реальное соединение основных творческих сил в понимании и переживании реальности – понятийного мышления, продуктивного воображения, эстетического созерцания, нравственной воли, одухотворенной веры, совести и любви.
Указанные нормативные акты получают воплощение в форме федеральных законов и иных нормативно-правовых... актов, регулирующих взаимодействие органов государственного управления и религиозных организаций и объединений... работе с религиозными организациями и объединениями призвана обеспечивать единство государственной целостности... объединениями и организациями можно обозначить:
во-первых, оказание содействия сохранению государственной целостности... , формирование условий, обеспечивающих сохранность национальных духовных традиций и самобытности российских
Статья посвящена изучению теоретико-методологических взглядов Г.В. Флоровского. Автор показывает, что историческое познание в понимании Г.В. Флоровского есть личностный, творческий акт ученого, совершающийся в конкретном историческом пространстве и времени акт, всякий раз заряженный определенной духовной энергией и, как таковой, всегда являющийсясобытием в духовной истории человечества. При этом историк, с точки зрения отца Георгия, не вправе забывать, что предметом его изучения являются такие же, как и он сам, свободные и творческие существа живые люди. В статье подчеркивается, что, по мнению Флоровского, адекватное постижение истории возможно только в том случае, если она понимается не как единый и целостный процесс, процесс детерминированный или, тем более, предопределенный, имеющий некую имманентную себе цель, а как ряд единичных, индивидуальных актов людей, связанных друг с другом в некую фантастически сложную, динамически незавершенную, открытую систему.
Модель «Русская школа»
Педагогическая система характеризуется как целостный педагогический процесс.... необходимом для этого;
нынешнее состояние и реальные возможности всей образовательной системы России и нашего целостного... «Русская школа» должна готовить учащихся к полноценной жизни в современных условиях, учитывая духовные... в первозданном виде предшествующих школ и не пристройка к ним, а возрождение русской школы в новом акте... Сверхзадача «Русской школы» - целостно и гармонично развивать личность ребенка, то есть формировать человека
Представлен анализ концепции любви и брака В.С. Соловьева, изложенной в его сочинениях «Смысл любви» (1892-1894 гг.), «Оправдание добра» (1897 г.), а также в стихотворениях и переписке. Отмечается, что любовь, узаконенная в рамках общества браком (церковным и гражданским), и ее плод семья, являются положительными последствиями развития государственности. Анализируется обнаруживаемое В.С. Соловьевым противоречие между половым актом, который не в силах восстановить утраченную человеком целостность, и стремлением к этой целостности, которой, однако, нет без целомудрия. Рассматривается попытка Соловьева преодолеть это противоречие предположением о «внутреннем» (духовном?) деторождении, в отличие от «внешнего» деторождения. Отмечается, что в последние годы жизни философ освободился от этого духовного максимализма, что подтверждается в результате анализа его сочинения «Три разговора», один из персонажей которого Князь живет в духовном безбрачии и является предшественником антихриста.
методологический принцип, сформулированный англ, философом и логиком У. Оккамом и требующий устранения из науки всех понятий, не являющихся интуитивно очевидными и не поддающихся проверке в опыте: «Сущности не следует умножать без необходимости». У. Оккам, средневековый англ. философ и логик, направлял этот принцип против распространенных в то время попыток объяснить новые явления введением разного рода «скрытых качеств», ненаблюдаемых «сущностей», таинственных «сил» и т. п. «Б. О.» может рассматриваться как одна из первых ясных формулировок принципа простоты, требующего использовать при объяснении определенного круга эмпирических фактов возможно меньшее количество независимых теоретических допущений. Принцип простоты проходит через всю историю естественных наук. Многие крупнейшие естествоиспытатели указывали, что он неоднократно играл руководящую роль в их исследованиях. В частности, Ньютон выдвигал особое методологическое требование «не излишествовать» в причинах при объяснении явлений.
