оправдание человека; обозначение теологической и религиозно-философской проблемы, возникающей в связи с разрешением противоречия между идеей богоустановленности миропорядка и наличием в нем зла путем перенесения ответственности за дисгармонию на человека.
Рецензия на: Павлюченков Н.Н. Религиозно-философское наследие священникаПавла Флоренского. Антропологический аспект. М.: ПСТГУ, 2012. 288 с.
способ осознания и переживания личностью религиозного общения, в ходе к-рого субъективный мир одного верующего открывается для др. Такой способ осознания присущ личности в развитых религиях; Я – это самость, субъект телесно-духовной целостности человека, мыслящий, чувствующий, волеизъявляющий, действующий, понимающий тождественность с самим собой и нетождественность с не - Я, Другим.
евр. «Слава Иегове» – прославление Богу.
имя древнееврейского Бога в Ветхом Завете.
