(от лат. exemplar — пример,образец) — учение о Боге как прообразе всего земного и конечного.
В статье рассматривается теория морального экземпляризма Л. Загзебски. Моральный экземпляризм предлагается в качестве альтернативы существующим теориям морали и определяет моральные понятия эмпирически с помощью остенсивного указания на образцы морального поведения. В качестве методологического основания морального экземпляризма предлагается каузально-историческая теория Крипке Патнэма. Обосновывается возможность расширения этой теории в область современной эпистемологии добродетелей. Согласно эпистемологии добродетелей, знание есть истинное убеждение, сформированное благодаря интеллектуальным совершенствам. Интеллектуальные совершенства можно было бы также определять через остенсивное указание на релевантные примеры. Анализируются достоинства и недостатки экземпляризма. В качестве достоинств отмечается простота данной теории. Недостатком экземпляризма является то, что для определения абстрактных понятий, таких как моральные и интеллектуальные добродетели, остенсия может использоват...
Представлены результаты исследования, связанные с выявлением системы специфических дидактических принципов немецкой критико-коммуникативной дидактики. Определены дидактические принципы, охватывающие различные аспекты: самопознание, отбор содержания образования, способы подачи информации, построение коммуникативного акта.
под абсолютной истиной понимается такое знание, которое тождественно своему предмету, т. е. полное, исчерпывающее знание о предмете. Относительная истина – это неполное знание о том же самом предмете. И абсолютная, и относительная истины есть объективные истины.
немецкий философ, объективный идеалист, основатель феноменологической школы.
соц.-психол. концепция личности (Дж.Г.Мид, Ч.Х.Кули и др.), исходящая из признания решающей роли взаимодействия индивидов, когда собств. «Я» человека — воспринятое зеркальное отражение, сумма тех впечатлений,к-рые, как ему кажется, он производит на окружающих. Одна из первых концепций личности в социологии и психологии, исходящая не из внутр.характеристик человека, а из признания решающей роли взаимодействия индивидов, к-рые выступают по отношению к каждому из них как «зеркала» его «Я».
Наведи камеру телефона на QR-код — бот Автор24 откроется на вашем телефоне
