Аввакум Петрович (1620 или 1621-1682 гг.)
протопоп, главный идеолог старообрядчества, один из вождей раскола в рус. православной церкви.
древние иудеи. Они первые познали Единого Бога в Откровении, данном через пророков. Вследствие этого считали себя богоизбранным народом, призванным после прихода Мессии царствовать в мире.
Центральной темой произведение выступает размышление об историческом пути русского народа, его роли в...
мире и в сосуществовании с другими народами и государствами....
Отрицая идею существования богоизбранного народа и подчеркивая равенство всех народов в лоне христианства...
цивилизации, неприемлемости для нее западных ценностей и образцов мышления, особой миссии русского народа
Автор излагает особенности понимания термина «святость» в Законоположительных книгах Ветхого Завета. В жизни христианина понятие «святости» не имеет четких границ и очертаний, «святость» зачастую считают аналогом безгрешности или совершенства. В этой связи возникает необходимость раскрытия словесного и смыслового понимания святости. Для полного освящения понятия «святости» следует выяснить происхождение термина, первоначальное значение и использование.
представления о божественном призвании царя, и человек, который находил на теле «знаки», начинал считать себя богоизбранным...
В литературе утвердилась мысль, что народ поддержал самозванцев потому, что они обещали освобождение...
все равно, кто займет престол с ее помощью, — главное, чтобы царь был «мужицким» и защищал интересы народа...
В глазах народа «праведным» выглядел «благочестивый», «справедливый», «законный» монарх....
В представлениях народа претендент на престол должен быть успешным.
В статье проанализирован процесс влияния мифотворчества на развитие еврейской идентичности. Авторы полагают, что до середины XX в. на нее оказывало влияние религиозное мифотворчество. Проведенное исследование доказывает, что с наступлением Просвещения ситуация изменилась, так как секуляризация привела к ослаблению религиозных структур, а еврейские общины были вовлечены в процесс модернизации. Вслед за этим порядок взаимодействия между евреями и неевреями и стал определять мифы о «своих» и «чужих», основанные на идее этнобиологического родства, что акцентировало внимание евреев на сионистском мифе о возрождении еврейской государственности. Показано, что формируемая в условиях современности идентичность израильского этноса базируется на мифе национального этноцентризма и мифах, почерпнутых в священных текстах традиционной религии, что превращает религию в формальный символ и этническую характеристику евреев. Отмечено, что в то же время среди групп евреев, проживающих вне Израиля, акти...
протопоп, главный идеолог старообрядчества, один из вождей раскола в рус. православной церкви.
(лат. adoratio – воздавание почестей, почитание) – слова, жесты, иные знаки, выражающие уважение, признание превосходства кого-либо и собственной зависимости от него. В светском значении А. есть акт почитания достойных, уважаемых людей, а также лиц, наделенных властью, в религиозном – акт почитания божества и лиц, приписывающих себе прерогативы божества (императоров в Древнем Египте, Вавилоне, Риме и т.п.), святых и предметов, связанных с ними либо с божеством.
термин, обозначающий 1) в широком смысле – духовенство, совокупность всех церковно- и священнослужителей (т. е. «клир»); 2) в более узком – совокупность священнослужителей всех трех степеней священства (диакон, пресвитер,епископ).