Понятие «Идолы рода»
это ошибки, вытекающие из того факта, что человек рассматривает всю природу по аналогии с жизнью человека (антропоцентризм).
как идея: отрицание смерти,т.е. неизбежного и необходимого конца земного существования; достижение на земле и в наст. время вечной, независимой от времени и от природы жизни. Более распространена идея Б. души, к-рая прослеживается в Античности с VII в. до н.э., впервые в европ. философии обоснована Платоном. В философии она имела большое значение как в форме надежды, так и в форме метафизич. размышлений. В истории культуры идея Б. играла роль не менее важную, чем идея Бога. 2) Как вера: миф об умирающих и воскресающих богах, изв. в Египте и на Востоке, повлиял на формирование греч. представлений о раздельности тела и души и о посмертных ее странствиях, получивших распространение в христианстве. В буддизме представление о Б. связано с понятием нирваны и учением о вечном круговороте. На Востоке также развиты учения о перевоплощении (метемпсихозе) или переселении душ, допускающие как последующую, так и предыдущую жизнь. Софисты, скептики и материалисты отрицали веру в Б.;3) в переносном смысле: неподверженность смерти,вечная жизнь в истор. или нар. памяти.
Обе парадигмы предлагают свои, различные концепции бессмертия....
Проблема бессмертия
Проблема смерти, конечности человеческого бытия, инициирует другую не менее важную...
Причем это бессмертие и биологическое, через передачу генотипа, и духовное, через сохранение памяти о...
Природный путь предполагает единство и бессмертие личности через ее единение со всей природой, через...
Большинство значимых религий предполагают бессмертие человеческой души.
Мотив бессмертия души в прозе Бунина И.А.
это ошибки, вытекающие из того факта, что человек рассматривает всю природу по аналогии с жизнью человека (антропоцентризм).
течение нем. лит.-филос. романтизма 1810-х гг., связанное с деятельностью гейдельбергского кружка, куда входили А. фон Арним (1781—1831), К.Брентано,К.Ф. фон Савиньи (1790—1861), братья Я. (1785—1863) и В.Гримм (1786—1859); активную роль в формировании Г.р. сыграл филолог Й.Геррес (1776—1848).
придающий технике первостепенное значение.