Тот факт, что на сегодняшний день существует большое количество определений права, которые сформулированы под влиянием жизненных обстоятельств и которые отражают разные стороны правовой жизни, а также подходы к ней, следует рассматривать в виде положительной тенденции.
Многие из этих определений дают возможность взглянуть на право сквозь призму веков, отражая в нем самые важные его стороны и черты всех эпох. Также это дает возможность взглянуть на право в динамике, а не только в статике. Существование большого числа трактовок свидетельствует о накопленном богатстве и о разнообразии знаний о праве.
Праву, как в частности, так и в общем, уделено много внимания в юридической литературе. Это свидетельствует о большом уровне разработанности вопроса.
Правопонимание, объект и субъект правопонимания
Фундаментальная категория «право» представлена предметом повышенного внимания ученых. В общей теории принято выделять несколько основных подходов к определению права:
Нормативный, то есть узконормативное понимании права. Социологический, то есть отождествление права с общественными отношениями, которое оно регулирует. Философский, при котором право связано с мерой справедливости и свободы.
При этом существуют также и различные теории права, среди которых: историческая, психологическая, позитивистская теории права, а также иные концепции.
В последнее время появились новые теории, которые, как правило, противопоставлены нормативной трактовке права.
Право – это система общеобязательных, формально определенных, гарантированных государством норм, которые выражают возведенную в закон государственную волю экономически господствующего класса.
Характеристика естественно-философского понимания права
Рассуждая с точки зрения естественно-философского подхода, право представлено в качестве совокупности самодовлеющих нравственных ценностей, которые проистекают из природы человеческого разума, а также всеобщих нравственных принципов.
Естественное право – это абсолютный критерием правового характера для любого вида человеческого установления, включая такие сферы, как позитивное право и государство.
В качестве взаимосвязанных явлений выступают: разум, право и разумность. С точки зрения естественно-правового подхода право - это феномен разума, который обусловлен природой вещей. В некотором роде между разумом и правом можно поставить знак «равно».
Такой процесс как выделение естественно-правового (философского) и позитивистского направлений в виде общих научных подходов и типов правопонимания, нашел, как противников, так и сторонников.
Например, Ю. В. Тихонравов считает, что данные подходы на сегодняшний день остаются не просто наиболее универсальными, но и даже оппозиционными. С учетом негативных последствий и атрибутики господства юридического позитивизма, данный специалист полагает, что существует необходимость возрождать метафизический подход к праву, что ставит вопросы о его смысле, а также об оценке правовых установок, об истоках и итоговой судьбе права и пр.
В. К. Бабаев указывает на то, что было бы уместно вернуться к старой, но при этом отлично проработанной в сфере дореволюционной юриспруденции идее разделения права на естественное и позитивное. Он полагает, что такой подход даст возможность избежать многих существующих в юридической науке проблем и споров:
- во-первых, потеряет смысл «широкое» и «узкое» понимание права, в силу того, что сама по себе идея естественного и позитивного права более четкая, полная и убедительная, а также теоретически целесообразная и конструктивная в практическом применении;
- во-вторых, возникновение права не будет связываться непосредственно с государством.
- в-третьих, станет более понятным соотношение права и законов страны и мира в целом.
А вот М. И. Байтин, наоборот, считает, что деление права на позитивное и естественное способствовало тому, чтобы познавать науку правоведения в прошлом, но в настоящее время для данной цели оно является неприемлемым. В качестве причин он называет следующие аспекты:
- Нет условий, которые определили такое разделение, а также противостояние естественного и позитивного прав.
- Позитивное и естественное право относятся к неоднородным явлениям, в результате чего они не могут классифицироваться на базе общих критериев (для того и другого видов).
- Такое предположение абстрагируется от того, что понятие позитивного права, вкупе с нормативным, охватывает иные направления правопонимания, которые не совпадают по своему содержанию.
Критерии и признаки правового и неправого закона
Центральной проблемой правоведения и правопонимания выступает соотношение права и закона. Несмотря на то, что проблематика различий правового и неправового законов вытекают из теории, она обладает сугубо практическим характером. От того, какой ответ будет дан на этот вопрос, зависит и степень корректности понимания отличий между правом и законом.
В силу ценностного понимания права не допускается подход, при котором право выступает в виде любого акта, принятого должным образом. На первое место выходит его содержание.
В данном аспекте прослеживается столкновение с неоднозначным отношением людей к закону и праву. Для некоторых групп конкретный закон будет олицетворять равенство и справедливость, он будет являться правовым. Другие же никакого равенства или справедливости не увидят. В этом и заключается слабость исходной позиции.
Таким образом, обобщая все сказанное выше, можно утверждать, что право будет авторитетно для общества при условии, что оно смогло стать надежной опорой для обеспечения безопасности личности имущества, гарантией комфортного труда и быта, а также если оно смогло выступить в виде общедоступного способа цивилизованного решения споров и конфликтов.
При этом, авторитетность права может быть определена за счет состояния правопорядка, то есть, за счет реальной возможности осуществления прав и законных интересов людей в обществе и за счет их защиты от разного рода преступных посягательств. При необходимости право должно стать и гарантом принудительного выполнения невыполненных обязанностей, установлением противоправных состояний, а также одним из способов восстановления нарушенных интересов.
