Клисфен не уничтожил давние родовые деления Аттики; после него продолжили существование роды, фратрии...
Он увеличил количество фратрий, изменив их личный состав, в их среду кроме древних родов вошли члены...
Фраторов объединяли общие культы Зевса-фратрия и Афины-фратрии....
Принадлежность к фратрии обуславливала права и звание афинских граждан до 18-летнего возраста.
Манси Вежакорской группы расселены на р. Горная, или Большая Обь, они относятся к обской территориальной группе, которая входит в состав северной этнографической группы. В его составе представители следующих фамилий Костины, Партановы и Шадрины относятся к фратрии Пор; Кулеябкины, Савины и Гришкины представители фратрии Мось. У данной группы общий дух-покровитель Консынг ойка ′Когтистый мужчина′; общее кладбище, духи-покровители фамилий находятся в определенном родстве между собой.
Манси делятся на экзогамные фратрии: Мось и Пор, различающиеся происхождением и обычаями....
Браки заключались исключительно между представителями разных фратрий: мужчины Пор женились на женщинах...
Фратрия Пор представляла потомков аборигенов-уральцев, а фратрия Мось — потомков угров....
Предком фратрии Мось считается женщина Калтащ, а фратрии Пор – медведь.
Бинарная оппозиция «сырое-вареное» в ритуальной трапезе фратрий по имени Пор и Мось у хантов и северных манси не имеет под собой реальных культурных различий, как предполагали академик Я. Харматта и профессор Д. Ласло, не знакомые с русскоязычной специальной литературой по финно-угристике и этносемиотике. Однако в ходе изучения этимологии названия фратрии Мось и этнонима «манси» выяснилось, что дуальное фратриальное устройство обских угров все-таки возникло под влиянием этнического смешения, на основе двух разных народов местных уральцев и пришлых угров. Во время языковой интеграции отдельные этносы стали играть друг для друга роль брачного класса. Древнеугорская праформа Мось
учение, основанное на представлениях о сменявших в процессе развития Земли периодов относительного покоя, короткими катастрофическими событиями, менявшими облик Земли и состав животного и растительного мира. В крайней форме катастрофизм отрицает эволюцию и признает божественные акты творения.
растения, пользующиеся влагой атмосферных осадков, корневая система таких растений воздушная (эпифиты) или поверхностная.
фрагмент ДНК, который может менять свое положение в геноме.
