Образ слуги в произведениях А. С. Пушкина
Благодаря А. С. Пушкину реализм обогатился новым фундаментальным открытием – диалектической взаимосвязью человека и обстоятельства. Писатель утверждал, что среда не всемогуща и человек вполне способен ей противостоять. В противном случае он станет жертвой обстоятельств, которая смиренно принимает все удары судьбы. Открытие Пушкина подтверждается и историческим опытом – отношения между угнетателями и угнетенными носят антагонистический характер, и под тяжестью порабощения неминуемо рождаются протест и бунт.
В своих произведениях Пушкин показывает влияние среды на человека, а также способность человека восставать против враждебных условий жизни. Именно в бунте и протесте воспитывается человек. Мятежность делает его свободным, вселяет веру в свои силы, наполняет личность чувством собственного достоинства. Этот обновленный реализм ярко проявился в изображении народа в «Капитанской дочке».
В сюжете этого произведения большое количество персонажей из народа. Наиболее ярким из них является образ Савельича, порожденный крепостнической действительностью.
В романе указывается литературный прототип Савельича – дядька Шумилов из «Послания к слугам моим» Д. И. Фонвизина.
Савельич, как и его прототип, убежден, что крепостные крестьяне существуют только для того, что на протяжении всей своей жизни работать на господ. Однако преданность Савельича своим господам совершенно далека от рабской приниженности. Тон письма Савельича пронизан чувством собственного достоинства и проникнут горьким упреком за незаслуженную обиду. Савельич в романе Пушкина предстает без «тени рабского унижения». В его бескорыстной, глубокой привязанности к своему воспитаннику раскрывается душевное богатство и внутреннее благородство натуры.
А. С. Пушкин образом Савельича наглядно опровергает своих современников, дворян-крепостников, считающих, что крепостные не способны на благородные поступки и чувства, тем самым оправдывая свое обращение с ними. В образе Савельича писатель демонстрирует несправедливость и бесчеловечность крепостного права.
Кроме того, образ Савельича был необходим и для реалистического изображения исторической действительности той эпохи. Пушкин показывает крепостных крестьян такими, какими они были в реальности, в их разносторонних отношениях к помещику.
Образ Савельича – это воплощение высочайшей оценки поэтом нравственных качеств русского народа. Все лучшее, что есть в Гриневе, привито именно Савельичем.
Типичными образами слуги являются образы Антона и няни Дубровского в произведении «Дубровский». В образе Антона Пушкин запечатлел такие черты русского народа, как:
- трезвый ум,
- остроумие,
- яркость и меткость речи,
- чувство собственного достоинства,
- чувство независимости.
Антон знал Дубровского с детства, и был сильно привязан к нему. В отношении к господам у него нет рабской приниженности, страха. Антон осуждает «господ» за лесть, раболепство, низость.
Как и другие крепостные, Антон ненавидит Троекурова и готов вступить в борьбу с жестоким эксплуататором.
Няня, как и Антон, была очень привязана к семье Дубровских. Как и Антон, она сохранила, несмотря на тяжелую судьбу, доброе сердце, теплоту, светлый разум, внимание к людям, чувство собственного достоинства.
И Савельич, и Антон, и няня не могут примириться с несправедливостью и злом. Все эти качества Пушкин сумел разглядеть в народе.
Эволюция характера слуги в творчестве Н. В. Гоголя
Н. В. Гоголь в своих произведениях впервые поднимает тему безнадежного и бесправного существования. Эта тема воплощена писателем в образе Петрушки, и отчасти в Селиване.
Лакей Петрушка и кучер Селиван – двое крепостных слуг Чичикова из «Мертвых душ». Чтобы крепостные слуги, оторванные барином от земли и взятые в личное услужение, лучше ухаживали за ним, слугам часто не позволялось жениться.
Слугам Чичикова свойственна и такая черта, как «себе на уме», скрытность. Она проявляется, когда господа пытаются что-нибудь выпытать у них. Слуги прикидываются дураками, так как считают, что господа непременно задумали что-то дурное.
Жизнь крепостных слуг была очень тяжелой. Во всем образе Петрушки, его поведении, угрюмом виде, молчаливости, тяге к выпивке сказывается его недовольство жизнью и отчаяние, чувство безнадежности. Гоголь показывает тяжелые, нечеловеческие страдания Петрушки, тяжесть его жизни без какого-либо просвета.
В комедии «Ревизор» нет шаблонных образов. Осип, слуга Хлестакова, не имеет ничего общего с образом слуги-пройдохи. Осип – человек со смекалкой, здоровым юмором. Он с презрением относится к барину, развращенному паразитической, праздной жизнью. Осип живет среди взяточников, бесчестных людей, плутов и мошенников, и потому сам стал слугой-плутом.
Образ Захара в романе И. А. Гончарова «Обломов»
Типичным образом слуги является образ Захара в романе «Обломов» И. А. Гончарова. Писатель указывал, что обломовщина стала социальным явлением, и развращала не только помещичий класс, но и часть русского крестьянства, оторванного от производительного труда. Неизбежно слуги Обломовых становились разновидностью байбаков. Таким был и жизненный путь Захара. Он такой же косный человек, как и его барин. Но если у Обломова косность драматична, но у Захара она становится комической. Захар объединен с Обломовым неразрывной связью хозяина и раба.
Писатель воплощает черты обломовщины не только в образе Обломова, но и в образе Захара. И барин, и слуга выросли на одной почве, пропитались одними и теми же соками. В обоих образах Гончаров показывает кризис патриархально-крепостнического уклада жизни.
Захар принадлежит двум эпохам, каждая из которых наложила на него свой отпечаток. От одной эпохи он унаследовал безграничную преданность Обломовым, а от другой – определенные пороки. Захар бесконечно предан барину, но ежедневно в чем-либо его обманывает, норовит «усчитать» гривенник. Захар любит выпить. Он сплетничает, распускает слухи про барина. Но несмотря на все это, он бесконечно предан Обломову, и не сомневаясь отдал бы за него жизнь.
