Социальный дарвинизм Герберта Спенсера
Герберт Спенсер является одним из самых известных английских философов и социологов. Его называют одним из первых сторонников теории эволюции Ч. Дарвина, хотя сам Спенсер привнес в социологическую науку множество новых идей, которые вызывают исследовательский интерес и по сей день. Одним из главных трудов Спенсера является «Синтетическая философия», опубликованная в 1896 году. Она посвящена научному синтезу, и ему в этом многотомном труде подвергаются теоретические принципы социологии и психологии.
Спенсер вошел в историю социологии как представитель доктрины социального дарвинизма. В соответствии с ней общие принципы эволюции относят не только к биологическим видам. Принципы эволюции присущи:
- человеческому обществу;
- социальным классам;
- отдельным индивидам.
Одним из главных понятий в системе становится понятие «выживание наиболее приспособленных». Приспособленные – значит социализированные, адаптированные к текущим условиям, имеющие возможность побороться за свое место в социальной системе. Только такие индивиды и социальные группы в дальнейшем могут полностью удовлетворять свои потребности и обезопасить себя от окружающих опасностей. Эволюционная доктрина становится основой социологической теории Герберта Спенсера. Он не был первопроходцем в данном направлении, поскольку попытки социобиологического уподобления производились и ранее. Но заслуга Спенсера в данном случае заключается в том, что он придал этой идее серьезный статус и сумел аргументировать ее научными данными и научной концепцией.
Еще один труд Спенсера, который заслуживает особого внимания, - это «Основы социологии». В нем автор выделил несколько черт, отражающих сходство биологического и социального организмов:
- и человеческий организм, и общество не могут сводиться лишь к неорганической материи. Они способны развиваться, ребенок вырастает во взрослого, а небольшие общины разрастаются в крупные городские агломерации;
- рост и общества, и физического организма происходит за счет усложнения структуры. Но усложнение должно контролироваться, иначе это нерегулируемые процессы приводят к негативным последствиям и конфликтам;
- и организм, и общество являются сложными системы, внутри которых все элементы зависят друг от друга. Дифференциация структуры прогрессирует и сопровождается прогрессирующей дифференциацией функций системы в целом. Также дифференцируются и ее отдельные элементы, поэтому контролируемость процессов выходит на передний план.
Одновременно с этим Спенсер настаивает, что индивид превосходит общество, человеческая личность должна быть выше всего остального. Поэтому он уделяет ее изучению особое внимание, что совершенно закономерно: из множества личностей выстраивается общество в целом, каждый человек должен заниматься своим делом, выполнять свои обязанности, чтобы общество успешно функционировало. Все это напоминает организм с системой органов. Если отказывает один орган, то рушится вся система, организм обретает заболевания, с которые порой не так просто справиться. Так и в обществе: асоциальные проявления, преступность – все это может нанести вред стабильности и привести к негативным последствиям.
Вклад Герберта Спенсера в развитие социологической мысли
При жизни самого Спенсера его работы переводились на разные языки мира – немецкий и итальянский, испанский и французский, русский и китайский. Их популярность росла в Европе и Северной Америке. Социально-политическая и экономическая философия Г. Спенсера оказалась одним из основных источников современного политического консерватизма. С другой стороны, социалистическая - и особенно анархистская - мысль, традиционно противостоящая консервативной, в своих концептуальных построениях активно использовала спенсеровское социально-дарвинистское положение о «выживании сильнейших» и его же утверждение о примате интересов индивида над государственными интересами.
Спенсер является одним из основателей теории социальных институтов. Под социальным институтом он понимает значимый механизм самоорганизации совместного сосуществования индивидов. Социальными институтами обеспечивается превращение асоциальной природы индивида в социальную, ввиду чего люди могут выполнять совместные действия, сотрудничают друг с другом, советуются относительно решения значимых проблем и могут обмениваться мнениями.
Спенсером было выделено несколько социальных институтов:
- домашние институты – семья и брак, которые делают свой вклад в социализацию личности и ее воспитание;
- обрядовые – это социальные институты, которые регулируют ежедневное поведение людей, устанавливают обряды, нормы этикета и этики в целом;
- политические – появление этих социальных институтов обусловлено переносом внутригрупповых конфликтов в отрасль межгруппового взаимодействия;
- церковные – приходские школы, церкви и храмы, которые сохраняют в себе религиозные традиции;
- профессиональные – иными словами их еще называют промышленными институтами. Они формируются на базе разделения труда.
Герберт Спенсер отразил новый этап становления социологической науки. Спенсер является одним из первых социологов, который разработал системный подход в отношении общества и соединил его с эволюционизмом. Он заложил основы структурно-функционального метода, получившего в дальнейшем широкое распространение в социологии. Так же им впервые были применены многие важнейшие социологические категории (социальная система, социальная структура, социальная функция, социальный институт, социальный контроль и другие). По сей день его работы не утратили своей востребованности и актуальности, и многие современные исследователи используют их в качестве основы для объяснения явлений и процессов, происходящих в обществе. Социальные институты не изменились по своему содержанию, хотя инновационные процессы и научные открытия, несомненно, затронули и их.
