философское учение, признающее каждое явление уникальным, и изучающее только их, познаваемость сущности вещей отрицается.Восходит к Юму и Канту, из него исходят практически все позитивисты.
В работе исследуется онтология общества в феноменализме. Ограничение познания сферой представления приводит к признанию бытия как символической реальности, в которой система перцептивных значений символов является объектом представления, а система их аффективных значений его субъектом. Символ, взятый с его аффективным значением, обозначается как ценность, а потому такой субъект можно назвать «аксиологическим». Каждый представляемый мир субъективен, а сходство этих миров обусловлено сходным кодирующим воздействием (воспитанием) со стороны предков. Именно сходство субъектов мы отражаем термином «культура». Культурные множества пересекаются друг с другом и представляют собой иерархию. Поскольку культурное подобие всегда не совпадает с социальной организацией, а одна и та же социальная связь может по-разному пониматься ее участниками, то при формальном единстве общества в нем существует множество содержательных параллельных социальностей, самосознание которых (культур и субкультур) явля...
В работе исследуется онтология общества в феноменализме. Ограничение познания сферой представления приводит к признанию бытия как символической реальности, в которой система перцептивных значений символов является объектом представления, а система их аффективных значений его субъектом. Символ, взятый с его аффективным значением, обозначается как ценность, а потому такой субъект можно назвать «аксиологическим». Каждый представляемый мир субъективен, а сходство этих миров обусловлено сходным кодирующим воздействием (воспитанием) со стороны предков. Именно сходство субъектов мы отражаем термином «культура». Культурные множества пересекаются друг с другом и представляют собой иерархию. Поскольку культурное подобие всегда не совпадает с социальной организацией, а одна и та же социальная связь может по-разному пониматься ее участниками, то при формальном единстве общества в нем существует множество содержательных параллельных социальностей, самосознание которых (культур и субкультур) явля...
под абсолютной истиной понимается такое знание, которое тождественно своему предмету, т. е. полное, исчерпывающее знание о предмете. Относительная истина – это неполное знание о том же самом предмете. И абсолютная, и относительная истины есть объективные истины.
речь-процесс в виде устной и письменной речи, основа внутренней речи. Отличается от внутр. речи звуковой или графической сигнализацией, благодаря чему становится доступной для восприятия.