религиозного фундаментализма выступает то, что он может иметь место в... с исламским фундаментализмом.... XX века) активизация исламского фундаментализма вплоть до его крайних экстремистских проявлений была... Причины и предпосылки распространения религиозного фундаментализма и экстремизма
Поскольку, как было
Статья посвящена проблемам трансформации религиозного фундаментализма в современном мире. Основное внимание сосредоточено на качественных характеристиках и сравнительном анализе фундаментализма так называемой второй волны (1970-1990-е гг.) и фундаментализма «третьей волны», который условно берет свою точку отсчета с 11 сентября 2001 г. Эта работа проводилась в контексте двух конкурирующих дискурсов о «современности», каждый из которых задает собственное видение фундаментализма: идей постмодернистского преодоления «современности», опирающихся на реактуализацию идей Ф. Ницше, и социально-философской концепции, основанной на убеждении в незавершенности «проекта модерна» (Ю. Хабермас, Э. Гидденс, Дж. Менш). Делая выбор в пользу первого, мы говорили бы о «смерти фундаментализма»/«уходе фундаментализма», во втором случае речь бы шла о фундаментализме позднего модерна. Решить эту дилемму оказалось возможным только благодаря обнаружению в современном фундаментализме «родовых признаков» фунд...
это война средствами массовой информации, в которой объектом разрушения и преобразования являются ценностные установки народонаселения противника, в результате чего первичные цели заменяются вторичными, третичными и более низкими, приземного уровня, с несколько увеличивающейся вероятностью их достижения, причём эта вероятность, за счёт экономических и других материальных рычагов воздействия варьируется таким образом, что достижение заменяющих целей воспринимается человеком как его благо. Учитывая непосредственную связь ценностных и целеполагающих установок человека с культурой его народа, можно сказать, что объектом разрушения в консциентальной войне является культурная оболочка противника, а поскольку культура — стержень цивилизации, вопрос идёт о разрушении цивилизации.
