Идейная составляющая, особенности сюжета повести
Прежде всего, следует отметить, что в процессе написания повести Куприн обращался к реальным, биографическим фактам, однако он несколько сгустил краски, усилил трагизм произошедшего в своем стремлении утвердить возможности перерождения личности посредством любви.
В центре повествования Куприна находится тема любви, которая достаточно часто поднимается в произведениях автора. Повествование характеризуется минорной тональностью, отражая особенности понимания Куприным любви, которая, по его мнению, неизменно должна быть трагичной.
Одним из ключевых признаков истинной любви, по мнению автора, выступает жертвенность, идея очищения личности через любовь красной нитью проходит через произведение. Именно тема любви позволила писателю утвердить свои гуманистические идеалы:
- способность и устремленность личности к самоотверженным, высоким чувствам;
- нравственно-эстетическую ценность земного бытия.
В центре сюжетной линии – активный психологический конфликт, в который оказываются втянуты многочисленные действующие персонажи. Главными действующими героями являются Вера Шеина и Желтков, который, случайно увидев Веру, влюбился в нее и на протяжении восьми лет слал ей трогательные письма. Важно добавить, что полюбил он ее, когда она не была замужем, однако никогда не стремился завоевать ее сердце, ему достаточно было любить Веру издали. Желтковым владела искренняя, молчаливая, самоотверженная, бескорыстная любовь, которая от этого не становится менее всепоглощающей.
На день рождения Вере в дар был преподнесен гранатовый браслет.
Князь, муж Веры, выяснив, кто является отправителем подарка, попросил Желткова прекратить преследование жены. Желтков, позвонив Вере услышал от нее, что без него ей было бы спокойней. Осознавая, что он не сможет разлюбить княгиню, Желтков, прослушав Бетховенскую сонату № 2, покончил с собой. В своем письме он объясняет причины своего поступка:
«Случилось так, что меня не интересует в жизни ничто: ни политика, ни наука, ни философия, ни забота о будущем счастье людей - для меня вся жизнь заключается только в Вас.»
Вера – смысл его жизни, отказать от которого он не в силах, переключиться на что-то иное он не может и не хочет.
Когда к нему приходит муж любимой женщины, Желтков понимает, что не может защитить свою любовь, чувствует свою вину, понимая, что нарушил ее покой.
Но когда его начинают обвинять, он преображается, начинает говорить с позиций своего чувства, столь сильного и одухотворенного, что все суетное и повседневное становится мелочным и неважным.
Развитие сюжета осуществляется преимущественно через развитие образа Веры. В начале произведения она думает о Желткове обыденно, но после звонка юноши она понимает, что он наложит на себя руки. В этот момент все суетное отодвинулось на задний план. Вера чувствует острую необходимость посетить жилище Желткова. Именно в этот момент она понимает, что та любовь, о которой мечтает каждая женщина, прошла мимо нее.
Вера понимает, что с момента посещения квартиры Желткова ее жизнь кардинально изменится. Прошедшее рядом незамеченным возвышенное чувство Желткова обжигает сердце героини, дает новые всходы в ее душе. Так любить не может никто из окружения Веры: ни ее муж, ни сестра.
Прощание с молодым человеком, который так долго и так преданно любил ее, звучит как боль утраты, как признание собственной вины и в то же время как пробуждение светлых порывов, не свойственных ей раннее:
«Она одновременно думала о том, что мимо нее прошла большая любовь, которая повторяется только один раз в тысячу лет.»
Сама повесть напоминает балладу о любви, которая оказалась сильнее смерти, о любви, которая
«…должна быть трагедией. Величайшей тайной в мире»
Женские образы Куприна
Огромное внимание уделяет автор созданию женских образов - сестер Анны и Веры:
- старшая, Вера, пошла в мать, красавицу англичанку, своей высокой гибкой фигурой, нежным, но холодным и гордым лицом, прекрасными, хотя довольно большими руками и той очаровательной покатостью плеч, какую можно видеть на старинных миниатюрах.
- младшая - Анна, - наоборот, унаследовала монгольскую кровь отца, татарского князя, дед которого крестился только в начале XIX столетия и древний род которого восходил до самого Тамерлана
Анна и Вера представлены как воплощение женственности, однако женственности различной: Вера царственно спокойная, наделенная аристократической красотой, холодная, отрешённая от всего повседневного, земного.
Анна, напротив, стихийная, любящая все живое:
«…вся состояла из веселой безалаберности и милых, иногда странных противоречий…»
В образе Веры Шеиной отражается уклад жизни, особенности мировоззрения целого поколения. До известия о смерти Желткова, Вера – примерная, рачительная хозяйка, несколько холодная и расчётливая. Они с мужем, наверное, любят друг друга, но любят по-своему, спокойно, разумно, руководствуясь предрассудками, господствующими в кругу их общения.
Столкновение с другой, трагической, обреченной, безответной любовью полностью меняет Веру. Красота и мощь любви к женщине, поражает Веру, она начинает чувствовать свою духовную близость с погибшим и постепенно приходит к мысли:
«Он меня простил теперь…»
В отличие от Веры, образ Анны статичен, не изменяется на протяжении повествования, подчёркивая глубину изменений, которые произошли в душе главной героини, приведя к ее полному перерождению.
Важно добавить, что все образы Куприна реалистичны, их характеры выписаны с глубоким мастерством и психологизмом.
Таким образом, на основании проведенного анализа можно сделать вывод, что повесть Куприна по своему содержанию и особенностям вербализации напоминает балладу о любви, самоотверженной, искренней любви, способной победить смерть. В процессе создания произведения автор огромное внимание уделяет женским образам и образам природы, что позволяет максимально реалистично и глубоко выразить главную идею произведения.
