Журналистика - это направление деятельности, в рамках которого осуществляется сбор, оценивание, формирование информации, а также последующее представление широкой аудитории.
Ключевые задачи журналистики
Исходя из определения журналистики, понятно, что она имеет множество отличий от прочих видов социокультурной деятельности и в настоящее время занимает лидирующие позиции в системе массового информирования. С ее помощью не составляет труда нивелировать различия во взглядах людей или делать их более существенными.
Ключевые задачи этого феномена социокультурной динамики заключаются в транслировании информации. Важную роль, конечно же, играет обобщение ценностей духовного, культурного, социального характера. Все это способствует улучшению социальных ориентиров политического, психологического, нравственного типа в обществе. Являясь особым феноменом, рассматриваемое направление играет важнейшую роль в системе общения, располагает инструментом влияния на взаимоотношения между людьми, способствует глубинному познанию мира и его освоению.
Эксперты отмечают, что основная ценность рассматриваемого феномена состоит в обеспечении людей проверенной информацией.
Специалисты в данном случае задействуют свои лучшие навыки, чтобы впоследствии показать публике хорошие результаты. Что касается целей этой науки, их хорошо описали Билл Ковач и Том Розенштиль в рамках книги «Об элементах журналистики». Авторы утверждают, что они определяются новостями, поступающими из проверенных источников. Под ними принято понимать часть социального взаимодействия, позволяющую оставаться в курсе событий, которые постоянно меняются.
Особенности анализа журналистики как феномена социокультурной динамики
Чтобы его провести, необходимо владеть пониманием значения термина «динамика». В переводе он означает «сила». Если рассматривать обобщенное понятие, можно сделать вывод о том, что имеется взаимосвязь с понятием движения. Говоря простыми словами, социальная динамика представляет собой отражение изменений в общественной формации, единстве базиса и надстройки на конкретных стадиях развития сил производства.
Для социальной динамики характерно единство и изобилие. Первый аспект имеет отношение к всеобщему закону, т. е. к некоей общей тенденции, принятой в различных странах и народностях. Второй момент выступает в качестве дифференцированности и специфичности в рамках процесса развития. Что касается конкретных воплощений, к ним можно отнести неодновременность смены формации, большое количество форм выражения и пр.
Особого внимания заслуживают работы О. Конта, ведь именно он стал основателем термина «социальная динамика». По его версии он понимался как однонаправленный процесс поступательного характера, предполагающий общественное развитие, исключающий какие-либо неравномерные скачки и застои. Он также отмечал, что процесс социального развития характеризуется единством, также в нем присутствует зигзагообразность и поступательность.
Проблематика социальной динамики
Существенный вклад в рассмотрение и решение данной проблемы внес П. Сорокин, который утверждал, что динамика способствует концентрации внимания на базовых процессах социального характера, которые повторяются в жизненной истории относительно всех социальных групп. С его позиции этот феномен имеет три направленности:
- циклическая модель (она подразумевает возвращение несбалансированной социальной динамики в исходное состояние);
- линейная модель (она подчеркивает тот факт, что прогресс в социуме выступает в качестве показателя его развития);
- спиралевидная модель (такая теория была предложена философом из Германии по имени Георг Гегель, она является комбинированной).
Социокультурная динамика представляет собой феномен, выступающий в качестве противоположности статики. Он отражает изменения, протекающие в больших системах. Результаты исследования основной проблематики по данному вопросу могут стать действительно значимыми. Известный русский публицист по имени Н. Данилевский отмечает, что абсолютно все народы мира, задействованные в данном процессу, могут быть разделены на три вида:
- позитивные создатели истории, которым удалось сформировать великие цивилизации и культурно-исторические типы;
- негативные субъекты, которые ничего не предпринимали для создания великих групп народов;
- те, кто по каким-либо обстоятельствам задерживается в собственном развитии.
Наряду с этим Данилевский отмечает существование народов, которые могут представлять собой так называемый «социологический материал», который используется исследователями в целях изучения характера социокультурных изменений и их направленности. В данном случае можно выделить 3 стадии развития и формирования:
- появление великой культуры;
- оформление независимости во всех отношениях;
- полный расцвет.
Альтернативное понимание социальной динамики
О. Шпенглер сформировал собственное понимание цивилизации. Он считал, что она представляет собой направление развития социума, при котором он как бы «костенеет», «скуднеет», «опустошается», причем происходит все это в духовном плане. Он также высказывает мнение о том, что социокультурная динамика влечет за собой ухудшение общего состояния. Ведь каждая культура представляет собой живой организм, проходящий в ходе своего развития несколько стадий.
Если рассматривать самые рациональные теории, связанные с социокультурной динамикой, они были созданы П. Сорокиным. Он считал, что культура – это целая система, представленная значениями и ценностями. Он также подчеркнул, что ценность выступает в качестве фундаментальной базы культуры. С ее помощью происходит интеграция социума и поддержание взаимосвязи между различными институтами. В своей книге автор рассказывает о том, что весь мир является социокультурным и состоит из трех частей – духовной, материальной, социальной.
