Адам и Ева
Адам (др.-евр. Adam – человек), Ева (др.-евр. Hawwa (Хай) – жизнь) – в иудаизме, христианстве и исламе первый человек, сотворенный Богом, и его жена, первая женщина – праматерь человеческого рода.
рассказы о поучительных событиях, происшедших с Буддой в одном из прошлых его рождений, построенные как рассказы самого Будды.
Статья посвящена атрибуции буддийской скульптуры храма Махабодхи первого буддийского храма, построенного на месте Просветления Будды Шакьямуни под деревом Бодхи. Автор атрибутирует и анализирует хранящиеся в Музее Бодхгаи рельефы перил Куранги из комплекса Махабодхи (цикл «Судхабходжана-джатака», или «Джатака о нектаре»). В работе используются тексты ранее никогда не переводившихся на русский язык джатак, т. е. историй прошлых перерождений Будды. С целью ускорения процесса атрибуции буддийской перильной скульптуры автор предлагает метод проверки результатов с помощью определения «атрибутивных якорей» первого, второго и третьего порядка. Рассматриваются связанные с атрибуцией проблемы комплексного подхода в иконографии, межрелигиозного контекста, сохранности. Статья снабжена фотографиями скульптурных медальонов, многие из которых публикуются впервые и с разрешения Музея Бодхгаи.
В статье рассматриваются четыре образца сказочного фольклора западномонгольских народов из этнографических записей Г. Н. Потанина и Б. Я. Владимирцова, восходящие к сюжетам из тибетской «Сутры о мудрости и глупости» („Дзанлундо“)». Описываются сюжеты указанных сказок и устанавливаются исходные сюжеты в тибетском повествовании. Проводится сравнительный анализ тибетских оригиналов и западномонгольских фольклорных вариантов, выявляются общие черты и различия. Кроме того, автором сделана попытка проследить связь данных сюжетов с калмыцким сказочным фольклором.
Адам (др.-евр. Adam – человек), Ева (др.-евр. Hawwa (Хай) – жизнь) – в иудаизме, христианстве и исламе первый человек, сотворенный Богом, и его жена, первая женщина – праматерь человеческого рода.
в православном храме — стол, на который во время богослужения кладутся Евангелие, крест и иконы, выставляемые для поклонения верующим.
в мифологических представлениях народов Европы (славян, немцев и др.) – женщина-колдунья, обладающая способностями воздействовать на природу и человека, становиться оборотнем, проникать сквозь запертые двери, летать по воздуху, похищать сердца у людей, вызывать болезни, наводить порчу на скот и урожай.