Автокефальные православные церкви
христианские церкви, к-рые исходят из единых оснований вероучения, культовой практики, придерживаются общих принципов церковной организации, но являются самоуправляемыми и независимыми.
первая степень священства, помощник священника (епископа) в осуществлении богослужения.
проводили проповеди и контролировали соблюдение дисциплины; учителя – распространяли основы вероучения; диаконы
Работа посвящена проблеме институционализации христианской диаконии. В статье дается оценка основным научным подходам к исследованию социальной природы христианства и его институтов, теоретическому обоснованию феномена христианской диаконии, исследованию истоков, видов и форм данного служения как в отечественной, так и мировой исторических традициях. В числе наиболее важных исследовательских задач автор выделяет формирование целостного представления об общих и национальных проблемах социального служения в христианстве, что может рассматриваться как одно из перспективных направлений теории и практики социальной работы.
У диакона, к примеру, нет благодатной силы, присущей священнику, которая давается ему во время рукоположения...
Диакон не имеет права совершать таинства....
Но к диакону вполне можно обратиться с какой – либо стандартной просьбой или разъяснением....
К диакону можно обратиться без упоминания имени, используя обращение «отец диакон».
Статья посвящена рассмотрению феномена социально-христианского служения на примере социальной деятельности диаконических организаций и учреждений. В числе наиболее важных исследовательских задач автор публикации выделяет формирование целостного представления об общих и национальных проблемах социального служения в христианстве.
христианские церкви, к-рые исходят из единых оснований вероучения, культовой практики, придерживаются общих принципов церковной организации, но являются самоуправляемыми и независимыми.
Адам (др.-евр. Adam – человек), Ева (др.-евр. Hawwa (Хай) – жизнь) – в иудаизме, христианстве и исламе первый человек, сотворенный Богом, и его жена, первая женщина – праматерь человеческого рода.
течение в христианстве в IV–VI вв., учение последователей александрийского епископа Ария (256–336), отвергающее единосущность Бога-Сына и Бога-Отца. Учение Ария основывалось на идее абсолютной трансцендентности Бога. Сын не мог быть совечен или рожден, а только создан из ничего по воле Отца раньше всех веков.