Акт и потенция
(лат. actus et potentia — схоласт. пер. с греч. ενέργεια χαι δύναμις — действительность и возможность) — важнейшие категории философии Аристотеля, воспринятые томизмом.
процесс, в ходе к-рого соц.-полит. и ест.-науч. концепции теряют свое идеологич. значение и перестают служить обоснованием полит. целей и интересов опред. соц. групп и классов. 2. Теор. концепции, согл. к-рым идеология постепенно теряет свое значение в обществ. жизни, в то время как влияние науки в кач-ве объективного знания об об-ве растет. Инициатором развития этих концепций явл. Д.Белл — автор кн. «Конец идеологии» (1959).
Сущность понятия «деидеологизация»
Определение 1
Деидеологизация – это устранение влияния идеологии...
Деидеологизация России имеет правовое основание – это п.2 ст.13 Конституции РФ....
В связи с этим в 60-е годы XX века возникла теория деидеологизации общества....
Корни теории деидеологизации лежат в социологии знания Манхейма....
Появившиеся новые движения на Западе поставили под сомнение теорию деидеологизации.
В периоды деидеологизации в России происходило возрождение разнообразных идеологий, а именно христианской...
Определение 2
Деидеологизация – это социально-политическая концепция, согласно которой в современных...
Период деидеологизации российского общества длился примерно до середины 1996 года.
Цель статьи - приблизиться к пониманию роли идеологии в жизни современного общества, в том числе российского, путем рассмотрения и критики концепций деидеологизации. Показано, что корни течения лежат в негативном отношении к данному феномену, которое берет начало еще с построений К. Маркса и Ф. Энгельса. Основное внимание в статье уделено анализу концепций Д. Белла, Р. Арона, С. Липсета, а также Ф. Фукуямы.
(лат. actus et potentia — схоласт. пер. с греч. ενέργεια χαι δύναμις — действительность и возможность) — важнейшие категории философии Аристотеля, воспринятые томизмом.
у Канта — вещь, объект, существующий независимо от познающего субъекта, включающий качества, недоступные эмпирическому опыту.
филос. учение, возникшее в Германии в 30—40-х гг. XIX в. Основываясь на философии Гегеля, разл. направления Г. развивали его идеи в спорах по религ. вопросам. Т.н. правогегельянство истолковывало Гегеля в духе протестантской ортодоксии, рассматривая его филос. систему как рациональную форму богословия (К.Гешель, Г.Хинрикс, Г.Габлер, К.Дауб).