Формирование посадского общества
Посадское население – это сословие феодальной, средневековой Руси, представленное так называемыми черными людьми, в обязанности которых входило платить натуральные и денежные подати, выполнять различные многочисленные повинности.
Территория будущего города формировалась постепенно. Князь или боярин занимал определенную территорию (княжество). Около такого поселения селились чернорабочие люди, эта территория называлась подол или посад. Крестьяне, сироты, холопы (торговое и ремесленное население) – посадские люди, они должны были платить дань князю или боярину и выполнять многочисленные повинности. Селясь вместе, они как бы создавали торговое объединение и ремесленную организацию типа цехов.
Для всех сословий было одинаково:
- вероисповедание;
- запрет на свободу слова;
- запрет на употребление нецензурной брани;
- запрет на употребление табака и др.
В XVII веке происходит объединение общества под эгидой государства в виде сословной иерархии служебных обязанностей. Социальная структура общества различалась по набору привилегий и обязанностей.
Самую нижнюю ступеньку в этой структуре занимали крестьяне. Крестьяне – это самое большое по численности, не привилегированное, податное, очень бедное сословие в России. Крестьянин должен был трудиться, он нес обязательную службу для обеспечения государственных нужд. При этом крестьяне должны были платить определенную дань государству.
Крестьяне часто меняли хозяев, что не нравилось последним. В середине XVII правительство провело перепись населения с целью распределить посадское население по определенным местам, закрепляя их за лицом высшего сословия, такая акция носила финансово-полицейский характер.
В этот период появилось понятие «урочные лета» - период времени, в который помещики имели право разыскивать беглых крестьян. Вначале он достигал 15 лет. После «смуты» срок урочных лет был сокращен до 5 лет.
В конце XVII в. ходе очередной переписи в Соборном уложении, в главе «Суд о крестьянах» крестьяне были прикреплены без урочных лет, навсегда. Теперь беглых крестьян можно было возвращать независимо от срока их отсутствия в закрепленном поместье.
В законе предоставлялось определение всем существовавшим категориям крестьянского населения и их обязанностей:
- государственные крестьяне - лично свободные, но прикрепленные к земле;
- дворцовые крестьяне – люди, принадлежавшие лично царю и его династии;
- монастырские крестьяне – люди, принадлежавшие духовенству, как феодальная собственность;
- вотчинные крестьяне – люди, принадлежащие высшему сословию вместе со всей своей семьей, такое владение передавалось по наследству;
- помещичьи крестьяне – крепостные крестьяне, принадлежащие на правах личной собственности помещикам, дворянам.
В законе были предусмотрены наказания для тех, кто укрывал у себя беглых крестьян.
Крестьяне прикреплялись к земле и личности землевладельца и считались наследием и потомственным состоянием. В статьях Соборного уложения очень подробно описывались права землевладельцев на крестьян, их личность, имущество, труд. Соответственно закрепляли всеобщее бесправие, полную зависимость крестьян от воли господ.
Процесс унификации завершился в XVII в. В делении крепостных крестьян на частновладельческих и черносошных произошло оформление правового статуса крестьян.
Разделение посадского общества по виду налогового бремени
К середине XVII века существенно изменилась социальная структура общества– появились «посадские люди». Под понятием «посадские люди» уже понимали городское население (гости, гостиная сотня, черная сотня, суконная сотня и слободы). Их различие было в размере капитала. Посадских людей других городов делили на лучших, середних и молодших. Торговые люди, так же, как и суконные сотни освобождались от тягла и повинностей со двора; от пени с огня и топки; от пошлины за «питье»; подворной повинности проезжего мыта и мостовщины, перевозов.
Жизнь посадского населения была строго регламентирована официальной властью, которая была заинтересована в регулярных налоговых поступлениях.
Правительство могло жаловать в число гостей гостиной и суконной сотен представителей черных сотен и провинциального купечества. Например, в 1647 году в Москве гостиная сотня состояла из 104 человек, а суконная – из 81. Гостиная и суконная сотни - это тяглецы, освобожденные от посадского тягла в связи с получением привилегий. Но правительство возлагало на них другие обязанности, связанные с организацией торговли, раскладкой и сбором различных пошлин с тяглового населения. Они же должны были делать перепись по городам с указанием статуса сословного положения.
К посадскому населению относились служилые люди (стрельцы, пушкари, казаки и др.). Они селились в слободах совместно с семьями, кроме военного дела, за что получали жалованье, занимались промыслами, огородничеством, торговлей. Это было выгодно для государства, так как экономика государства еще не могла позволить содержать регулярную профессиональную армию.
Людей, которые были освобождены от тягла, называли беломесцами. Отношения между беломестцами и посадскими людьми серьезно обострилось. Часть населения переходило в «заклад» к беломестцам и тогда их они должны выплачивать бремя посадской общине. Налоги были главным доходом казны, правительству приходилось неоднократно запрещать «заклады» посадских людей и приобретать земли беломестцам. У беломестцев все земли отбирались и возвращались в распоряжение посадов (в «государево тягло»), их продажа и заклад также запрещались. Не обремененные крестьяне теперь имели право торговать в городах только с возов, а все свои торгово-ремесленные заведения либо продать посадским, либо самим за¬писаться в городское тягло. Такие положения Соборного Уложения облегчали налоговое бремя жителей посада и расширяли их права на занятия ремеслом и торговлей.
Лавки служилых были обложены налогами наравне с посадскими людьми. За нарушение этих законов назначались наказания кнутом. Городские (посадские) земли теперь считались государственными. Установившееся равноправие в хозяйственной деятельности и городской торговле привело к специфическому варианту крепостного права в посадах, которое выражалось в запрете продажи земли или самовольного переезда. Сделки с землей продолжались скрытно и правительству пришлось перейти к такой политике, которая обязывала приобретателей земли нести повинности в полной мере.
Изменение правового статуса посадского населения отражалось в противоречиях между признаками современной и средневековой цивилизаций, в рамках которых развивалась Россия XVII в.
Российское право в эпоху «просвещения» зависело от власти. Причем обязанности, вытекающие из интересов государства, диктовали объем и виды прав.
Государство создавало себе угодную структуру общества под свои нужды. Теперь каждый член общества выполнял обязанности в отношении государства. Привилегией считалось отсутствие обязанности по сравнению с обязанностями другого сословия.
XVII в. характеризуется веком войн, восстаний и революций, в которых служилое сословие несло значительные потери. Также потери были среди детей боярских и дворян. Служилые при дворе оставались наиболее привилегированной частью элиты общества. Правительство старалось заинтересовать этот класс в службе, заботилось о семье погибшего воина – дворянина.
Укрепление крепостного права не совпадало с развитием цивилизации. Развитие промышленного производства нуждалось в свободных рабочих руках. Государство старалось укрепить правовой статус сословий, которые составляли основу самодержавия.
