процесс, в ходе к-рого соц.-полит. и ест.-науч. концепции теряют свое идеологич. значение и перестают служить обоснованием полит. целей и интересов опред. соц. групп и классов. 2. Теор. концепции, согл. к-рым идеология постепенно теряет свое значение в обществ. жизни, в то время как влияние науки в кач-ве объективного знания об об-ве растет. Инициатором развития этих концепций явл. Д.Белл — автор кн. «Конец идеологии» (1959).
Сущность понятия «деидеологизация»
Определение 1
Деидеологизация – это устранение влияния идеологии...
Деидеологизация России имеет правовое основание – это п.2 ст.13 Конституции РФ....
В связи с этим в 60-е годы XX века возникла теория деидеологизации общества....
Корни теории деидеологизации лежат в социологии знания Манхейма....
Появившиеся новые движения на Западе поставили под сомнение теорию деидеологизации.
В периоды деидеологизации в России происходило возрождение разнообразных идеологий, а именно христианской...
Определение 2
Деидеологизация – это социально-политическая концепция, согласно которой в современных...
Период деидеологизации российского общества длился примерно до середины 1996 года.
Цель статьи - приблизиться к пониманию роли идеологии в жизни современного общества, в том числе российского, путем рассмотрения и критики концепций деидеологизации. Показано, что корни течения лежат в негативном отношении к данному феномену, которое берет начало еще с построений К. Маркса и Ф. Энгельса. Основное внимание в статье уделено анализу концепций Д. Белла, Р. Арона, С. Липсета, а также Ф. Фукуямы.
немецкий философ, объективный идеалист, представитель немецкой классической философии. В основе мира признавал абсолютную идею. Систематизировал диалектику, сформулировал основные законы и категории диалектики.
предполагаемый, основанный на предположении (гипотезе).
соц.-психол. концепция личности (Дж.Г.Мид, Ч.Х.Кули и др.), исходящая из признания решающей роли взаимодействия индивидов, когда собств. «Я» человека — воспринятое зеркальное отражение, сумма тех впечатлений,к-рые, как ему кажется, он производит на окружающих. Одна из первых концепций личности в социологии и психологии, исходящая не из внутр.характеристик человека, а из признания решающей роли взаимодействия индивидов, к-рые выступают по отношению к каждому из них как «зеркала» его «Я».
