Динамика и стабильность в составе всемирной литературы

Всемирная литература

Всемирная литература – это понятие, которое охватывает всю совокупность литератур мира. Еще Данте Алигьери в своем трактате «О монархии» предположил, что существует некий глобальный процесс. Первые попытки осмысления глобального процесса были предприняты во французской эстетической мысли в 17 веке (спор древних и новых).

Термин «всемирная литература» был введен И. В. Гете, который использовал его в разговоре с Эккерманом. Согласно концепции Гете каждая из составных частей всемирного литературного процесса самоценна. Во многом эта концепция была подготовлена учителем Гете - Гердером, который утверждал равное значение различных исторических эпох литературы и культуры. Гердер рассматривал искусство как звено в цепи исторического процесса. А к идее всемирной литературы он шел через утверждение национального достоинства и национальной самобытности.

По мнению Ф. Шиллера, всемирная история всеобща, универсальна. А Гегель говорил о понятии мирового духа и мировой души. Шиллер еще в 18 веке, опережая время, рассматривал слияние отдельных наций в единое сообщество, а себя он называл «гражданином мира».

Идея мировой культуры также в обще форме выражена в понятии универсальности ранних романтиков. В 17 веке, после начала изданий курсов национальных литератур, стали создаваться курсы европейских литературных, которые рассматривали литературу разных стан как один единый поток.

В 1802-1804 гг. Ф. Шлегель читал лекции по истории европейской литературы. По его мнению, одна литература неизбежно ведет к другой, так как литературы являются одним великим, тесно связанным целым.

Объединив опыт эпохи Просвещения и раннего романтизма, И. Гете сформулировал собственную концепцию мировой литературы. Однако ее возникновение было связано с наступлением нового времени. Одностороннее влияние одной литературы на другую сменилось взаимовлиянием литератур. В связи с этим большое внимание уделялось роли переводчиков.

Эпоха романтизма обогатила понятие всемирной литературы, а в 20 веке, когда произошло расширение межнациональных литературных контактов и стало очевидным взаимовлияние в мировом культурном процессе, оно закрепилось. К началу 20 века стали выделяться три трактовки термина «всемирная литература»:

• Всемирная литература – это сумма всех произведений от примитивных песен первобытных людей до многообразия форм художественного творчества современных народов;
• Всемирная литература – это узкий круг произведений самого высокого уровня, которые входят в мировую сокровищницу художественной литературы. Этот взгляд был наиболее близок романтикам. Уязвимость такого взгляда состоит в том, что критерии отбора таких произведений трудноустановимы и изменчивы.
• Всемирная литература – это процесс взаимообогащения и взаимовлияния литературы, который возникает только на определенной стадии развития цивилизации.

В современной литературе выделяются и другие концепции:

• Всемирная литература как общность национально-типических появлений;
• Всемирная литература регионов всеобщего языка.

Динамика и стабильность как характеристики всемирного литературного процесса

Очевидно, что литературное творчество зависит от изменений по мере движения истории. Литературная эволюция происходит на устойчивой, достаточно стабильной основе. В составе искусства и литературы различаются индивидуализированные и динамичные явления с одной стороны, и универсальные, статичные, надвременные структуры – с другой стороны. Такие универсальные структуры часто называют топикой. У древних топика была одним из понятий логики и риторики. В эпохи, близкие к современности, это понятие перешло в литературоведение. А. М. Панченко подчеркивал, что культура, включая словесно-художественную, имеет запас устойчивых форм, актуальных на всем ее протяжении, и поэтому правомерным будет взгляд на искусство как на эволюционирующую топику.

Топика имеет разнородный характер. В литературном творчестве неизменно присутствуют типы эмоциональной настроенности (смех, трагическое, возвышенное и т.д.), «вечные темы». Связанные с мифопоэтическими смыслами, нравственно-философские проблемы, такие как истина и красота, добро и зло, и арсенал художественных форм, которые всегда и везде находят себе применение. Эти константы всемирной литературы – топосы – это фонд литературной преемственности. Топосы еще называют общими местами.

Без такого фонда литературной преемственности литературный процесс оказался бы невозможен. Своими корнями фонд литературной преемственности уходит в долитературную архаику, и пополняется от эпохи к эпохе. Об этом чрезвычайно убедительно свидетельствует европейская романистика нескольких последних столетий. Здесь упрочились вновь возникшие топосы, которые тесно связаны с художественным освоением внутреннего мира человека в его разноплановых связях с окружающей действительностью.

Связь между отдельными литературами определяет единство мирового литературного процесса. Литературные связи в контексте культурных связей всегда существовали между странами, народами, континентам. На протяжении всей литературной истории человечества формировалась всемирная литература как единое целое, постоянно находящееся в состоянии непрерывного становления и развития. Осмысление развития всемирной литературы как системного единства имеет особенно большое значение.

Всемирный литературный процесс – это не просто сумма литератур отдельных стран и народов, а гораздо более сложное явление, которое рассматривается во взаимосвязях ее частей, в их внутренних соотношениях. Важнейшим свидетельством общности литературного развития человечества является единообразная смена стилей и методов в литературах разных народов.