Семиотика: возникновение и развитие

Семиотика как наука

К семиотическим относят процессы, связанные с:

• хранением информации,
• переработкой информации,
• передачей информации.

Предмет семиотики – это знаковое воплощение коммуникационных процессов во всех сферах социальной и природной жизни, где имеются информационные процессы.

Объект семиотики – интенсивные процессы коммуникации, причем акцент делается на форме.

Различают следующие разновидности коммуникативных процессов:

1. Сознательные, которые находятся в сознательном поле и характеризуются:

   • наличием адресанта и адресата (отправителя и получателя сообщений),
   • намерением передать информацию,
   • наличием обратной связи.

2. Бессознательные, которые происходят вне зависимости от сознания и намерения адресанта.

3. Внутриорганизменные, которые происходят в рамках искусственного или естественного интеллекта.
4. Надсознательные, которые происходят на уровне сообществ и групп.

Одним из разделов семиотики является когнитивная семиотика, изучающая структурированность содержания с позиции переработки информации людьми.

Разнообразие знаковых систем отражается в семиотике:

• живописи,
• театра,
• кино,
• социальной и т. д.

Рассмотрение семиотики ведется в трех аспектах:

• структурном (процесс движения между формой и содержанием);
• коммуникативном (движение между содержанием и формой);
• социальном (отражающем разнообразие контекстов функционирования используемых в обществе знаков).

Отдельные семиотики – это модели определенных фрагментов мира, отображающих возможные состояния и те или иные черты данного фрагмента.

Семиотика дает возможность:

• проследить онтологическое единство в любых информационных процессах, что обусловлено использованием знаков;
• открыть для информационных процессов в обществе и природе единую знаковую основу;
• осмыслить закономерности общения и познания, связанные с семиотической природой процессов;
• охарактеризовать имеющуюся в структуре общества и структуре личности информационно-семиотическую компоненту;
• расширить сферу гуманитарных исследований;
• использовать наиболее точные методы в гуманитарных науках.

Зарождение и развитие семиотической мысли

В Античности было выработано две концепции происхождения имен вещей:

• фюсей, в соответствии с которой имя вещи находится в соответствии с ее природой. Данная точка зрения прослеживается в трудах Гераклита, стоиков, гностиков, пифагорейцев;
• тесей, в соответствии с которой имя вещи сознательно устанавливается людьми. Данная точка зрения прослеживается у Демокрита, Платона, Аристотеля.

Сторонники теории фюсей в качестве объяснения естественной мотивированности имени указывали на следующие факторы:

• звуки речи более яркие, чем неязыковой мир;
• звуки речи обусловлены физиологическими ощущениями людей.

Мнение стоиков было поддержано Святым Августином (354-430 гг.). Он объяснял природность названий следующими факторами:

• явление звукоподражания;
• зависимость между ощущением от вещи и характером оказываемого ей на человека воздействия.

Говоря о теории тесей, нельзя не указать на самое знаменитое древнегреческое сочинение о языке – платоновский диалог «Кратил, или о правильности имен». В этом труде философом высказываются следующие идеи семиотики:

• мотивированность слов обуславливается разной природой;
• мотивированность присуща именам в разной степени;
• люди принимают имена в соответствии с договоренностями, т.е. принятие имен конвенционально.

Общую характеристику развития семиотической мысли до XIX века можно охарактеризовать следующими основными идеями:

1. Спор о природе имен, возникший среди древнегреческих философов.
2. Проведенный стоиками анализ строения знаков.
3. Учение Филона Александрийского (ок. 25 г. до н. э. – ок. 50 г. до н. э.) о различных способах текстовой интерпретации и четырех смыслах текста Писания.
4. Представления Псевдо-Дионисия Ареопагита (V-начало VI в.), характеризуемые как неоплатонические, касающиеся бессилия человеческого языка в сфере познания;

5. Средневековый спор реалистов и номиналистов о природе универсалий и их обозначений, который вели:

   • Раймонд Луллий (ок. 1235-1315 гг.) – испанский философ и поэт, миссионер и один из первых европейских арабистов – разработал и отчасти реализовал принципы работы логического автомата;
   • Джон Локк (1632-1704 гг.) – английский философ и провозвестник политического либерализма – указал, насколько важной является проблема обозначения простых и сложных идей с использованием знаков. Он видел в процессах означивания одну из ключевых сфер умственной работы, считая, что означивание и знаки должны рассматриваться в рамках специальной теории (именно Локку принадлежит авторство названия «семиотика»);
   • Иоганн Генрих Ламберт (1728-1777) – немецкий математик, астроном, физик и философ – включил в двухтомный философско-онтологический труд «Новый Органон» семиотический раздел, в котором рассматриваются как языки, так и неязыковые коммуникативные средства. Он видел в них перевод знаний о мире сначала на обычный язык, а затем на язык науки.

Впервые целостная теория знаков и знаковых систем была разработана Чарльзом Сандерсом Пирсом (1839-1914). Он классифицировал знаки, выделив:

• знаки-символы,
• знаки-копии,
• знаки-индексы.

Перечисленные классы отражают этапы семиозиса – процесса порождения значения, или процесса интерпретации знака.

Фердинанд де Соссюр (1857-1913) основал структурную лингвистику. Он рассматривал семиологию (такое название для науки о знаках он сам предложил) частью социальной психологии, а лингвистику – частью семиологии. Соссюр выделял три свойства языковых знаков:

• абстрактность (произвольность), т. е. конвенциональность, условность слов;
• линейность означающих языковых знаков;
• «изменчивость и неизменчивость» знаков.