Законодательство в Древнерусском государстве
Закон и юристы не обладали на Руси большим значением. Однако несмотря на это у правящей власти всегда существовало желание провести реформацию российского общества, дабы модернизировать его. Такое желание было обусловлено стремлением создать правовое государство.
Русская правовая традиция, как и вообще русское общество, не является ни западноевропейской, ни восточной. Культура в России является «смесью», которая состоит из различных традиций и обычаев. Большинство из них относятся к периоду существования Византийской империи, часть к западноевропейской (существовавшей в XVIII веке), а другие – к татаро-монгольской оккупации, которая длилась более 200 лет.
Право на Руси было основано на обычаях. Среди самых ранних, известных человечеству «задатков» русского права можно выделить договор Олега с Византией в 911 году. В этом документе говорилось, что «удар мечом требует выплаты компенсации серебром и других наказаний» за определенные действия. В иных договорах, которые существовали между Русью и Византией, определялись такие важные моменты, как статус иностранных граждан, осуществление ратификации договоров и т.д. Предпосылкой для введении на Руси Византийского права стало принятие христианства в 988 году.
Первой попыткой кодификации обычного права стала «Русская Правда». Считается, что этот документ был составлен при Ярославе Мудром примерно в 1016 году в Новгороде. Среди положений «Русской Правды» необходимо отметить месть за убийство и денежную компенсацию за ущерб.
Таким образом, «Русская правда» начиналась с правил кровной вражды, а иные письменные кодексы помогали регулировать уголовные вопросы, а также взаимоотношения между семьями.
В то время, когда Европа рационализировалась путем разработки феодальных и манориальных законов, Россия оставалась отдаленной и изолированной от этих событий. По словам покойного русского историка Георгия Вернадского, Россия характеризовалась как «феодализм без феодального права».
Оккупация при монголах еще больше изолировала Россию от культурных и правовых событий в Западной Европе и задержала естественное развитие права. К концу монгольской оккупации российское гражданское право не продвинулось дальше примитивного состояния «Русской Правды», существовавшей ранее.
Таким образом, изначально на русское право оказывали воздействие страны юга и востока, а не Западной Европы. Только с возникновением Российской империи в начале XVIII века и правлением Петра Великого европейские государства начали влиять на традиционное русское право.
Часто утверждается, что Россия унаследовала свои правовые традиции от римского права. Однако эти слова справедливы лишь отчасти. Римское право начало влиять на русское право только в XVIII веке, и проводником его была Западная Европа, а не Византия, как принято считать.
Когда Петр I вступил на престол в 1692 году, он немедленно начал ряд реформ, направленных на модернизацию и укрепление российского государства. В области права реформы Петра были в значительной степени направлены на укрепление государственной власти и, тем самым, усиление собственной власти над дворянством. Использование права и правовой системы для усиления власти самодержца - еще одна устойчивая черта российской правовой культуры.
Таким образом, до правовых реформ 1864 года существовала «амебность» в отношении российского права: с одной стороны, было желание, с другой стороны, цари оказывали сопротивление всему, что могло ограничить осуществление их личной прихоти или воли. Реформация в России, однако, не была непрерывным, постепенным процессом, скорее она носила циклический и диалектический характер.
Русская правда
«Русская правда» является важнейшим юридическим актом на Руси. Это своего рода древнейший памятник славянскому праву, который был целиком основан на практике восточных славян.
Сложно сказать, что это был полноценный законодательный акт, но необходимо признать существование неких норм, согласно которым протекала жизнь людей в то время. Эти нормы были построены на традициях, которые появились задолго до момента создания Русской правды.
Благодаря Русской правде большее распространение получила кровная месть. Нет сомнений в том, что родовая община, где существовали обычаи, появившиеся в результате развития института частной собственности на землю, превратилась в «соседскую» общину с определенными правами и обязанностями. Это было отражено в Русской Правде.
Все попытки доказать какое-либо влияние на Русскую Правду со стороны византийского, южнославянского, скандинавского законодательства оказались совершенно беспочвенными. Русская правда возникла целиком на базе русских обычаев и традиций и была результатом развития русской юридической мысли в Х-ХІІ вв.
Содержание Русской правды дошло до нас большим количеством. Однако одной классификации до сих пор не хватает. Русская правда являлась кодексом древнерусского феодального права. В статьях Русской правды говорится об установлении права собственности не только на землю, но и на личную собственность: лошадей, коров, орудия производства и т.д. Именно эти правила лежат в основе Псковского и Новгородского судебных уставов и последующего законодательства не только российского, но и литовского.
Древнейшая часть Русской правды является записью более старых норм, сделанных при князе Ярославе. Эту часть иногда называют «истиной Ярослава», которая состоит из первых 16 статей. За ней следует «Правда Ярослава», то есть сыновья Ярослава создали более обширное издание, включающее многие из княжеских законов, изданных между серединой XIII и началом XIII века, систематизированных в хронологическом порядке.
Основное содержание Русской правды отражает интересы хозяйственного управления с точки зрения князя. При сравнении отдельных ее частей ясно виден рост княжеской власти и расширение суда.
