Этнопсихология — это наука, которая занимается исследованием закономерностей развития и проявлениями национально-психологических особенностей человека в качестве представителя конкретной этнической общности.
Предмет, цель и задачи этнопсихологии
В основе этнопсихологии лежат исследования, которые осуществляются не только учеными-психологами, но и социологами, этнографами, философами. Эта наука является в настоящее время одной из самых молодых.
Термин «этнопсихология» ввели в научный оборот во второй половине XIX века немецкие философы-лингвисты Г. Штейнталь и М. Лацарус. Эти ученые предпринимали попытку дать обоснование понятию этническая психология и сформулировать её задачи.
В качестве предмета этнопсихологии как самостоятельной отрасли знаний выступает исследование своеобразия проявления и функционирования психики представителей соответствующих этнических общностей.
Целью этнопсихологии является определение социально-психологических механизмов, с помощью которых происходит интеграция различных этнических групп в поликультурном мире, формирование позитивной этнически-культурной идентичности, этнической толерантности на личном и групповом уровне.
Основные задачи этнической психологии как науки:
- Исследовать социально-психологические проблемы межэтнического взаимодействия (аспекты межэтнического восприятия, коммуникации, адаптации, конфликтов);
- Изучить особенности развития и актуализации этнической идентичности;
- Прогнозировать с социально-психологической точки зрения развитие этнических процессов в различных регионах государства, а также между странами, взяв за основу психологические особенности разных народностей.
Основные подходы к проведению этнопсихологических исследований
В рамках этнопсихологии рассматриваются различные исследовательские направления, включая релятивизм, абсолютизм, универсализм. Первое из них состоит в подчеркивании различий между культурами. В качестве ее крайнего полюса выступает максимизация межкультурных различий в составе и структуре психических процессов.
Примерами культурного релятивизма могут быть:
- Теория конфигурации культур Р. Бенедикта,
- Гипотеза лингвистической относительности (Сепир-Уорф),
- Теория французского философа-социолога Л. Леви-Брюля, которая противопоставляет первобытное мышление логическому мышлению европейцев.
Релятивизм не предполагает явный или скрытый расизм. Напротив, его последователи уважают каждый изучаемый народ. Ф. Боас и его ученики подчеркивали, что все культуры равны, но отличаются. Если утверждать равенство культур, то проявляется низкий интерес к установлению сходства между ними. А различия последователи учения интерпретировали с качественной, а не с количественной позиции.
Второй подход состоял в абсолютизации сходства между культурами. Здесь отрицали любую специфику, игнорировали очевидные факты. В сравнительно-культурных исследованиях использовались неадаптированные стандартные методики, которые были сконструированы в США или Западной Европе. В лучшем случае проводилась проверка их лингвистической эквивалентности. Психологические феномены, включая интеллект, рассматривали в качестве одинаковых показателей во всех культурах. Если и были обнаружены различия, то их интерпретировали количественно, проводя оценочные сравнения.
Сторонники третьей тенденции отстаивали универсализм, который предполагает единство психики с возможными достаточно существенными внешними различиями. Последователи данного направления полагали, что основные психологические процессы могут быть общими для человеческих существ на всей Земле. Тем не менее, на их проявления серьезно влияет культура. Другими словами, культура способна играть различные вариации на общую тему, при этом сами культуры равны, а внешне разные.
Этнопсихология как наука
Человечество, войдя в XXI век, не смогло разрешить проблемы межнациональной розни и конфликтов. Раньше считалось, что новое тысячелетие должно ознаменовать начало эпохи стирания различий между социальными группами. Ученые писали, что это невозможно без учета национально-психологических особенностей.
Психологию представителей разных этнических общностей исследуют многие науки. Тем не менее, они часто допускают слишком вольное или неточное толкование собственно психологических феноменов. Помимо этого, национальную психику людей необходимо изучать и осмысливать на основе психологических, а не каких-то других закономерностей.
Этнопсихология является сложной отраслью знаний, поскольку возникает на пересечении таких наук как психология, социология (философия), культурология и этнология (этнография). Эти области знаний занимаются изучением различных сторон национальных особенностей психики человека и групп индивидов.
Активное включение ученых из области отечественной психологической науки в работу по исследованию национально-психологических явлений стало разделением между социологическим и психологическим подходом к анализу этнических феноменов. Очевидно, что психологии необходимо аккумулировать в собственной теории и конкретных прикладных исследованиях достижения других областей знаний. За рубежом различные подходы также получили своих сторонников, но настолько дистанцировались друг от друга, что их стали использовать в сугубо прикладных аспектах.
Объяснить суть и специфику психологических по своему содержанию явлений должна психологическая наука на основе соответствующих закономерностей. Социологические и этнографические подходы к изучению данных явлений стали дополнять научные представления.
