На современном этапе развития исторического процесса глобальный социум оказался в переломной, кризисной ситуации, которая носит, в первую очередь, ярко выраженный антропологический характер. Утрата интенций дальнейшего развития, крах прежней системы морально-нравственных ценностей, отсутствие системного, целостного понимания собственной жизни современным человеком – все это приводит к формированию кризисного мышления.
Алармистичность мировосприятия, инстинктивная агрессивность, усиленная социальной нестабильностью, несоизмеримостью желаний и возможностей, в свою очередь, актуализируют поиск личностью обновленных моделей существования, универсальных «рецептов счастья», направленных на достижение личностью психологического комфорта, материального благополучия.
Трансерфинг реальности как модель существования
Одной из таких моделей существования выступает так называемая концепция «трансерфинга реальности», представленная в работах Вадима Зеланда.
По своей сути учение представляет собой набор практических рекомендаций, реализация которых, по словам автора, обеспечит возможности управления реальностью посредством собственных мыслей, желаний.
Концепция представлена в ряде книг В. Зеланда, надиктованных, по словам автора, «хранителем Древнего знания», Смотрителем. Таким образом, трансерфинг представляет собой закрытое мистическое знание, приобщение к которому позволит человеку стать счастливым.
Подходы к интерпретации трансерфинга
Сам термин «трансферинг» отсылает к водному спорту, серфингу, который представляет собой катание на волне. В авторской интерпретации термин приобретает значение «скольжение по линиям жизни», «скольжение через пространство вариантов».
Термин представляет собой авторский неологизм, значение которого не зафиксировано в энциклопедической, справочной литературе.
Основные положения концепции
В процессе изложения собственного видения мира В. Зеланд указывает на его многовариантность, многообразие форм проявления. Сама Вселенная выступает многомерным пространством, в котором каждый человек формирует, создает своей собственный мир, свою реальность. Субъективная реальность во многом зависит от установок, особенностей личности, характера его деятельности, реализации поведенческих стратегий.
Соответственно, трансформации субъективной реальности могут осуществляться на основании метафизических идей, установок – «мыслеобразов».
Моделирование новых мыслеобразов позволяет не только контролировать созданную субъективную, индивидуальную реальность, но и постоянно переконструировать пространство взаимодействия с другими, окружающее пространство.
Таким образом, в основе концепции В. Зеланда – далеко не новое положение эзотерической традиции, вера в то, что «мечты сбываются». Теория также сближается с буддистским учением, согласно основным положениям которого реальность, которая окружает личность, представляет собой материализацию некоторого многовекторного пространства.
Вселенная находится в состоянии перманентного движения, представляет собой совокупность энергоинформационных взаимодействий, которые в авторской концепции описываются при помощи термина «мятник».
Маятник представляет собой энергоинформационные структуры, созданные группами людей, мыслящих в одном направлении.
Указанные структуры приобретают самостоятельный характер, начинают развиваться и подчинять себе людей, становятся энергоинформационными надстройками, в которых сходятся мысли людей, и которые начинают управлять личностью, программировать ее поведение. Соответственно, групповое создание «маятника», образованного позитивными мыслеобразами, позволит человеку формировать поведенческие стратегии, которые позволят добиться материального благополучия, личностного счастья.
Таким образом, трансерфинг реальности представляет собой авторскую концепцию, включающую в себя элементы эзотерической практики, буддистского учения, направленную на обеспечение поиска смыслов жизни человека.
