Краткая биография
Виктор Вайцзекер, после окончания гимназии, продолжил образование в университетах Фрейбурга, Тюбингена, Берлина, Гейдельберга. Начиная с $1911$ года работал, в медицинской клинике Гейдельберга ассистентом. В период с $1910$ по $1919$ год Вайцзекер получил дополнительное образование в области физиологии. Период с $1914$ года по $1919$ год Виктор был вынужден посвятить службе в действующей армии. А, начиная с $1923$ года Виктор Вайцзекер – профессор неврологии в городе Гейдельберг.
Вайцзекер - основатель антропологической медицины
Огромное влияние на развитие Вайцзекер, как ученого, оказал Фрейд, которого тот считал гением.
Вайцзекер является основателем антропологической медицины, которая опирается на такие понятия, как «бытие-в-мире» и «бытие-с-другими» и является достаточно близкой по методологии второй лейпцигской психологической школе. Задачу антропологической медицины Виктор видел в понимании симптомов пациента во взаимосвязи с его духовным развитием, конкретным и материальным свидетельством проблем данного развития.
Виктором Вайцзекером было введено понятие Gestaltkreis (в переводе «круг формы»), которое характеризовало взаимоотношение окружающего мира и организма и, согласно которому начальной единицей анализа является комплексное образование, которое включает в себя как восприятие, так и движение. Вайцзекер совершал попытки реализовать свои представления о медицине целостности в «антропологической психотерапии», где объединил подходы к человеку с позиции психоанализа и естественнонаучной медицины, в экзистенциалистском ключе, опираясь на учение Хайдеггера.
Психосоматика Вайцзекера
В фундаментальных работах Виктора Вайцзекера было доказано, что психосоматика – это не сумма качественно эквивалентных факторов, таких как душа и тело, а анализ телесно-душевных соотношений под новым ракурсом. Вайцзекер обоснованно полагал, что эмоции оказывают влияние на нарушение функционирования организма, он указывал, что болезни тела также оказывают влияние на психику. Значительным его достижением стали демонстрации клинических случаев, на основе которых он показал эмоциональные предпосылки и компоненты физических заболеваний. В 1935 году, в своей работе «Изучение патогенеза», Вайцзекер провёл большое медико-антропологическое и психологические исследование при тонзиллярной ангине, пароксизмальной тахикардии, несахарном диабете.
Пионер психосоматики рекомендовал всем врачам постоянно ставить перед собой вопросы по поводу симптомов: «Почему сейчас? Почему здесь?». Болезнь человека должна быть оценена врачом и приобрести определённый смысл.
Основными пунктами данного подхода являются приём врачом пациента, исследование его страданий и беседа пациента и врача, в которой последний старается понять страдания пациента. За счет такого подхода, страдания тела обретают смысл в жизни человека. Осмысление может касаться исключительно процессов, возникающих естественным путём и являющихся выстраданными. При этом психосоматика проявляется тогда, когда человек в процессе осмысления переживает себя как лицо, способное изменяться и сотрудничать в своём соматопсихическом развитии в исцелении. Понимание истории жизни придаёт новое значение болезненному процессу.
Базовую основу понимания и оценки места болезни в жизни человека обеспечивает не подключение душевных факторов:
- эмоций, аффектов, отдельных трудностей, жизненных событий, стрессов;
- не введение психосоматических двусмысленных понятий, когда жизнь пациента с высоким уровнем артериального давления определяется как «существование, находящееся под давлением.
Вайцзеккер как терапевт и невролог не ограничивался интерпретацией телесного фактора в переживаниях. Он преодолел тернистый путь, в том числе в области физиологии, и проследил участие в биологических процессах мыслительных усилий человека, человеческого действия и восприятия. Исходным пунктом для исследований стала физиология органов чувств.
Вайцзеккер считал, что субъективность располагается в начале любого движения и восприятия. Когда мы воспринимаем что-либо оптически, тактильно, акустически, то есть воспринимаем чувственно, то нет необходимости обсуждать зависимость от субъекта и характер выбора конкретного процесса. Чувственное восприятие – не пассивное отражение существующего мира, не набор раздражителей, а выбор из разных возможностей, определенное осмысление, осуществляемое вследствие ситуационной обусловленности, субъективной настроенности, селективной направленности в будущее, восприятия неких фрагментов из прошлого.
Вайцзекер писал в своих работах:
«Центральным пунктом является то, что я не просто приобретаю и имею свою болезнь, но я сам её формирую и создаю; что своё страдание я не только терплю, стремясь устранить, но я в нём нуждаюсь, желаю его».
