Характеристики кастового строя
Кастовый строй, так же, как и рабство, характеризует общество закрытого типа. Он также указывает на жесткую формы стратификации, при которой человеку достаточно сложно продвинуться вверх, но при этом очень просто опуститься вниз.
Кастовый строй не такой древний, как рабство, и, к тому же, менее распространен. Если через рабовладельческий строй прошли практически все страны и государства в той или иной степени, то касты были обнаружены лишь на территории Индии, и в некоторых частях Африканского континента.
Индия – это страна, которая является классическим примером кастового общества. оно появилось на развалинах рабовладельческого строя в первые века новой эры. Связано это было со многими факторами, прежде всего религиозными, ведь касты делили общество в соответствии с приближенностью к религии, а также в соответствии с отношением к ней. Также важно отметить, что состоять в касте человек мог по праву рождения, а вот стать рабом мог по ряду иных признаков (раса, национальная принадлежность, положение семьи).
Статья: Каста в социологии
Каста – это социальная группа, членством в которой человек обязан преимущественно праву своего рождения. Человек, родившийся в одной касте, не мог перейти в другую на протяжение всей жизни, это было исключено.
Всего в Индии есть четыре ключевые касты:
- Брахманы – священники и священнослужители;
- Кшатрии – военнослужащие;
- Вайшьи – купцы и торговцы;
- Шудры – рабочий класс и крестьянский слой.
Помимо четырех основных каст сегодня в Индии насчитывают около 5 тысяч неосновных каст и так называемых подкаст. Индийские касты являются наследственными группами (иными словами, их называют эндогамными группами людей), которые занимают определенное место в социальной иерархии. Они связаны традиционными занятиями и ограничены в общении друг с другом. Это значит, что представителям одной касты практически невозможно общаться с представителями других каст. Также стоит отметить, что на протяжение многих веков касту, к которой принадлежит человек, определяла его профессия и соответствующий статус. Принадлежность к касте переходила от старшего поколения к младшему, от отцов к сыновьям. Также следовало выполнять несколько важных условий:
- Представители касты могли жениться, выходить замуж и заводить детей только от «своих»;
- Представители высших каст ни в коем случае не должны были и не могли общаться с представителями низших каст;
- Высшие не могли находиться с низшими в одном помещении, их дети не должны были взаимодействовать друг с другом;
- Одежда также показывала то, к какой касте относятся те или иный представители, так как именно внешний вид мог выдавать низших и определял высших.
Основы кастовой системы
Безусловно, любая система имеет свои основания. В основу кастовой системы легли ключевые идеи брахманизма. Суть их сводится к следующим основным положениям:
- Во-первых, представители лишь первых трех варн могут проходить обряд так называемой инициации. После этого они допускались к изучению Вед и законов дхармы. Это делало их духовно более развитыми, дважды рожденными.
- Во-вторых, каждая варна имеет свой круг дозволенных занятий. Для брахманов основной вид деятельности – это изучение и углубление в священные тексты, обучение им других, трансляция основных идей. Также брахманы могли совершать жертвоприношения как для себя, так и для других. Кшатрии обязаны охранять подданных, раздавать милостыню. Также они могли исследовать Веды.
Независимо от того, к какой варне (касте) относится человек, он должен следовать эндогамии. В индийском обществе считали, что если человек вступает в смешанный брак, то это ведет к полной деградации общества, вымиранию лучших, смешение кровей было недопустимым и нежелательным. Также все четыре варны обязаны следовать общей для всех дхарме – добродетелям непричинения зла, правдивости и честного отношения друг к другу и к самому себе. Человек должен быть целомудренным, независимо от его пола и социального положения, обязан уметь обуздать свои желания и обратить свою деятельность в веру.
Как мы уже отметили ранее, членством в касте человек обязан праву своего рождения. Он не может стать участником других каст, свободно перемещаться из одной в другу. Для того, чтобы быть представителем другой касты, он должен заново переродиться, так как кастовой положение закреплено индуизмом. Согласно его канонам, люди проживают больше, чем одну жизнь, и каждый человек попадает в соответствующую касту в зависимости от того, каким образом он вел себя и какова была его прошлая жизнь. Если он был плохим человеком, то после очередного рождения он удостаивается права попасть лишь в низшие касты. Если же его жизнь была праведной, яркой, полной добродетели, то его следующая жизнь обеспечена в касте более высокого уровня.
Становясь частью касты, у человека появляются особые права, в том числе он имеет право на то, чтобы получить необходимую поддержку со стороны представителей своей касты, если это необходимо. Страшнейшим наказанием для любого индуса является исключение из касты. Отверженные затем не могут быть приняты в другие касты, поскольку это противоречит любым законам. Также они лишаются права использовать деревенский пруд и колодцы, храмом, домом, даже собственным скотом. Все, к чему он прикасается, считалось испорченным, таким же, как и сам человек. Впрочем, исключить из касты могли только за самые страшные ослушания – убийство своего соплеменника, неправедную и развратную жизнь, отсутствие представлений о вере. Изгнанные из каст именуются неприкасаемыми. Численность неприкасаемых сегодня составляет практически 160 миллионов человек, а также к ней относится около 95% всех бедняков, проживающих в стране. Этим определяется общий, довольно низкий уровень жизни в Индии. Среди них 75% живут за чертой бедности, две трети не обладают грамотой или начальным образованием, а половина является сельскохозяйственными рабочими.
