Теоретико - методологические основы дифференциальной психологии

СОДЕРЖАНИЕ ЛЕКЦИОННОГО МАТЕРИАЛА ТЕМА 1. Теоретико-методологиче ские основы дифференциальной психологии 1.Предмет и задачи дифференциальной психологии (ДП). Междисциплинарные связи дифференциальной психологии. 2.Исторические этапы ДП и психофизиологии. Дифференциальнопсихологическая феноменология: групповые, типологические и индивидуальные различия. 3. Методологические подходы в дифференциально-психологических исследованиях. 4. Методы дифференциально-психологических исследований. TED (аббревиатура от англ. technology, entertainment, design; технологии, развлечения, дизайн. Литература. Ананьев Б. Г. Психология и проблемы человекознания : избр. психол. тр. / Под ред. А. А. Бодалева ; Акад. пед. и соц. наук, Моск. психол.-соц. ин-т. — М. : Изд-во "Ин-т практ. психологии ", Воронеж: НПО "МОДЕК", 1996. - 384 с. Анастази, Анна. Дифференциальная психология. Индивидуальные и групповые различия в поведении/Пер. с англ. — М.: Апрель Пресс, ЭксмоПресс, 2001. — 752 с. (Серия «Кафедра психологии»). Либин А.В. Дифференциальная психология: на пересечении европейских, российских и американских традиций. ‑ М.: Смысл, 1999. ‑ 534 с. Деррида Ж. Голос и феномен. СПб.: Алетейя, 1999. Ильин Е.П. Психология индивидуальных различий СПб.: Питер, 2004 - 701 с. (Серия "Мастера психологии"). Крепелин, Э. Введение в психиатрическую клинику. / Эмиль Крепелин. - М.: Медицина, 2004. - 495 с. Лазурский, А. Ф. К учению о психической активности. Программа исследования личности. — СПб.: Алетейя, 2001. Либин, А.В. Дифференциальная психология: на пересечении европейских, российских и американских традиций - М.: Смысл, 1999. — 532 с. Нартова-Бочавер С.К. Дифференциальная психология. Учебное пособие. - СПб.: 2000. - 129 с. Машков В.Н. Дифференциальная психология человека" / В.Н.Машков В.Н.- СПб.: Питер, 2008. - 288 с. Кент, К. Психопаты. Достоверный рассказ о людях без жалости, без совести, без раскаяния / Кил Кент. - М. : издательство Центрполиграф; 2015 - 319 страниц. Штерн В. Дифференциальная психология и ее методические основы Уч. пос. - М.: Наука, 1998. - 335 с. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. — М.: Наука, 1987 - 240 с. Ассанович М.А. Пограничные состояния - Все для студента. Курс лекций. Гродно: ГрГМУ, 2008. 73 с. Факторный, дискриминантный и кластерный анализ: Пер. с англ./ Дж.-О. Ким, Ч. У. Мьюллер, У. Р. Клекка и др.; под ред. И. С. Енюкова. — М.: Финансы и статистика, 1989. — 215 с. Inglehart R. Modernization and Postmodernization. Cultural, Economic and Political Change in 43 Societies. Princeton, Princeton Univ. Press, 1997. Термин «лекция» происходит от лат. lēctiō «собирание, выбор; чтение вслух», из legere «собирать, читать» (восходит к праиндоевр. leg«собирать, подбирать». 1.Дифференциальная психология — это раздел науки, изучающей индивидуальные различия между индивидами и их группами, объединенными по половым, конституциональным, возрастным, национальным, интеллектуальным и культурно-эстетическим признакам и предпочтениям, обусловленных факторами интегрального становления личности. Дифференциальная психология (далее ДП) систематизирует индивидуальные различия и разные методы их диагно стики, количественно и качественно оценивает различия индивидуальности и личности в разных сферах деятельности и общения. Дифференциальная психология имеет задачи: Изучение факторов вариабельности признаков дифференциации; Исследование внутренних источников вариабельности изменённых групповых признаков; Выделение индивидуальных и личностных различий с объяснением их происхождения; Нахождение связей между —индивидуальными и личностными факторами человека с выявлением типологии индивидов. 2.История дифференциальной психологии насчитывает три периода: — донаучный (астрология, гороскопы, хиромантия и др.); — натурфилософский (Фалес, Анаксемен, Анаксемандр, Гераклит) ; — развития в рамках философии (Платон, Аристотель, Гиппократ, Дидро, Гельвеций, Х. Уарте и др.), медицины (Гиппократ, Гален) и первых психологических экспериментальных исследований (Георг Крепелин, Кеттелл, Гальтон, Бине и др.); — период развития дифференциальной психологии как самостоятельной психологической дисциплины (после выхода в 1911 г. в свет работы В. Штерна «Дифференциальная психология и ее методологические основы»). Эмиль Вильгельм Магнус Георг Крепелин (Kraepelin; 1856—1926) — немецкий психиатр, основоположник современной нозологической концепции в психиатрии и классификации психических заболеваний. Среди ученых, внесших наибольший вклад в развитие данной дисциплины, можно назвать зарубежных психологов: Э. Кречмар, У.Шелдон, В.Штерн, А. Анастази, Г. Айзенк, Р. Кеттелл, К. Леонгард, Соломон Аш, Филип Зимбардо, Стэнли Милграм, Леон Фестингер, Стэнли Шехте, а также отечественных исследователей: А.Ф. Лазурский, В.С.Мерлин, Б.М.Теплов, В.Д. Небылицын, В.М. Русалов, А.В. Либин, Зимбардо, Милгрэйм, В.П. Эфроимсон, Пола Б. Балтес и др. Финский врач-психиатр, психоаналитик (IPA) Алексис Тэхкэ (Veikko Tahka, 1923 - 2012) в монографии «Психика и ее лечение: психоаналитический подход» = Mind and its treatment (1993) дает описание общей психоаналитической теории развития человеческой психики в приложении к психоаналитическому лечению пациентов, представляющих психотический, пограничный и невротический уровни психопатологии и дифференциальной психологии. 3. Методология Д. Психологически предвосхищая «Неделимое (individual) присутствие актов субъекта, представленного, - по Ж. Деррида, - в мгновении живого настоящего голоса как главного противоречия системы», В. Штерн изобретает в 1897 году вариатор тона. Это позволило существенно расширить возможности дифференциального изучения звукового восприятия человека. В области дифференциальной психологии известна его «Монография к душевному развитию ребёнка» (2 тома, 1928 —1931), в которой проанализированы наблюдения за собственными детьми — в свете уже существующих теорий о психическом развитии ребёнка. Особое внимание уделялось речевому развитию; полученные данные легли в основу проводимых Штерном исследований одарённости и интеллекта. Штерн выяснил, что скорость развития и интеллект ребёнка существенно влияют на его отношения с другими детьми через правильно выбранную интонацию (голос). Кроме того, он исследовал детские фантазии и степень правдоподобия (фальши) свидетельских показаний ребёнка при судедных расследованиях. В психологическом исследовании Штерн занимал методологическую позицию персонализма. Параллельно с эволюционной теорией Пьера Тейяра де Шардена, Штерн придерживался методологии эволюционной конвергенции (от лат. convergo — «сближаю»). По Т. Шардену, помимо самоконцентрации ноосферы (ср. концепт акад. Вернадского), решающим этапом её развития является присоединение (convergo) к другому мыслительному центру, сверхинтеллектуальному, степень развития которого уже не нуждается в материальном носителе и целиком относится к сфере Духа: "Все, что поднимается, соединяется". Персонализм, как и спиритуализм, — метафизическое учение, признающее основанием бытия Дух как личность. Основоположниками «персонализма» являются Рене Декарт и Готфрид Вильгельм Лейбниц, а сам этот термин ввёл в XIX веке немецкий философ-интуитивист Густав Тейхмюллер. В XX веке группой французских философов-экзистенциалистов во главе с Эммануэлем Мунье, неотомистами Жаком Маритеном и Этьеном Жильсоном, а также немецким антрпологом Максом Шелером, социальноэтическое учение персонализма рассматривается в контексте личности как высшей духовной ценности. Это, несомненно, предмет дифференциальной психологии на основании индивидуации метафизических категорий: бытие, вещь, единое, особое, истина, красота, добро. При этом, помним, что, в отличии от общепринятого понимания истины как референции (лат. referens — относящий, сопоставляющий) объекта внеязыковой действительности, предмет ἀλήθεια или «истина» в греческом языке буквально означает «несокрытие» или то, что не возможно скрыть по «камнем» (λήθ). Отсюда, истину никогда не возможно извлечь из Mangel an Sein или «нехватки бытия» монотонного субъекта, но только из личности. Приблизительно такой же смысл открывается при этимологии русского слова «истина», то есть то, что «истянули», «вытянули», так сказать, «на свет Божий». Причем, в белорусском языке "Ісціна" ассоциируется со словами "Сцягно" (бедро) и "Сцяг" (знамя), что значительно дополняет и углубляет Библейскую реальность истины в клятве патриархов, при которой Исаак сказал Элиейзеру: «Положи руку свою под стегно моё и клянись Богом, что ты не возьмёшь сыну моему жену из дочерей ханаанских…» [Быт 47:29]. Методология персонализма, которой придерживался В. Штерн включает в себя конвергенцию и экселенцию (от лат. por excelencia - по превосходству, в высшей степени) харизмы личности. В общем сказать, всякая другая из известных нам методологий, отталкивается от разделения и снижения личностной ауры вплоть до концентрации исследователя на материальных субстратах индивида - пол, возраст, конституция, нейродинамика, либо его индивидуальных чертах - диспозиции, склонности, задатки, типизация. С точки зрения А.Ф. Лазурского и С.Л. Франка (1912) отношение личности к тем или иным объектам среды рассматривается как типическая, специфическая реакция, обусловленная особенностями данной личности. Такие реакции, адресованные объектам, описываются авторами также через понятия «интерес», «склонность». Все отношения человека разделяются ими на 15 видов: отношение к вещам; к природе и животным; к отдельным людям; к социальной группе; к противоположному полу; к семье; к государству; к труду; к материальной обеспеченности; к собственности; к праву и нормам поведения; к нравственности; к мировоззрению и религии; к науке; к искусству; к самому себе. Системный подход — направление методологии научного познания, в основе которого лежит рассмотрение объекта как системы взаимосвязанных элементов (И. В. Блауберг, В. Н. Садовский, Э. Г. Юдин) в их совокупности сущности и отношений (А. Д. Холл, Р. И. Фейджин). Основные принципы системного подхода: Целостность, позволяющая рассматривать одновременно систему как единое целое и в то же время как подсистему для вышестоящих уровней. Иерархичность строения, то есть наличие множества (по крайней мере, двух) элементов, расположенных на основе подчинения элементов низшего уровня элементам высшего уровня. Реализация этого принципа хорошо видна на примере любой конкретной организации. Как известно, любая организация представляет собой взаимодействие двух подсистем: управляющей и управляемой. Одна подчиняется другой. Структуризация, позволяющая анализировать элементы системы и их взаимосвязи в рамках конкретной организационной структуры. Как правило, процесс функционирования системы обусловлен не столько свойствами её отдельных элементов, сколько свойствами самой структуры. Множественность, позволяющая использовать множество кибернетических, экономических и математических моделей для описания отдельных элементов и системы в целом. Системность, свойство объекта обладать всеми признаками системы. Гласность. 4.Методы ДП. От звукового восприятия человека у В. Штерна до TED (аббревиатура от англ. technology, entertainment, design; технологии, развлечения, дизайн) все методы дифференциальной психологии носят косвенный характер и фиксируют лишь проявление выраженных в разной степени свойств НС. Для ДП характерны: 1 . О б щ е н ау ч н ы е м е т о д ы ( н а б л юд е н и е , э к с п е р и м е н т, психодиагностика ). 2. Собственно психологические методы — интроспективные (самонаблюдение, самооценка), психофизиологические (методика кожно- гальванических реакций, электроэнцефалографический метод, методика дихотомического прослушивания и др.), социально-психологические (бе седа, интервью, анкетирование, социометрия), возрастнопсихологические («поперечные» и «продольные» срезы), тестирование, анализ продуктов деятельности. 3. Фрейм кауза-хромаметрии (от cause - причина и chroma окрашивание) К.Дункер, Хроник, Головаха. В Павловских лабораториях было положено начало разработке экспериментальных методик исследования СНС. Современные подходы к исследованию СНС базируются на двух методических приемах: сопоставление физиологических и психологических параметров; изучение изменений физиологических функций во время психической деятельности. Среди всего многообразия методов ДП следует выделить метод условного рефлекса использовался преимущественно при изучении поведения животных. В целом открывал широкие возможности (но не всегда отвечал критериям валидности — не всегда измеряли то свойство, для определения которого они были предназначены и монометричности — не всегда имели проекцию на одно свойство НС. Кроме всего прочего, создавалась возможность создания методик аналогичного типа, но для человека); использование химических веществ при выработке УР: кафеина, брома, ядов и т.п. С позиций деятельностного подхода Б. М. Теплов предложил обширную группу сенсорных и двигательных методик исследованияб физиологические основы индивидуальных различий. Его ученики Д. Небылицын, Русалов, Белов, Я. Стрэляу и др. весьма успешно разрабатывали методики исследования темперамента и способностей в рамках названного подхода. Одним из первым, кто попытался использовать метод условного рефлекса на человеке был А.Г. Иванов-Смоленский (автор концепции четырех типов замыкательной деятельности). Он изобрел двигательную методику с «речевым подкреплением», но без предварительной инструкции (слабая и неадекватгая для исследования общих свойств НС). Испытуемый сам выбирал «нажимать» или «не нажимать» и действовать соответствующим образом. Для решения задач дифференциальной психологии, кроме общих путей и способов добывания фактов (наблюдение, эксперимент, психодиагностика) применяются следующие методы и методики: Метод сравнительного наблюдения «жизненных проявлений» животных и человека; анамнестический или монографический метод, который базируется на самонаблюдении (самоотчет, опросники, тесты и т.п.) Индукционная методика (1937-1941) — изменение яркости (повышение/понижение) побочных зрительных стимулов на фоне тестобъекта и соответственно повышение или снижение зрительной чувствительности. Другая методика, фотохимическая — выработка фотохимических рефлексов на звук. Третья методика — вариант корректурной пробы, стимульный материал прелъявляется не в таблицах, а через проектор с произвольным варьированием. Четвертая методика — сравнение словесного описания и узнавания предъявляемых стимулов. Теплов в частности допускал возможность аналитического (основной путь) и синтетического подходов. Аналитический путь — от свойств НС к типам (Павловский подход). Синтетический путь — от типов к свойствам (Кречмер, Шелдон, Лазурский, Мясищев). В дальнейшем оба подхода будут сливаться. При этом следует помнить, что аналитический подход в исследованиях индивидуальных особенностей порождал огромное количество различных линейных зависимостей между мозговыми процессами и психическими, которые было трудно систематизировать. Поэтому возникла необходимость в исследовании целостной индивидуальности, которая раскрывается в единстве свойств организма, индивида и личности в деятельности и общении. Психофизиологиче ский уровень исследования цело стной индивидуальности вполне адекватен, но слабо изучен в рамках интегративных механизмов. Целостность предлагается изучать через системообразующий фактор - от лат. factor - делающий, производящий] - движущая сила, причина какого-л. явления или процесса, определяющая его сущность, главное направление; существенное обстоятельство в каком-л. процессе. Обоснованы методы исследования человека. Среди них основное внимание уделено эксперименту: произвольные (краткий опрос человека — анамнеза или наблюдение за больным) ; непроизвольные экспериментальные методики (лабораторный эксперимент). При всей условности данного деления непроизвольные методики имеют следующие преимущества: дают возможность освободиться от маскирующего эффекта ранее образованных связей; изучение свойств НС идет при наименьшем влиянии 2-ой сигнальной системы; дают возможность выделить отдельные свойства НС. Не экспериментальный метод рассматривается как вспомогательный (наблюдение, беседа, биографический метод). Поиск методик у Теплова был разделен как бы на несколько этапов: разведывательный, аналитический, синтетический — это и есть периодизация исследовательских программ в ДП. Устанавливались оперативные правила физиологиче ского исследования А именно: 1) показатель, должен адекватно отражать СНС человека (использование методик, которые обладают модальной специфичностью); 2) обязательно сопоставление показателей. Электроэнцефалографический метод (ЭЭГ) — для исследования силы и баланса, разработан Голубевой и использовался Небылицыным — звукоизолированная камера, положение лежа в темноте, серебрянные биполярные электроды диаметром 10 мм с височно-затылочным отведением (18 экспериментальных показателей): по амплитудным и частотным показателям является общим для всей коры ГМ; при депрессии альфа ритма. ЭЭГ недостатки использования: отсутсвие ритма у части испытуемых (15-20%) и невозможность выработки условных ЭЭГ рефлексов на световое подкрепление. вегетативные методики: кожно — гальваническая реакция (КГР) — биоэлектрическая реакция, регистрируемая с поверхности кожи. Синонимы: психогальванический рефлекс, электрическая активность кожи (ЭАК). КГР — разработана в лаборатории Мерлина и использовалась для исследования силы НС по отношению к возбуждению; методика сосудистых рефлексов — плетизмография (plethysmos наполнение, увеличение + graphō писать, изображать) метод исследования сосудистого тонуса и кровотока в сосудах мелкого калибра, основанный на графической регистрации пульсовых и более медленных колебаний объема какой-либо части тела, связанных с динамикой кровенаполнения сосудов. Как особый метод выделяют так называемую общую плетизмографию, или плетизмографию всего тела, применяемую для исследования функций внешнего дыхания и минутного объема кровообращения. (Рождественская) — для исследования баланса НС. Генеалогический метод — метод исследования семей, родословных, который использовался Ф.Гальтоном. Посылкой для использования метода является следующее: если некоторый признак является наследственным и кодируется в генах, то чем ближе родство, тем выше сходство между людьми по этому признаку. Таким образом, изучая степень проявления определенного признака у родственников, можно определить, является ли данный признак наследуемым. Метод приемных детей. Метод состоит в том, что в исследование включают 1) детей, максимально рано отданных на воспитание биологически чужим родителям-воспитателям, 2) приемных и 3) биологических родителей. Поскольку с каждым из биологических родителей дети имеют 50% общих генов, но не имеют общих условий жизни, а с приемными, напротив, не имеют общих генов, но разделяют средовые характеристики, то возможно определение относительной роли наследственности и среды в формировании индивидуальных различий. Так, в марте 1966 года, спустя почти два года после похищения младенца Пола, его родители Дора и Честер получили письмо из ФБР о том, что в Ньюарке, штате Нью-Джерси, найден малыш, схожий по описанию с их сыном. Этот мальчик был оставлен в прогулочной коляске в многолюдном торговом центре в июле предыдущего года, и его отдали на воспитание в приемную семью, к Эккертсам. Они его крестили, нарекли Скоттом Маккинли и так к нему привязались, что подумывали о том, чтобы его усыновить. Но пока они еще этого не сделали, полицейский следователь из Нью-Джерси решил проверить, не является ли этот ребенок тем самым пропавшим младенцем из Чикаго. Супруги Фронзак были в экстазе от этой новости. "В те годы ФБР было элитным ведомством, и если они что-то сообщали, им верили", - объясняет Пол. Спустя три месяца после получения письма из ФБР они сели в машину и поехали в Чикаго, чтобы в детской социальной службе Нью-Джерси увидеть мальчика, который, возможно, был их сыном. Со всеми троими перед встречей провели ряд психологических тестов. Также Дора и Честер должны были получить официальное разрешение на усыновление ребенка, который теперь носил имя Скотт. "Сотрудник ФБР ввел меня в комнату, и они дали нам время, чтобы мы могли привыкнуть друг к другу, - говорит Пол. - Ведь моя мама провела со своим сыном меньше дня, пока его не украли. И вдруг несколько лет спустя она видит своего малыша!" Дора позднее призналась Полу, что у нее было такое ощущение, будто за ней следит весь мир. "Она могла сказать: "Я не уверена", и тогда ребенка снова поместили бы в систему опекунства, или она могла сказать: "Да, это мой сын". И даже если это было не так, она спасла бы ребенка от ужасной судьбы", - объясняет Пол. Дора сказала, что это ее сын. "Она сделала то, что считала правильным, и я рад, что она так поступила", - добавляет он. Супруги Фронзак поехали с ним в Чикаго и официально усыновили его. Они были любящими родителями, может быть чуточку слишком заботливыми, что объяснимо. Иногда это приводило к стычкам. Пола отдали в католическую школу, где были жесткие правила, а он любил рок-музыку и отращивал волосы. Однажды, когда они ругались по поводу длины его волос, Дора сказала: "Как бы я хотела, чтобы они тебя так и не нашли!" Пол не смог этого забыть. "Даже сегодня, когда я думаю об этом, мне становится очень грустно на душе", - признается он. "Я переезжал с места на место по меньшей мере раз пятьдесят, переработал в сотне мест. И куда бы я ни поехал, где бы я ни был, со мной всегда были те газетные вырезки", признается Пол. В 2008 году Пол второй раз женился и вскоре они с женой Мишель, которая работала учительницей, стали ждать рождения дочери. Пол был на седьмом небе. Однако когда акушер стал расспрашивать о семейном анамнезе, Пол вдруг понял, что не знает, что говорить, потому что с того самого момента, когда он узнал о похищении, он задавался вопросом: на самом ли деле его родители - это его настоящие родители? "Я на самом деле думал так: "Какова вероятность, что я действительно тот самый младенец, украденный в Чикаго? Меня нашли так далеко оттуда, что это казалось маловероятно", - говорит он. Пол всегда ощущал себя немножко чужаком. Казалось, что его родители были ближе к его младшему брату Дейву. Они трое были тихие, спокойные, а Полу нравилось слушать громкую музыку и гонять на мотоцикле. И внешне они были не похожи. "Дейв выглядел как точная копия моего отца: одни и те же жесты, выражение лица, телосложение - буквально все. А я не был похож ни на одного из родителей", - признается Пол. Теперь его неотвязно преследовал вопрос: действительно ли он тот самый украденный ребенок? "Я много лет хотел сделать анализ ДНК и сравнить его с моими родителями, - признается Пол. - Не потому что я был несчастлив, мне просто хотелось знать правду. Но я всегда находил какую-нибудь отговорку. Мне не хотелось их обижать. Но потом наступил момент, когда мне просто необходимо было это выяснить". Его также отпугивала стоимость этой процедуры, но однажды в 2012 году, Пол увидел продающийся в магазине набор для домашнего анализа ДНК, и купил несколько. А когда к нему както приехали в гости из Чикаго его родители, Пол набрался храбрости и заговорил об этом перед самым их отъездом. "Вы задавались когда-нибудь вопросом, действительно ли я ваш сын?" - спросил он их. Захваченные врасплох родители признались, что да, задумывались. "Хотите узнать правду?" - спросил их Пол. Спустя несколько минут каждый из них взял мазок у себя изо рта, и они запечатали образцы в пробирки. Затем Пол отвез родителей в аэропорт. Однако спустя несколько часов, когда их самолет уже приземлился в Чикаго, Дора и Честер передумали. Они позвонили Полу и попросили его не отсылать пробирки: он им сын, и дело с концом. "Я продержал эти пробирки в ящике стола недели две. Каждый день я боролся с собой, потому что я люблю своих родителей, я хотел уважить их просьбу. Но порой надо делать то, что считаешь нужным. Разве есть что-то неправильное в попытке узнать правду?" - говорит Пол. В итоге он отправил пробирки в лабораторию. Пол был на работе, когда ему позвонили, чтобы сообщить результаты проверки. Он ответил на ряд контрольных вопросов, и тогда ему было сказано, что нет никакой, даже самой отдаленной, вероятности, что он является Полом Фронзаком, биологическим сыном Доры и Честера. "Я почувствовал вдруг, что у меня земля ушла из-под ног, что кровь отхлынула от лица. Мысли спутались, меня прошиб пот, - вспоминает Пол. - Все, что я знал о себе - день рожденья, история болезни, то, что я поляк по крови, католик, даже то, что я Телец по гороскопу - все вдруг испарилось, и на какое-то мгновение я просто не знал, кто я".Результат анализа ДНК поднял сразу два важных вопроса: кто же были родители Пола, если не Дора и Честер Фронзак? И что случилось с настоящим Полом? Еще до того, как Пол сообщил эту новость своим родителям, он связался с местным журналистом Джорджем Наппом, занимавшимся расследованиями, и попросил о помощи. Вскоре имя Пола Джозефа Фронзака вновь попало в новостные заголовки по всей стране. Его семья, сторонившаяся прессы, была в бешенстве, и больше года с Полом никто из них не общался. "Вы должны понять, что главная причина, по которой я пошел на это, было желание найти настоящего ребенка моих родителей, - поясняет Пол. - Они были прекрасными родителями. Так что лучший подарок, который я мог бы им преподнести это найти их пропавшего сына. И лучшего пути, чем обратиться к прессе, я не мог придумать". Одним из последствий обращения к журналистам стало то, что ФБР вновь возобновило старое расследование по делу о похищении ребенка у супругов Фронзак. В Чикаго они обнаружили 10 папок со следственными материалами, однако Пол по закону не мог с ними ознакомиться из-за того, что анализ ДНК подтвердил, что он не является тем украденным ребенком. Ему удалось поговорить с Берни Кери, ушедшим на пенсию сотрудником ФБР, который первоначально занимался этим делом, и тот подтвердил, что некоторые в его команде сомневались в том, что они нашли украденного ребенка. Полу больше повезло с поисками своих биологических родителей. Группа добровольцев под названием "Детективы ДНК" (DNA Detectives) стали заниматься его делом, причем совершенно безвозмездно. Под руководством специалиста по генетическому генеалогическому анализу Сиси Мур добровольцыгенеалоги провели целую розыскную работу, опираясь на данные ДНК Пола. Они искали всяческие упоминания в газетах и записях актов гражданского состояния, прочесывали соцсети и проводили многочасовые телефонные беседы. Несмотря на то, что Пол был найден в штате НьюДжерси, детективы-генеалоги обнаружили его семью совсем в другом штате - в Теннесси. Также анализ ДНК выявил у Пола наличие в роду евреев ашкенази. "Я была уверена, что в одной ветви в его семье должен был быть предок-еврей", - говорит Мур. Следствие продвигалось медленно, и только спустя многие месяцы команда вдруг совершила прорыв после разговора с одним из возможных родственников Пола, который упомянул, что в истории его семьи были пропавшие близнецы. "Вот тогда мы поняли, что движемся в правильном направлении", признается Мур.. 3 июня 2015 года, спустя два года после начала расследования, Сиси Мур позвонила Полу. - Что ты думаешь об имени Джек? - спросила Сиси. - Хорошее имя, основательное, - ответил Пол. - Так это твое имя, - сказала она. Так Пол узнал, что он по рождению Джек Розенталь, и что он на самом деле был на полгода старше, чем думал, поскольку родился 27 октября 1963 года. Но это было еще не все: у него была еще сестра-близняшка Джилл. Но она тоже, как и он, исчезла. Так что теперь у Пола появился еще один человек, которого необходимо было найти. "Не думаю, что вы можете, узнав, что у вас есть двойняшка, не начать разыскивать этого человека", - говорит Сиси Мур. Поначалу встреча с родственниками его порадовала. Увлекавшийся музыкой Пол был страшно рад, что его двоюродный брат Ленни Рокко тоже музыкант. В 1950-ые годы тот был вокалистом в стиле "ду-оп". "Для меня это лучше всего доказывает: чтобы проявились твои способности - такие, как склонность к музыке, например - вовсе необязательно, чтобы тебя воспитывали твои настоящие родители. В моем доме никогда не слушали музыку, но я ею всегда увлекался, - говорит Пол. - Я всю жизнь играл в рокгруппах, поэтому когда я наконец встретился с моими настоящими родственниками, то я сразу сел и сыграл с командой Ленни". Сиси Мур, которой удалось воссоединить тысячи родственников, признает, что постоянно наблюдает этот феномен. "Люди, выросшие в семьях с разными укладом, встречаются, и у них оказывается столько общего! - говорит детектив-генетик. - И дело даже не в том, как они внешне выглядят. Дело в том, какие они совершали поступки в жизни, на ком они женились или за кого вышли замуж, как они назвали своих детей, какую профессию выбрали - вплоть до таких странных деталей, как выбор пароля для мобильного телефона". "Я абсолютно уверена, что в наших ДНК записано гораздо больше, чем мы осознаем. Такие вещи не могут быть просто совпадением", - утверждает она Однако не все родственники Пола приветствовали его с распростертыми объятиями, и довольно скоро он выяснил, что у его биологической семьи есть и непривлекательная сторона. Его мать Мари была алкоголичкой, а отец Гилберт вернулся с корейской войны обозленным на весь мир. Были также признаки того, что Пол и его сестра-двойняшка Джилл не получали должного ухода от своих родителей, у которых имелись еще две старшие дочери, а также сын, который был младше двойняшек. Члены семьи вспоминали, что двойняшки постоянно плакали, а один из родственников сказал, что видел как-то, как дети были усажены в клетку. Никто не знает точно, что же конкретно произошло, однако каждый раз, когда кто-нибудь из родственников спрашивал о двойняшках, их родители говорили, что за ними присматривает один из родственников, хотя на самом деле это было не так. Пол считает, что с Джилл, должно быть, произошло что-то ужасное, и это подвигло их родителей избавиться и от Джека, поскольку, по его словам, они бы не смогли объяснить, почему остался только один близнец. В своей книге "Найдёныш" (The Foundling) Пол описывает все подробности своего неотступного и порой даже рискованного поиска ответов на все эти вопросы. В какой-то момент он даже перекопал весь сад в доме, где когдато жили Розентали, в надежде обнаружить там останки своей сестры. "Мои настоящие родители были не очень приятными людьми. Я им благодарен за то, что они меня бросили, потому что в результате этого я оказался в семье Фронзак. Они спасли мою жизнь", - признается Пол. Пол помирился со своими приемными родителями спустя два года после того, как он узнал результаты теста ДНК, и тогда они втроем впервые смогли спокойно все обсудить. "Теперь я знаю, что все те события изменили мою мать. Она до сих пор носит в себе эту вину за то, что отдала своего Пола в руки той "медсестры", - объясняет Пол. - Даже несмотря на то, что она понимает, что в больнице вы обычно слушаетесь, когда вам говорят что-то сделать. Медсестра говорит: "Мне надо взять вашего ребенка", и вы его отдаете. Но это то, с чем она всю жизнь не может смириться". А еще Дора отдала Полу альбом с фотографиями и письмами, которые ей передали супруги Эккерт - приемная семья, воспитывавшая Пола в течение года после того, как его бросили родители, и давшая ему при крещении имя Скот Маккинли. "Этот альбом был у мамы всю мою жизнь, но она никогда о нем мне не говорила. На меня грусть накатывает, потому что это мои самые первые фотографии. Даже моя настоящая семья не имеет никаких моих фото в раннем детстве. У моей бабки есть альбом, где есть все дети в хронологическом порядке, а страница с близнецами вырвана", - рассказывает Пол Фронзак. Отец Пола Честер, умер в августе прошлого года, но с матерью Пол разговаривает несколько раз в неделю. 27 октября Доре исполнится 82 года. Как оказалось, у них с Полом день рожденья в один день. По поводу выпущенной им книги она испытывает смешанные чувства. "Она бы не хотела, чтобы я был столь откровенен, но я написал все честно", - признает Пол. И все же Пол не сдается и намеревается докопаться до того, что же случилось с ребенком его приемной матери Доры. Он по-прежнему оплачивает услуги частного детектива, расследующего это преступление, и говорит, что следующим шагом будет эскгумация тела. На самом деле, даже двух тел. Пол поясняет: "У нас есть очень мощная версия по поводу настоящего Пола, а другая версия, возможно, выведет нас к моей сестре-двойняшке". Эксгумация - это сложная и дорогостоящая процедура, но Пола это не останавливает, поскольку в этом деле слишком много белых пятен. "Это расследование еще далеко не закончено", - говорит он. Со своей второй женой он теперь в разводе, однако они сохранили дружеские отношения. Пол признает, что его одержимость расследованием своего прошлого, возможно, послужила косвенной причиной их развода. "В какой-то момент я просто ничего другого не мог делать, я занимался только тем, что было связано с расследованием, - рассказывает Пол и добавляет, что ни о чем не жалеет. - Это чтото, что я должен сделать. Мне так легче жить". Расследование также помогло ему лучше понять самого себя и то, почему он нигде не может удержаться. "Те первые два года моей жизни меня сформировали: я могу расстаться с кем угодно, уйти с любой работы, выйти из любой ситуации и даже не оглянуться. Мне кажется, что это из-за того, что у меня было три детства, три разных "я" в столь раннем возрасте. Все дело в моей приспосабливаемости к ситуации, чтобы выжить. Чтобы у меня было завтра", - объясняет Пол Фронзак. Сиси Мур также не раз задумывалась о том, как все эти события повлияли на Пола в младенчестве и что произошло с ним в те месяцы, когда с ним проводило экспертизу ФБР. "Почему они решили, что это и есть Пол Фронзак? Были ли на мальчике какие-то следы физической травмы, которые могли быть ошибочно истолкованы как то, что это тот самый похищенный ребенок, а не какой-нибудь младенец из неблагополучной семьи?" - спрашивает она. Дочка Пола Эмма, которой сейчас девять лет, с юмором восприняла новость о том, что ее папу на самом деле зовут Джек, и иногда так его и называет, подтрунивая над ним. Однако Пол решил, что пока не будет менять свое имя. "Я буду Полом, пока не найду настоящего Пола. В тот день, когда я его найду, я отдам ему его свидетельство о рождении и тогда уж обращусь за своим собственным". В 2018 году в Испании возобновилось судебное разбирательство по делу о торговле похищенными младенцами. На скамье подсудимых – бывший акушер-гинеколог Эдуардо Вело, которому сейчас 85 лет. Его обвиняют в том, что полвека назад он изъял новорождённую девочку у биологической матери и тайно передал другой женщине, выписав ей документы на ребёнка. Подсудимый, которому грозит 11 лет тюрьмы, отрицает обвинения, но следствие располагает сделанной несколько лет назад записью французских журналистов, где он, как утверждается, признаётся в содеянном. Инес Мадригал, та самая некогда похищенная : «Сегодня очень важный день. Надеемся, что судебное разбирательство скоро завершится, что свидетельства французских журналистов придадут нам необходимые силы, и мы увидим, действительно ли в этой стране осуществляется правосудие, и будет ли осуждён хотя бы один человек, вовлеченный в торговлю похищенными младенцами». Активисты утверждают, что подобные преступления совершались по всей Испании на протяжении десятилетий. В тридцатые годы, после гражданской войны, диктатор Франко приказал отнимать новорождённых у семей республиканцев, чтобы те, когда вырастут, не разделяли их убеждений. Позднее практика распространилась на детей из бедных семей. С 1950-х годов на торговле детьми стали зарабатывать врачи, медсёстры, нянечки и священники, и так продолжалось до конца 1980-х. По некоторым оценкам, были изъяты около 300 000 детей. Сейчас многие из них отчаянно пытаются разыскать своих настоящих родственников. Близнецовый метод. Начало методу близнецов положила статья Ф.Гальтона, вышедшая в 1876 г. — «История близнецов как критерий относительной силы природы и воспитания». Но начало реальных исследований в данном направлении приходится на начало 20-го столетия. Существует несколько разновидностей данного метода. а) метод контрольных групп. Метод основан на изучении двух суще ствующих типов близнецовых пар: монозиготных (МЗ), образованных из одной яйцеклетки и одного спермия и имеющих практически полностью совпадающий хромосомный набор, и дизиготных (ДЗ), хромосомный набор которых совпадает лишь на 50%. ДЗ и МЗ пары помещаются в идентичную среду. Сопоставление внутрипарного сходства у таких моно- и дизиготных близнецов покажет роль наследственности и среды в возникновении индивидуальных различий; б) метод разлученной близнецовой пары основан на изучении внутрипарного сходства разлученных в раннем возрасте волею судьбы моно- и дизиготных близнецов. Всего в научной литературе описано около 130 таких пар. Обнаружено, что разлученные МЗ близнецы обнаруживают большее внутрипарное сходство, нежели разлученные ДЗ. Описания некоторых пар разлученных близнецов иногда поражают идентичностью их привычек и предпочтений. в) метод близнецовой пары. Метод заключается в изучении распределения ролей и функций внутри близнецовой пары, нередко представляющей собой замкнутую систему, в силу чего близнецы образуют так называемую «со- вокупную» личность. г) метод контрольного близнеца. Подбираются особо похожие монозиготные пары (идеально идентичные экспериментальная и контрольная группы), а затем в каждой паре одного близнеца подвергают воздействию, а другого нет. Измеряя различия в признаках, на которые было направлено воздействие, у двух близнецов, оценивают эффективность воздействия. Психогенетические методы изучения природы индивидуальных различий: метод приёмных детей. Номотетический подход (nomos - закономерность) отражает среднестатистические закономерности; интересуется общими для многих людей тенденциями в формировании индивидуальных различий. Описывает человека с точки зрения его сходства с другими людьми. И д и о г р а ф и ч е с к и й п од ход ( i d i o s - я вл я ю щ и й с я ч ь е й - то собственностью, принадлежащий кому-то) — отражает уникальность (сингулярность) каждого человека, описывает неповторимое сочетание психологических характеристик конкретного человека. Развитие дифференциальной психологии шло в тесной связи со статистикой. Бельгийский статистик А. Кетле обнаружил закономерность, названную нормальным (частотным) распределением - частота встречаемости показателя (например, роста) тем больше, чем ближе его значение к среднему. Так, люди среднего роста составляют большинство, а людей с очень высоким и очень низким ростом сравнительно мало. Для оценки индивидуальных различий стали использовать статистические показатели нормального распределения: средняя величина, дисперсия, стандартное отклонение. Средняя величина - сумма всех индивидуальных значений испытуемых, деленная на количество испытуемых. Дисперсия - сумма квадратов отклонения индивидуальных значений от среднего, деленная на количество испытуемых. Стандартное отклонение - квадратный корень из дисперсии. Стандартное отклонение используют, чтобы понять какое место оценка данного испытуемого занимает среди оценок других людей, велико ли ее отклонение от оценок средней величины. Эти три статистики лежат в основе всех последующих. Представления Кетле о закономерностях индивидуальных различий были развиты Пирсоном и Фишером. Они создали корреляционный анализ - метод, оценивающий соотношение между различными характеристиками. Первоначально был призван оценивать степень сходства родителей и детей (Гальтон). Коэффициент корреляции свидетельствует о том, в какой мере изменчивость одной из рассматриваемых характеристик сопровождается изменчивостью другой. Д а л ь н е й ш е е р а з в и т и е д и ф ф е р е н ц и а л ь н о й п с и хо л о г и и осуществляется с применением методов из родственных областей знаний, одной из которых является психогенетика (греч psycho - душа и genos - род, происхождение) - область знания на пересечении генетики и психологии предметом которой является происхождение индивидуальных психологических особенностей человека, выяснение роли генотипа и среды в их формировании. Психогенетика использует методы современной генетики Наиболее информативным является метод близнецов (близнецовый), что позволяет максимально сравнить действия среды и наследственности. Большинство работ в психогенетике посвящено исследованию межиндивидуальной вариативности высших психических функций. В западной литературе чаще используется термин «генетика поведения" (behavior genetics), охватывающий исследования поведения животных и человека. Истоки психогенетики коренятся в работе Ф. Гальтона ("Наследственный гений",1875), где впервые исследованы причины более частого появления одаренных детей в некоторых семьях, чем в среднем в популяции. В 1924 г немецкий ученый X. Сименс предложил исследовать не только монозиготных (однояйцевых), но и дизиготных (двуяйцовых) близнецов и разработал надежные способы диагностики количественных признаков,. Дальнейшая история психогенетики тесно связана с успехами психологической диагностики и вариационной статистики. В последние годы психогенетические исследования все больше опираются на данные современной молекулярной генетики, психофизиологии, психологии развития. В России психогенетика интенсивно развивалась в 20-30-е годы XX века в Петрограде (Бюро по евгенике, которая занималась семейными исследованиями) и Москве (Медико-генетический институт, который использовал метод близнецов) Эти исследования, возглавляемые российскими генетиками Ю. Филиппченко, М. Кольцовым и психологом А.Р. Лурией, были подвергнуты непризнанию, ввиду осуждения генетики и евгеники "лженауками". Предмет исследования в психогенетике - соотношение и взаимодействие наследственно сти и среды в формировании межиндивидуальной вариантности психологических свойств человека когнитивных процессов, темперамента, двигательных функций. В послевоенное время интенсивно формируются две новые отрасли пснхогенетики: генетическая психофизиология (исследует наследственные и средовые детерминанты, изучает биоэлектрическую активность мозга) и генетика индивидуального развития (рассматривает влияние возрастной динамики генотипичных и средовых соотношений на психические функции, роль наследственности и среды в обеспечении возрастной наследственности и стабильности. Исследование усыновленных детей позволяет четко развести влияние генетических и средовых факторов. Для этого производится сопоставление детей и их биологических родственников, а также детей и их усыновителей. Если дети были усыновлены в первые дни жизни, то с их биологическими родителями они имеют только общие гены. Напротив, с усыновителями дети не имеют генетического сходства, зато есть общие средовые условия. В этом случае более высокая корреляция детей с биологическими родителями свидетельствует о большем влиянии генетических факторов, и напротив, большая корреляция с приемными - о большем влиянии среды. Многие исследователи считают, что этот метод не будет играть существенной роли в будущих генетических работах потому, что в ряде стран тайна усыновления охраняется законом. В этом случае проведение исследования приемных детей не представляется возможным. В тех же странах, где факт усыновления не принято скрывать от детей (например, в США) постепенно меняется практика усыновления: распространение получают такие варианты усыновления, при которых биологические родители ребенка, отдавая его в другую семью, не прекращают контакты с ним и принимают участие в его воспитании. Но в этом случае невозможно развести генетические и средовые влияния на формирование личности ребенка. В 1942 году К. Макнемар обнаружил и подтвердил статистически, что у девочек развитые эстетические вкусы, речь, тонкая координация, а у мальчиков - лучшие математические и механические способности Женщины адаптивней, лучше поддаются воспитанию, у них выше уровень с о ц и а л ь н о й же л ат е л ь н о с т и , з ато м ужч и н ы с о о б р а з и т е л ь н ы , изобретательны. Все новые виды профессий сначала осваивают мужчины, потом - женщины. Женщины предпочитают стереотипные виды профессиональной деятельности, а у мужчин, которые выполняют монотонную работу, возможны нервно-психические расстройства. Биологический пол и психологическая составляющая связанны неоднозначно: мужчина может иметь женский характер, а женщина - вести себя по-мужски Чтобы человек принял, осознал свой пол и научился использ пользовать его ресурсы, необходима полоролевой социализация усвоение в онтогенезе связанных с полом ролей, ценностей, форм поведения и деятельности. Структурными компонентами полоролевой социализации, по мнению исследователей, являются: половая идентификация (лат. identifico отождествлять) — установление тождественности неизвестного и зачисление (себя самоидентификацией) к определенному; половые маркировки (распознавание пола других), полоролевое или гендерное представление (представление о характерных для пола качеств и поведения), гендерные ценности и преимущества (усвоения и принятия п р и су щ и х п ол у ф о рм п о вед е н и я ) , п ол о в ы е р ол и ( у с во е н и е социокультурных атрибутов - гендера), полоролевой ориентация (направленность на усвоение характерных полу ролей, ценностей, форм поведения и т.д.), полоролевой поведение (реализация половых ролей во всех формах жизнедеятельности. Маскулинность и феминность влияют на формирование личности как филогенетически обусловленные свойства психики и как социокультурные образования, заложенные в онтогенезе. Половая идентичность - аспект полового сознания, который описывает субъективное переживание человеком себя как представителя пола. Социальным выражением половой идентичности является половая роль система средовых стандартов, нормативов, ожиданий, какой должен быть ребенок (человек), чтобы его признавали как мальчика (мужчину) или девочку (женщину) Поскольку идентичность - явление сложное, можно выделить такие его аспекты: - адаптационная (социальная) половая идентичность описывает, как личность сопоставляет свое поведение с поведением других мужчин и женщин; - целевая концепция Я как набор индивидуальных установок супругов о том, какими они должны быть; - персональная идентичность, которая заключается в личностном сопоставлении себя с другими людьми; - эго-идентичность, то есть глубокое психологическое ядро того, что личность как представитель собственного пола означает для самой себя. - Андрогиния (греч androgynos - двуполый) - многомерная интеграция проявлений эмоционально-экспрессивного (женского) и инструментального (мужского) стилей деятельности, свобода телесных экспрессий, отсутствие жесткого диктата половых ролей эмансипация обоих полов. Конечно, такая "свобода" имеет мало общего с сократовской свободой - Ελευθερία, этимологически согласованной с Αλήθεια, то есть истиной. Сандра Бем на основании "Шкалы Кинси" типологизирует полоролевые различия: - маскулинные мужчины (нечувствительны, энергичные, честолюбивые); - маскулинные женщины (наделены сильной волей, склонны соперничать с мужчинами и претендовать на их место в профессии, социуме, сексе); - феминные мужчины (чувствительные, ценят человеческие отношения и достижения духа, нередко принадлежат к миру искусства); - феминные женщины (архаичный тип абсолютно терпеливой женщины, охотно соглашается быть "фоном" в жизни близких людей, характеризуются выдержкой, верностью и отсутствием эгоизма); - андрогинные мужчины (сочетают в себе производительность и чувствительность, нередко выбирая гуманные профессии врача, педагога и т.п.); - андрогинные женщины (способны решать вполне "мужские" задачи, используя женские средства (гибкость, коммуникабельность); - недифференцированные мужчины и женщины. Следовательно, пол - многогранное биологическое, психическое и социокультурное образование, которое пронизывает все уровни интегральной индивидуальности. Предметом дифференциальнопсихологичного го анализа прежде е межполовые различия, обусловленные не культурными факторами, а индивидных равном. Требуется отметить, что многочисленные исследования близнецов показывают, что: — корреляция между результатами тестов на умственное развитие монозиготных близнецов очень высока, у разнояйцевых — значительно ниже; — в области специальных способностей и личностных черт корреляции между близнецами слабее, хотя и здесь монозиготные проявляют большее сходство, чем дизиготные; — в отношении многих психологических качеств различия внутри пар дизиготных близнецов не превышают различия внутри пар монозиготных близнецов. Но существенные различия проявляются чаще всего среди дизиготных; — в отношении шизофрении процент соответствия между монозиготными, дизиготными и братьями с сестрами таков, что показывает наличие наследственной предрасположенности к данному заболеванию. Здесь весьма интересным может быть известный в истории психогенетики случай четырех монозиготных близнецов (четверни Джениян); все четверо близнецов, хоть и в разные сроки, заболели шизофренией. Математические методы. Использование методов статистического анализа явилось од- ной из предпосылок выделения ДП в полноценную науку. Следует отметить, что и здесь одним из первопроходцев был известный англичанин Ф.Гальтон, который стал применять данный метод для доказательства своей теории наследуемости гениальности. Обычно используют следующие приемы статистического анализа. Дисперсионный анализ — позволяет определить меру индивидуального варьирования показателей. Зачастую именно дисперсионный анализ дает основную психологическую информацию. Так, представим себе, что в двух студенческих группах средний балл, полученный на экзамене по общей психологии, составляет 4 балла. Но в первой группе были и тройки, и двойки, и пятерки, а вторая группа активно списывала и в результате все ее участники получили по 4. Абсолютный среднегрупповой результат одинаков для обеих групп — 4 балла, но за ним стоит совершенно различный психологический смысл. Индуктивная статистика. Основная задача индуктивной статистики — определять, насколько статистически значимы различия между выборками. Для этого определяют разность между средними значениями двух распределений показателей, отклонения от среднего значения и с помощью специальных критериев и формул производят расчеты. Так, к примеру, если мы имеем группу испытуемых, на которую было оказано воздействие, то с помощью индуктивной статистики можно определить, имеется ли статистически значимое различие в показателях, которые демонстрируют испытуемые до и после воздействия. Корреляционный анализ. Устанавливает, во-первых, наличие связи, зависимости между изучаемыми переменными (например, между ростом и весом ребенка, между уровнем интеллекта и школь- ной успеваемостью, между временем, затраченным на подготовку к экзамену, и полученной оценкой). Во-вторых, показывает, сопро- вождается ли увеличение одного показателя возрастанием (поло- жительная корреляция) или уменьшением (отрицательная) друго- го. Иными словами, корреляционный анализ помогает установить, можно ли предсказывать возможные значения одного показателя, зная величину другого. Коэффициент корреляции — это величина, которая может варьироваться в пределах от +1 до –1. В случае полной положительной корреляции этот коэффициент равен плюс 1, Факторный анализ — многомерный метод, применяемый для изучения взаимосвязей между значениями переменных; фактор – это у с л о в и е а н т е ц ед е н т а , п е р в о н ач а л ь н а я п р и ч и н а , п р е ц ед е н т ; независимая переменная. Предполагается, что известные переменные зависят от меньшего количества неизвестных переменных и случайной ошибки. Главными целями факторного анализа являются: сокращение числа переменных (редукция данных по зависимым и независимым переменным); определение структуры взаимосвязей между переменными, т.е. классификация переменных в структуре личности. При полной отрицательной — шкале минус 1 — переменная имеет зависимый характер. В случае, если коэффициент корреляции находится около 0, обе переменные не зависимы друг от друга. Для того, чтобы можно было делать выводы о степени выраженности корреляции, пользуются специальными формулами и расчетными таблицами. Прямое отношение к характеристике факторного анализа имеет конструктная валидность, которая позволяет строго статистически проанализировать структуру связей показателей исследуемого теста с другими известными и латентными факторами, выявить общие и специфические для группы сопоставляемых тестов факторы, степень их представленности в результатах, т. е. определить факторный состав и факторные нагрузки результата теста. «Латентность это сила, которой плевать на импотентность»(А. Смулянскиц). Исключительная важность латентной процедуры теста принадлежит выделению ее в особый вид конструктной валидности – факторную валидность, то есть внутреннюю согласованность, отражающую то, насколько определенные пункты (задания, вопросы), составляющие материал теста, подчинены основному направлению целостного исследования, ориентированы сочетанием конструктной, внутренней, операцианальной, внешней валидностей со здравым смыслом (communicatum senses) исследования. Напомним, что валидность как обоснованность психологической информации, означающая отсутствие в ней теоретических ошибок, возникающих в связи с неверными исходными методологическими и методическими посылками в ходе подготовки и проведения исследования, сочетается с другими психодиагностическими показателями: это надёжность, однозначность, точность осуществления коррелирования ответов и заданий с общим результатом теста и структурой личности. 1) Дискриминантный анализ используется для принятия решения того, какие переменные различают (дискриминируют) две или более возникающие совокупности (группы). При помощи дискриминантного анализа проверялась теорему смены ценностей, сформулированную американским политологом Рональдом Инглгартом. Например, в своём исследовании "Культурный прорыв. Изменение ценностей в западном мире" (см. Inglehart R. Modernization and Postmodernization. Cultural, Economic and Political Change.-Princeton Univ. Press, 1997.) Рональд Инглехарт (Ronald Inglehart) приводит тезис о том, что в более зрелых возрастных группах значимо большее количество человек высказались в пользу материальных, в том числе, религиозных ценностей (см. Лит.). Среди младших поколений, согласно Инглехарту, растёт доля постматериалистов. Склонность опрошенных к постматериалистическим, собственно, современным духовным ценностям зависит от их образования и профессиональной квалификации. Чем выше образование и профессиональная квалификация, тем выше склонность к постматериалистическим ценностям, значительная доля которых приходится на социальноэкономический статус отца либо его эгре́гор (от др.-греч. ἐγρήγορος «бодрствующий») — в новых (нетрадиционных) религиозных движениях — душа вещи, ангел, «ментальный конденсат», порождаемый мыслями и эмоциями людей и обретающий самостоятельное бытие. Согласно мнению Инглехарта, чем выше статус отца, тем значительней доля постматериалистов. Рональд Инглхарт на о снове концепции Абрахама Маслоу разделяет «материалистические» (физиологические) и «постматериалистические» ценности, преобладание которых в том или ином обществе отражает стадию его общего экономического и социального развития. Данные типы ценностных ориентаций имеют различное происхождение, сформулированное им в виде «гипотезы недостаточности» и «гипотезы социализации». В то же время, в классификации Инглхарта постматериалистические ценности практически распадаются на две группы - социальные и ценности самоактуализации, обусловленные соответственно направленностью на «возвышение и присоединение» либо саморазвитие. Развивая это положение, А.П. Вардомацкий дополняет концепцию Р. Инглхарта «гипотезой идеализации». Однако такая точка зрения, предполагающая, существование трех основных типов ценно стных ориентаций, не нашла отражения в экспериментальных исследованиях. Критика со стороны российских психологов данного подхода содержит, во-первых, обличение в ограничении заданного респондентам списка, отражающего только сферу политических ценностей. Во-вторых, такой метод основан на п р е д п о с ы л к е о « з н ач и т е л ь н о м в р е м е н н о м л а г е » м е ж д у диагностируемыми сегодня ценностями и определяющими их социально-экономическими условиями, отнесенными в далекое прошлое, в так называемые «формативные годы». Наконец, в-третьих, определенные ограничения накладывает сама двухполюсная модель ценностных ориентаций, восходящая к противопоставлению высших или низших потребностей в теории А. Маслоу. TED (аббревиатура от англ. technology, entertainment, design; технологии, развлечения, дизайн) — американский частный некоммерческий фонд, известный прежде всего своим распространением уникальных идей («ideas worth spreading»), избранные лекции доступных на веб-сайте конференции. Темы лекций разнообразны: наука, искусство, дизайн, политика, культура, бизнес, глобальные проблемы, технологии и развлечения. В список выступающих 42-й президент США Билл Клинтон, Нобелевские лауреаты Джеймс Уотсон[4], Мюррей Гелл-Манн[5], а также основатель Википедии Джимми Уэйлс и др.. К новым методам дифф. психологии относят также Каузометрияю как методы самопознания, психодиагностики и психотерапии в психологии жизненного пути личности (авторы Кроник Александр Александрович, Бефесда, США. доктор психологических наук, адъюнкт-профессор, лицензированный клинический психолог, директор Института каузометрии США и Евгений Иванович Головаха (Украина). РЕЗЮМЕ: Дифференциальная психология — это раздел психологии, изучающий психологические различия как между индивидами, так и между группами людей, объединенных по какому-либо признаку, а также причины и последствия этих различий. История дифференциальной психологии насчитывает три периода: — донаучный (астрология, хиромантия и др.); — период развития в рамках философии (Аристотель, Гиппократ, Дидро, Гельвеций, Х. Уарте и др.) и первых психологических экспериментальных исследований (Крепелин, Кеттелл, Гальтон, Бине, Симон и др.). Современная философия (М. Фуко, Р. Барт,Ж. Деррида, Ж.Делез, Х. Гваттари, Ю. Хабермас, Ставрокакис, Сл. Жижек и др.) представляет собой, по Ж. Лакану, «деятельность, которая вырастает из того, что можно было бы назвать требование господина». Господин это не возрастающее, но сказанное, высказанное тело, поэтому он не покупает, ему приносят так. У философа нет ни малейшего желания разговаривать с рабом, который, в свою очередь, всячески стремится посрамить господина. Философия это учение о сущем, о метафизике. — период развития дифференциальной психологии как самостоятельной психологической дисциплины (после выхода в 1911 г. в свет работы В. Штерна «Дифференциальная психология и ее методологические основы»). Среди ученых, внесших наибольший вклад в развитие данной дисциплины, можно назвать зарубежных психологов В. Штерна, А. Анастази, Г. Айзенка, Д. Кеттелла, К. Леонгарда, а также отечественных исследователей А. Ф. Лазурского, В. С. Мерлина, Б. М. Теплова, В. Д. Небылицына, В. М. Русалова, А. В. Либина, Зимбардо, Милгрэйм и др. Среди методов дифференциальной психологии, помимо общепсихологических, выделяют генеалогический метод, близнецовый и его многочисленные разновидности, метод приемных детей. Широко используются в дифференциальной психологии математические методы с факторным и дискриминационным анализом. К новым методам дифф. психологии относят также Каузометрияю как методы самопознания, Билл Гейтс, психодиагностики и психотерапии в психологии жизненного пути личности (авторы Кроник Александр Александрович, Бефесда, США. доктор психологических наук, адъюнкт-профессор, лицензированный клинический психолог, директор Института каузометрии США и Евгений Иванович Головаха (Украина). ВОПРОСЫ: 1. Какие основные этапы своего развития прошла дифференциальная психология (далее ДП)? 2. Перечислите, что изучает дифференциальная психология в каждой области своего предмета (индивидуальных, групповых и типологических различий)? 3. Характеризуйте методологические направления в ДП. 4. Назовите основные методы исследования в ДП. 5. Что и Кто такое/ая личность. 6. Дискуссируйте понятие "целостная индивидуальность". 7. Перечислите и кратко характеризуйте методы дифференциальной психологии. ТЕМА 2. Индивидуальность как предмет дифференциальнопсихологических исследований 1.Организм, индивид, личность и индивидуальность: анализ понятий с позиции дифференциальной психологии (Б.Г. Ананьев); 2.Структура индивидуальности: В.С. Мерлин, Кречмер, Шелдон, Э.А.Голубева, М.С.Егорова, И.В. Равич-Щербо, М.К.Кабардов, Т.М.Марютина). 3.Понятие ценности, нормы и патологии индивидуальных различий в психологии. Пограничные состояния личности. Диапазон вариативности психологических особенностей человека. 4.Специальная теория индивидуальности В.М. Русалова. Литература. Мерлин В.С. «Очерк интегрального исследования индивидуальности». — М.: Просвещение, 1986. — 254 с. Мерлин В. С. Психология индивидуальности :избранные психологические труды / В. С. Мерлин; под ред. Е. А. Климова. — М.: Издво Моск. Психолого-социального ин-та; Воронеж: МОДЭК, 2005. — 544 с. ISBN 5-89502-403-3. Ананьев Б. Г. Психология и проблемы человекознания. — МоскваВоронеж. 1996. Ананьев Б. Г. Человек как предмет познания. — СПб.: Питер, 2001. Голубева, Э.А. Способности и индивидуальность / Э.А. Голубева. – М.: Прометей, 1994. Егорова, М.С . Психология индивидуальных различий / М.С. Егорова. –. М.: «Планета, 1997. Р у с а л о в , В . М . Б и ол о г и ч е с к и е о с н о в ы и н д и в и д уа л ь н о психологических различий / В.М.Русалов. – М.: Наука, 1979. Ломбразо, Ч. Гениальность и помешательство. – М.: Изд-во ТПО ТАМП, 1990. – 252 с. Хокинг С. Мир в ореховой скорлупке / Пер. с англ. А. Г. Сергеева. — СПб.: «Амфора», 2007. — 218 с. Кернберг, Отто. Тяжелые личностные расстройства = Severe personality disorders. — М.: Класс, 2000. — 464 с. — (Библиотека психологии и психотерапии). — 2000 экз. — ISBN 5-86375-024-3, ISBN 0-300-05349-5. Мак-Вильямс, Нэнси. Уровни развития организации личности // Психоаналитическая диагностика: Понимание структуры личности в клиническом процессе = Psychoanalytic diagnosis: Understanding personality structure in the clinical process. — Москва: Класс, 1998. — 480 с. — ISBN 5-86375-098-7. Melinda C. Mills. How do genes affect same-sex behavior? See all аuthors and affiliations / Science 30 Aug 2019: Vol. 365, Issue 6456, pp. 869-870 — DOI: 10.1126 /science.aay2726 1.Индивидуальность как то, что "отстаивают", в отличие от личности, которою "становятся" (А. Г. Асмолов) кем - настоятелем или urgentem или urgence, по немецки Dringlichkeit, а по греч. Ο επείγων χαρακτήρας - эпигоном. В положительном значении этого слова, epigonos иои "рожденный после" - последователь героя, лишенный его творческой силы, но пользующийся его примером в качестве подражания для для достижения жизненной цели. Это как святые угодники на греческих иконах - все похожи на своего Господа. Место и роль индивидуальности в антропологической системе Б. Г. Ананьева: индивид - пол, возраст, конституция, нейродинамические особенности организма; субъект деятельности - мышление, воля, эффекты, апперцепция; личность - темперамент, характер, способности, направленность; индивидуальность - индивидуальная история, индивидуальные задатки, индивидуальный опыт и продуктивность. Индивидуальность – своеобразие и неповторимость личности; проявляется в образе и чертах характера, интересах и склонностях (disposition), способностях и свойствах интеллекта, стиле деятельности и речевом поведении. индивидуально-психологических различий (индивидуальность как своеобразие психологических свойств человека); иерархической организации психологических свойств человека (индивидуальность как высший уровень этой организации по отношению к индивидному и личностному или интегральная индивидуальность). Во втором случае индивидуальность определяется единством свойств человека, а в первом — только отличительными его свойствами. "Интегральная индивидуальность"— подход к изучению природы темперамента, согласно которому индивидуальность понимается как сложный, междисциплинарный объект исследования, не сводящийся к сумме своих частей. Теория интегральной индивидуальности впервые введена Вольфом Соломоновичем Мерлиным. Теория известна и признана не только в российской психологии, но и в зарубежной академической психологии. Подход Мерлина схож с позициями школы Теплова — Небылицына, однако эти две школы не являются оппозиционными, а дополняют друг друга. Отличием концепции Мерлина является то, что внимание сосредоточено не на индивидуальных измерениях темперамента, а на комплексах его свойств. В своём подходе Мерлин пользовался структурированной методикой наблюдения и схемой исследования личности М. Я. Басова, и естественного эксперимента А.Ф. Лазурского с использованием эмоционально насыщенных рассказов о проблемных социальных отношениях людей, которые наряду с основным вопросом к рассказу выступали как стимульный материал для осмысливания и развернутых оценок детьми. Строго говоря, термин "интегральная индивидуальность", требует деконструкции, ввиду дифференциального характера индивидуальности, что, несомненно, находит противоречие в самом определении или contradiction in adjective. Интегральной генерализованной на этот счёт характеристикой может считаться только личность. 2. Интегральная - лучше сказать интегративная - индивидуальность. Как и Ананьев, Мерлин рассматривал структуру индивидуальности в контексте интегрального уровня развития индивида через субъекта деятельности и личность, выделяя в структуре индивидуальности такие образования и качества как индивидуальная история, индивидуальные задатки, индивидуальный опыт и профессиональную продуктивность, а также индивидуальный стиль деятельности. Мерлин различал следующие уровни интегра льной индивидуа льно сти: обще соматиче ский, нейродинамический, индивидуально-типологический, психодинамический, биохимический. Общесоматические, например, анатомо-морфологические (Кречмер, Шелдон); Представителей конституционального подхода к темпераменту связывало убеждение в том, что тип темперамента и даже недуги индивида обусловлены характеристиками его тела. Так, французский врач К. Сто выделил четыре типа телосложения (дыхательный, пищеварительный, мышечный, мозговой), каждый из которых наиболее чувствителен к воздействию одного из четырех видов внешней среды (воздух, пища, физическая и социальная среда), что и отражается на поведенческих р е а к ц и я х и н д и в и д а . Э . К р еч м е р и У. Ш е л д о н п р е д л ож и л и конституциональные признаки темперамент а, обусловленные генотипически наследуемыми особенностями телесного строения человека. Первый из них выделил по этому критерию три основных типа телосложения и поставил им в соответствие три основных типа темперамента. Астеник («цилиндрическая» форма тела, худой, узкоплечий, плоскогрудый, длинноногий, с отставанием веса тела от его длины) имеет шизотимический тип темперамента (живет сам в себе, скрытен, человектайна, дихотомичен, может испытывать страдание за народ и одновременно быть абсолютно недоброжелательным к человеку, внешне робок, упрям, не любит различного рода изменений, подобен дому с простым фасадом и закрытыми ставнями, но в полумраке которого шумит празднество). Склонен к шизофрении, значит шизотимик. Атлетик (широкоплечий, с развитой мускулатурой, среднего или высокого роста, уверенная посадка головы, узкие бедра, широкие плечи) имеет иксотимический тип темперамента (самоуверенный, деятельный, либо слабо впечатлительный, сдержанный, спокойный). Склонен к эпилепсии - эпилептик. Пикник («бочкообразная» форма, склонность торса к ожирению, плотная фигура, лицо круглое с мягкими чертами, круглая голова сидит на короткой шее, часто коренастая фигура) имеет циклотимический тип темперамента (коммуникабелен, легко идет на контакт с другими, добродушен и правдив). Склонен к маниакально-депрессивному психозу циклоид. Шизотимический и циклотимический типы темперамента имеют свои подтипы, личностные особенности, проявляющиеся в поведенческой сфере. Подход Э. Кречмера достиг вершины своей популярности в 30-х год а х п р о ш л о го с тол е т и я и хотя н е п ол у ч и л д о с т аточ н о го экспериментального подтверждения, до сих пор находит своих сторонников. По мнению И. Павлова, стратегическая ошибка автора заключалась в его попытке разделить всех здоровых людей на шизоидов и циклоидов. У. Шелдон, продолжая исследования Э. Кречмера, обратил внимание не столько на внешние пропорции телосложения, сколько на отдельные его компоненты. Он увязал различия темпераментных свойств с соотношением различных компонентов организма, развивающихся из трех слоев его эмбриональной клеточной структуры: - эктодермы (греч. ἐκτοµή - вырезание, усечение) внешнего слоя, из которого образуются нервная система, органы чувствительности и др.); - мезодермы (среднего слоя, служащего материалом для формирования мышц и костей); - эндодермы (внутреннего слоя, развивающегося в пищеварительный тракт и внутренние органы). Преимущество в развитии одного из этих слоев приводит к трем базовым вариантам телосложения человека: - эндоморфному (тяжелые, плохо развитые мышцы и кости); - мезоморфному (сильные, хорошо развитие мышцы и кости); - эктоморфному (тонкие, легкие кости и мышцы). От того, какой эмбриональный компонент является ведущим у индивида, зависит тип его темперамента. Так, преобладание эндоморфного компонента приводит к висцеротоническому типу (расслабленность, общительность, приветливость, спокойствие, терпимость, любитель поесть). Преобладание мезоморфного - к соматоническому (энергичность, уверенность, спортивность, предприимчивость, решительность, стремление к власти, склонность к риску, шумливость), эктоморфиого - к церебротоническому типу (застенчивость, сдержанность, тревожность, скованность, скрытность, социофобия). Клаус Конрад (не путать с Конрадом Лоренцом, австрийским зоопсихологом, основоположником этологии, автором термина "импринтинг") развил конституционально-генетический подход, согласно которому тип телосложения и, следовательно, тип темперамента обусловлены преобладанием в организме индивида специфических генов. Для описания типа телосложения предложены два параметра: а) полнота и рост, б) пропорции тела. Изменения пропорций тела (соотношения размеров головы и тела, длины рук и тела и др.) соответствуют изменению телосложения от пикноморфа до лептоморфа, а изменение полноты и роста индивида изменению телосложения от гипоплазии до гиперплазии. Характеристики лептоморфии аналогичны шизотимии (по Э. Кречмеру), пикноморфии циклотимии, гипоплазии - астении, гиперплазии - атлетии. Измеряя параметры пропорций тела, полноты и роста, находят точку на сетке типов телосложения и, следовательно, темпераментные свойства. Конституциональный подход не мог удовлетворить требования повседневной психологической практики, ибо классифицировал людей по типам темперамента с низкой достоверностью и без должного психологического обоснования связи между характеристиками телосложения и типом темперамента. Дело в том, что распределение людей по «чистым» типам телосложения, выделенным авторами, таково, что они составляют лишь небольшую долю от общей численности населения. Большинство же людей попадают в разряд «смешанного» телосложения, для которого трудно дать четкое описание темперамента. Именно эта часть людей становится причиной низкой достоверности конституционального подхода. Нейродинамический уровень ( свойства нервной системы), динамический стереотип, по И. П. Павлову, сильный уравновешенный, подвижный, слабый. Нейродинамические свойства человека включаются в структуру индивидных характеристик человека, их основу составляют основные свойства нервной системы, то есть её природные врожденные особенности, влияющие на формирование индивидуальных черт поведения и некоторых индивидуальных различий характера человека. В данном случае речь идет о степени выраженности, особенностях протекания процессов возбуждения и торможения, то есть о типологических особенностях нервной системы. Отсюда вопрос о существовании индивидуально-типологических свойств нервной системы впервые в физиологии был поставлен Павловым. Им были открыты такие свойства нервной системы, как сила, подвижность нервных процессов и их уравновешенность, то есть баланс возбуждения и торможения. Сила нервной системы определялась Павловым как способность переносить сверхсильные раздражители и понималась как выносливость нервной системы. Впоследствии была установлена обратная связь силы нервной системы и чувствительности, то есть индивиды, обладающие сильной нервной системой, характеризуются низким уровнем чувствительности анализаторов, и, наоборот, для слабой нервной системы характерной является высокая чувствительность. Подвижность нервной системы — это свойство понимается как легкость переделки сигнального значения раздражителей (положительного на отрицательный и наоборот). Основой этого является наличие следовых процессов и их длительность. Лабильность нервной системы (понятие разработано Б. Тепловым и Д.Небылицыным)— быстрота возникновения и исчезновения нервного процесса. В основе этой скоростной характеристики деятельности нервной системы лежит усвоение ритма приходящих к тканям импульсов. Чем большую частоту способна воспроизвести та или иная система в своем реагировании, тем выше ее лабильность. Типологические свойства нервной системы являются основой формирования темперамента, способностей человека, влияют на развитие ряда личностных черт (например, волевых), их необходимо учитывать в профессиональном отборе и профориентации. Индивидуальный стиль профессиональной деятельности (Мерлин, Климов) и стиль руководства: авторитарный, демократический, либеральный (К. Левин), стиль отношения: пассивно-положительный, активно-положительный, пассивноотрицательный, активно-отрицательный (Я. Л. Коломинский) Психодинамический уровень (например, свойства темперамента, эмоционально-волевые свойства). Постепенно среди ученых крепло убеждение в том, что свойства темперамента наиболее отчетливо проявляются в тех формах поведения, которые непосредственно связаны с энергетическими тратами организма - со способами накопления и расходования энергии и количественными характеристиками этих процессов. Поэтому большинство исследователей темперамента обращали внимание прежде всего на эмоциональные и моторные реакции индивида, особенно подчеркивая их силу (интенсивность) и протекание во времени. Классическим примером такого подхода может служить типология темпераментов, предложенная В. Вундтом (W. Wundt, 1893). Он понимал темперамент как предрасположенность к аффекту. Придерживаясь такого взгляда, В. Вундт и, впоследствии, его ученик Э. Титченер выделили такие биполярные свойства темперамента как силу и скорость изменения, затем стабильность и нестабильность эмоций, подчеркивая тем самым значение динамической и энергетической характеристики индивида. Сильные эмоциональные реакции (динамика) в сочетании с энергетической нестабильностью (нейротизм, по Г. Айзенку) образуют холерический темперамент, умеренные эмоциональные реакций в сочетании с их ст абильно стью - с ангвинистишче ский темперамент. Слабые эмоциональные реакции в сочетании с энергетической стабильностью - флегматический темперамент. Слабые эмоциональные реакции в сочетании с энергетической нестабильностью - меланхолический темперамент. На силу и энергетику эмоциональных реакций влияют: психические свойства личности, например, направленность или (Richtungdispositionen) личности, качества личности, содержательные отношения личности с её окружением; социально-психологические (например, социальные роли) социально-исторический контекст ("Психология народов" Вундта) филогенез. По З. Фрейду, филогенетическое - это такая зона психики, в которой нет вытеснения (травмы). Если бы, говорит Фрейд, у человека существовало инстинктивное знание, то оно касалось бы процесов повторения сексуальной жизни. Анализируя свойства личности, прежде всего, необходимо выделить ее филогенетические характеристики. Согласно закону Эрнста Геккеля иои «основному биогенетическому закону», каждое живое существо в своём индивидуальном развитии (онтогенез) повторяет, в известной степени, формы, пройденные его предками или его видом (филогенез). Человек рождается индивидом, личностью он становится в результате социализации, усвоения общественного опыта. Помимо общей конституции в психодинамическом уровне выделены д ва к л а с с а ч а с т н ы х : м о р ф ол о г и ч е с к и е и фу н к ц и о н а л ь н ы е . Морфологические конституции представлены хромосомной и телесной; фу н к ц и о н а л ь н ы е — б и ох и м и ч е с ко й , ф и з и о л о г и ч е с ко й , нейродинамической. Наиболее изучены в психологии соотношения между телесной, физиологической, нейродинамической структурами и психическими особенностями человека. Результаты лабораторных исследований Яна Стрэляу показали, что темперамент составляет психодинамическую структуру индивидуальности, особенно в области обучения и профессиональной деятельности. Взяв в качестве точки отсчета представление о темпераменте как о продукте биологической эволюции, а о личности - как о плоде социоисторических предпосылок. Ян Стреляу вместе с коллегами провел ряд исследований, которые продемонстрировали взаимозависимость между этими двумя явлениями. Смысл регулирующей теории темперамента (RTT) заключается в том, что темперамент играет важную роль в регуляции взаимоотношений между людьми и окружающей средой. Особенное внимание в этой теории уделяется двум основным свойствам, определяющим энергетику поведения личности, а именно, реактивности и активности. Мерлин различал также, биохимический уровень интегральной индивидуальности. В современных исследованиях конституциональная структура телосложения рассматривается как соединение гуморально-эндокринных и метаболиче ских характеристик с более точным комплексным определением параметров морфологической структуры человеческого тела. Метаболи́ческий синдро́м (МС) и его синонимы: метаболический синдром X, синдром Reaven, синдромы к инсулину - увеличение массы висцерального жира, снижение чувствительности периферических тканей к инсулину и гиперинсулинемия, которые нарушают углеводный, липидный, пуриновый обмен, а также артериальная гипертензия. Пурин (с англ. pure - чистый) - бесцветные кристаллы мочи, играющие важную роль в химии природных соединений (пуриновые основания ДНК и РНК; кофермент NAD; алкалоиды, кофеин, теофиллин и теобромин; токсины, сакситоксин и родственные соединения; мочевая кислота) и, благодаря этому, в фармацевтике. Инсулинорезистентность (устойчивость к инсулину) является физиологическим состоянием, при котором клетки не реагируют на обычные действия гормона инсулина. Организм вырабатывает инсулин, но клетки в организме приобретают устойчивость к инсулину и не могут использовать его эффективно, что приводит к гипергликемии и сахарному диабету. Нарушение пуринового обмена сопровождается и нарушением жирового (липидного) обмена. Поэтому у многих больных увеличивается масса тела, прогрессирует атеросклероз аорты и коронарных артерий, развивается ишемическая болезнь сердца, стойко повышается артериальное давление. К наиболее важным нарушениям пуринового обмена относятся избыточное образование и накопление мочевой кислоты, например при подагре. В основе последнего лежит наследственная недостаточность фермента гипоксантинфосфатидилтрансферазы, вследствие чего свободные пурины не используются повторно, а окисляются в мочевую кислоту. Подагре нередко сопутствуют сахарный диабет, желчнокаменная болезнь, значительные изменения происходят и в почках. Приступы подагры провоцирует прием алкоголя, переохлаждение, физическое и психическое перенапряжение, начинаются обычно ночью сильнейшей болью. У детей с синдромом Леши-Наихана отмечаются воспалительные и дистрофические изменения. обусловленные отложением в тканях кристаллов мочевой кислоты: заболевание характеризуется задержкой умственного и физического развития. 3.Понятие ценности, нормы и патологии индивидуальных различий в психологии. Пограничные состояния личности. Диапазон вариативности психологических особенностей человека. Важным методологическим положением, выдвинутым А.Ф. Лазурским, и его учеником В.Мясищевым, является представление о динамичности отношений. Отношения не являются раз и навсегда данными, абсолютными. Они подвержены изменениям, развиваются как в онто -, филогенезе, так и в актуальном существовании. Так, с психофизиологической позиции исследуется пограничное состояние или пограничный синдром, пограничный уровень (англ. borderline state) — относительно слабый уровень выраженности нейро-психического расстройства, не доходящий до уровня выраженной патологии. Понятие в значительной степени совпадает с понятием «Пограничное расстройство личности», присутствующим в МКБ-10 и DSM-IV. В отечественной традиции психофизиологических исследований к пограничным относят состояния, начиная с психического здоровья, и заканчивая выраженной патологией (М.А.Асанович). В 1973 году в Соединенных Штатах был проведен эксперимент, который поставил под сомнение надежность всей психиатрической диагностики. Инициатором исследования стал американский психолог Дэвид Розенхан. Результаты эксперимента впоследствии были опубликованы в журнале Science в виде статьи «Психически здоровые на месте сумасшедших». Эксперимент по сути проводился тайно. 8 людей, среди которых был и сам Розенхан, обратились в различные психиатриче ские больницы страны с жалобами на слуховые галлюцинации. Разумеется, на самом деле их не было, но доктора все же «пациентов» приняли. После приемы псевдопациенты были признаны психически больными и госпитализированы. После госпитализации все участники эксперимента вновь стали вести себя адекватно и непринужденно. Более того, «пациенты» стали уверять врачей, что с ними все в порядке, и что они больше не слышат никаких голосов. Однако персонал больниц так и не поверил «пациентам» и настаивать на том, чтобы они продолжали принимать лекарства. Удивительно, но то, что огромный персонал не распознал симулянтов не обескураживает так, как то, что другие, действительно больные пациенты больницы с уверенностью обвиняли симулянтов в симуляции. После того, как участники исследования покинули стены психиатрических больниц, эксперимент был запущен повторно. Были выбраны еще 12 больниц по всей стране, в которые обратилась следующая группа псевдопациентов. В с е о н и б ы л и п р и з н а н ы д у ш е в н о б ол ь н ы м и и , р а зум е е т с я , госпитализированы с различными диагнозами: от депрессивного психоза до шизофрении. После госпитализации «пациенты», как и в предыдущий раз, стали вести себя как обычные здоровые люди. Однако и их так скоро не выписали. И при это у всех участников эксперимента в медицинские карточки впоследствии были вписаны поставленные ложные диагнозы. Позже, когда о эксперименте и его результатах узнали общественность, поднялась буквально шоковая буря. Разом улетучилось доверие ко всем достижениям психиатрии. Такая реакция заставила одну из хорошо известных больниц убедить Розенхана повторить эксперимент в их стенах. Розенхан договорился с персоналом о том, что в течение трёх месяцев в психиатрическую больницу попытаются попасть один или несколько псевдопациентов. На практике это значило, что оценка каждого пришедшего пациента должна производиться с учётом вероятности, что он может быть симулянтом. В итоге среди 193 пациентов врачи этой больницы выявили 41 симулянта и ещё 42 людей в этой ошибочно заподозрили. В действительности же Розенхан не отправил в эту больницу ни одного псевдопациента, и все, кто были заподозрены больничным персоналом в симуляции, на самом деле были больными. Этот эксперимент стал самым большим ударом для всей психиатрии. Профессионализм лучших врачей-психиатров было поставлено под сомнение. И время от времени делались заявления: «Очевидно, что в психиатрических больницах мы не можем отличить здоровых от нездоровых». В психоаналитической традиции термин "Пограничные состояния личности" уже, и подразумевает под собой уровень развития организации личности более «нарушенный», чем невротический, но менее «нарушенный», чем психотический. В этом значении термин «пограничное состояние» был введен в 1953 году Робертом Найтом (Robert Knight). В психоаналитическом подходе принято считать, что для пограничного состояния характерен ряд признаков, по которым его можно диагностировать: «Тестирование реальности» — человек в пограничном состоянии (в отличие от человека в состоянии психоза) способен понимать реальность: опираться на здравый смысл (communication senses), опыт, учитывать мнение других людей и проводить границу между объективным и субъективным. Интенсивный контрперенос — у терапевта возникают сильные эмоциональные реакции на пограничного клиента. Даже если это позитивно окрашенные реакции, они могут сильно выбивать терапевта из колеи. При этом сам перенос вторжения в бесознательное осуществляется в топике речевого зазора двойной восьмерки — психоаналитик-анализантпсихоанализ-публика. Примитивные защитные механизмы — в отличие от людей с нарушениями невротического уровня, люди в пограничных состояниях склонны использовать примитивные психологические защиты, такие как отрицание, расщепление Эго, Всемогущий контроль, экстрасенсорные парапсихологические опыты и другие. Всемогущий контроль — психический процесс, относимый к механизмам психологической защиты, заключающийся в бессознательной убеждённости человека в том, что он с п о с о бе н вс ё ко н т р ол и р о ват ь . Э кс т р а с е н с о р н о е во с п р и я т и е (экстрасенсорика) (от лат. extra «сверх», «вне»; sensus «чувство») формы восприятия, использующее неизвестные (или кажущиеся таковыми) органы чувств и/или мало изученные механизмы восприятия (интуиция, медитация). Терапия. Круг расстройств пограничного уровня очень широк. Люди с нарушениями такого уровня нуждаются в специальной психологической п ом о щ и . Та к , н а п р и м е р , сч и т а е т с я , ч т о п с и хо л о г и ч е с ко го консультирования недостаточно для работы с такими проблемами. Не рекомендуется классический психоанализ, т.к. уровень тревожности таких людей довольно высок. Если говорить подробнее о пограничных состояниях, то к ним относится невроз, проявляющийся, в частности, в неврозе навязчивых состояний, в невротизме, неврастении, истерическом неврозе и дислексии. Эти и др. невротические состояния граничат с органическими психическими заболеваниями, такими как "Биполярное аффективное расстройство - БАР (устаревшее название "маниакально-депрессивный психоз"). Сам по себе термин невроз Невро́з, психоневро́з, невроти́ческое расстройство (лат. neurosis от др.-греч. νεῦρον — «нерв») — в клинике: общее собирательное название для группы функциональных психогенных обратимых расстройств, имеющих тенденцию к затяжному течению. Клиническая картина таких расстройств характеризуется астеническими, навязчивыми или истерическими проявлениями, а также временным снижением умственной и физической работоспособности. Понятие «невроз» было введено в медицину в 1776 году шотландским врачом Уильямом Калленом. Психогенным фактором во всех случаях являются конфликты (внешние или внутренние), действие обстоятельств, вызывающих психологическую травму, стресс либо длительное перенапряжение эмоциональной и интеллектуальной сфер психики. Содержание термина «невроз» неоднократно пересматривалось, однозначного общепринятого определения у термина нет до сих пор. Следует также иметь в виду, что в медицине и биологии «неврозом» могут называть разные функциональные нарушения высшей нервной деятельности. Обсессивно-компульсивное расстройство (в современной нозологии биполярное аффективное расстройство - БАР) может иметь хронический, прогрессирующий (до психического расстройства) или эпизодический характер в виде, например, клептомании, андрофобии – боязни мужчин, феминофобии, паническом страхе, а также боязни людей филофобия; страсти как сильному, доминирующему над другими аффектами человека чувству, характеризующемуся энтузиазмом или экзальтацией с запредельным влечением к объекту любви (libido). Невроз навязчивых состояний – это тревожное расстройство, для которого характерны отягощенные мысли, страх, опасение, беспокойство, повторяющиеся действия: постоянное мытьё рук, пальпирование или татуирование эрогенных зон, вуайеризм, нарциссизм, отклонение в сексуальном поведении: адюльтер, нарратофилия, эксгибиционизм, гомосексуализм, некрофилия, педофили́я (παιδός — «ребёнок, мальчик» и φιλία), педерастия (от лат. pedes eras - попрание ногой), перверсия или извращение, гендерная перверсия (парафилия — от греч. παρά — за пределами и φιλία — любовь, свинг, а также социальная девиация шовинизм, нацизм и фундаментализм. Ответ аналитика оппоненту Fb Ivan Kochetkov, дважды обозвавшего его словом «Зануда» был следующий: «Спасибо за язык, предоставленный психоанализу, ибо «Бессознательное это повтор» (З.Фрейд). Ведь когда оппонент 1-й раз оскорбляет аналитика, то пытается убедить противника, во второй раз он это делает, чтобы убедить себя. Эти и другие действия позволяют снизить беспокойство и достигнуть временного или кажущегося (симулякр) удовлетворения за счёт комбинации навязывания маний и идей комплекса сопротивления (по Фрейду Widerstand ) изначально свободному от Эдипова комплекса libido. Эдипов комплекс это динамика психологических защит в диссоциации структуры личности. Приведём пример анонса одного психоаналитического фестиваля «Новый психоанализ и новая психоаналитическая психотерапия» с программными лозунгами, которые не выдерживают элементарной «деконструкции», в связи с «Бессознательным, выстроенным как язык», по регистрам: «☑ От ясной психоаналитической идентичности к здравому психодинамическому мышлению и ясной методологии и технике в психотерапии». — Но «Здравое мышление» никак не может являться динамическим, ибо sensum communem или «Здравый смысл» всегда структурное образование (не говоря уже о синтаксической некорректности предложения); «‼ Авторская онлайн-программа психоаналитика IPA Ляваса Коварскиса (Финляндия) - теория психоанализа и основанная на психодинамике и интегрирующей роли Сознания практическая психотерапия»: — психоаналитический метод вместе с первой и последней теорией личности был основан не на эволюционной «динамике Сознания», а на креационной структуре личности; «☑ Новый подход - от формирования правильной профессиональной идентичности к здравому психодинамическому мышлению» — на мой взгляд, «формирование правильного мышления» — прямой посыл от «Министерства любви» из «1984» Оруэла; «☑ Новое понимание профессии - от психоаналитической идентичности к переоценке метапсихологии, технике и процессу» — это всё равно, что переоценка метафизики посредством техники и цели посредством «процесса»; «☑ Новые рамки подготовки - обучение модулями, где каждый модуль дает новый ракурс понимания человека и помощи ему». — Ни вещественные, ни комплексные числа модуля, вне системы координат, не могут сами по себе отобразить структурные компоненты актуального «понимания человека», но только уровень его интеллектуального потенциала. «☑ «Новый тренинг - в основе супервизия с акцентом на динамическом фокусе и аналитической идентичности вместо профессиональных фетишей» — Так вот, «динамический фокус супервизора» и есть тот самый «профессиональный фетиш». Далее по тексту... «‼ Учиться у Мастеров — «Не многие делайтесь учителями, ибо все мы много согрешаем» [Иак 3:1]. Гомосексуальность. Генетический анализ данных полумиллиона человек позволил прийти к выводу о том, что нет одного гена, ответственного за гомосексуальность. В ходе исследования, результаты которого опубликованы в журнале Science, были изучены данные из Биобанка Великобритании и американской биотехнологической компании 23andMe. Были обнаружены некоторые генетические комбинации, связанные с однополыми отношениями, но генетические факторы лишь на четверть определяли гомосексуальное поведение. Исследователи отсканировали геномы 409 000 человек, зарегистрированных в британском проекте Биобанк, и 68 500 человек, зарегистрированных в генетической компании 23andMe. Участникам исследования также был задан вопрос о поле их партнеров. В итоге исследователи из Гарвардского университета и Массачусетского технологического института пришли к выводу, что от 8 до 25% гомосексуального поведения людей в обществе определяются генетическими факторами - но не каким-то одним геном. Было обнаружено, что с влечением к людям своего пола связаны 5 комбинаций генов, одна из них связана с обонянием, другая - с половыми гормонами. Но вместе они определяли менее 1% гомосексуальности. "Сложно предсказать", "Нет единого гена гомо с ексуа льно сти, по этому генетиче ский те ст вероятно сти возникновения у человека однополых отношений не сработает", - говорит Бен Нил, профессор отдела аналитической и трансляционной генетики в Массачусетской больнице, который работал над исследованием. "Фактически невозможно предсказать сексуальное поведение человека по его геному", - добавляет он. Фа Сатирапонгсасути, старший научный сотрудник 23andMe, присоединяется: "Это естественные и нормальные различия, существующие у нашего вида, и это [исследование] подтверждает, что не надо пытаться "вылечить" гомосексуальность". По словам Дэвида Кертиса, почетного профессора Института генетики Калифорнийского университета, "это исследование ясно показывает, что не существует такого понятия, как "ген геев". "В популяции человека нет такого сочетания генов, который бы оказывал существенное влияние на сексуальную ориентацию. Скорее, мы видим, что существует очень большое количество вариантов генных сочетаний". "При этом, даже если гомосексуальность не предопределена генетически, как показывает это исследование, это не означает, что она не является в некотором роде неотъемлемой частью личности человека". Неправительственная организация защиты прав ЛГБТ GLAAD заявила, что исследование подтвердило: невозможно точно сказать, до какой степени на поведение геев и лесбиянок влияют природа или воспитание. Нейротизм – это совсем не психическое расстройство, а одна из особенностей психики. Беспокойство, неуверенность, тревожность присущи многим людям в стрессовой ситуации. Чтобы узнать о наличии превышенного показателя нейротизма, необходимо вместе с психологом пройти специальный тест. Лечение нейротизма необходимо в тех ситуациях, когда повышенная эмоциональность значительно усложняет жизнь, отношения с другими, приводит к переживаниям без повода. Если некоторые формы поведения мешают человеку полноценно действовать и жить, над ними нужно работать. Психотерапия нейротизма должна проводиться с помощью опытного психолога или психотерапевта. Личность с нейротическим характером намного интенсивнее, чем другие переживает стресс и реагирует на внешние стрессовые раздражители. В стрессовой ситуации, невротик, ведет себя беспокойно, он тревожный, раздражительный. Он реагирует на такие мелочи, на которые личности с иным типом характера даже не обратили бы внимания. Нейротизм является личностной чертой, которая осложняет возвращение психики человека к спокойному и адекватному состоянию. Неврастения – невроз, характеризующийся сочетанием повышенной возбудимости с раздражительной слабостью, повышенной истощаемостью, расстройствами функций вегетативной нервной системы. Симптоматология неврастении многообразна. Частым симптомом является диффузная головная боль, появляющаяся к концу дня. При этом возможно ощущение сдавливания головы, как будто на голову надета тяжелая шапка («каска неврастеника»). Возможно головокружение, но, как правило, при этом ощущения вращения окружающих предметов не возникает. Характерны сердцебиение, чувство сжимания или покалывания в области сердца, больные легко краснеют и бледнеют. Эти изменения возникают при любом волнении и даже оживленном разговоре (появляется сердцебиение, учащается пульс, повышается артериальное давление). Нередки жалобы на плохой аппетит, давление в подложечной области, изжогу, отрыжку, вздутие живота, запор, беспричинные поносы и другие диспепсические явления. Важным симптомом неврастении является поллакиурия (учащенные позывы на мочеиспускание), которая усиливается при волнениях и, наоборот, снижается или полностью проходит в состоянии покоя. Часто отмечается снижение полового влечения. Характерно преждевременное извержение семени, что приводит к быстрому окончанию полового акта, оставляя чувство слабости, разбитости, неудовлетворенности. Нарушения со стороны мочеполовой сферы обусловливают развитие ипохондрического синдрома. Нарушение сна – один из основных симптомов неврастении: больной с трудом засыпает, часто просыпается, сон непродолжительный. После сна больной не чувствует себя отдохнувшим, ощущает разбитость. Возможна повышенная сонливость. В связи с рассеянностью, неустойчивостью внимания процесс запоминания затрудняется, и больные нередко жалуются на ослабление памяти. Важнейший признак неврастении – снижение работоспособности . Обычно в процессе работы у больных быстро возникают чувство усталости, слабости, снижение внимания, в связи с чем продуктивность труда падает. Повышенная раздражительность проявляется вздрагиванием или даже вскрикиванием при любом неожиданном громком звуке. Больные вол н у ют с я и з - з а ка ж д о го п у с тя ка , н ап р я же н н о п е р е ж и ва ют незначительные события. У многих раздражительность сочетается со вспыльчивостью, вспышками гнева, возмущения. Настроение крайне неустойчиво. Каждая пустяковая неудача надолго выводит больного из равновесия. При обследовании выявляются оживление сухожильных и периостальных рефлексов (реакция надкостницы на то или иное раздражение, как при поражении самой кости и окружающих ее мягких тканей, так и при патологических процессах в отдаленных от кости тканях), дрожание пальцев вытянутых рук и век, резко выраженный дермографизм, гипергидроз (о собенно ладоней), повышенный пиломоторный рефлекс, тахикардия. Выделяют две формы неврастении: гиперстеническую (возбудительную) и гипостеническую (тормозную). Первая проявляется классическими симптомами заболевания, а при второй отмечаются общая слабость, вялость, сонливость; сухожильные и периостальные рефлексы могут быть снижены. Диагностика неврастении затруднений не вызывает. Диагноз базируется на основных симптомах. Однако прежде чем поставить диагноз неврастении, необходимо исключить органическое заболевание ЦНС. Течение и прогноз. Отмечается наклонность к хроническому течению, однако среди неврозов это прогностически наиболее благоприятное заболевание. Истерия (син.: истерический невроз) — форма общего невроза, проявляющаяся разнообразными функциональными двигательными, вегетативными, чувствительными и аффективными расстройствами, характеризующаяся большой внушаемостью и самовнушаемостью больных, стремлением любым путем привлечь к себе внимание окружающих. Сам термин «истерия» произошел от греч. hystera — матка, так как древнегреческие врачи полагали, что эта болезнь встречается только у женщин и связана с нарушением функции матки. Блуждая по телу с целью удовлетворения, она якобы сдавливает себя, другие органы или идущие к ним сосуды, что и вызывает необычные симптомы болезни. Ведущим признаком истерии были и остаются истерические припадки с судорогами, нечувствительность отдельных участков кожи и слизистых оболочек, головная боль сжимающего характера («истерическая каска») и давление в горле («истерический ком»). Истерический невроз (истерия) проявляется демонстративными эмоциональными реакциями (слезы, смех, крик). Могут быть судорожные гиперкинезы (насильственные движения), преходящие параличи, потеря чувствительности, глухота, слепота, потеря сознания, галлюцинации и др. Основная причина истерического невроза - психическое переживание, приведшее к срыву механизмов высшей нервной деятельности. Нервное напряжение может быть связано с каким-нибудь внешним моментом или внутреличностным конфликтом. У таких лиц истерия может развиваться под влиянием ничтожного повода. Возникает заболевание или внезапно под влиянием тяжелой психической травмы, или чаще, под влиянием длительной травмирующей неблагоприятной ситуации. Психоаналитик Виктор Мазин попробовал разобраться в диалектике трех Лакановских регистров "воображаемое, реальное и символическое", объясняя, почему сексуальные отношения невозможны. Когда мы говорим о теле, не нужно забывать о душе, ведь именно она говорит о теле. Тело — никогда не бывает просто телом. Тело говорящего существа никогда не совпадает само с собой. Тело — не одно. Во всяком случае с точки зрения психоанализа. Отношения души и тела пересматриваются Фрейдом на самой заре его деятельности, еще до появления слова «психоанализ». Этот пересмотр одной из фундаментальных оппозиций западного логоса стал одним из родовых мест психоанализа. В 1890-е годы Фрейд был сосредоточен на конверсионной истерии, и само понятие конверсии указывает ему на то, что отношения между душой и телом — это отношения переноса (transfer). Тело вписывает в себя проблемы души, душа — проблемы тела. Вытесненные воспоминания говорят через тело. «Говорит и показывает тело!» — вот что видит и понимает Фрейд во время своей стажировки в Париже у Шарко. Так и получается, что душа и тело пребывают не в оппозиционных отношениях, а в отношениях переноса. Понятие «Перенос» (нем. Übertragen) в это время становится чуть ли не самым важным для Фрейда, когда он обращается к феномену речи в своей книге «Об афазии». Психодиагностика. Чаще заболевание начинается с появления истерических признаков. Обычно припадок провоцируется неприятными переживаниями, ссорой, душевным волнением. Припадок начинается с неприятных ощущений в области сердца, ощущения «комка» в горле, сердцебиения, чувства недостатка воздуха. Больной падает, появляются судороги, чаще тонические. Судороги носят характер сложных хаотических движений, по типу опистотонуса или, другими словами, «истерической дуги» (больной становится на затылок и пятки). Во время припадка лицо или краснеет, или бледнеет, но никогда не бывает багровокрасным или синюшным, как при эпилепсии. Глаза закрыты, при попытке их открыть больной еще больше зажмуривает веки. Реакция зрачков на свет сохраняется. Нередко больные рвут на себе одежду, бьются головой о пол, не причиняя себе значительных повреждений, стонут или вькрикивают какие-то слова. Судорожному припадку нередко предшествует плач или смех. Приступы никогда не возникают у спящего человека. Не бывает ушибов или прикусов языка, непроизвольного мочеиспускания, отсутствует сон после припадка. Сознание сохранено частично. Больной о припадке помнит. Одним из частых явлений истерии является расстройство чуствительности (анестезия или гиперестезия). Это может выражаться в виде полной потери чувствительности в одной половине туловища, строго по средней линии, от головы до нижних конечностей также повышением чувствительности и истерическими болями. Часто бывают головные боли, а классическим симптомом при истерии является ощущение «вбитого гвоздя». Наблюдаются расстройства функции органов чувств, которые проявляются в преходящих нарушениях зрения и слуха (скоропроходящие глухота и слепота). Могут быть речевые нарушения: утрата звучности голоса (афония), заикание, произношение по слогам (скандированная речь), молчание (истерический мутизм). Двигательные нарушения проявляются параличами и парезами мышц (в основном конечностей), вынужденным положением конечностей, невозможностью выполнять сложные движения. Парезы — уменьшение двигательной активности мышц, например, гортани, приводящее к нарушению голосообразования и дыхательной функции. Больным присущи черты характера и особенности поведения: эгоцентризм, постоянное стремление быть в центре внимания, брать ведущую роль, изменчивость настроения, плаксивость, капризность, склонность к преувеличениям. Поведение больного отличается демонстративностью, театральностью, в нем отсутствуют простота и естественность. Создается впечатление, что больной доволен своей болезнью. Дислексия (др.-греч. δυσ- — приставка, означающая нарушение + λέξις — речь) — избирательное нарушение способности к овладению навыком чтения и письма при сохранении общей способности к обучению. Исторически так сложилось, что в западных странах в понятие дислексия включают все проблемы, связанные с письменной речью: проблемы с овладением навыком чтения; проблемы с овладением навыком письма; проблемы с грамотностью; проблемы с овладением математикой; проблемы, связанные с нарушением моторики и координации; проблемы с поддержанием внимания. Дислексия ассоциируется с косноязычном с незапамятных времен. Так Моисей, возвратившись на берега Нила, чтобы от имени Яхве просить фараона отпустить евреев в пустыню для принесения жертв, ссылался на своё косноязычие. Тогда Бог выбрал Моисею в помощники брата Аарона, чтобы именно он служить «его устами» (Исх. 4:16). Отечественная логопедия рассматривает все проблемы дислексии по отдельности, не связывая их между собой, как: дислексия, дисграфия, дизорфография, дискалькулия, диспраксия, синдром дефицита внимания и гиперактивности, аббр. СДВиГ (англ. attention deficit hyperactivity disorder, ADHD) — неврологическо-поведенческое расстройство развития, начинающееся в детском возрасте, проявляющееся симптомами: трудность концентрации внимания, гиперактивность и плохо управляемая импульсивность. Гиперактивность — состояние, при котором двигательная активность и возбудимость человека превышает норму, является неадекватной и непродуктивной. Расстройство аутистического спектра (сокращённо РАС, autism spectrum disorder, ASD; ранее известное как детский аутизм, ранний инфантильный аутизм, атипичный аутизм, аутизм Каннера, высокофункциональный аутизм, первазивное расстройство развития без дополнительных уточнений, детское дезинтегративное расстройство и синдром Аспергера — общее расстройство развития, с наступлением в младенчестве или детстве, характеризующееся стойким дефицитом способности начинать и поддерживать социальное взаимодействие и общественные связи, а также ограниченными интересами и часто повторяющимися поведенческими действиями, основной характеристикой расстройства является перманентный дефицит в социальной коммуникации и социальном взаимодействии. Главными дефицитами у людей с расстройством аутистического спектра являются навыки разделённого (то есть согласованного с партнёром по общению) внимания и взаимности во взаимодействии. Среди лиц с расстройством аутистического спектра часто встречается умственная отсталость, однако встречаются, чаще у мужчин, чем у женщи, и высокофункциональные индивидуумы с данным расстройством: Вольфганг Амадей Моцарт (1756—1791), Билл Гейтс, Мария Кюри (1867 - 1934), Джейн Остин (1775 — 1817), Винсент Ван Гог (1853 - 1890), Сатоси Тадзири - японский геймдизайнер, создатель серии игр, манги и сериала «Покемон, Томас Джефферсон (1743 -1826) один из авторов Декларации независимости, А.Эйнштейн, Григорий Перельман. 4.Тест темперамента, по В.М. Русалову. В книге «Биологические основы индивидуально-психологических различий» В.М Русалов описывает исследование, в котором используется методика для диагностики предметно-деятельностного и коммуникативного аспектов темперамента и позволяет количественно оценить его свойства: ты энергичность, пластичность, темп и эмоциональность. Соотношение уровней выраженности перечисленных свойств указывает на тип темперамента обследуемого (холерик, сангвиник, флегматик, меланхолик). Методика позволяет определить уровни эргичности, пластичности, темпа и эмоциональности как свойств темперамента. Эргичность (энергичность) – степень активности, проявляемой человеком в общении с людьми и в практической работе. Пластичность – легкость переключения с выполнения одного вида деятельности на выполнение другого или изменения поведения в общении с людьми Темп – скорость выполнения отдельных операций, движений. Эмоциональность – склонность человека эмоционально реагировать на различные события, связанные с его практической деятельностью и общением с людьми. Тест состоит из 105 вопросов, на которые испытуемый должен дать однозначный ответ: либо «да», либо «нет». Процедура исследования. Исследование свойств темперамента с помощью тест-опросника можно проводить как с одним испытуемым, так и с группой. При работе с группой каждый должен быть обеспечен текстом опросника и бланком для ответов. РЕЗЮМЕ: Психическую индивидуальность человека можно представить как переплетение психофизиологических, психологических и социально-психологических свойств. При этом они, также как и индивидуальность в целом, построены по иерархическому принципу, т.е. на более низшие (ранние) наслаиваются более высшие (поздние) психические образования. Ядром психической индивидуальности считается темперамент (психофизиологиче ская со ставляющая индивидуальности). На его основе формируется характер (психологическая составляющая индивидуальности), а затем происходит становление личности (социально-психологическая составляющая индивидуальности). Вопросы для самопроверки. 1.Организм, индивид, личность и индивидуальность: анализ понятий с позиции дифференциальной психологии (Б.Г. Ананьев); 2.Структура индивидуальности: В.С. Мерлин, Кречмер, Шелдон, Э.А.Голубева, М.С.Егорова, И.В. Равич-Щербо, М.К.Кабардов, Т.М.Марютина). 3.Понятие ценности, нормы и патологии индивидуальных различий в психологии. Пограничные состояния личности. Диапазон вариативности психологических особенностей человек ТЕМА 3. Наследственность и среда в детерминации индивидуальных различий 1.Роль наследственности и среды в детерминации индивидуальных различий. Биологическое и социальное наследование. 2.Пренатальная и постнатальная среда. Наследование анатомоморфо-физиологических, психологических признаков и программ поведения. Анализ среды в работах У. Бронфенбреннера, Теория генотипсредовых отношений В.С. Мухиной. 3.Генетически детерминированные линии индивидуального развития. 4.Психогенетические методы изучения природы индивидуальных различий: метод приёмных детей. Литература. Крайг Г., Бокум Д. Психология развития. — 9-е изд. — СПб.: Питер, 2005. — 940 с: ил. — (Серия « Мастера психологии»). ISBN 5-94723-187-5. Мухина, В. С. Возрастная психология. Феноменология развития. Мухина B.C.. 10-е изд., перераб. и доп. - М.: 2006. - 608 с. Голубева, Э. А. Типологический и измерительный подходы к изучению индивидуальности: от Оствальда и Павлова к современным исследованиям // Психологический журнал, 1995. Т. 16, N 1, с. 64-74. Urie Bronfenbrenner. (1979). The Ecology of Human Development: Experiments by Nature and Design. Cambridge, MA: Harvard University Press. Берталанфи Л. фон. Общая теория систем — Критический обзор. // Исследования по общей теории систем: Сборник переводов / Общ. ред. вст. ст. В. Н. Садовского и Э. Г. Юдина. — М.: Прогресс, 1969. С. 28. Тиллих, Пауль. Мужество быть. — М.: Модерн, 2011. — 240 с. 1. Человек одновременно является и представителем биологического вида, имеющего длинную эволюционную историю, и членом общества, которое представляет собой результат исторического развития, и творением Бога. Однако, для современного человека « — по Лакану, — не имеет значения». Рассматривая вопрос о детерминации индивидуальных различий, принято принимать во внимание факт взаимодействия биологических, социальных и личностных факторов, а также их комплексное влияние на формирование индивидуальности. Систему биосоциальных и персонологических факторов невозможно рассматривать вне синтеза таких первоначал, как материя и дух. Нобелевский лауреат по химии Вильгельм Фр. Оствальд — автор концепции «энергетизма» в онтологии, ставшей в 30-е годы ХХ века альтернативой материализму и идеализму, считал единственной реальностью энергию, рассматривая материю и дух как формы её проявления. Известно, что индивидуальные различия порождаются многочисленными и сложными взаимодействиями между наследственностью (материя), средой (окружение), личностью (дух). Наследственно сть обе спечивает устойчиво сть суще ствования биологического вида, среда – его изменчивость и возможность приспосабливаться к изменяющимся условиям жизни (В.С. Мерлин, Б.Г.Ананьев, Э.А. Голубева). Таким образом, между материальной предпосылкой и духовной целью (entelexia) бытия проявляется социальная активность человека, в которой необходимо найти что-то от наследственности, а что-то – от среды, главное – определить триангуляцию факторов, содержание и форму этих влияний. Без структурного решения этих компонентов индивидуальность терпит энтропию задатков и зависимость от толпы. В XIX в. появляются одна за другой работы, посвященные анализу психологии толпы. Гюстав Лебон писал о том, что "главной характерной чертой нашей эпохи служит именно замена сознательной деятельности индивидов бессознательной деятельностью толпы". Книгу Лебона "Психология масс", вышедшую в 1895 г., находили в библиотеках Николая II, В.И. Ленина, И.В. Сталина, А. Гитлера и во многих других библиотеках диктаторов и либералов. Генетика пола, мутационная изменчивость и среда становится проблемой номер один для исследователей человека. Книга первая «Психология народов» содержит мысль автора, по которой основу цивилизации составляет душа расы, сформированная наследственными накоплениями в характере и идеалах. Норма латинских народов — подчинение деспотичной (впоследствии демократической) власти; англосаксов — приоритет частной инициативы. Здесь уместно обратить внимание на пресловутый английский "Brexit". Преемственность живого на Земле и столь большое разнообразие форм на нашей планете происходит благодаря таким всеобщим свойствам живых систем, как наследственность и изменчивость. Естественная тенденция эволюции цивилизаций — дифференциация. Панацея демократии — достижение равенства через воспитание и навязывание своей культуры высшими народами низшим. Однако, несвойственная племени (лат. Trieb) ценностная культура подрывает и уничтожает устоявшиеся веками правила и табу, что делает такое племя безнравственном (ставшие многочисленными случаи с переселенцами из Африки и Востока). В большинстве случаев, новые верования и учреждения приносят лишь новые названия, не изменяя сути уже имеющихся. Кроме наследственных чувств на историю народа влияют идеи-догмы. Идеи, по К. Марксу, материализуются в движении масс. Опускаясь в сферу бессознательного, они имеют огромную силу. Единственный враг племени — другое племя. Единственный друг личности — другая личность. Всеми своими успехам народ обязан лишь горстке избранных лично стей, которые ре а лизуют события, подготовленные веками. Явление наследственного сходства родителей и их потомства у людей, животных и растений привлекало внимание многих натуралистов и врачей, которые пытались предложить для объяснения этого явления различные гипотезы. Первая из таких попыток принадлежит ещё «отцу медицины», Гиппократу (около 460—470 гг. до н. э.), полагавшему, что экстракты из организма собираются в мужских и женских зародышевых элементах, после чего служат причиной, определяющей особенности развития зародыша. Демокрит (около 460—470 гг. до н. э.) также п р и д е р ж и в а л с я м ат е р и а л и с т и ч е с к и х в о з з р е н и й н а я в л е н и е наследственности и считал, что мужской и женский пол равноправны в наследственности, благодаря материальным частицам, передаваемым как отцом, так и матерью[2]. Структуралистскую идею в проблеме наследственности высказывал Аристотель (384—322 гг. до н. э.), считавший, что наследственность, определяющая развитие организма, представляет собой нематериальное начало, которое он назвал энтелехией (греч. ἐντελέχια «осуществленность», от ἐντελής, «законченный» и ἔχω, «имею») — внутренней силой, потенциально заключающей в себе целесообразность и направленность, как дерево в грецком орехе. По Аристотелю, материю для развития организма в виде пассивного начала даёт мать. Энтелехия в виде Духа (pneuma) активного, нематериального начала, вносится со стороны отца (онтогенетический закон Аристотеля). Душа мужчины вдохновляет и оформляет телесную материю: anima est entelexia et forma corporis. Отсюда следует отметить, что до XIX века слова «наследственность» и «наследование» использовались практически исключительно в социальной сфере. Например, matrimonium и рatrimonium в Италии. В Англии термин «наследственность» (англ. — heredity) до конца XIX века относительно редко употреблялся в биологических текстах, хотя Чарльз Дарвин использовал в своих работах слово «наследование» (англ. — inheritance). Во Франции термин «геральдика» (франц. — hérédité naturelle) или естественная наследственность впервые стал широко использоваться с 1830 года. Наследственность или генотип определяется как способность живых организмов передавать от поколения к поколению анатомические, физиологические, биохимические особенности своей организации. Это свойство заложено в генетической информации и реализуется только в определенных условиях среды. Одна и та же наследственная информация в измененных условиях может передаваться по-разному. Изменчивость или фенотип— способность живых организмов приобретать новые признаки и свойства. Изменчивость отражает взаимосвязь организма с внешней средой. Различают две основные формы изменчивости: фенотипическую (ненаследственную) и генотипическую (наследственную). Фенотипическая изменчивость может быть возрастная или онтогенетическая, проявляющаяся в изменении всего комплекса морфофизиологических и биохимических признаков организма на протяжении его индивидуальной жизни, и модификационная, являющаяся р е зул ьт ат ом в з а и м од е й с т в и я с р е д ы и п р о ц е с с о в р а з в и т и я . Модификационная изменчивость не относится к изменениям генотипа и реакция на действие факторов внешней среды оказывается сходной у всех особей данного вида или популяции. Изменения признаков, вызванные действием факторов внешней среды, не наследуются и проявляются они в пределах нормы реакции. Пределы, степень изменяемости признака в зависимости от условий среды в мутационной изменчивости называют нормой реакции. Норма реакции определяется генотипом, ценностное реагирование фенотип. Наследуется не индивидуальный признак как ценность, а способность, точнее задатки (например, интеллект или слух) формировать определенный фенотип в конкретных условиях. Принципы передачи наследственных признаков от родительских организмов к их потомкам, вытекающие из экспериментов монаха Августинского ордена Грегора Менделя, послужили основой для классической генетики и впоследствии были объяснены как следствие молекулярных механизмов наследственности. Особое значение из открытых Менделем закономерностей имеет «гипотеза чистоты гамет". Мендель одним из первых в биологии использовал точные количественные методы для анализа данных. На основе знания теории вероятностей он понял необходимость анализа большого числа скрещиваний для устранения роли случайных отклонений. Проявление у гибридов признака только одного из родителей Мендель назвал доминированием. Закон единообразия гибридов первого поколения (первый закон Менделя) — при скрещивании двух гомозиготных организмов, относящихся к разным чистым линиям и отличающихся друг от друга по одной паре альтернативных проявлений признака, всё первое поколение гибридов (F1) окажется единообразным и будет нести проявление признака одного из родителей. Этот закон также известен как «закон доминирования признаков». Его формулировка основывается на понятии чистой линии относительно исследуемого признака — на современном языке это означает гомозиготность особей по этому признаку. Понятие гомозиготности было введено позднее У. Бэтсоном в 1902 году. При скрещивании чистых линий гороха с пурпурными цветками и гороха с белыми цветками Мендель заметил, что взошедшие потомки растений были все с пурпурными цветками, среди них не было ни одного белого. Мендель не раз повторял опыт, использовал другие признаки. Если он скрещивал горох с жёлтыми и зелёными семенами, у всех потомков семена были жёлтыми. Если он скрещивал горох с гладкими и морщинистыми семенами, у потомства были гладкие семена. Потомство от высоких и низких растений было высоким. Итак, гибриды первого поколения всегда единообразны по данному признаку и приобретают признак одного из родителей. Этот признак — доминантный (введён Менделем ) всегда подавлял другой, рецессивный. Так, продуктивность беспородных животных в условиях улучшенного содержания и ухода повышается (удои молока, нагул мяса), а такой признак, как жирность молока, слабо подвержен изменениям условий среды, а масть животного — еще более устойчивый признак. У человека таким устойчивым признаком служит конституция. Эрнст Кречмер в книге "Строение тела и характер» (1-е изд. 1921) описал обследование около 200 больных. На основании множества вычислений соотношения частей тела Кречмер выделил основные типы строения тела (чётко выраженные — лептосомный, или психосоматический, пикнический, атлетический, и менее определённый — диспластический). Эти типы телосложения он соотнес с психическими заболеваниями — маниакально-депрессивным психозом и шизофренией, и оказалось, что существует определённая связь: к маниакально-депрессивным психозам более склонны люди с пикническим типом конституции, а к шизофрении — с лептосомным. Уильям Шелдон в 1940-е годы выделил три типа телосложений: эндоморфов, мезоморфов и эктоморфов. Количественная оценка каждого из трёх компонентов системы Шелдона определяется для каждого конкретного индивида так, что «1» представляет абсолютный минимум выраженности данного компонента, а «7» — абсолютный максимум. Для облегчения оценки соматотипов Шелдон в 1954 году издал специальный атлас, по его методике можно было избежать всяческих измерений в случае обладания тремя фотографиями человека в обнаженном виде — спереди, сбоку и сзади — и обладания опытом визуальной оценки. Развитие дифф. психологии привело к выводу о том, что фенотипические признаки не передаются от родителей к потомкам, наследуется лишь норма реакции, т. е. характер реагирования на изменение окружающих условий. Генотипиче ская изменчиво сть бывает комбинативной и мутационной. Комбинативная связана с появлением новых соединений генов в генотипе. Возникает она в результате трех процессов: а) независимого расхождения хромосом в мейозе, (греч. µείωσις — уменьшение), редукции клетки — делении ядра эукариотической клетки (Эукарио́ты, или я́дерные, — домен живых организмов, клетки которых содержат ядро. Все организмы, кроме бактерий и одноклеточных, архей, являются ядерным) с уменьшением числа хромосом в два раза; б)рекомбинации генов в процессе перекреста хромосом; в)случайного соединения генов при оплодотворении. Наследственные гены при этом не меняются, но образование их новых соединений приводит к появлению организмов с другим генотипом и фенотипом. Пауль Тиллих (Paul Johannes Tillich, 1886 - 1965) - немецкоамериканский теолог, философ-экзистенциалист, был одним из лидеров движения христианского социализма в Германии. После прихода к власти нацистов эмигрировал в США. Преподавал в Гарварде. Философская система Тиллиха построена на стыке теологии, философии и психологии, в ней он стремился объединить религию и культуру в единой теории, способной дать ответ на экзистенциальные вопросы о смысле жизни, одиночестве, взаимодействии человека и мира и др. В самой известной своей работе «Мужество быть» Тиллих обращается к теме тревоги. Мужество быть это решительность утверждать разумную природу вопреки всему тому в нас, что противостоит самому бытию. Невроз - это способ избежать не-существования, избегая бытие. Артур Шопенгауэр сказал : "Кто не интересуется вопросами мирового бытия, страдает слабоумием". Ожидание небытия перед лицом смерти придает человеческому существованию экзистенциальный характер. Сартр включает в небытие не только “ничто”, но и бессмысленность. В экзистенциализме не существует пути преодоления этой угрозы. Единственно возможное отношение к угрозе – мужество принять ее на себя! Самоутверждение человека тем сильнее, чем больше небытия он может вместить в себя. Для буддиста мир это ничто, одна большая космическая пустота. Соответственно, ничто это мир, пребывание в котором лишено смысла, жить же надо ровно на столько, на сколько возможно наслаждаться небытием. На самом деле, реальность преизобилует бытием на столько, на сколько это возможно, будучи отдалена от небытия на столько, на сколько это возможно. Однако, небытие тоже реально, как «тьма над бездной», но и там «Дух Божий носился над водами» [Быт 1]. Отрицание реальности, по Фрейду, это тревога, то есть состояние, в котором бытие осознает возможность своего небытия. Но если мир это ничто, откуда чувство вины, свидетельствующее, что бытие человека не только дано ему, но и предъявлено как требование. Тревога отсутствия смысла возникает как в силу сомнения, так и тогда, когда прежние убеждения, идеи и ценности утрачивают способность выражать человеческую ситуацию и отвечать на экзистенциальные вопросы человека (например, потому что изменились исторические условия). Человек - это не ответ. Человек - это вопрос. Человек по-настоящему становится человеком только в момент принятия решения. 2. Пренатальная и постнатальная среда. Современное понимание наследственности и среды . Пренатальный процесс развития организмов предполагает наличие входящего из окружающей среды потока информации, тип и объем которого определяется в соответствии с системными характеристиками организма (причина, форма, материя, цель или энтелехия). В процессе постнатального развития осуществляется выход из системы в окружающую среду организма как результата функционирования системы. Таким образом, организмы обеспечивают себе дополнительную энергию, которая позволяет достигать негентропии, а также обеспечивает устойчивость системы по отношению к среде. Автор термина "Негентропия"(negation entropic, отрицание энтропии; греч. ἐντροπία — поворот, превращение) Ури Бронфенбреннер (1917, Москва - 2005, НьюЙорк) известен разработкой и внедрением программы компенсаторного обучения «Хэд Старт», направленной на повышение академической успеваемости и развитие интеллектуальных способностей учащихся из малообеспеченных семей и национальных меньшинств, автор Теории экологических систем предложена автором для описания и изучения «экологии» детского развития. Само понятие «экологии» восходит к понятию «экологической валидности» (ecological validity) и работам в области психологической теории поля, инициированных в 1920-е годы исследовательской группой Курта Левина. Другим важным источником, повлиявшим на создание теории, была, по признанию автора этой теории, работа Льва Выготского по развитию ребёнка в его культурном контексте. С о гл а с н о т е о р и и э ко л о г и ч е с к и х с и с т е м Б р о н ф е н б р е н н е р а «психологическая экология» человека рассматривается как совокупность таких иерархических подсистем как микросистема семьи, детского сада, школы и т. п., мезосистема локальной среды общения и проживания (включающая в себя несколько микросистем нижнего уровня), экзосистема крупных социальных организаций, не оказывающая непосредственного влияния на развитие ребёнка и макросистема, формируемая совокупностью социо-экономических факторов, национальных обычаев и культурных ценностей (иерархическая система экологических подсистем часто изображается в виде четырёх концентрических кругов). Позднее к четырем основным была добавлена пятая подсистема — хроносистема, учитывавшая историческое развитие экологии первых четырёх уровней. Наиболее близки к теории экологических систем Бронфенбреннера теории психологии окружающей среды (Environmental Psychology), созданной бывшим аспирантом Курта Левина Роджером Бейкером (Roger Baker) и экологическая психология (Ecological Psychology) Джеймса Гибсона (J.J. Gibson). Очевидна также перекличка этих теорий с работой по «экологии сознания» (ecology of mind) Грегори Бейтсона (Gregory Bateson) и разработками общей теории систем Людвига фон Берталанфи (Ludwig von Bertalanffy). Физические системы отличаются от живых образований тем, что закрыты по отношению к внешней среде, тогда как живые организмы являются открытыми. К числу известных авторов российской дифф. психологии относится В.С.Мухина с работой «Личность и этносы в условиях интернализации и глобальной аккультурации». Аккультурация освоение иного культурного пространства, процесс и результат взаимного влияния различных культур, при котором реципиенты одной культуры перенимают нормы, правила, ценности и традиции другой культуры. В процессе аккультурации каждый человек вынужден одновременно решать две проблемы: сохранения своей культурной идентичности и включения в чужую культуру. В современной науке аккультурацию принято рассматривать в двух аспектах: психологическом и социокультурном. Психологический аспект представляет собой достижение психологической удовлетворенности в рамках чужой культуры. Социокультурный аспект заключается в умении свободно ориентироваться в новой культуре, успешно решать повседневные проблемы в семье, быту, на работе. Существует четыре основных стратегии аккультурации: ассимиляция, маргинализация, сепарация и интеграция. 3.Генетически детерминированные линии индивидуального развития: Ассимиляция - (лат. assimilatio - уподобление) в социологии и этнографии - потеря одной частью социума (или целым этносом) своих отличительных черт и замена заимствованными у другой части (другого этноса). В целом, это этнокультурный сдвиг в самосознании определённой социальной группы, ранее представлявшей иную общность в плане языка, религии или культуры. Ассимиляция может носить как добровольный характер - увлечение другой более развитой или привлекательной культурой, межнациональные и межконфессионые браки и т. п., так и принудительный (насильственный) характер - завоевание, численное истребление, вынужденное переселение, законодательная деятельность, направленная на подавление тех или иных культурно-языковых проявлений. В этом случае человек полностью идентифицируется с новой культурой, принимает ее ценности, правила и нормы, отказываясь при этом от норм и ценностей своей прежней культуры. Маргинализация - социологическое явление, понятие, обозначающее промежуточность, «пограничность» положения человека между какимилибо социальными группами. Это понятие появилось в американской социологии в 1920-е гг. для обозначения ситуации неадаптации иммигрантов к новым социальным условиям. Групповая маргинальность возникает в результате изменений социальной структуры общества, формирования новых функциональных групп, дестабилизирующих их социальное положение. Для эмигрантов маргинальность характеризуется потерей идентичности с собственной культурой и одновременно отсутствием идентификации с новой. Адаптация к нормам культуры доминирующей группы неизбежно влечет за собой психологический стресс у представителей адаптируемой группы. Как следствие, понимание незначимости собственной культуры, осознание зависимости своего положения, бессилие, одиночество, ощущение враждебности окружающего мира и ответная враждебность, а также статус чужестранца, постоянно оборачивающийся дискриминацией, - такими могут быть аспекты психологического состояния адаптируемой группы. Этот феномен в антропологии, социальной и межкультурной психологии называется стрессом адаптации. Внедряясь в иную культуру, чужестранец испытывает неуверенность и беспокойство. Эта естественная реакция на озабоченность своим статусом и местом в чужом обществе может перерасти в непреодолимый страх, недоверие и, в крайнем случае, как последнее средство самозащиты, может спровоцировать возвращение на родину (репатриацию). Сепарация - (лат. separatio - отделение) отрицание чужой культуры при сохранении своих этнических особенностей. Стремясь сохраниться в рамках своей культуры, переселенцы, беженцы, эмигранты иногда образуют компактные поселения в мегаполисах, такие, например, как российский Брайтон Бич в Нью-Йорке. Замкнувшись в собственном кругу общения, они продолжают говорить на родном языке, игнорируя английский, уклоняясь от влияния доминирующего окружения и сберегая, насколько это возможно, атрибутику прежнего образа жизни. Однако культура этнических групп в инонациональной среде - это уже не культура этноса в чистом виде, это нечто модифицированное, приспособленное к новым условиям и являющееся неким исходным продуктом для образования более или менее устойчивой во времени субкультуры, на принципах которой формируется мировоззрение, адекватное новой необходимости. Аккультурация - по В.С. Мухиной - освоение иного культурного пространства, процесс и результат взаимного влияния различных культур, при котором реципиенты одной культуры перенимают нормы, правила, ценности и традиции другой культуры. Аккомодация (фр. accommodation — жильё; англ. accommodatio — размещение, приноровление) — приспособление организма в целом к изменению внешних условий («адаптация») за счёт преломляющей силы психологической системы личности и универсального использования схемы восприятия объектов (Ж. Пиаже). Объём аккомодации описывает пределы возможности изменения преломляющей силы личностной системы для во сприятия объектов, отраженных в по стоянно дополняющихся и обновляющихся схемах. 4.Генеалогический метод и метод приемных детей направлены на выделение факторов среды и наследственности в индивидуальных вариациях психологических качеств Генеалогический (греч. genealogia - родословная) метод - путь изучения характера наследования определенного признака или оценки вероятности ее появления в будущем у членов исследуемой семьи, основанной на выяснении родственных связей (родословной) и прослеживании признака среди всех родственников. Основанием для использования метода стало следующее положение: если верный признак наследственная и кодируется в генах, то чем ближе родство, тем больше сходство между людьми по этому признаку Поэтому в генеалогическом ном методе обязательно используют информацию о родственниках первой степени родства, образующих нуклеарную (лат nucleus - ядро) семью: пары \"родитель - потомок\" и сиблинги (англ sibling - брат или сестра) - одно из двух или большего количества детей (брат, сестра), которые имеют общих биологических родителей. Когда у детей общий биологический отец или общая биологическая мать, используют термин "полусиблинг". Только сиблинги имеют в среднем 50% общих генов. С уменьшением с т е п е н и р од с т в а в у н а с л е д о в а н н ы х кач е с т в а х о ка з ы в а е т с я (предположительно) меньше сходства. Существуют определенные правила составления генеалогических деревьев, символы и обозначения Человека, генеалогию которого прослеживают, называют пробандом (нем. Proband испытуемый), членов родословной располагают по строкам, которые отвечают поколениям, от ранних к более поздним, детей - внутри одной строки по порядку рождения. Для психодиагностических и психотерапевтических целей иногда используют вариант генеалогического метода - генограмму, в которой наряду с отношениями родства фиксируют отношения психологической близости (тесные - отдаленные), конфликтности, семейные сценарные установки. Генограмму составляют минимум для семьи в пределах трех поколений. Она помогает уточнить психологические контексты жизни человека (при этом можно говорить и о социальной преемственности. Метод приемных детей - исследования детей, максимально рано отданных на воспитание биологически чужим родителям (воспитателям). Поскольку с биологическими родителями дети имеют 50% общих генов, но не имеют общих условий жизни, а с приемными, наоборот, не имеют общих генов, но живут в одинаковых условиях, то возможно разведение качеств, обусловленных наследственностью и средой. Признак изучают попарно (ребенок - биологический отец, ребенок - приемный отец). Степень сходства указывает на природу качества. Несмотря на многочисленные критические замечания по поводу операционной валидности метода, сейчас его признают самым надежным в психогенетике. Однако достоверные сведения о соотношении генетических и средовых компонент в вариативности психологических признаков обе спечивает объединение результатов, полученных разными психогенетическими методами. Вслед за признанием психической уникальности каждого человека возникает вопрос о ее природе и факторы, формирующие эту уникальность, то есть об этиологии (греч aitia) - причины возникновения индивидуальных различий. Для экспериментального исследования этого вопроса необходимо заранее выяснить, действие каких факторов и в каких поведенческих параметрах можно искать фактор формирования индивидуальных различий. Выделяют подходы к поискам детерминант психической вариативности в системах координат: "биологическое социальное", "врожденное - приобретенное", "генотипическое - средовое". Каждый из подходов имеет определенную специфику, однако целесообразно при экспериментальном исследовании прибегать к формуле "генотипическое - средовое", поскольку она содержит две независимые переменные взаимодействия генотипа и среды. 4.Метод близнецов - психогенетический метод изучения влияния генотипических и средовых факторов на детерминацию индивидуальных различий. Метод основывается на постулатах: 1) существует два типа близнецов - монозиготные (МЗ) с идентичным генотипом и дизиготные (ДЗ), генотипы которых различаются, как у обычных сиблингив, 2) постнатальные средовые для членов МЗ-и ДЗ-пар с одинаковыми условиями развития. внутрипарных сходств. Такой вариант близнецового метода получил название метода парных сравнений (или контрастных групп). Для определения параметров человеческой психики, в которых научно корректно искать влияние генотипических факторов, следует прибегнуть к принятому в отечественной психологии выделению содержательной и динамической компонент психики человека Содержательная, составляющая (мировоззрение, моральные и этические ценности, сумма знаний и т.д.), зависит от социальных действий и не закодирована в геноме, а динамическая (определяется физиологическими особенностями организма) - обусловлена генотипом. Такой подход соответ ствует одному из о сновных положений современной психогенетики, согласно которому генотип может влиять на поведение только через морфофизиологические признаки. Если сложить обе ладони ребром одна к другой, то линии жизни вместе образуют литеру Ψ. В системе греческой алфавитной записи чисел она имеет числовое значение 700. Человеческий геном состоит из 23 пар хромосом, находящихся в ядре, а также митохондриальной ДНК. Двадцать две аутосомы, две половые хромосомы или геносомы Х и Y, а также митохондриальная ДНК человека содержат вместе примерно 3,1 млрд пар оснований. Накопленный в генетике поведения животных материал стал основой для исследования генотипа и среды в фенотипической изменчивости различных признаков у человека. Однако трудности методологического и методического характера осложняют такие исследования, а иногда делают их невозможными. Простое перенесение на человеческую популяцию результатов, полученных на животных, невозможно. Социальная природа высших психических функций человека принципиально меняет смысл многих признаков, хотя для их обозначения иногда используют те же сроки, касающиеся животных. Например, "эмоциональность" исследуется в специфических экспериментальных условиях у животного, не является эквивалентом эмоционального статуса человека (помним, как Ч. Дарвин сравнивал этот признак у обезьяны и собственной дочери). Поведение человека в стрессовых ситуациях детерминируется прежде всего социальными, а не биологическими, как у животных, мотивами. Обретение человеком новых знаний не тождественно образованию простых условно-рефлекторных связей у животных. Наличие социальной наследуемости изменяет и способы передачи некоторых психологических признаков от поколения к поколению Для обозначения факта наследственности опыта, знаний используют и другие термины "сигнальная наследственность" и "социальная наследственность". Даже сторонники генетиче ской обусловленно сти, например, интеллектуальных потенций человека, вынуждены признавать, что кроме "хороших" генов одаренные люди имеют и "хорошее" воспитание, что делает невозможным, по мнению А. Анастази, четкое разграничение этих факторов в исследованиях генетических различий. Читая о жизни самого известного вундеркинда начала ХХ века, Уильяма Джеймса Сайдиса, который был так назван в честь своего крестного отца, знаменитого психолога, невозможно не задавать себе эти вопросы. Всю жизнь он мечтал только об одном: чтобы его оставили в покое — но так и не получил желаемого. В год малыш Уильям уже читал газеты, к шести — знал восемь иностранных языков. Он стал самым молодым студентом в истории Гарварда, поступив туда всего в 11 лет. Видимо, этот год стал переломным в его судьбе — с тех пор он ни шагу не мог ступить без внимания назойливых репортеров. В 16 лет, после окончания Гарварда, Уильям остался работать преподавателем — казалось бы, начало блестящей карьеры. Его IQ был просто фантастическим — достигал 250-300 баллов. Но при таком колоссальном и н т е л л е кт е , Уи л ь я м С а й д и с с о ве р ш е н н о н е ум е л о б щ ат ь с я с людьми.в возрасте 11 лет Уильяма Сайдиса, чей IQ по некоторым данным оценивался даже выше, чем у Альберта Эйнштейна, приняли в университет. Но поступление в Гарвард принесло мальчику славу, к которой он не был готов. Эмоциональная неподготовленность, снующие за ним по пятам репортеры, смакующие каждую подробность его личной жизни и банальное отсутствие навыков общения даже со сверстниками, не то что с сокурсниками, привели к первому нервному срыву в 1910 году. Уильяма поместили в санаторий. Замкнутый подросток, и до того не отличавшийся активностью, вернулся оттуда совсем подавленным. Гарвард он все же закончил в 16 лет, оставшись в нем преподавателем. Но студентов не привлекал курс читаемых им лекций — они интересовались исключительно подробностями личной жизни своего преподавателя, который по возрасту был младше многих из них. А когда в беседе с одним из своих учеников Сайдис признался, что никогда не целовался, он стал объектом насмешек, вскоре дошедших и до прессы. Правда, к толпе он все же примкнул. Точнее, к демонстрации 1919 года в Бостоне, перешедшей в бунт. Благодаря усилиям родителей двухлетнее тюремное заключение было заменено на домашний арест, на время которого родители отправили его в «санаторий». Выйдя из него, с родителями он более не общался. Стараясь не выделяться из толпы, Уильям колесил по всей Америке, устраиваясь на работу то клерком, то бухгалтером, но работал он везде ровно до тех пор, пока кто-то из коллег не замечал в нем сверхданных. Цифры с легкостью укладывались в его уме, и конечные данные он выдавал без многочасовых раздумий, подсчетов и калькуляторов, которые он, говорят, просто ненавидел. Ведь теперь техника делала за него работу, которой раньше все восхищались. А куда применить собственные познания, сам понять он не мог. Поэтому, когда у порога его кабинета появлялись репортеры, которые спрашивали всегда примерно одно и то же: «Что дал вам ваш ум и чего вы достигли?» — он собирал вещи и, сбегая от них, снова селился в какой-нибудь глуши до момента следующего обнаружения. Небольшие опыты по общению с окружавшими его людьми всегда заканчивались неудачно. И вдруг появилась она. В отличие от остальных, она не избегала его и улыбалась при встрече, сама заговорила и поддерживала в разговоре темы, которые хоть и не понимала, но зато и не скучала от них. Все свободное время от работы он старался проводить с ней. Он даже запланировал пригласить её домой на день рождения, который он не устраивал, наверное, уже десятилетия. Но незадолго до него она исчезла. А затем вышла статья, выставившая его дураком перед всей Америкой. Несколько лет он судился с изданием, доказывая, что вышедшая статья —клевета. А может, спорил с ней и с её оценками. Первый человек в мире, которому он доверился, называла его угрюмым и неуклюжим бирюком, совершенно не умевшим держать себя в обществе, и высмеивала всё, начиная от увлечений и заканчивая его физическими данными. В ХОДЕ ОДНОЙ ИЗ АТАК РЕПОР ТЕР ОВ УИЛЬЯМ, НЕ ВЫДЕРЖАВ, КРИКНУЛ ВСЕМ СОБРАВШИМСЯ: «Я ХОЧУ ЖИТЬ В УЕДИНЕНИИ, Я НЕНАВИЖУ ВАС И НЕНАВИЖУ ТОЛПУ!» Сайдис умер от кровоизлияния в мозг в 46 лет в своей одинокой съемной квартире. Вышедшие после его смерти 17 июля 1944 года некрологи в анализы причин его скоропостижной смерти не вдавались. Да и содержание их разнилось в зависимости от предпочтений целевой аудитории. Одни ограничивались лишь кратким перечнем его биографии и отдельными моментами из прошлого, за которым до определенного момента следила чуть ли не половина населения страны. Другие так и вообще выходили под заголовками: «Взрыв мозга знаменитого вундеркинда» или «Уильямом Сайдисом доказано — IQ выше 150 приводит к смерти». Для диагностирования и измерения определенных признаков у человека применяют совсем другие, чем для животных, экспериментальные процедуры и показатели, характеризующие системы, уровни интеграции и т.д., которых у животных нет. Например, языковая регуляция действия вносит в процесс принципиально новый момент, кардинально меняет способ достижения цели, решения задачи. Итак, даже если удастся доказать, например, генетическую обусловленность моторного научения у человека, она может свидетельствовать о другой по сути функции, по сравнению с двигательной активности животных. Большинство методов, используемых в работе с животными, для исследования человеческой психики непригодны Именно поэтому метод близнецов стал основным в психодиагностике. Близнецы могут быть монозиготными (МЗ) и дизиготных (ДЗ) МЗ, развиваясь из одной яйцеклетки, оплодотворенной одним спермотазоидом, из одной зиготы, которая в первых фазах деления образует вместо одной две эмбриональные структуры, которые дают начало двум генетически идентичным организмам. ДЗ с генетической точки зрения являются обычными братьями и сестрами, поскольку они развиваются из двух яйцеклеток, оплодотворенных двумя сперматозоидами, а значит, имеют в среднем лишь половину общих гененов. Если предположить, что на деятельность членов как МЗ, так и ДЗ близнецовой пары действуют абсолютно одинаковые условия, то можно считать, что сопоставление внутрипарного сходства в МЗ и ДЗ покажет отно сительную роль генотипа и среды в возникновении межиндивидуальных вариаций измеряемого признака. Если такой признак формируется преимущественно под внешним воздействием, то внутрипарное сходство МЗ и ДЗ должна быть примерно одинаковым. Если признак контролируют генотипические факторы, то сходство генетически идентичных МЗ должна быть значительно выше, чем у генетически неидентичных ДЗ. Как варианты близнецового метода созданы методы разведенных монозиготных близнецов, близнецовой пары, контрольного близнеца. Суть метода разлученных монозиготных близнецов заключается в исследовании членов МЗ-пар, которые были разлучены в раннем детстве и выросли в разных условиях. Информацию о наибольшем количестве групп собрали X. Ньюмен с коллегами, Д. Шилдс, Н. Жуэль-Нильсон. Исследование этих пар дополняют сопоставлением с внутрипарных сходством МЗ, которые совместно выросли, а также ДЗ сиблингов. Доказано, что разведенные МЗ по ряду признаков проявляют внутрипарное сходство, хотя и несколько меньшее, чем МЗ, выросшие вместе, но большее, чем ДЗ, выросшие вместе. При этом важно объективно оценить различия условий среды, в которых воспитывали близнецов одной пары. Датский психогенетик Н. Жуэль-Нильсон, исследуя 12 пар разведенных МЗ, продемонстрировал все ступени внутрипарных сходства от высокой в экспрессивных чертах (мимике, голосе, походке и т. п.) к очень низкой в узкоспециализированных условиях (стили межличностного взаимодействия, интересы и т.д.) Это исследование - образец детального психологического анализлиза. Приближенное к указанному методу изучение взрослых близнецов, длительное время живущих порознь, имеющих разные профессии, разный жизненный опыт и т.д., показало: с некоторыми допущениями можно ожидать, что накопление различных воздействий среды уменьшает внутрипарное сходство в тех признаках, которые обусловлены влиянием внешних факторов. Автором метода близнецовой пары, который заключается в изучении специфики психологических отношений близнецов, является французский психолог Рене Заззо (1910-1961). Он доказал, что близнецовая пара часто образует свой "микрокосм", который характеризуется определенными особенностями внутренних взаимоотношений и отношений с внешним миром. Эти особенности заметно сказываются на психологической индивидуальности каждого члена пары. Отставание близнецов одной пары в речевом развитии, вызванное их "замкнутостью друг на друге", фиксируют и другие исследователи. Это помогает глубже выяснить основной постулат близнецового метода - об одинаковости внешних воздействий для МЗ-и ДЗ-пар и для каждого близнеца одной пари. Исследования уточняют, "что большее сходство МЗ-близнецов по сравнению с ДЗ в некоторых случаях может объясняться не их генетической идентичностью, а особыми условиями среды, сложившегося внутри пары. Метод контрольного близнеца (метод близнеца-свидетеля, взаимоконтроля близнецов, контроля за партнером) предложил американский психолог Арнольд-Луис Гезелл (1880-1961). Для экспериментов отбирали особенно схожие МЗ-пары, а затем в каждой паре одного близнеца подвергали определенным внешним воздействиям (тренировали определенную функцию), а в другой - нет. При этом второй близнец был идеальной "контрольной группой". Этим способом можно выяснить, предоставляет ли дополнительная тренировка устойчивые предпочтения поровну, по сравнению с обычными условиями. Обучая членов пары разными способами, можно получить материал для оптимизации обучения. Например, в 30-е годы XX века в Медикобиологическом институте им. М. Горького исследовали эффективность различных методов развития комбинаторных функций: простого копирования и специальной стимуляции творческой активности методом моделирования. Оказалось, что комбинаторные функций легко поддаются внешним воздействиям, но эффект обучения зависит от метода: метод моделей дал лучшие, устойчивы результаты и заметнее влияние на общее психическое развитие ребенка. Основные варианты близнецового метода, используемых в современной психогенетике, можно дополнить сопоставлением с людьми других степеней родства и не родственниками, а также другими генетическими методами и, прежде всего, генеалогическими. Однако в исследованиях нормальных психических функций сочетание различных методов используют лишь изредка. Факторы пренатального обитания близнецов и их влияние на дальнейшее соматическое и психическое развитие анализировали многие исследователи. Общее внутриутробное развитие, на первый взгляд, приводит к физиологическому сходству, поскольку на обоих плодах должны одинаково сказаться все состояния материнского организма. Однако, в случае МЗ пренатальные влияния могут продуцировать и существенные различия между плодами, что в дальнейшем искажает оценку наследственности. Наличие таких воздействий зависит, в частности, от времени разделения оплодотворенной яйцеклетки на две эмбриональные структуры и, соответственно, от наличия общих или различных для каждого плода оболочек: амниона, хориона и плаценты. Большинство ДЗ развиваются, имея все три оболочки разделенными. МЗ могут иметь "комплект" всех трех оболочек, но внешнее воздействие сказывается на особенностях кровоснабжения каждого из организмов, создавая конкуренцию между ними, что, следовательно, может привести к пренатально обусловленным, но не генетическим различиям между близнецами-монозиготами. Экспериментальные проверки этого положения, основанные на выяснении веса при рождении как показателя физиологиче ского комфорта в эмбриональном периоде, дали противоречивые результаты. Согласно одному исследованию, тяжелее в паре близнец потом лучше развивался и соматически, и психологически; согласно другим - эта закономерность проявляется только из-за большой разницы в весе - до 2-3 кг, а в других исследования никакой зависимости между весом и дальнейшим развитием не обнаружено. Поэтому сделали попытку другим способом оценить время разделения зиготы (Бриланд, 1974). При этом предполагалось, что когда деление произошло поздно, после установления латеральной (лат lateris - сторона) доминантности, т.е. доминировании одного из зародышей во внутриутробном развитии, то близнецы будут зеркальными по ряду маркеров: завитки волос, доминирующая рука т.п. Однако исследование, проведенное на 482 парах близнецов школьного возраста, показало, что существенных различий по внутрипарным сходствам между зеркальными и незеркальными близнецами не обнаружено. Возможность пренатальных воздействий, уменьшающих сходство МЗ, гипотетически существует, но экспериментальный материал свидетельствует скорее о том, что в норме пренатальная среда на индивидуальные различия близнецов существенно не влияет. Еще один источник возможных ошибок при использовании близнецового метода - недостаточная корректность предположение об одинаковости воздействий среды (пост-натальных) для членов МЗ-и ДЗпар. Теоретики считают, что сам факт большего соматической сходства МЗ по сравнению с ДЗ обусловливает возможность возникновения в МЗ в раннем онтогенезе одинакового типа двигательной активности, а впоследствии и предпочтения однотипных игр, тем же самым партнерам по общению. Поскольку игра для дошкольного возраста является ведущей деятельностью, в которой формируется психика ребенка, это может привести к образованию подобных психических особенностей близнецов такой пары. И, наоборот, менее похожие соматически ДЗ-близнецы чаще, ч е м М З , в ы б и р ат ь р а з л и ч н ы е и г р ы , ф о рм и ру ю щ и е о с н о ву дифференциаций. Психологические исследования близнецов старшего возраста также показали большее сходство среды у членов МЗ-пар, по сравнению с ДЗ. МЗ преимущественно реже разводятся, больше времени проводят вместе, чаще имеют общих друзей, одинаковые увлечения и т.д. Значимость этого ограничения близнецового метода возрастает с переходом от исследования, например, антропометрических признаков к физиологическим и, далее к психологическим, даёт основания сомневаться в предположении об одинаковости воздействий среды на моно-и дизиготы в тех случаях, когда исследуют лично стные черты, по скольку интер-персональнае взаимодействие является одним из факторов их формирования, в этом смысле каждый близнец - часть среды другого. Очевидно, для развития высших психических функций и личностных черт необходим специальный анализ "близнецовой среды" с точки зрения тех его переменных, которые могут быть актуальными для формирования исследуемого признака и внутрипарных сходств. РЕЗЮМЕ: Жизненный процесс организмов предполагает наличие входящего из окружающей среды потока информации, тип и объем которого определяется в соответствии с системными характеристиками организма. Так же осуществляется выход из системы в окружающую среду материи, как результата функционирования системы. Таким образом организмы обеспечивают себе дополнительную энергию, которая позволяет достигать негентропии (У. Бронфенбреннер), а также обеспечивает устойчивость системы по отношению к среде. В пре-и постнатальных средовых условиях развития близнецов выделяют факторы, которые делают среду МЗ внутрипарных более похожим, чем у ДЗ, повышая сходство МЗ за счет негенетических воздействий, а следовательно, приводят к ошибочному завышению оценок наследуемости. Однако есть и другая группа факторов, которые действуют в противоположном направлении, что приводит к ошибочному их занижению. Ограничение близнецового метода надо иметь в виду при интерпретации полученного с его помощью фактического материала; причём interpretatio — это всегда разъяснение, истолкование истины. ТЕМА 4. Половой диморфизм и индивидуальность (6 ч. лекц. 4 сем.) 1.Партеногенез, пол и гендер. Гендерная и половя идентичность как проблема ДП. 2. Мужское сексуальное принуждение и женское сопротивление 3. Биологические процессы и механизмы половой дифференциации по эволюционной теория пола В.А. Геодакяна. 4. Половой диморфизм и эволюция признаков. 5.Половой диморфизм в антропологии. 6.Этология пола и нейроандрогенетическая теория Ли Эллиса. 7. Феминистский психоанализ объектных отношений или Теория феминистской перспективы Нэнси Чодороу. 8. Теория пола и половой опросник Сандры Рут Липсиц Бем. 9. Исследования черт личности мужчин и женщин в стратегии OCEAN Коста и Макк Рей и «Фетальный алкогольный синдром». Литература. Батлер, Дж. Заметки к перформативной теории собрания / Джудит Батлер. - М.: Ад Маргинем Пресс, 2018. - 248 с. Бем С. Линзы гендера: Трансформация взглядов на проблему неравенства полов / Сандра Бем. — М.: Российская политическая энциклопедия, 2004. — 336 с. Бутовская М. Л. Антропология пола. — М.: Век 2, 2013. Геодакян В.А., Эволюционная теория пола, журнал «Природа», 1991. N8 Геодакян В. А. Эволюционные теории асимметризации организмов, мозга и тела. Успехи физиологических наук 36 № 1, 2005 - С. 24-53. Дружинин В.Н. Психология семьи: 3-е изд . — СПб.: Питер, 2006. 176 с. Ильин, Е. П. Пол и гендер. СПб: Питер, 2011. Ильин, Е.П. Дифференциальная психология мужчины и женщины. СПб.: Питер, 2006. - 544 с. Либерман, Л. Л. Врожденные нарушения полового развития/ Л.Л. Либерман. - М.: Медицина, 1966. Л. А. Китаев-Смык в своей фундаментальной монографии «Психология стресса. Психологическая антропология стресса» (М., 2009). Чодороу, Н. Воспроизводство материнства. Психоанализ и социология гендера/Нэнси Чодороу. - М.: Издательство «Российская политическая энциклопедия», 2006. Серия: Гендерная коллекция. Зарубежная классика. Фасмер, М.Ю. Этимологический словарь русского языка: В 4-х т.: Пер. с нем. = Russisches etymologisches Wörterbuch / Перевод и дополнения О. Н. Трубачёва. — 4-е изд., стереотип. — М.: Астрель — АСТ, 2004. — Т. 1. — 588 с. — ISBN 5-17-016833-0. «Девушку мы любим за то, что она такая, как есть, юношу за то, что он обещает в будущем...» (Гёте ). Мужчина женится на женщине и надеется, что она не изменится. Женщина выходит замуж и надеется, что ее муж изменится. 1.Актуальность проблемы полового диморфизма и гендерных отношений для РБ отражает озабоченность мировой общественности, в частности, представителей инвайроментализма, евроскептицизма и католических традиций относительно размещении (accommodating) гендерной идеологии и половой идентичности в сфере социализации и персональной аксиологии. Половой диморфизм (от греч. δι- — два, µορφή — форма) — анатомические различия между самцами и самками одного и того же биологического вида. Половой диморфизм может проявляться в различных физических признаках. Полиандрия, при которой самка спаривается с несколькими самцами, встречается у беспозвоночных, рыб, птиц, млекопитающих. При этом часто наблюдается реверсия полового диморфизма (самки крупнее самцов, ярче окрашены, самцы строят гнездо, насиживают яйца и заботятся о выводке, отсутствует борьба за самку). Такое явление присутствует у эму, трёхпёрсток, цветных бекасов, водных клопов. Филогенетически, партеногенез (от др.-греч. παρθένος — дева, девица, девушка и γένεσις — возникновение, зарождение, у растений — апомиксис) — так называемое «однополое размножение» или «девственное размножение» — одна из форм полового размножения организмов, при которой женские половые клетки (яйцеклетки) развиваются во взрослый организм без оплодотворения. В тех случаях, когда партеногенетические виды представлены (всегда или периодически) только самками, одно из главных биологических преимуществ партеногенеза заключается в ускорении темпа размножения вида, так как все особи подобных видов способны оставить потомство. Такой способ размножения чаще встречается у примитивных организмов. С другой стороны, «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю»[Быт 1:28]. Число «28» является символом фертильности, о чем будет сказано ниже. «Секс – это дар Божий, а не табу. И он имеет две цели: продемонстрировать любовь и создать жизнь. Настоящая любовь не без страсти. И страстная любовь между мужчиной и женщиной ведет к вечной жизни», – отметил Папа Франциск на встрече с французской молодежью 19.09.2018. Папа Римский призвал беречься от «сексуального падения» и «торговли сексуальностью», имея в виду порнографию и другие вещи, которые отделяют любовь от секса. Он также рассказал историю любви пожилой пары, которая даже в почтенном возрасте проявляет свою сексуальность в соответствии с возможностями. «Однажды пожилой мужчина, у которого была жена, сказал мне: «Мы любим друг друга так сильно, что иногда обнимаемся. Мы не можем заниматься любовью в нашем возрасте, но мы обнимаемся, мы целуемся». Вот это настоящая сексуальность. Никогда не используйте ее без любви», – подчеркнул Папа Римский. Официально Римско Католическая Церковь (РКЦ) считает добрачный секс грехом и выступает против контрацепции. Мужчины, являющиеся адептами иудейской веры, в ежедневных молитвах благодарят Бога за то, что он не создал их женщинами. Феминисток это крайне возмущает, хотя мы не очень понимаем почему. Чем такая молитва может быть унизительна для женщин? Многие, надо полагать, искренне благодарны небесам за то, что не родились святыми подвижниками или отважными героями, жертвующими собой во благо человечества, — и где тут унижение святых и героев? Женщиной быть почетно, но трудно. Вся жизнь женщины разделена на периоды. Вот она ребенок, а затем у нее вдруг вырастает грудь и начинаются менструации. Потом она перестает быть девственницей. Потом становится женщиной с ребенком (двумя, тридцатью двумя). То она беременная, то кормящая мать, то некормящая, то опять кормящая. В один прекрасный момент вдруг все резко кончается, и она просто становится перед фактом прекращения репродукционной функции. Женское оголение — причина вымирания человеческой популяции. Современная мода, обнажающая женщин, ведет европейскую цивилизацию к депопуляции (вымиранию). Даже на своих территориях она все больше замещается другими этносами, в обыденной жизни которых есть запреты на даже частичный эксгибиционизм (оголенность сексуальных признаков). В мужском эксбицианизме обвиняется многими актрисами продюссер Х.Вайнштейн. Место европейцев на земле замещают народы, хранящие целомудрие и закрытость своих женщин, и тем самым берегущих также и своих мужчин. В первую очередь, это народы Ислама. Модное подчеркивание женских прелестей, провоцирующее у мужчин сексуальное вожделение, можно рассматривать как создание «сексуального стресса». Из-за него включается сложный внутриорганизменный комплекс «сексуальной отверженности», завершающийся импотенцией и раковыми заболеваниями. Об этом пишет известный врач, академик Леонид Александрович Китаев-Смык в своей фундаментальной монографии «Психология стресса. Психологическая антропология стресса» (М., 2009). Для наглядности и понимания физиологии данного процесса ученый приводит пример из жизни животных. Самка в животном мире инстинктивно ищет лучшего самца, более способного для воспроизведения жизнестойкого потомства — и при этом отбраковывает, отвергает худших самцов. Но вожделение у тех все равно остается, оно не удовлетворено и подавлено. Содержание андрогенов у них в крови сохраняется среднеповышенным, то есть онкологически опасным. У регулярно отвергаемого самкой самца средний уровень андрогенов способствует развитию доброкачественной аденомы простаты; в большинстве случаев это ведет к сексуальной импотенции. Благодаря этому «не лучший» самец даже случайно не сможет оставить «не лучшее» потомство. Таким механизмом отбраковываются слабые, «не лучшие» самцы в популяции. Изначальный вопрос о том, как зарождаются мальчики и девочки, интересовал человечество давно. Аристотель считал, что главное - как ласкают друг друга мужчина и женщина, кто более страстен во время полового акта. Если более страстен мужчина, то рождается мальчик, если женщина, - то девочка. Однако современную психологию интересует не столько как зарождаются, сколько как становятся или как не становятся мужчинами и женщинами. Гименей (Ὑµήν — давай) — в Римском пантеоне бог девственной плевы; от ὑµήν — пленка, перепонка, оболочка, кожица ὁ περὴ τέν καρδίαν — околосердечная сумка, перикардий; ὑµέν δερµατικός — кожистая перепонка. Несмотря на бурное развитие биологии в XIX - первой половине XX в., тайна появления на свет ребенка определенного пола была раскрыта лишь во второй половине XX в. генетиками. Известно, что носителем наследственных свойств является хромосомный аппарат. В каждой клетке человека содержатся 23 пары хромосом: 22 пары так называемых аутосом, одинаковых у мужчин и женщин, и одна седьмая пара половых хромосом, которая у них различается. У женщин это две Х-хромосомы (паттерн XX), у мужчин одна Х- и одна Y- хромосомы (паттерн XY), т. е. онтогенетический пол является гетерогаметным, а филогенетический гомогаметным за счёт митохондрий «Митохондриальной Евы». Митохондрия — «энергетическая станция» клетки; органоид (органелла) клетки ядерных организмов (эукариот), ответственный за кислородное дыхание. Митохондрии являются прямыми потомками безъядерных организмов — бактерий. В процессе созревания каждая половая клетка утрачивает половину своего хромосомного набора (остается лишь по одной хромосоме из каждой пары). Зрелая мужская половая клетка - сперматозоид - содержит 22 аутосомы плюс одну половую хромосому -Х или Y. Поэтому есть сперматозоиды двух видов - более крупные или типикон (го. Typicon образец), содержащие Y-хромосому с круглой головкой, и менее крупные, с овальной головкой содержащие Х-хромосому. Женская половая клетка яйцеклетка - содержит 22 аутосомы и одну хромосому Х. При слиянии яйцеклетки со сперматозоидом восстанавливается полный набор хромосом: по 22 пары аутосом и пара половых хромосом. Если яйцеклетка оплодотворяется Х-сперматозоидом, то в зародышевой клетке (зиготе) образуется 7 пара из двух Х-хромосом, т. е. женская, и тогда в дальнейшем развитие плода идет по женскому типу. Если же яйцеклетка оплодотворяется Y-сперматозоидом, то в зиготе образуется мужская пара половых хромосом и развитие плода идет по мужскому типу. Вирус (лат. virus — яд) — неклеточный инфекционный агент, который может воспроизводиться только внутри клеток. Вирусы поражают все типы организмов, от растений и животных до бактерий и архей. от др.греч. ἀρχαῖος «извечный, древний, первозданный, старый») — домен (domain, лат. regio), или надцарство, или империя — в биологической систематике К. Линнея самый верхний уровень (ранг) группировки организмов в системе, включающий в себя одно или несколько царств. живых организмов. По трёхдоменной биологическая классификации Карла Вёзе (1977 о.) Карлом Вёзе, система разделяет клеточные формы жизни на три домена: археи, бактерии и эукариоты. Eukaryota от др.-греч. εὖ«хорошо; полностью» + κάρυον «орех; ядро», ядерные — домен (надцарство) живых организмов, клетки которых содержат ядро. Все организмы, кроме прокариот, βακτήριον — «палочка» (Коха) и архей (ἀρχαῖος), являются ядерными. Вирусы (лат. virus — яд) являются самой многочисленной биологической формой; вироиды, агенты, состоящие только из кольцевой РНК, также не являются ни прокариотами, ни эукариотами; более того, сам вопрос, считать ли их живыми организмами, является дискуссионным.. Археи представляют собой одноклеточные микроорганизмы, не имеющие ядра, а также каких-либо мембранных органелл. У животных вирусные инфекции вызывают иммунный ответ, который чаще всего приводит к уничтожению болезнетворного вируса. Иммунный ответ также можно вызвать вакцинами, дающими активный приобретённый иммунитет против конкретной вирусной инфекции. Однако некоторым вирусам, в том числе вирусу иммунодефицита человека и возбудителям вирусных гепатитов, удаётся ускользнуть от иммунного ответа, вызывая хроническую болезнь. Антибиотики не действуют на вирусы. Вообще-то зародыш изначально запрограммирован на то, чтобы развиваться в особь женского пола, о чем говорил французский биолог Альфред Жост еще до открытия генетикой Х- и Y-хромосом. Однако п р и с у т с т в и е 7 - х р ом о с ом ы о с т а н а в л и в а е т р а з в и т и е е щ е н е дифференцированных половых органов плода и направляет их развитие но мужскому типу. Генетики шутят : "Чтобы родиться мальчиком, надо постараться, чтобы родиться девочкой, нужно просто ничего не делать". Далее все зависит от гормонов (др.-греч. ὁρµάω — возбуждаю), биологически активных веществ органической природы: Тестостерон – половой гормон, обуславливающий развитие вторичных половых признаков, половое созревание, функционирование многих систем организма, особенно половой, как у мужчин (в особенности), так и у женщин. Глобулин, связывающий половые стероиды (ГСПГ или еще его называют SEX-гормон). Уровень синтеза ГСПГ в печени зависит от половых гормонов: эстрогены увеличивают, а андрогены снижают его продукцию, поэтому содержание ГСПГ у женщин почти вдвое выше, чем у мужчин. ДГЭА-сульфат – уровень этого гормона является адекватным показателем андроген-синтетической активности надпочечников, вырабатывается в коре. Гормон обладает лишь слабым андрогенным действием, однако в процессе его метаболизма в периферических тканях образуются тестостерон и дигидротестостерон. Норма содержания у мужчин нужно учитывать при терапии рака простаты: 7,6 - 17,4 мкг/л (у женщин: 1,8 - 10,3 мкг/л). ФСГ (фолликулостимулирующий гормон) – половой гормон, который у мужчин в пубертатном периоде ФСГ запускает сперматогенез, и затем участвует в его поддержании, является основным стимулятором роста семявыносящих канальцев. ФСГ увеличивает концентрацию тестостерона в плазме, обеспечивая тем самым процесс созревания сперматозоидов. У женщин стимулирует образование фолликулов, при достижении критического уровня которого приводит к овуляции. ЛГ (лютеинизирующий гормон) – половой гормон, который у мужчин стимулирует образование глобулина связывающего половые гормоны (ГСПГ), повышает проницаемость семенных канальцев для тестостерона, тем самым увеличивается концентрация тестостерона в плазме крови, что способствует созреванию сперматозоидов. Пролактин – гормон, который вырабатывается в передней доле гипофиза, обеспечивает нормальную работу репродуктивной системы. Во время беременности пролактин поддерживает существование желтого тела и выработку прогестерона, стимулирует рост и развитие молочных желез, и образование молока. Это один из гормонов, способствующих формированию полового поведения. Прогестерон 17-ОН-прогестерон (17-гидроксипрогестерон) – стероид, продуцирующийся в надпочечниках, половых железах и плаценте, продукт метаболических превращений в кортизол и андростендион предшественник тестостерона и эстрадиола. Эстрадиол – наиболее активный эстрогенный (женский) половой стероидный гормон. У мужчин эстрадиол образуется в семенниках, в коре надпочечников, но большая часть – в периферических тканях (особенно в жировой) за счет преобразования тестостерона. Повышение уровня этого гормона у мужчин может вызвать нарушение эректильной функции либидо. Шесть гормонов любви: Дофамин – его выработка в организме начинается в самом начале влюбленности, этот гормон заставляет добиваться своего избранника, при одной только мысли о предстоящей встрече с которым человек начинает испытывать удовольствие. Серотонин – "гормон счастья", который повышает настроение и активизирует двигательную активность. Адреналин – гормон стресса, вызывает учащение сердечных сокращений, повышает функциональность скелетных мышц, что увеличивает наши привычные возможности. Эндорфин – гормон, отвечающий за эйфорию. Окситоцин и вазопрессин – два гормона, которые отвечают за влюбчивость, нежность привязанность и уверенность в объекте страсти. Гипоталамус, в котором расположены половые центры, не только дифференцируется под влиянием зародышевых гормонов, но и сам является психоэндокринным органом; его пренатальная программа, ориентированная на мужское и женское поведение, определяет характер реакции на половые гормоны пубертатного периода, а эта реакция в свою очередь вызывает соответствующее полодиморфическое поведение. Полодиморфическое поведение обусловлено разной радостью. Есть радость спокойная и светлая, дарящая прозрачное счастье, а есть буйная, безудержная, переполненная удовольствиями и эйфорией. Эти две разные радости делают два разных гормона. Безудержная радость и эйфория — это гормон дофамин. Радость светлая и спокойная — это гормон серотонин. Изначально, серотонин это даже не гормон, а нейромедиатор головного мозга, вещество, передающее импульсы мозга между нервными клетками. В гормон же он превращается, только когда попадает в кровь. Серотонин присутствует во многих внутренних органах (кишечнике, мышцах, сердечно-сосудистой системе и т.д.), но огромная его часть содержится именно в мозге, где он оказывает влияние на работу клеток и передает информацию из одной части мозга в другую. Серотонин регулирует работу клеток, которые отвечают за настроение человека, память, социальное поведение, интимное желание, работоспособность, концентрацию внимания и т.д. «Желание, — как известно, — множество возможностей, не желание — тысячи причин». Если в мозге нехватка серотонина, симптомы этого — плохое настроение, повышенная тревожность, упадок сил, рассеянность, отсутствие интереса к противоположному полу, депрессия, в том числе в самых серьезных формах. Нехватка серотонина отвечает и за те случаи, когда мы не можем выкинуть предмет обожания (кумира) из своей головы, или, как вариант, не можем избавиться от навязчивых или пугающих мыслей. Повысить у себя уровень серотонина просто: включить свет и Свет в доме, в себе, в мире. Здесь и вступает в свои права проблема гендерной идентичности, то есть внутреннего самоощущения человека как представителя того или иного социального пола, то есть как мужчины и женщины, или представителя иной категории. Гендерная идентичность - спорный термин, который не обязательно совпадает с приписанным при рождении полом. Люди, чья гендерная идентичность совпадает с приписанным при рождении полом, называются цисгендерными, а те, у кого эти характеристики не совпадают — трансгендерными. В современном западном обществе начинает культивироваться небинарная «гендерная система», на самом деле, комплекс организации общества, при котором мужчины и женщины включают в себя более этих двух гендерных различий и предусматривают возможность отсутствия зависимости между приписанным при рождении полом и гендерной идентичностью. Система (σύστηµα — «целое, составленное из частей; соединение») же есть множество элементов, находящихся в качественных отношениях и связях друг с другом, которое образует определённую, единство. «Сведение множества к единому — в этом первооснова красоты» ( Пифагор). «Отцом», если не плутом гендерной психологии считается Джон Уильям Мани (John Money, 1921, Моринсвиль, Новая Зеландия - 2006, Тоусон, США) — американский психолог и сексолог, занимавшийся проблемами сексуальной идентичности. С 1951 года до конца жизни занимал должность профессора педиатрии и медицинской психологии в Университете Джона Хопкинса. Мани заимствовал из английской грамматики и ввёл в употребление в науку о поведении термин «гендер», гендерная роль, гендерная идентичность, и пр.. Разработал понятие Lovemap или «карта любви», обозначающее сексуальные предпочтения индивидуума, формируемые в возрасте 5—8 лет. Выдвинул теорию о гендерной нейтральности детей при рождении. По его данным, если изменение пола происходят на первом году жизни, то необходима только переориентация родителей. А у гермофродитов половая идентичность и роль формируется соответственно воспитанию (J. Money, 1972 ). Одним из пациентов Мани, случай которого призван был подтвердить эту теорию, был Дэвид Реймер, за развитием которого врач наблюдал в течение многих лет и вынужден был за два года до своей смерти констатировать ее трагическую развязку. Гельмута Кентлера считают одним из самых заметных сторонников сексуального воспитания молодежи. Но он также стал известен — правда, уже после своей смерти — как автор эксперимента по усыновлению подростков педофилами. Кентлер стал проводить его еще в конце 1960-х: в эксперименте участвовали бездомные мальчики от 13 до 15 лет, которых профессор надеялся таким образом «ресоциализировать» и ускорить процесс их взросления. Результаты первых экспериментов Кентлер в 1988 году назвал успешными. Он был уверен, что сексуальные отношения между приемными отцами и усыновленными мальчиками не несут никакого вреда. Умер профессор, живший с несколькими приемными сыновьями, в 2008 году. После смерти Кентлера газета Tageszeitung нащвала его «борцом» за эмансипацию. Организация по борьбе за гражданские права «Союз гуманистов», в которой состоял профессор, скорбела о потере «маяка» сексуального образования. Спустя несколько лет после смерти Кентлера о его жизни и работе начали писать совсем подругому. В 2013 году политолог Франц Вальтер заявил, что профессор играл ключевую роль в движении педофилов. Через два года сенат Берлина организовал исследование эксперимента Кентлера, который сенатор по вопросам образования Сандра Шеерес назвала «преступлением под ответственностью государства». Результаты исследования показали, что эксперимент действительно имел место, но подробностей о числе жертв и его продолжительности известно не было. Авторам удалось поговорить с одним из участников эксперимента, который рассказал, что до сих пор не оправился от психологической травмы. Власти открыли особую горячую линию для тех, кого еще могли коснуться такие опыты. В последующих исследованиях выяснилось, что опыты продолжались с 1960-х и по крайней мере до начала 2000-х. Сотрудники университета Хильдесхайма в нынешней работе изучили документы и записи интервью с жертвами эксперимента. Они выяснили, что речь идет о целой сети в сфере образования, включая сенат Берлина, где педофилию «принимали, поддерживали и защищали». Среди выводов также указано, что несколькими приемными отцами-педофилами были высокопоставленные ученые из института Макса Планка, Свободного университета Берлина и школы Оденвальд, вокруг которой в 2014 году разгорелся скандал, связанный с растлением несовершеннолетних. Сенатор Шеерес назвала результаты исследования «ужасающими и шокирующими» [Новости RTVI от 17.06.20]. Нетрудно заметить, как околонаучная риторика гендера стала отображать на столько неестественные отношения людей, что само искусство вступилось за образ мужчины и женщины в литературе и кинематографии. Мелодрама режиссёра Анатоля Литвака основан на одноимённом романе Франсуазы Саган «Любите ли вы Брамса?» (1959). Помимо композиций Жоржа Орика, в фильме звучат фрагменты Первой и Третьей симфоний Иоганнеса Брамса. Поль — красивая, 40-летняя предпринимательница (актр.Ингрид Берман) провела последние пять лет с Роже, отказывающимся прекращать отношения с другими женщинами. Поль сопротивляется ухаживаниям 25-летнего молодого человека, но затем на какое-то время сдаётся. Она счастлива с Филипом, хотя её друзья и деловые партнёры не одобряют их отношений. Однако в конце концов она понимает, что у этой любви нет будущего, и всё возвращается на круги своя. Джудит Батлер работает в постструктуралистской традиции, разрабатывая вопросы феминизма и сексуальности. В сфере её интересов — политическая теория, в последних работах обращается к еврейской философии. В 1999 году американский философ Марта Нуссбаум раскритиковала Джудит Батлер в своей статье, которая обсуждалась многими феминистками. Нуссбаум обвинила Батлер в отказе от организованной политической борьбы в пользу индивидуальных «перформансов» и намеренно запутанном стиле письма. На самом деле, «гендерный перформанс» сам по себе является имплицитным или запутанным, а его описание в стиле постструктурализма оказывает семиотическое влияние усложнения вопросов феминизма, квирполитической философии и этики. Разрыв любовных связей З. Фрейд осмысляет как разрыв между душой и телом через внесение, по Ж. Лакану, «двойного означающего» как зависимой переменной. Например, стих «Да святится Имя Твое» у А. И. Куприна в «Гранатовом браслете» становится своей противоположностью. Именно эта зависимая переменная «двойного означающего» и есть другая сторона вопроса о гендере. В 1895 году Фрейд пишет фундаментальный трактат «Психология для неврологов» о непереводимости языков психики и физики. Чтобы приблизиться к пониманию субъекта, Фрейду приходится порвать с неврозом навязчивости университетского дискурса о мозге как своим собственном научном прошлом. Здесь носителем университетского дискурса является не обличающий студентов профессор (это раб), но профессор, не удовлетворённый своим высказыванием. Разрыв души и тела — пробел. Славой Жижек пишет об эпистемологии пробела в книге «Параллаксное видение». Между мозгом и психикой пропасть, которую отказываются замечать бихевиористы и когнитивисты. С одной стороны - конверсия (лат. conversio — «обращение», «превращение», «изменение») и перенос (transfer). С другой - разрыв и пробел. С третьей — лента Мебиуса. Чтобы оказаться на этой ленте, можно подойти к телу с другой стороны — со стороны влечений, в психоанализе понимаемое как сексуальное. Тело, размеченное эрогенными зонами, превращается в одну сплошную оргию как празднество в честь бога вина и веселья Диониса. Тело страдает и наслаждается, оно возбуждаются, соблазняется и травмируются. Поэтому его воспитывают, формируют и дисциплинируют в данной культуре через одежду, манеру общения и интересы. Гендерное выражение человека может соответствовать или не соответствовать предписываемым гендерным ролям, а также отражать или не отражать его половую идентичность. Например, воспитанное трансгендерные люди не рискуют одеваться в соответствии со своей гендерной идентичностью, чтобы избежать оскорблений, насилия и других социальных санкций. Понятие «сексуальная ориентация» описывает пол или гендер тех, к кому человек испытывает сексуальное или романтическое влечение. При этом само понятие секса связано с masculum et femina: мужским полом - Αρσενικό и женским полом - θηλυκό. Причем, собственно означающее "пол" без рода переводится с лат. как area, а с греч. как πάτωµα. Но в данной ситуации слово, которое, по Лакану, не производит, "биения", не является означаемым. Внутри китайского иероглифа ⽣生, обозначающего слово «жизнь», имеется иероглиф «биение» или, по латыни, percutere Paulum биение пола. Это может означать, что наше бытие связано с биением жизни как вибрацией пола. На многие лета господин - για πολλά χρόνια, κύριε. Мужественный человек - Άντρες или viriliter; мужественная женщина та, которая характеризуется самообладанием - ηρεµία, sui ipsius imperium или composure, Gelassenheit. Определение «женственный юноша» таково, что к нему, как водится, предъявляют большое количество претензий на разных уровнях и по разным поводам. Иное дело, определение «мужественная женщина» как едва ли не основное из того, что Лакан сказал о женщине, поместив ее в положение «симптома мужчины» и венца Божественного творения, обозначенного предпосылкой «Мужество Быть» (Пауль Тиллих). Исследования показывают, что значительное влияние как на половое самоощущение, так и на гендерное выражение детей оказывает воспитание и социальное окружение. В частности, если родители или опекуны ребёнка в своём поведении придерживаются жёстких сексистских схем и негативно реагируют на гендерно-конформное поведение ребёнка, для него повышается вероятность следовать этим схемам и во взрослом возрасте. Гендерная неконформность, также гендерный нонконформизм или гендерная вариативность — поведение или половое выражение человека, не совпадающее с принятыми в данном обще стве гендерно политкорректными нормами. Дисфория (расстройство гендерной идентичности) — трансгендерное состояние человека, не могущего полностью принять свой статус мужчины или женщины. Гендерная дисфория может иметь различные причины, внешние проявления и длительность. На бытовом уровне, например, человек может нарушать гендерные границы путём переодевания — трансвестизм двойной роли. Самая глубокая форма гендерной дисфории — транссексуальность, когда индивид полностью отвергает свой гендерный статус и добивается его перемены, включая соответствующую хирургическую операцию, смену паспортного пола и так далее. Следует различать гендерную дисфорию и гомо сексуально сть — это различные явления, в отличие от гомосексуальности, когда особь одного пола имеет влечение к особи того же пола, гендерная дисфория — это расстройство, при котором индивид не может определить своё внутреннее Я (выбрать, кем он является). В ряде случаев она сочетается с тяжёлыми психическими расстройствами. Похожие состояния могут возникать при шизофрении, но смене пола, как уже сказано, подлежат только транссексуалы гермафродиты. Квир-идентичность (англ. queer — «странный») — термин используется для обозначения любой, не соответствующей традиционной, модели поведения и идентичности. Слово «queer» исходно в английском языке обозначало жаргонное ненормативное наименование геев. В узком смысле «квир» является обобщающим «зонтичным» термином, использующимся для обозначения ЛГБТ, людей, практикующих БДСМ или романтические отношения с несколькими партнерами - свинг. «Квир не подразумевает никаких конкретных, специфических черт. — Свидетельствует И. С. Кон. — Это идентичность, лишенная сущности». Сексизм (англ. sexism, от лат. sexus — пол) — предвзятое отношение к людям или дискриминация людей по признаку пола или гендера; также идеология и система социальных практик, которые поддерживают патриархат -матриархат или патернализм-материализм. Промискуите́т (от лат. prōmiscuus «без разбора», «общий») — беспорядочная, ничем и никем не ограниченная половая связь. Метросексуализм — неологизм для обозначения современных мужчин любой сексуальной ориентации, которые придают большое значение своей внешности Феминизм (лат. femina: «женщина») — идеологический спектр политических и социальных движений, направленных на достижение равенства политических, экономических, личных и социальных прав для женщин и преодоление сексизма. «Первая волна» — относится главным образом к суфражистскому движению XIX и начала XX веков, в котором ключевыми вопросами были права собственности для замужних женщин и право голоса для женщин. Хипстер, хипстеры (индикиды) — в 1940-х годах термин, образованный от жаргонного «to be hip», что переводится приблизительно как «быть в теме» — первоначально означал представителя особой субкультуры, сформировавшейся в среде поклонников джазовой музыки. Считается, что в среде хипстеров распространён культ всего винтажного (англ. Vintage — выдержка вина) — стилизованного направление в моде: «Свитер, перешедший от бабушки, очки в стиле Боба Дилана плюс дырявые джинсы, кеды „Converse“ и банка „Pepsi“». Синдром Питера Пэна. Архетип проявляется во взаимоотношениях мужчины и женщины следующим образом: «Он как прежде был маленьким мальчиком, а она — уже взрослой женщиной. Но он ничего не заметил, потому что был занят собой. Мезалья́нс (фр. mésalliance) — неравный брак, первоначально брак между людьми различного социального положения, между людьми разных сословий, отличающимися по имущественному положению (в искусстве: В. В. Пукерев "Неравеый брак" в Минске). В большинстве случаев в результате неравного брака супруг или супруга более низкого социального происхождения до стигал такого же положения, как и более высокопоставленный супруг. Если этого не происходит, то такой неравный брак называется морганатическим. 2. Мужское сексуальное принуждение и женское сопротивление этому указывают на то, что сексуальные конфликты интересов, лежащие в основе патриархата, предшествуют появлению человеческого рода. За доминантное, агрессивное и сексуальное поведение отвечает гормон тестостерон, в среднем у взрослых мужчин уровень тестостерона примерно в 7—8 раз выше, чем у взрослых женщин. Поскольку метаболизм тестостерона у мужчин больше, суточная выработка у мужчин примерно в 20 раз выше. Есть две теории о роли тестостерона в агрессии и конкуренции среди мужчин. Первая гипотеза Challenge гласит, что тестостерон будет увеличиваться в период полового созревания, способствуя тем самым репродуктивному и конкурентному поведению, которое будет включать агрессию в результате эволюции. Таким образом, это проблема конкуренции в отношении тестостерона среди мужчин этого вида, которая способствует агрессии и насилию . Проведённые исследования выявили прямую корреляцию между тестостероном и доминированием, особенно среди наиболее жестоких преступников в тюрьме, которые имели самые высокие уровни тестостерона. В том же исследовании также было установлено, что отцы (находящиеся вне конкурентной среды) имели самый низкий уровень тестостерона по сравнению с другими мужчинами. Вторая теория также похожа и известна как эволюционная нейроандрогенная (ЭНА) теория мужской агрессии. Тестостерон и другие андрогены эволюционировали, чтобы быть конкурентоспособными даже в том случае, если они представляют опасность для причинения вреда другим. Таким образом, люди с повышенными показателями маскулинности в результате пренатальной и взрослой жизни тестостерона и андрогенов повышают свои способности приобретения ресурсов, чтобы выживать, привлекать самок и как можно больше взаимодействовать с товарищами. Таким образом, преступность можно рассматривать как крайнюю форму адаптации для получения статуса и получения дополнительных ресурсов. Многие другие исследователи согласились с этим и заявили, что преступное поведение является выражением конкуренции между мужчинами в спаривании и поиске ресурсов, поскольку существует огромная взаимосвязь между преступниками и отцовскими детьми в более молодом возрасте. Из этого, в теории, следует что тестостерон стимулирует доминантное, агрессивное поведение, поэтому большинство насильственных преступлений совершается мужчинами. Более того такие атрибуты как борода и низкий голос (которые также развиваются из-за выработки тестостерона), вероятно появились для более успешного конкурентного поведения мужчин, так как мужчины с бородой и низким голосом считаются более доминантными по сравнению с чисто выбритыми мужскими лицами и высокими голосами, а значит имеют больше шансов получить высокий статус, и увеличить свой репродуктивный успех. 3.Био-химические процессы и механизмы половой дифференциации. Этапы половой дифференциации в филогенезе и онтогенезе. По традиции, половые хромосомы или гомосомы, в отличие от аутосом, обозначаемых порядковыми номерами, обозначаются буквами X, Y, Z или W. Отсутствие половой хромосомы обозначается цифрой 0. Аутосомы обозначают порядковыми номерами. Так, у человека в диплоидном наборе имеется 46 хромосом (от χρώµ - цвет и Σώµα тело), из них — 44 аутосомы (от Σώµα и Αυτο — это) XX и одна пара гомосома, которая представлена единственной копией, а каждый ген — одним аллелем гаметы. Аллельные гены (греч. allélon — взаимно), занимающие одинаковое положение в локусах гомологичных хромосом и отвечающие за развитие альтернативных признаков. Гаметы, или половые клетки, — репродуктивные клетки, имеющие гаплоидный (одинарный) набор хромосом и участвующие, в частности, в половом размножении. При слиянии двух гамет образуется зигота, развивающаяся в особь (или группу особей) с наследственными признаками обоих родительских организмов, произведших гаметы. У некоторых видов возможно и развитие в организме одиночной гаметы (неоплодотворённой яйцеклетки) — партеногенез (от παρθένος — дева, девица, девушка у растений — апомиксис) — «однополое» или «девственное размножение» у некоторых видов ящериц. Если у человека, как у всех млекопитающих, гомогаметный пол — женский (XX), гетерогаметный — мужской (XY), то у птиц, напротив, гетерогаметный пол — женский (ZW), а гомогаметный — мужской (ZZ). В некоторых случаях пол определяется не одной, а несколькими парами половых хромосом. Например, утконос имеет пять пар половых хромосом, женский пол задаётся комбинацией XXXXXXXXXX, а мужской — XYXYXYXYXY. В 3 месячном эмбриональном состоянии все мы андрогины. На 8-9 неделе включается х или у хромосома и начинается производство мужских или женских гормонов, которые и руководят половыми органами и признаками. Гомосексуальность, это не только пол, это сначала сексуальность, то есть основную роль играет влечение. А влечение не обусловлено гормонами (вернее не полностью обусловлено). Женщины в четыре раза чаще падают в обморок. Это связано с меньшим количеством эритроцитов в их крови. В частности, по этой причине в некоторых странах до сих пор не любят допускать женщин к работе пилотами и водителями автобусов. "Топографический кретинизм", то есть серьезные проблемы в определении своего маршрута и местонахождения, а также пресловутой парковки, встречается у женщин в несколько раз чаще, чем у мужчин. Считается, что у женщин тоньше вкус, на самом деле не совсем так. Они чувствительнее к запахам, тоньше воспринимают вкусовые нюансы в сладких блюдах. Но они хуже мужчин различают оттенки горькой и соленой гаммы. Поэтому многие изысканные нюансы пива, воблы, чипсов, соленых огурцов лежат вне границ их восприятия. Как выяснилось при эксперименте в Дрездене, притягательными оказались запахи, которые сигнализируют о наибольших генетических различиях ", пары с разными молекулами главного комплекса гистосовместимости I класса более положительно оценивали запах тела и сексуальность друг друга, чем пары, которые имели идентичные лейкоцитарные антигены. То есть противоположности притягиваются", - пояснила Яна Кромер (Jana Kromer), автор исследования. Гистосовместимость - совместимость органов и тканей - играет, например, при трансплантации ключевую роль, потому что совместимая ткань не отторгается организмом реципиента. В сексе получается наоборот: чем больше различий в иммунных системах, тем лучше. "Я тоже думала, - говорит Яна Кромер, - что любовь возникает случайно как результат появления взаимного интереса у двух людей, которые либо подходят друг другу, либо нет". Природа, однако, как показывают подобные исследования, не оставляет ничего на волю случая. Ольфакторная коммуникация играет столь важную, если не сказать, решающую роль при выборе партнера, выделяющего в микродозах вещества, которые несут в себе определенную информацию и могут считываться другими живыми организмами. Феромоны, проникающие в о р г а н и зм ч е р е з о р г а н ы о б о н я н и я , м о г у т п р и вл е кат ь о с о б ь противоположного пола, а могут ее и отталкивать. Ольфакторная коммуникация у людей происходит неосознанно с привлечением ферментов — они же энзимы — становящихся в добавках все более популярными для нормализации пищеварительной функции, которая снижается с возрастом онтогенетическим и филогенетическим. Эндокринная система — система регуляции деятельности внутренних органов посредством гормонов, выделяемых эндокринными клетками непосредственно в кровь либо диффундирующих через межклеточное пространство в соседние клетки. Известный итальянский морфолог Марчелло Мальпиги, живший в XVII веке, среди различных органов человека заметил особые образования, получившие названия желез. Но их функция на протяжении двух столетий оставалась для ученых загадкой. В 1830 г. немецкий физиолог и гистолог Д. Мюллер показал, что железы выполняют секреторную функцию, то есть функцию выработки с п е ц и ф и ч е с к и х п р од у к т о в , н е о бход и м ы х д л я о б е с п еч е н и я жизнедеятельности организма. Немецкий ученый А. Бертольд в 1849) первым продемонстрировал действие «внутреннего секрета». Он экспериментально доказал, что подсадка семенников в брюшную полость петухам после их кастрации предотвращает развитие посткастрационного синдрома. Отсюда модно предполагать наличие тенденции Yкомбинационной заданности в поведении петухов. Птицы сохраняли все свои мужские свойства: драчливость, рост гребней, голос и т. п. Таким образом, он один из первых высказал предположение о гуморальной регуляции функций организма, доказав, что последствия кастрации у петуха исчезают при реимплантации удаленных яичек: он пересадил кастрированному петуху яички и тем самым сохранил у него облик петуха. Так Бертольд показал, что химические вещества, продуцируемые пересаженными яичками (лат. testiculus) оказывали влияние на весь организм. Несмотря на свою убедительность, опыты Бертольда, однако, не получили сразу широкого применения, были вскоре забыты, и лишь спустя много лет им было уделено заслуженное внимание, а применение лекарственных веществ животного происхождения получило научное признание. В 1849 г. французский физиолог С. Броун-Секар отметил гибель животных (собак) после удаления надпочечников. Подобный эксперимент был проделан со щитовидной железой (Шифф, 1854). Выдающийся французский физиолог Клод Бернар ввел термин «внутренняя секреция», полагая, что к таким железам относятся все органы, которые выделяют продукты своего обмена прямо в кровь. Ученый считал, что органы внутренней секреции помогают удерживать постоянство внутренней среды организма. Эта точка зрения соответствует теперешним представлениям о механизмах гуморальной регуляции. В 1855 г. Клод Бернар экспериментально установил регулирующее действие нервной системы на функцию эндокринных желез, вызвав повышение уровня сахара в крови уколом в дно IV желудочка мозга. С именем С. Броун-Секара связано и рождение метода гормонотерапии, хотя в то время еще не существовало понятия «гормон». В 1889 г. С. Броун-Секар на основании своих (в настоящее время дискредитированных) опытов по омоложению впервые четко сформулировал мысль о том, что железы выделяют в кровоток вещества, которые влияют на отдаленные органы. На заседании Парижского общества биологов ученый сообщил об омолаживающих свойствах вытяжки из половых желез. Опыты он проделывал на себе, впрыскивая под кожу вытяжку семенных желез. С. Броун-Секару шел тогда семьдесят второй год, и он считал, что именно этим инъекциям он обязан поразительным увеличением физических сил, усилением умственной работоспособности, улучшением деятельности желудочно-кишечного тракта и ряда других функций. Предположения ученого полностью не подтвердились, однако послужили поводом для применения гормонов в лечении эндокринных заболеваний. Середина XIX века ознаменовалась появлением клинической эндокринологии. Р. Грейвсом (1835) и У. Базедовым (1840) была описана клиническая картина тиреотоксикоза, а Т. Аддисоном (1855) – хроническая надпочечниковая недостаточность. В 1890–1891 гг. Дж. Меринг и О. Минковский экспериментальным путем установили связь сахарного диабета с нарушением внутрисекреторной функции поджелудочной железы. Использование Меррей в 1891 г. ткани щитовидной железы для лечения микседемы явилось первым случаем успешной заместительной гормональной терапии. В первой половине XX века было выделено в чистом виде большинство гормонов. Установление химической структуры гормонов позволило осуществить их синтез и получить аналоги, обладающие высокой биологической активностью. Установлено, что вероятность рождения мальчика тем выше, чем моложе родители (С. Stern, 1960). Так, у матерей 18-20 лет отношение родившихся мальчиков к девочкам было 120:100, а у матерей 38-40 лет - 90:100. Имеет значение и то, какая по счету беременность: у первородящих мальчики рождаются чаще; чем выше порядковый номер родов, тем ниже вероятность рождения сына. Кроме того, если к моменту овуляции сперматозоид уже находится в половых путях женщины, больше вероятность рождения девочки, если же он попадает туда после овуляции, возрастает вероятность рождения мальчика. Ещё в XIX в. было замечено, что беременность мальчиком продолжается на неделю дольше, чем беременность девочкой. Сегодня, смотрим, у всех по-разному. Различия в быстроте развития мужского и женского организмов видны уже на стадии эмбриона. У девочек развитие скелета идет быстрее. После рождения они на 1-2 недели опережают мальчиков по формированию костного состава. В то же время по длине и весу мальчики при рождении больше девочек на 2-3 % (J. Tanner, 1978). В период полового созревания выделяется большое количество гормонов, окончательно определяющих биологические различия по полу. За этот период у мальчиков уровень тестостерона увеличивается в 18 раз, а у девочек уровень эстрадиола - в 8 раз. При отсутствии или недостатке в соответствующий критический период зародышевых андрогенов половая дифференциация автоматически, независимо от хромосомного пола, происходит по женскому типу (Л.Л. Либерман, 1966; В.Б. Розен и др., 1991). Д. Басс (D. Buss, 1989), Д. Кенрик (D. Kenrick, 1987), придерживающиеся биосоциального, или эволюционного, взгляда, полагают, что такие черты, как мужская доминантность и женская заботливость, могли появиться путем естественного отбора и эволюции. С их точки зрения, мужчин выбирали за черты, связанные с доминантностью и социальным статусом, а женщин - за черты, указывающие на высокие репродуктивные возможности и умение заботиться о потомстве. Предполагает ся, что т акие черты положительно влияют на репродуктивный процесс и, следовательно, начинают чаще встречаться в популяции. Исследования выбора партнера действительно показывают, что женщин сильнее влечет к мужчинам, которые кажутся доминантными, а мужчины тянутся к внешне привлекательным и молодым женщинам, причем эти различия проявляются в различных культурах. Научный мир до сих пор ошеломлен явлением телегонии. Опыты современников Ч.Дарвина профессора Флинта и иных ученых - с другими животными - подтвердили данный феномен. Ф.Ладантек написал книгу "Индивид, эволюция, наследственность и неодарвинисты" (М. 1889 г.). где в главе "Телегония, или Влияние первого самца" описал проводимые опыты. Только практики-собаководы давным-давно знали: если хотя бы раз породистая сука повяжется кобелем-дворнягой и даже, если в результате этого, у нее от него щенят не будет, то в будущем все равно породистого потомств от нее ждать нечего. Голубятники также об этом хорошо знают. Если непородный голубь "потоптал" породистую голубку, eё сразу убивают, потому что, даже при самом "элитном" супруге у нее будут только нечистопородные дети; то перышки в хвосте не те, то цвет клюва, то еще что-нибудь. Должны ли современные девушки, принимающие решение до брака начать интимную жизнь, знать это? Бесспорно. Однако, к этому не проявляется должного исследовательского и этического внимания. В. А. Геодакян (1965, 1972) видит целесообразность наличия двух полов в их специализации по двум главным альтернативным направлениям эволюционного процесса: консервативному (сохранение свойств вида) и прогрессивному (приобретение видом новых свойств). Мужской пол реализует «прогрессивную» тенденцию, а женский-«консервативную», обеспечивая неизменность потомства от поколения к поколению. Женский пол филогенетически более устойчивый (ригидный), но зато онтогенетически более пластичный. Мужской пол - филогенетически менее устойчивый (более пластичный), но онтогенетически ригидный. Противоречивое понимание фрейдистского термина penis envy или «зависть к пенису», может получить здесь интерпретацию, по которой мужской пол - это передовой отряд популяции, берущий на себя Yфункцию столкновения с новыми условиями существования. Если они достаточно сложны, то формируются новые генетические тенденции, которые могут быть переданы потомству. Эти представления соответствуют данным российских биологов, обнаруживших более высокую генетическую обусловленность ряда морфологических и физиологических характеристик у лиц мужского пола и большую зависимость этих признаков от средовых влияний у женщин (Б. А. Никитюк, 1974, 1976). Теория функционализма (взаимодополнительности двух полов) также подчеркивает положительную функцию дифференциации половых ролей. Придерживающиеся этой теории считают, что в современной семье супруги выполняют две различные роли: инструментальную и экспрессивную. Инструментальная роль мужчины состоит в поддержании связи между семьей и внешним миром: это работа и обеспечение семьи. Экспрессивная роль женщины проявляется в установлении гармонии и внутреннего эмоционального климата семьи: она связана в первую очередь с заботой о детях и выполнением домашних дел. Теория Геодакяна основана на принципе сопряжённых подсистем, которые эволюционируют асинхронно. Мужской пол является оперативной подсистемой популяции, женский пол — консервативной подсистемой. Латинский термин ореrātiō означает «дело, действие, воздействие», далее слово operari «работать, трудиться», связано с opus «работа, труд» и восходит к праиндоевр. этимону op и ratio, который можно квалифицировать как открытый или высокий метод. Новая информация от среды попадает сначала к мужскому полу и только после многих поколений передается женскому (операциональная валидность), поэтому эволюция мужского пола предшествует эволюции женского. Этот преодолевающий материю (ἔκτος — наружный) новационный сдвиг во времени (две фазы эволюции признака) создает две формы признака (мужскую и женскую) — половой диморфизм в популяции. Эволюционная «дистанция» между подсистемами необходима для поиска и проверки новаций. Так, функциональная асимметрия головного мозга или ФАГМ проявляется в доминировании левого полушария у женщин и правого у мужчин. Э ко л о г и ч е с к а я в а л и д н о с т ь п о л о в о го д и м о р ф и з м а к а к филогенетической «дистанции» между полами, как эволюционные «новости», которые уже попали в мужскую подсистему, но ещё не переданы женской, применимо для всех признаков растений, животных и человека по которым наблюдается половой диморфизм. Только в случае видовых признаков закономерность проявляется в области патологии, популяционных — в норме, а по половым признакам — в виде «отцовского эффекта». Если по “старым” (стабильным) признакам генетический вклад отца в потомка в среднем несколько меньше вклада матери из-за материнского эффект а, обусловленного цитоплазматиче ской наследственностью, гомогаметной конституцией и утробным развитием у млекопитающих, то по “новым” признакам, согласно эволюционной теории пола Геодакяна, вклад отца должен быть больше. Это может привести к компенсации материнского эффекта по таким признакам и даже к появлению противоположного ему “отцовского” эффекта. Иными словами, при передаче генетической информации по “новым” признакам должно существовать некоторое доминирование отцовских признаков над материнскими. Те о р и я Ге од а к я н а с вя з ы ва е т о с н о в н ы е ха р а кт е р и с т и к и раздельнополой популяции: соотношение полов, дисперсию полов и половой диморфизм, с условиями среды и эволюционной пластичностью популяции. В оптимальных, стабильных условиях среды эти характеристики минимальны, то есть падает рождаемость (одновременно и смертность) мальчиков, сокращается их разнообразие и разница между мужским и женским полом. Все это снижает эволюционную пластичность популяции. В экстремальных условиях, когда для быстрой адаптации требуется высокая эволюционная пластичность, идут обратные процессы: р а с т у т од н о в р е м е н н о р ож д а е м о с т ь и с м е р т н о с т ь ( т о е с т ь «оборачиваемость») мужского пола, его разнообразие, чётче становится половой диморфизм. Понятие пола включает два фундаментальных явления: половой процесс - складка (греч. πτυχή, англ.fold) генетической информации двух особей и половую дифференциацию этой информации на две части. В зависимости от присутствия или отсутствия этих явлений, множество существующих способов размножения можно разделить на три основные формы: бесполое, гермафродитное и раздельнополое. Половой процесс и половая дифференциация явления разные и, по своей сути, диаметрально противоположные. Половой процесс создает разнообразие генотипов, и в этом состоит признаваемое многими учёными преимущество половых способов перед бесполыми. Половая дифференциация, наложив запрет на однополые комбинации (мм, жж), наоборот, снижает разнообразие генотипов ровно вдвое - в англоязычной литературе two-fold cost of sex или «Двускладная стоимость секса». То е сть, при переходе от гермафродитного размножения к раздельнополому утрачивается минимум половина разнообразия. Тогда, непонятно, что дает разделение на два пола, если оно ухудшает вдвое разнообразное достижение полового размножения? Почему вс е прогре ссивные в эволюционном плане виды животных: (млекопитающие, птицы, насекомые) и растений (двудомные) — раздельнополы, в то время, как явные преимущества количественной эффективности и простоты у бесполых форм, а разнообразия потомства — у гермафродитных? Чтобы решить загадку раздельнополости необходимо объяснить, что дает дифференциация, а для этого необходимо понять преимущества раздельнополо сти перед гермафродитизмом. Это значит, что раздельнополость, которую тщетно пытаются понять как лучший способ размножения, вовсе таковым не является. Это — эффективный способ эволюции. Разделение на два пола это специализация по сохранению и изменению информации в популяции. Один пол должен быть информационно более тесно связан со средой, и быть более чувствительным к её изменениям. Повышенная смертность мужского пола от всех факторов среды позволяет считать его оперативной экологической подсистемой популяции. Женский пол, как более стабильный, является консервативной подсистемой и сохраняет существующее распределение генотипов в популяции (феномен митохондриальной Евы). В эволюции пола на разных стадиях и уровнях организации появился целый ряд механизмов, которые последовательно обеспечивали более тесную связь женского пола с генеративным (консервативным) потоком, а мужского — с экологическим (оперативным). Так, у мужского пола, по сравнению с женским, выше частота мутаций, меньше аддитивность наследования родительских признаков, уже норма реакции, выше агрессивность и любознательность, активнее поисковое, рискованное поведение и другие качества, «приближающие к среде» (экологическая валидность). Все они, целенаправленно вынося мужской пол на периферию распределения, обеспечивают ему преимущественное получение экологической информации. Другая группа особенностей — огромная избыточность мужских гамет, их малые размеры и высокая подвижность, большая активность и мобильность самцов, их склонность к полигамии и другие этологопсихологические свойства. Длительные периоды беременности, кормления и заботы о потомстве у самок, фактически повышая эффективную концентрацию мужских особей, превращают мужской пол в «избыточный», стало быть, «дешевый», а женский — в дефицитный и более ценный. В результате консервативно-прогрессивной специализации полов происходит их асинхронная эволюция: новые признаки появляются сначала в оперативной подсистеме (мужской пол) и только потом попадают в консервативную (женский пол). Мужской пол остается в опасных зонах и подвергается действию отбора. После действия отбора уменьшается доля мужских особей и сужается их генотипическая дисперсия. В движущей среде преобразования затрагивают и дисперсии полов и средние значения признака: норма реакции создает временный, фенотипический половой диморфизм, отбор — генотипический. Мужской пол получает новую экологическую информацию. Повышение смертности мужского пола увеличивает рождаемость мужских особей за счет отрицательной обратной связи. Более широкая норма реакции женского пола была теоретически предсказана в 1973 г. Первая публикация: Дифференциальная смертность полов и норма реакции. Геодакян В. А. Биол. журн. Армении, 1973, т. 26, № 6, с. 3–11. Согласно гипотезе, у особей мужского пола доля «наследственной компоненты» должна быть больше, а «средовой» — меньше, чем у особей женского пола. Поэтому, фенотипическая дисперсия мужского пола лучше отражает его генетическое распределение. Влияние среды в онтогенезе сильнее на женский пол, поэтому любое обучение или тренировка здесь более эффективны. Д ва п р о ц ес са п о п ул я ц и и ж и вот н ы х - эл и м и н а ц и я и дискриминация - убирают какие-то генотипы из пула воспроизводства. Третий процесс - модификация - наоборот, позволяет каким-то генотипам сохраниться под прикрытием модифицированного фенотипа и попасть в генофонд потомства (Израиль, христианство). То есть, кого-то приходится ломать, убивать, отстранять, а кого-то — гнуть, «воспитывать», переделывать. Чтобы получить экологическую информацию от среды, мужской пол должен иметь бóльшую фенотипическую дисперсию, которая может быть следствием широкой генотипической дисперсии. Она может быть также следствием более широкой наследственной нормы реакции женских особей, которая позволяет им покинуть зоны элиминации и дискомфорта. Более широкая генотипическая дисперсия мужского пола может быть результатом более высокого уровня мутаций у мужских особей, а также того, что женские потомки наследуют родительские признаки более аддитивно. Два механизма контролируют параметры популяции у животных — стресс и половые гормоны. Растения получают экологическую информацию от среды через количество пыльцы. Конкретная природа фактора среды, по которому организм испытывает дискомфорт, для запуска этих механизмов не имеет, видимо, никакого значения, то есть безразлично, чем вызван дискомфорт — морозом, засухой, голодом или врагами. Во всех неблагоприятных условиях, при определенной интенсивно сти дискомфорта, развивается стрессовое состояние, то есть такая «обобщённая» экологическая информация как бы «одномерна» — только «хорошо» или «плохо». В ходе онтогенеза соотношение полов у многих видов растений, животных и человека понижается. Это связано с повышенной смертностью и повреждаемостью мужских систем, по сравнению с соответствующими женскими. Эта картина наблюдается почти на всех стадиях онтогенеза и на всех уровнях организации, исследуем ли мы различные виды (человек, животные или растения), разные уровни организации (особь, орган, ткань или клетка), или устойчивость к разным вредным факторам среды (низкие и высокие температуры, голод, яды, паразиты, болезни и др.). Гамильтон (1948) приводит обзор дифференциальной смертности полов для 70 видов, включая такие различные формы жизни, как нематоды, моллюски, ракообразные, насекомые, паукообразные, птицы, рептилии, рыбы, млекопитающие. Согласно этим данным, у 62 видов (89 %) средняя длительность жизни самцов короче, чем у самок; у большинства остальных нет разницы, и лишь в отдельных случаях длительность жизни самцов больше, чем у самок. Эволюционная теория пола рассматривает повышенную смертность мужского пола, как выгодную для популяции форму информационного контакта со средой, осуществляемую через элиминацию вредным фактором среды части особей популяции. Например, все «новые» болезни, болезни «века» или «цивилизации» (инфаркт, атеросклероз, гипертония и др., как правило, болезни мужского пола. Чем изменчивее среда, тем меньше остается в популяции мужских особей и, одновременно, тем больше их требуется для приспособления. Иными словами, в экстремальных условиях среды будет одновременно повышаться и смертность и рождаемость мужских особей, — то есть будет расти их «оборачиваемость». Для реализации популяционного механизма регуляции соотношения полов необходимо, чтобы вероятность иметь потомка данного пола различалась у разных особей и определялась их генотипом. При этом, должна существовать обратная зависимость между репродуктивным рангом данной особи и полом её потомства: чем выше репродуктивный ранг, тем больше должно быть потомков противоположного пола. В этом случае, регуляция может осуществляться на популяционном уровне — большим или меньшим участием в размножении особей, дающих в потомстве избыток самцов или самок (волна эмигрантов с востока в Европе). Каждому потомку отец и мать передают примерно одинаковое количество генетической информации, но количество потомства, которому может передать генетическую информацию самец, несравненно больше количества, которому может передать информацию самка. Каждый самец, в принципе, может передать информацию всему потомству популяции, в то время, как самки такой возможности лишены. То есть, пропускная способность — «сечение» — канала связи самца с потомством значительно больше, чем сечение канала связи самки. «Сечение» канала влияет на репродуктивную структура популяции. В строго моногамной популяции число отцов и матерей равно, то есть самцы и самки имеют одинаковое «сечение канала» связи с потомством. В случае полигинии, когда отцов меньше, чем матерей, самцы имеют большее «сечение» канала связи. В случае полиандрии — все наоборот. Онтогенетическая и филогенетическая пластичность. . Широкая норма реакции делает женский пол более изменчивым и пластичным в онтогенезе. Она позволяет особям женского пола покинуть зоны элиминации и дискомфорта, собраться в зоне комфорта и уменьшить фенотипическую дисперсию и смертность. Более узкая норма реакции мужского пола не позволяет ему уменьшить фенотипическую дисперсию. Мужские особи остаются в зонах элиминации и дискомфорта и погибают, если не оставляют потомство. Это позволяет популяции за новую информацию «платить» в первую очередь жертвой мужских особей. Высокая онтогенетическая пластичность женского пола обеспечивает ему высокую стабильность в филогенезе. В ряду поколений, женский пол более полно сохраняет имеющееся в популяции распределение генотипов. Генотипическое распределение мужского пола меняется гораздо сильнее. Следовательно, в филогенетическом плане более изменчив, пластичен мужской пол, а в онтогенетическом — наоборот, более пластичен и изменчив женский. Такое, на первый взгляд парадоксальное, распределение ролей в филогенезе и онтогенезе, на самом деле, последовательно и непротиворечиво реализует идею специализации полов по консервативной и оперативной задачам эволюции. 3.Половой диморфизм и эволюция признаков. В стабильной среде все преобразования генетической информации затрагивают дисперсии полов, но не затрагивают средних значений признаков. Биогеоцено́з (от греч. βίος — жизнь γη — земля + κοινός — общий) — система, включающая сообщество живых организмов и тесно связанную с ним совокупность абиотических факторов среды в пределах одной территории (В. Сукачев, 1942), связанные между собой круговоротом веществ и потоком энергии (природная экосистема). Поэтому в экосистеме половой диморфизм отсутствует. Напомним, что полово́й диморфизм (от др.-греч. δι- — два, µορφή — форма) — анатомические различия между самцами и самками одного и того же биологического вида, исключая различия в строении половых органов. Возникает только разница в дисперсии, которая при переходе к следующему поколению исчезает. Однако, необходимо, чтобы генотипический половой диморфизм по норме реакции существовал заранее (в стабильной фазе), причём, генетическая информация о широкой норме реакции должна передаваться только по женской линии, а об узкой — только по мужской. В с р е д н е м мужчины крупнее и сильнее женщин; они более выносливы в силу большего объема сердца и более высокого содержания гемоглобина. Максимальное потребление кислорода у мужчин более значительно; в среднем женщины обладают большей гибкостью, чем мужчины; они имеют обычно более высокий болевой порог по сравнению с мужчинами; мужчины относительно сильнее в верхней части тела; женщины относительно сильнее в нижней части тела. Половой д и м о р ф и зм м оже т п р оя вл я т ь с я в р а з л и ч н ы х ф и з и ч е с к и х и психологических признаках: Размер. У большинства млекопитающих и многих видов птиц самцы более крупные и тяжёлые, чем самки. У земноводных и членистоногих самки, как правило, крупнее самцов. Волосяной покров. Борода у мужчин, грива у львов или бабуинов. Окраска. Цвет оперения у птиц, особенно у утиных - селезней и куринных - фазанов, павлинов. Кожа. Характерные "новые" наросты или дополнительные образования, такие как рога у оленевых, гребешок у петухов. Зубы. Бивни у самцов индийского слона, более крупные клыки у самцов моржей и кабанов. Некоторые животные, прежде всего рыбы, демонстрируют половой диморфизм только во время спаривания. Согласно одной из теорий, половой диморфизм выражен тем больше, чем различнее являются вклады обоих полов в уход за потомством. Также он является показателем уровня полигамии. В движущей среде, фенотипическое распределение мужского пола, до действия отбора, примерно повторяет исходное генотипическое распределение. Широкая норма реакции женского пола приводит к сдвигу распределения фенотипов и к появлению временного — фенотипического — полового диморфизма. Женский пол покидает зоны отбора и дискомфорта, и сохраняет спектр прошлых генотипов. Возникшая разница между мужскими и женскими гаметами частично сохраняется и после оплодотворения, так как информация передаваемая через Y-хромосому никогда не попадает от отца к дочери. В пользу того, что часть генетической информации остается в мужской подсистеме и не попадает в женскую, свидетельствует также существование реципрокных (лат. reciprocus – возвращающийся, обратный, движущийся взад и вперед; отражающийся, отдающийся; взаимный; возвратный) эффектов, — то, что при гибридизации не безразлично из какой породы отец, а из какой мать. Все признаки диморфизма можно разделить на три группы по степени различия между полами. 1.Признаки, одинаковые у обоих полов. Это качественные признаки, которые проявляются на уровне вида — общий для обоих полов план и принципиальное строение тела, число органов и многие другие. Половой диморфизм по этим признакам в норме отсутствует. Но он наблюдается в области патологии. У девочек чаще проявляются атавистические аномалии (возвраты или остановки развития), а у мальчиков — футуристические (поиск новых путей). Например, среди 4000 новорожденных детей с тремя почками девочек было в 2.5 раза больше, чем мальчиков, а среди 2000 детей с одной почкой было примерно в 2 раза больше мальчиков. Напомним, что у наших далеких предков в каждом сегменте тела имелась пара выделительных органов — метанефридиев. Следовательно, три почки у девочек — это возврат к предковому типу (атавистическое направление), а одна почка у мальчиков — футуристическая тенденция. Иследования сердечной недостаточности: среди умерших от ВПР (врожденного порока сердца) детей от 0 до 5 лет смертность мальчиков превышала таковуя девочек во все изучаемые период. Тенденция недостаточности касается также органов, претерпевших в процессе эволюции уменьшение числа: среди детей со сверхнормативным числом ребер, позвонков, зубов и т. д. — больше девочек. Среди новорожденных с нехваткой рёбер больше мальчиков. Гипотеза ребра Адама: "Бакулюм" (лат. baculum — палка, посох; также: os priapi, os penis) — кость, образовавшаяся в соединительной ткани полового члена, в разной степени развития обнаружена у 5 отрядов млекопитающих: насекомоядных, летучих мышей, грызунов, хищных и большинства приматов, за исключением некоторых мартышковых и долгопятов. Особую известность получил os penis у моржа - до 50 см. Существует точка зрения, что ветхозаветная Ева была создана из ребра Адама, именно из ребра бакулюма, которое, согласно такому толкованию, отсутствует у человека в связи с футуристическим онтогенезом нового пути личности, преобразующей эрос в Агапе. 2.Признаки, присущие только одному полу. Это первичные и вторичные половые признаки: половые органы, молочные железы, борода у человека, грива у льва, а также многие хозяйственные признаки (продукция молока, яиц, икры и т. д.). Половой диморфизм по ним носит генотипический характер, поскольку в фенотипе одного пола эти признаки отсутствуют, но наследственная информация об этих признаках записана в генотипе обоих полов. Поэтому, если они эволюционируют, то по ним д ол же н су щ е с т в о ват ь ге н от и п и ч е с к и й п ол о в о й д и м о р ф и зм . Обнаруживается он в виде реципрокных эффектов. 3.Признаки, присутствующие у обоих полов. Третья группа признаков находится посередине между первой (половой диморфизм отсутствует) и второй группой (половой диморфизм носит абсолютный характер). К ней относятся признаки, которые встречаются и у мужского пола, и у женского, но распределены в популяции с разной частотой и степенью выраженности. Это количественные признаки: рост, вес, размеры и пропорции, многие морфофизиологические и этолого-психологические признаки. Половой диморфизм по ним проявляется как отношение их средних значений (нормальное распределение). Он справедлив для всей популяции, но может иметь обратное значение для отдельной пары особей. Именно этот половой диморфизм служит «компасом» эволюции признака. Половой диморфизм тесно связан с эволюцией признака: он должен отсутствовать или быть минимальным для стабильных признаков и максимальным, наиболее четко выраженным, по филогенетически молодым (эволюционирующим) признакам. Как и две другие основные характеристики раздельнополой популяции — дисперсия и соотношение полов, половой диморфизм рассматривается не как константа, свойственная данному виду, как считалось раньше, а как переменная и регулируемая величина, тесно связанная с условиями среды и определяющая, в свою очередь, эволюционную пластичность признака. Поскольку в изменчивой, экстремальной среде требуется большая пластичность, чем в стабильной (оптимальной), то и половой диморфизм в стабильной среде должен уменьшаться, а в изменчивой — расти. Половой диморфизм связан с репродуктивной структурой популяции: у строгих моногамов он должен быть минимальным, поскольку моногамы используют специализацию полов только на уровне организма; у полигамных же видов, полнее использующих преимуще ства дифференциации, он должен возрастать с ростом степени полигамии. По признакам, присущим только одному полу (первичные и вторичные половые признаки, а также многие хозяйственно-ценные признаки: продукция яиц, молока, икры), половой диморфизм имеет абсолютный, организменный, характер. Поскольку в фенотипе одного пола эти признаки отсутствуют, о генотипическом половом диморфизме по ним можно судить по реципрокным эффектам. Если по «старым» (стабильным) признакам генетический вклад отца в потомка в среднем несколько меньше вклада матери (из-за материнского эффекта, обусловленного цитоплазматической наследственностью, гомогаметной конституцией и утробным развитием у млекопитающих), то по «новым» признакам, согласно эволюционной теории пола, должно существовать некоторое доминирование отцовских признаков над материнскими. Отцовский эффект установлен по алкоголизму у человека, по инстинкту насиживания, скороспелости, яйценоскости и живому весу у кур, по динамике роста, числу позвонков и длине тонкого кишечника у свиней, по удою молока и продукции молочного жира у крупного рогатого скота. Наличие отцовского эффекта по удою и яйценоскости означает не что иное, как более высокую генотипическую «удойность» у быков и «яйценоскость» у петухов, чем у коров и кур тех же пород. Так как женский пол специализируется больше по генетическому потоку информации и связям внутри популяции, у них должны быть лучше развиты язык и вербальные способности. Этологические особенности женского пола направлены на сохранение старого, уже освоенного и совершенствование уже найденных решений. Самки больше стремятся приспособиться к среде, выжить и оставить потомство. Поэтому они более податливы, больше подвержены влиянию среды и более эффективно обучаются. С другой стороны, экологическая специализация мужского пола может объяснить их лучше развитые пространственно-зрительные способности, больше связанные со средой (защита, охота, борьба с врагами). Поведенческие особенности мужского пола направлены на изменение старого и имеют характер поиска новых решений. Они охотнее проявляют более рискованное, “исследовательское” поведение, хуже обучаются и менее конформны. Итак, разные сечение канала и норма реакции мужского и женского пола, в движущей среде, неизбежно приводят, уже в одном поколении, к возникновению генотипического полового диморфизма. В последующих поколениях, в движущей среде, он может накапливаться и расти. Если перейти к филогенетическому масштабу времени, то у раздельнополых форм, после смены стабилизирующей среды на движущую, в течение многих поколений признак меняется только у мужского пола. У женского пола — сохраняется старое значение признака. Траектория эволюции признака раздваивается на мужскую и женскую ветви, происходит «расхождение» признака у двух полов — появление и рост генотипического полового диморфизма. Это — дивергентная фаза, в которой скорость эволюции признака больше у мужского пола. Через некоторое время, когда исчерпываются возможности нормы реакции и других механизмов защиты женского пола, признак начинает меняться и у него. Генотипический половой диморфизм, достигнув своего оптимума, остается постоянным. Это — стационарная фаза, когда скорости эволюции признака у мужского и женского пола равны. Когда у мужского пола признак достигает нового эволюционно-стабильного значения, у женского пола он продолжает ещё меняться. Это — конвергентная фаза эволюции признака, когда скорость её больше у женского пола. Генотипический половой диморфизм постепенно уменьшается и, при слиянии признаков у двух полов, исчезает. Стало быть, фазы эволюции признака у мужского и женского пола сдвинуты во времени: у мужского пола они начинаются и кончаются раньше, чем у женского. Так как эволюция признака всегда начинается с расширения его генотипической дисперсии и кончается её сужением, то в дивергентной фазе дисперсия шире у мужского пола, а в конвергентной — у женского. Значит, по половому диморфизму и дисперсии полов можно судить о направлении и фазе эволюции признака. 4.Половой диморфизм в антропологии. По утверждению Геодакяна, представления теории пола об обособленности новой и старой информации на протяжении многих поколений позволяет объяснить ряд непонятных явлений в антропологии. Так в японской и туркменской популяции методом обобщённого портрета была обнаружена четкая разница по полу — женские портреты укладывались в один тип, а мужские — в два типа. Аналогичное явление наблюдал Р.М. Юсупов в краниологии башкир — женские черепа были близки к угро-финскому типу (в географическом плане это северозападные соседи современных башкир), а мужские — к алтайскому, казахскому и другим (восточные и юго-восточные соседи). В удмуртской популяции, дерматоглифика у женщин соответствовала северо-западному типу, а у мужчин — восточно-сибирскому. Л. Г. Кавгазова отметила сходство дерматоглифики болгар с турками, тогда как болгарки были ближе к литовцам. Женские формы фенотипов показывают исходный этнос, тогда как мужские формы — число источников и направление генных потоков. Факты приведенные выше, показывают угро-финское происхождение удмуртских и башкирских этносов, различающихся по культуре и языку. Четырёхмодальное распределение черепов мужской части популяции, по утверждению В. Геодакяна, объясняется влиянием трёх различных нашествий с юга и востока. Направление генных потоков в этих популяциях — с юго-востока на северо-запад, а для популяции болгар — с юга на север. Он утверждает также, что островная популяция (японская), в полном соответствии с теорией, является мономодальной для обоих полов. Данные по одонтологии (др.-греч. odus, odontos — зуб), изучающей ст ро ение, вариации и эволюцию зубочелюстной системы и дерматоглифике. Первая публикация по дерматоглифике русских принадлежит П.С.Семеновскому, изучившему пальцевые узоры 22 тыс. человек - 11 тыс. мужчин и 11 тыс. женщин [Семеновский, 1927]. Однако планомерный сбор материала и изучение кожного рельефа ладони и пальцев у восточных славян начались в 60-х годах, благодаря исследованиям Г.Л.Хить. Украинцы, 16 районов Украины (по данным С.П.Сегеды) близки по дерматоглифическим показателям и относятся к типу, свойственному народам Восточной Европы. Однако, автор все же в ы д е л и л т р и л о к а л ь н ы х ко м п л е к с а : п о л е с с ко - в о л ы н с к и й , среднеукраинский и южный [Сегеда, 1980]. Своеобразный комплекс признаков выявлен у белорусов Западного Полесья, отличающихся сочетанием низкого дельтового индекса и высокого индекса Камминса с пониженной частотой осевого проксимального трирадиуса ладони и повышенной узорностью гипотенара [Саливон и др., 1976; Тегако и др., 1978]. Г.Л.Хить определила таксономическое положение восточных славян среди народов СССР по признакам кожного рельефа и установила, что они достаточно гомогенны и обнаруживают сходство друг с другом. Дерматоглифический тип, представленный у славян, является характерным для европеоидов Восточной Европы [Хить, 1983]. Резких различий в параметрах изменчивости у русских и украинцев не наблюдается. У белорусов изменчивость всех признаков выше, что, на взгляд автора, отражает локальный характер выборок. Все три этнические группы по среднеэтническим показателям имеют сходные значения большинства признаков. Можно отметить лишь незначительное увеличение дельтового индекса и небольшое понижение частоты проксимального трирадиуса ладони у украинцев, а у белорусов чуть выше индекс Камминса. Индекс Камминса служит обобщённым показателем направления линий А, В, С, D на ладонях По комбинациям признаков восточные славяне принадлежат к одному типу, для которого характерны: средненизкий дельтовый индекс, средневысокий индекс Камминса, невысокий процент содержания осевого проксимального трирадиуса ладони, средневысокая частота узоров на гипотенаре и средненизкий процент добавочных межпальцевых трирадиусов. Экологическое правило дифференциации полов. В оптимальных, стабильных условиях среды, когда нет необходимости в высокой эволюционной пластичности, основные характеристики уменьшаются и имеют минимальное значение, — то есть падает рождаемость (одновременно и смертность) мальчиков, сокращается их разнообразие и разница между мужским и женским полом. Все это снижает эволюционную пластичность популяции. В экстремальных же условиях изменчивой среды, когда для быстрой адаптации требуется высокая эволюционная пластичность, идут обратные процессы: растут, одновременно, рождаемость и смертность (то есть «оборачиваемость») мужского пола, его разнообразие, чётче становится половой диморфизм. Все это повышает эволюционную пластичность популяции. Таким образом, признак эволюционирует, если по нему существует половой диморфизм, и стабилен — когда половой диморфизм отсутствует. Филогенетическое правило полового диморфизма: если по какомулибо признаку существует генотипический популяционный половой диморфизм, то этот признак эволюционирует от женской формы к мужской. Онтогенетическое правило полового диморфизма: «Если по какомулибо признаку существует популяционный половой диморфизм, то в онтогенезе этот признак меняется, как правило, от женской формы к мужской»[Геодакян]. Следовательно, половой диморфизм возникает только по строго эволюционирующим признакам. Это эволюционная «дистанция» между полами, которая появляется с началом эволюции признака и исчезает с её концом. Можно сказать также, что для начальной, ювенильной стадии филогенеза более характерны женские признаки, а для дефинитивной, зрелой стадии онтогенеза — мужская форма. Другими словами, женские признаки организма с возрастом должны, как правило, ослабевать, а мужские формы — усиливаться. На более тесную связь женского пола с начальной фазой онтогенеза обратил внимание ещё Дарвин. Он писал: «Во всем животном царстве, если мужской и женский пол отличаются друг от друга по внешнему виду, видоизменяется, за редкими исключениями, самец, а не самка, потому что последняя обыкновенно остается схожей с молодыми животными своего вида и с прочими членами всей группы»[71]. Антропологи также отмечали близость женского типа с детским (более грацильные кости, слабовыраженные надбровные дуги, меньшее обволошение тела и др.). В филогенезе признака различаются его «атавистическая» и « фу т у р и с т и ч е с к а я » ф о р м ы , в о н т о г е н е з е п р и з н а к а — е го «ювенильную» (молодую) и «дефинитивную» (взрослую) формы, а в популяционном половом диморфизме — его «женскую» и «мужскую» формы. Тогда обобщённую закономерность, связывающую явления филогенеза, онтогенеза и полового диморфизма, можно сформулировать как «правило соответствия» между атавистической, ювенильной и женской формами признаков, с одной стороны, и между футуристической, дефинитивной и мужской формами — с другой. Поскольку сам Ч. Дарвин считал, что мужской пол меняется раньше, основное положение концепции В. Геодакяна, что эволюция полов происходит асинхронно, не противоречит теории эволюции Дарвина. В последнее время на Западе даже широко употребляется новый термин male-driven evolution или "управляемая мужчиной эволюция". 5. Популяционная генетика и нейроандрогенетическая теория Ли Эллиса. А м е р и к а н с к и й п с и х о л о г, с о з д а т е л ь т а к н а з ы в а е м о й нейроандрогенетической теории пола Ли Эллис при анализе происхождения мужчины и женщины использует не генеалогические, а лингвистические подходы. Генетическое имя. Для того чтобы — процедура поиска корня ныне живущих людей и вообще жизни на Земле очень похожа на процедуру определения корня каких-нибудь современных языков, принадлежащих к одной группе. По утверждению зав. кафедрой эволюционной биологии МГУ Александра Маркова, развитие организма происходит не в связи с индивидом, но в связи с геном. Чаще всего ген требует решение, противоположное решению человека. Поэтому рассмотрим ген или геном человека с биопсихологической точки зрения. В лингвогенетическом ключе пола находим достойный внимания исследователя факт существования только женского греческого имени Агапе или Агата (Любовь ответно жертвенная) и только мужского имени Эраст, инициативно влюблённый, прелестный (от Эрос). Имя каждого отдельный человека, с точки зрения генетики, может рассматриваться как соответствующее или не соответствующегоего очень длинному тексту, то есть геному: "В начале было Слово". Это генетическое слово или послание состоит из простого языка ДНК дезоксирибонуклеиновой кислоты, алфавит которой содержит всего четыре буквы: A, G, C, T. С. С помощью этих букв составлен текст длиной примерно в три миллиарда букв, выстроенных в определенном порядке. В этом тексте на генетическом языке написано, что это, например, Слава Миронович или еще кто-нибудь. Три миллиарда букв — это очень много, столько букв содержалось бы в книге в тысячу раз более объемной, чем «Война и мир». Очевидно, что все мы не только более или менее похожие, но и разные. Разница эта связана с тем, что среди трех миллиардов букв, составляющих геном каждого конкретного человека, есть некоторое число отличий. Количество таких «опечаток» между любыми двумя человеческими индивидуумами приблизительно составляет 0,1 % от общего количе ства букв. То е сть между двумя конкретными индивидуумами разница будет примерно в трех миллионах положений. Сравнивать генетические тексты людей удобнее, если использовать небольшие участки ДНК длиной в несколько тысяч букв, которые находятся в специальных органеллах наших клеток, называемых митохондриями. Митохондрии и ДНК, находящиеся в них, передаются только по материнской линии. Если мы начнем сравнивать генетические тексты, выяснится, что наибольшее разнообразие митохондриальных ДНК, наибольшее количе ство «опечаток» в этих похожих текст ах концентрируется в Африке, где-то там, где современная Эфиопия. То есть там люди наиболее разнообразны. А в Америках, Европе, Азии, Австралии и Океании они больше похожи друг на друга — часто сильнее, чем жители соседних африканских деревень. Когда произошел исход или исходы из Африки, не вполне ясен. Но в любом случае переселение началось не раньше, чем сто пятьдесят тысяч лет назад. Эта оценка получена с помощью концепции митохондриальной Евы, которая сама по себе не имеет отношения к тому факту, что мы все из Африки, но утверждает, что все митохондрии и митохондриальные ДНК живущих ныне людей сводимы к одной-единственной женщине, жившей в Африке около ста пятидесяти тысяч лет назад. Соответственно, с молекулярно-биологическим Адамом возникает подобная же ситуация: из школьного курса биологии мы знаем, что Y-хромосому мальчик может получить только от папы. И точно так же, как мы выводим Еву, можно вывести Адама. Это некий мужчина, который по прямой отцовской линии является источником всех Y-хромосом у всех ныне живущих мужчин. Но если посчитать, когда этот человек жил, то получается порядка пятидесяти тысяч лет назад. То есть Ева древнее, чем Адам. Объясняется это тем, что мужчина может иметь больше детей, чем женщина, что позволяет Y-хромосоме распространяться быстрее, чем распространяется митохондриальная ДНК. Пигмалион, как Адам, сам назвал свою скульптуру Галатеей, а Афродита оживила её. Имя Πυγµαλίων — от числа Pi как «вещи в себе»; Gma - смесь и Λιοντάρι - лев — это человек с идеалистическими наклонностями, носитель таких качеств, как привязчивость, влюбчивость, стремление видеть «эталон» во всем, что попадается на глаза. Но это еще и повышенная требовательность к окружающим, довольно часто не имеющая реальных оснований. Такой человек искренне считает, что если «абсолют» существует, то все просто обязаны стремится к его достижению. Переубедить его невозможно, он «останавливается» только тогода, когда заканчивается «горючее» – собственные ресурсы. К настоящему времени существует физиологическое, построенное на изучении действия половых гормонов, объяснение особенностей поведения мужчины и женщины. Нейроандрогенетическая теория Ли Эллиса утверждает, что половые различия в поведении связаны с воздействием андрогенов на мозговые системы. Как известно, у каждого человека присутствуют и мужские, и женские гормоны, но у мужчин доминируют андрогены (греч. anēr, andros мужчина + gennaō создавать, производить) вырабатываются в гонадах и надпочечниках), а у женщин ‑ эстрадиол (реч. oistros неистовое желание, страсть) являются из предшественников андрогенов в гонадах и жирах). «Желание, — как известно, — множество возможностей, не желание — тысячи причин». Гонады: (от греч. Gone — порождающее, gonáo — порождаю) - половые железы, органы, образующие половые продукты (яйца и сперматозоиды) у животных и человека. Различают мужские гонады — семенники и женские — яичники, а также смешанные — гермафродитные (например, у плоских и малощетинковых червей, пиявок, большинства брюхоногих моллюсков, усоногих раков). Существуют 2 стадии влияния половых гормонов на мозг: первая, «организационная», имеет место на третьем месяце жизни эмбриона, а вторая, «активационная», ‑ во время полового созревания. Эти два момента характеризуются особой интенсивностью формирования биологического пола человека. Манипуляция андрогенами вследствие кастрации, корреляционные исследования и наблюдение поведения до, во время и по сле пуберт ат а подтвердили связь биологиче ского пола и психологического поведения: В результате было выделено 12 устойчивых поведенческих программ, связанных с мужским полом (находящихся под андрогенетическим контролем). Соответственно, типично женское поведение характеризуется отсутствием этих способов поведения. 1. Наступательное эротическое поведение: от мужчин ждут инициативы, в то время как женщинам проявление эротических инициатив противопоказано, ибо оно приходит в противоречие с инстинктом. К.Лоренц в условиях эксперимента вынудил самку одной из рыбок плыть навстречу самцу, что привело последнего в состояние стресса, а половая щель у него надолго закрылась. Учёные из Франции и Германии выяснили, что в стаях пятнистых гиен самки доминируют над самцами, потому что они могут полагаться на большую социальную поддержку. 2. Агрессивное поведение: мужчинам свойственно инструментальное отношение к миру, при котором нужно постоянно нечто разрушать, чтобы создавать новое. 3. Пространственная ориентация: мужчины лучше, чем женщины, воспринимают пространство, удаленность, скорость. Поэтому они и более чувствительны к этим измерениям. 4. Территориальное поведение: мужчинам свойственно «помечать» и проверять свою территорию, а также охранять ее границы, поэтому «Кто сидел на моем стульчике?» ‑ типично мужская реакция, равно как разбрасывание и «забывание» вещей и пр. 5. Выносливость к боли: у мужчин изначально ниже болевой порог, чем у женщин, подготовленных природой к родам. 6. Медленное усвоение оборонительных условных рефлексов: мужчинам более свойственно нападать, а не защищаться, в связи с чем у мальчиков часто отмечаются проблемы в детском коллективе, вызванные неумением дать сдачу. 7. Слабое проявление эмоциональных реакций в ответ на угрозу: мужчины склонны скрывать, а не демонстрировать переживания, которые не становятся менее сильными, но проявляются либо в поведении, либо в психосоматических заболеваниях. 8. Настойчивость, или персистентность (лат. persistere — упорствовать, сопротивляться) при выполнении задания без подкрепления: мужчинам ввиду их слабой обучаемости свойственно наступать на одни и те же «грабли» и ломиться в закрытые ворота. 5-летний Макар: "Я цветочки не поливал". 9. Слабая связь с ближайшими родственниками: мужчины, как правило, меньше скучают по членам своей семьи, чем женщины, реже вспоминают о родителях. 10. Периферизация (от греч. περιφέρεια — окружность): тяга к созданию «групп» по интересам у взрослых и особенно подростков (клуб, гараж, рыбалка). Женщинам от этого отказаться намного легче. 11. Поиск приключений, новых и сложных раздражителей: мужчины устают от монотонности и поэтому иногда бывают склонны хорошее, но уже известное, променять на непонятное и новое, отсюда ‑ секрет их неожиданных на первый взгляд увлечений. 12. «Хищническое» поведение, связанное с охотой: тяга к соперничеству и опасностям, в силу чего мужчинам не только важно добиться поставленной цели, но и обойти в этом процессе соперников; победа без борьбы не приносит удовлетворения. Конечно, не обязательно все программы проявляются у мужчин, но то, что перечислено, относится к сфере полового дипсихизма. 6.Теории полоролевой идентификации. Психоаналитические теории. Теория социального научения. Теория половой типизации. Когнитивная теория. Теория гендерной схемы С. Бем. Биосоциальный взгляд на полоролевую идентификацию. Гендерные стереотипы. Межкультурные различия в гендерных стереотипах. Негативная роль гендерных стереотипов. Тема 6. Феминистский психоанализ объектных отношений или ТЕОРИЯ ФЕМИНИСТСКОЙ ПЕРСПЕКТИВЫ Нэнси Чодороу. Феминистский психоанализ объектных отношений или ТЕОРИЯ ФЕМИНИСТСКОЙ ПЕРСПЕКТИВЫ, представительница которой Нэнси Чодороу в своей книге "Воспроизводство материнства: психоанализ и социология пола" (1978) считает, что главным при символическом оформлении идентичности является образ материализма. Используя психоаналитическую парадигму и описывая половое разделение труда в семье и обществе, она выявляет особенности психического развития в доэдиповом периоде базовой тендерной идентичности мужчин и женщин. Напомним, что tender это задняя часть паровоза с топливом, собственно, "конкурентное предложение", торги. Современная с емья характеризует ся не ст руктурой, но асимметричным эдиповым комплексом, при котором женщины «материнствуют», а мужчины не "отцовствуют" (paternity). Термин «материнствование» (motherhood) употребляется ею в смысле социальной деятельности объектных отношений по воспроизводству членов общества в условиях «Эдипова комплекса» на фоне «Смерти субъекта» (М. Фуко), то есть блокирования, по Жаку Лакану, регистра «Воображаемое». Хотя структурный психоанализ лишен точки приложения и в этом его слабрсть, оба пола формально являются частями семьи и мира, их «Реальное» разделение по признаку пола таково, что женщина занимается, главным образом, «Символическим» институтом семейных отношений, а мужчины — «Реальным» производством «Добычи». Деятельность женщин в доме включает заботу о детях и удовлетворение сексуальных нужд взрослого мужчины как одного из опекаемых ею «Деятелей семьи». Каждый из видов деятельности комплекса "отцов/сынов" и детей трудаучения-игры-общения требует материнской протекции через налаживания связи с другими матерями, "отцами/сынами" и детьми труда-учения-игрыобщения. Эта функция гиперпротекции остаётся обособленной от отцов. Следовательно, женские семейные функции — выстраивание внешних социальных материнских взаимоотношений matrimonium ради обеспечения имплицитных связей наследственности внутри семьи. Мужественная направленно сть patromonium характеризуется Ж.Лаканом как «настоятельность», точнее urgence, что может переводиться также как «непредвиденность», «безотлагательность», «эмерджентность», а значит abbé, то есть наследство «Имени Отца», служащего аргументом — от лат. argumentum, то есть «повесть, рассказ, высказывание, содержание, тема, умозаключение»; связ. с гл. arguo «показываю, выявляю, обнаруживаю», родств. argentum «серебро»[М. Ю. Фасмер, 2005]. Женские роли и идеология материализма за пределами семьи в гораздо большей степени основываются на личной связи, чем производственные мужские роли и идеология патернализма. Работа женщины в составе рабочей силы является чаще всего продолжением роли домашней хозяйки и личных эмоциональных связей. Наконец, женские роли и приписываемый им символизм связаны с пересечением границ между социальными, культурными, экономическими и производственными отношениями, которые некогда определили мужчины. Женщины ликвидируют разрывы и устанавливают переходы как материвоспитательницы между естественными потребностями и культурными связями. Таким образом, женские роли «базируются на личных, а не „социальных" связях и вследствие этого приобретают большую значимость в межличностных контекстах, но не обладают легитимной властью в категориально-иерархических контекстах». Последний, заключает Н. Чодороу, подвержен ныне объективации «эмоционального межличностного труда женщин» или феминисткой перспективе. Идеология того, что есть «мужским», опирается преимущественно на роль обеспечения материального достатка. "Папин" эмоциональный вклад редко расценивается столь же важным как мамин. Ведь когда мужчины выполняют «женскую» домашнюю работу, эта деятельность делегируется ему женой/матерью, которая сохраняет за собой о статочную ответственность. Отцы, устанавливая связь с детьми, делают это так, чтобы сохранить «независимость». Причины такого стиля выполнения родительской роли следующие. Во-первых, предшествующая социализация отца, в которой он научился выстраивать психологическую защиту: отрицать и подавлять эмоциональные связи в ситуации публичной, а не личной сферы. Таким образом, асимметричный комплекс родительской заботы, при котором воспитательная роль в основном принадлежит женщине, является основной причиной контрастов между процессами освоения доэдиповых тендерных ролей и содержанием мужской и женской идентичности. В оральный период развития мальчик идентифицирует себя с матерью, имея сильную эмоциональную привязанность к ней. В анальный период от 2,5 до 3 лет начинается особая фаза развития мальчика, имеющая большое значение для формирования его личности в целом и тендерной идентичности будущего мужчины. Это фаза Эдипова кризиса, который должен предположительно помочь ему осуществить перемену в пользу идентификации с отцом (в древнем Израиле забота о воспитании сына переходила от матери к отцу именно в данном возрасте). Однако перемена идентификации — для мальчика задача сложная. Чтобы почувствовать себя в полной мере мужественным, мальчику необходимо решить задачу отказаться от Эдиповой привязанности к матери. Освоение мужской роли, по мнению Н. Чодороу, является более сложным и жестким по сравнению с освоением женской роли. Зависимость от матери, привязанность к ней и идентификация с ней — это то, что не является мужественным, это то, что нужно отвергнуть. Мальчик подавляет в себе качества, которые он считает женскими, обесценивает женщин и все, что он считает женским в этом мире (сексизм). Решение этой задачи осложняется малой доступностью либо полным отсутствием отца как субъекта мужской идентификации. В результате мальчик определяет мужественность как негацию: «как нечто, что не является женственным», а не позитивно субъектным, воображаемым. Поэтому объектное самоотождествление с символическим становится, по Чодороу, «нормативным» процессом. Процессы идентификации у девочек происходят в длительных отношениях с матерью и опосредуются личными эмоциональными контактами с другими. Феминистский психоанализ делает акцент на отношенческом характере женской идентификации. Это, отнюдь, не означает, что развитие женственности для девочки приятно и увлекательно во всех отношениях. Требования, предъявляемые к женщинам, противоречивы: быть пассивными по отношению к мужчинам и активными по отношению к детям. Идентификация с матерью вызывает трудности другого характера, нежели у мальчиков. Она заключается в том, чтобы преодолеть первичную (доэдипову) идентификацию, сохраняя и выстраивая вторичную, связанную с отделением от матери в комплексе Электры и дальнейшем вновь отождествлением с родителем одного пола. Роль отца в этом случае — способствовать частичному разрыву первичного единства дочери с матерью и зависимости от нее. По этой и ряду других причин отцы и мужчины идеализируются. Если матери воспринимают дочерей как единое с собой, отец девочки обеспечивает отдушину для избавления от материнского всемогущества. Девочка обращается к отцу за ощущением отдельности и за подтверждением своей особенности. Роль отца важна для формирования женской гетеросексуальности. В Эдиповой стадии девочка поворачивается к отцу как к объекту первичного интереса, когда ее отношения с матерью уже сформированы, глубоки и интенсивны. Девочки сохраняют доэдиповы отношения с матерью и включают (интернализируют) другие - символические отношения в дополнение к ним, не исключая их. То есть, в отличие от мальчиков, у них не происходит абсолютной замены объекта субъектом воображения отца (Имени-Отца, по Лакану) и отказа от отношений с матерью. Отсюда возникающие трудности во взаимоотношениях у мужчин и трудности в индивидуализации у женщин. Неспособность женщин к обособлению может обернуться неспособностью к развитию регистра "Воображаемого". Например, история индивидуализации актрисы Анастасии Вертинской, которая говорила, что у неё была «почти мистическая связь» с отцом. Она вспоминала, как в день самого последнего концерта Вертинского в Ленинграде вечером в доме раздался звонок. «Звонок был какой-то резкий. И мама села ждать, что её соединят с Ленинградом и она будет говорить с папой: время было такое уже вечернее, после концерта. И — да, в этот момент я выбежала в ночной рубашке и спросила: „Мама, что случилось: папа умер?“». После этого рокового дня, ставшего сильнейшим потрясением всей её жизни, Вертинскую не оставляло ощущение, что отец незримо находится рядом. «Я думаю, что он ограждает меня от каких-то бед, может быть, более серьёзных и пытается по-прежнему создать эту иллюзию прекрасной жизни». Актриса, как позже сама вспоминала, игнорируя требования преподавателей, в частности Шихматова, грозившего двойками, «всегда хотела быть кем-то, кем не была в действительности. Без конца что-то затевала, не соответствующее своему амплуа». В начале 2009 года в Москве актриса выступила и в качестве издателя мемуаров А. Вертинского. Осознание масштабов отцовской личности пришло к ней позже. Спустя много лет после его смерти, отвечая на вопрос, почему она не хотела бы, чтобы сын Степан (от 4-х летнего брака с Никитой Михалковым) носил фамилию «Вертинский», актриса говорила: «Я не уверена, что фамилия Вертинский должна продолжаться. Мой отец был настолько великим, что для российской культуры достаточно одного его имени. Это целая эпоха, фамилия Вертинский будет жить в веках, это бриллиант в короне нашей культуры». Старшая сестра Анастасии Марианна Вертинская (род. 1943) — актриса театра и кино. Анастасия, как сама она вспоминала, в детстве «патологически» ревновала отца к Марианне. Отношения между сёстрами были крайне натянутыми. «Я и Маша дрались ужасно, бились просто смертным боем», — вспоминала Вертинская-младшая. Сёстры первое время постоянно находились в конфликте. «Если у Маши был день рождения, точно такой же подарок папа вынужден был дарить мне. Иначе я могла не разговаривать с ним две недели. Наверное, от предчувствия потери у меня была дикая жажда общаться с отцом. Только я, чтобы никто больше», — вспоминала младшая из сестёр. Анастасия Вертинская признавала, что счастья в семейной жизни не обрела в силу особенностей собственного характера: «В 30 лет поняла, что с моим характером очень трудно с кем-то ужиться. Я люблю полную свободу. Есть ошибки творческие, человеческие, любовные. Я бы, если бы пришлось жить заново, в первую очередь не сделала человеческих ошибок и любовных. Это уж точно… Такие ошибки происходят в период самоутверждения. Тебе хочется победы над мужчиной, который, в общем-то, тебе не нужен, — нужна всего лишь победа. И ты скачешь, не ведая, куда ступает копыто твоего коня, разрушаешь и жизнь этого человека, и свою жизнь. Именно это я называю самой большой любовной ошибкой» ( Марина Вашукова. Известия.Ру: Анастасия Вертинская: "Лень - спутница талантливых людей". Архивировано из первоисточника 18 августа 2011). Таким образом, феминистский психоанализ устанавливает связь между гендерной идентичностью и структурой семьи, характерной для западного менталитета, носителем которого, несомненно была семья Вертинских. Гендерное материнство формирует социально сконструированных женщин и мужчин, которые вступают в асимметричные гетеросексуальные связи. Оно форматируют мужчин, которые, в силу своей слабой, по сравнению с женщинами, обучаемостью, боятся женщин и ведут себя с чувством превосходства по отношению к ним (сексизм), которые вкладывают большую часть своей энергии во внесемейный мир труда, а не в выполнение родительских функций. Наконец, оно формирует женщин, которые обращают свою энергию на воспитание, невольно производящее половой и семейный КАТЕКСИС (англ. cathexis), согласно З. Фрейду, «энергетический заряд», своеобразный квант психосексуальной энергии. Соответственно немецкому оригиналу, Фрейд пользовался словом Besetzung (букв. «инвестирование», «вложение», «вклад») для обозначения энергии бессознательного (ид), которая переключается и прочно сцепляется с некоторыми объектами (точнее, с образами этих объектов). В более широком смысле катектируемые объекты — это небезразличные для субъекта предметы, люди, знаки, действия, идеи, профессия (как субъективный образ трудового объекта). Иначе говоря, катектируемые объекты вызывают интерес и имеют для субъекта личностный смысл. К первым объектам, катектируемым ребенком, обычно относятся родители. Сильным катексисстимулом является собственное имя, которое способно активизировать даже физическую силу его нарратора (ономатологический эксперимент) или нарушить молчание коматозного мозга. При встрече индейцы Чо-Ду не задают вопросов типа: «Как тебя зовут?» или «Как твои дела?». Они спрашивают: «Как твоё имя сегодня?». Ведь наши состояния всё время меняются! Ответ может звучать, например, так: «Лёгкая, как ветер», «Решительный, как гроза», «Идущий по следу», «Голодный волк», «Сладкий сон», «Ленивый пингвин», «Остывший кофе», «Утренняя роса», «Апельсиновый сироп». Однако патернализм Имя является генезисом личности сына. Матернализм как гендерное превосходство или "Невыносимое величие материнства"(Дональд Винникот) является фундаментальной узурпаторской чертой комплекса пол—гендер. По мнению В.Н. Дружинина, автора книги «Психология семьи», лишь отец способен раскрыть ребенку инициативу противостояния групповому давлению. Чем больше ребенок мужского пола привязан к матери (по сравнению с отцом), тем менее активно он может противостоять агрессии окружающих. Чем меньше ребенок привязан к отцу, тем ниже его самооценка и он меньше придает значения духовным, социальным ценностям по сравнению с материальными и индивидуалистскими (узурпаторскими). Относительная недоступность отца и чрезмерная доступность матери конструируют мужчин со слабой маскулинностью, с отсутствием внутренней автономии, зависимостью, неуверенностью, страхом перед женщинами и неспособностью нести ответственность, передоверяя социальную и семейную ответственность некоей объективации феминного толка: государству, церкви, партии, школе, идее, символу. 1.Нравится ли тебе твое имя? Что оно означает? 2. Что заставило тебя сегодня улыбаться? 3.О чём ты сегодня мечтал? 4. Что нового ты узнал за этот день? 5. Что весёлого сделали сегодня твои друзья? 6. Помог ли ты сегодня кому-нибудь? 7. Какой добрый поступок ты совершил сегодня? 8. Кто сегодня вдохновил тебя больше всего? 9. Какую книгу ты сейчас читаешь? 10. Какую музыку ты слушал сегодня? 11. Расскажи об увлечениях своих друзей? 12. Грустил ли ты сегодня и почему? 13. Кто сегодня на твой взгляд поступил плохо и почему? 14. Если бы ты умел быстро перемещаться, где бы ты сейчас хотел оказаться? 15. Дай оценку прошедшему дню от 1 до 10? 16. Что примечательного ты сегодня заметил на улице? 17. Какой герой книги тебе не нравиться? 18. Тебе нравится погода на улице? 19. Какой момент за день был самым сложным для тебя?э 20. Во что ты играл сегодня со своими друзьями? 21. На каком предмете тебе сегодня было интереснее всего? 22. Когда ты грустишь, что может поднять тебе настроение? 23. Кто-нибудь сегодня не пришёл на занятия, почему его не было 24. Каким ты хочешь увидеть завтрашний день? 25. Какое событие ты ждёшь больше всего в ближайшее время? Какое самое запоминающееся событие произошло в твоей жизни? 26. Из какой страны ты хотел бы завести себе друга? 27. Какое радостное воспоминание тебе первым приходит в голову 28. Куда ты хочешь отправится в путешествие? 29. Каким героем книги ты восхищаешься? 30. Что самое смешное случилось за этот день? 31. Какое блюдо ты хотел бы приготовить вместе со мной? 32. За каким природным явлением ты любишь наблюдать? 33. Сталкивался ли ты недавно с несправедливостью? 34. О чём ты думаешь перед сном? 35. С каким настроением ты сегодня проснулся? 36. О чём бы ты написал свою книгу? 37. Что ты чувствуешь, когда помогаешь кому-то? 38. Если бы сейчас был полностью свободный день, чем бы ты хотел заняться? 39. Что ты ценишь в своих друзьях? 40. Кому бы ты хотел написать письмо? 41. Что тебя больше всего удивило сегодня? 42. Какие черты характера ты уважаешь в людях? 43. Каким своим последним поступком ты гордишься? 44. Что бы ты спросил у своего любимого животного? 45. Какого изобретения сейчас не хватает в мире? 46. Видел ли ты недавно, как кто-то плачет, как ты отреагировал? 47. Какая ситуация недавно заставила чувствовать, что ты в опасности? 48. Что нового для себя ты узнал из этой книги? 49. Нужна ли тебе помощь в каком-нибудь деле? 50. Почему для тебя сегодняшний день был хорошим? 51.Во что или в кого ты веришь? 52.Кого ты любишь. 7. Теория пола и половой опросник Сандры Рут Ли́псиц Бем. Объясняя, как гендерная идентичность воссоздается через социальную структуру семьи, теория «воспроизводства материнства» С. Бем логично предполагает, что только ее изменение, то есть «двойное родительство», приведет к трансформации общества. В нем мужчины, так же как и женщины, будут эмоционально открытыми, а женщины, так же как и мужчины, обретут полную личностную автономию. Теория пола и половой опросник Сандры Рут Ли́псиц Бем разработана на основе изучения гендерных проблем и психологической андрогинии. Будущая создательница так называемой теории пола и полоролевого опросника Сандра в начальной школе настаивала на том, чтобы носить брюки (а посещала она ортодоксальную еврейскую школу), что едва не привело к её исключению. Этот ранний опыт, по мнению её биографов, предопределил научные интересы Сандры Бем к вопросам гендерных ролей, сексуальности и андрогинности. Окончив Технологический институт Карнеги, в 1965 году Сандра познакомилась с молодым профессором по имени Дэрил Бем. Впоследствии пара разошлась, но оба они по-прежнему участвовали в жизни детей и остались друзьями и коллегами. Через четыре года после того, как у неё была диагностирована болезнь Альцгеймера, Сандра Бем решила покончить жизнь самоубийством, пока болезнь не стала слишком изнурительной. В её последние дни рядом с ней находился 75-летний Дэрил Бем. Она умерла во сне 20 мая 2014 года, в возрасте 69 лет в своем доме в Итаке, штат Нью-Йорк. Сандра Бем разработала теорию гендерных схем и концепцию психологической андрогинии. Теория гендерных схем рассматривает особенности половой принадлежности индивидуумов как основу их способа организации информации об окружающем мире. Согласно теории Бем, индивидуумы, ведущие себя типично для своего пола, используют гендерные схемы при восприятии и организации различного типа информации. Также индивидуумы, испытавшие влияние половой типизации, используют гендерные схемы в большей степени, чем индивидуумы, не подверженные этому культурному процессу. Концепция психологической андрогинии была предложена Бем в начале 1970-х годов и поставила под сомнение устоявшиеся убеждения и предположения о том, что гендерные роли противоположны, биполярны и взаимоисключающи. Бем предположила, что измерение феминности и маскулинности может разделяться на две сферы: индивидуум с высокими маскулинными и низкими феминными показателями будет категоризован как «маскулинный». Человек с высокими феминными и низкими маскулинными показателями будет категоризован как «феминный». Люди, у которых будут высокие показатели по обоим категориям, будут определяться как «андрогинные», а с одинаково низкими показателями — как «недифференцированные». Данные, которые она собрала, указывали на необходимость слияния маскулинных и феминных черт для полноценного функционирования и адаптации человека в обществе. С той поры многочисленными исследованиями доказано, что мужественность и женственность не противопоставляются друг другу, а человек с характеристиками, строго соответствующими его полу, оказывается мало приспособленным к жизни. Женщины более приспособлены к стандартным ситуациям, но большинство эволюционно молодых признаков (не только выгодных, но и вредных) раньше возникает у мужчин. Образно можно сказать, что мужчины в определённом смысле «экспериментальные особи», а женщины - носители успешных, уже опробованных решений. «мужчины охотнее берутся за новые, требующие поиска, неординарные задачи (часто выполняя их вчерне), а женщины лучше доводят решение знакомых задач до совершенства. Не потому ли они преуспевают в тех видах деятельности, в которых можно обойтись хорошо отшлифованными навыками, например в работе на конвейере? Если овладение речью, письмом, любым ремеслом рассмотреть в эволюционном аспекте, можно выделить фазу поиска (нахождения новых решений), освоения и фазу закрепления, совершенствования. Мужское преимущество в первой фазе и женское во второй выявлено в специальных исследованиях. Новаторство в любом деле - миссия мужского пола. Мужчины первыми осваивали все профессии, виды спорта, даже вязание, в котором сейчас монополия женщин неоспорима, изобрели мужчины (Италия, XIII в.). Роль авангарда принадлежит мужчинам и в подверженности некоторым болезням и социальным порокам. Именно мужской пол чаще подвержен «новым» болезням, или, как их называют, болезням века, цивилизации, урбанизации - атеросклерозу, раку, шизофрении, СПИД'у, а также социальным порокам - алкоголизму, курению, наркомании, азартным играм, преступности и т.д. Поскольку диморфное состояние признака свидетельствует о том, что он на «эволюционном марше», максимальными должны быть различия по самым последним эволюционным приобретениям человека - абстрактному мышлению, творческим способностям, пространственному воображению, юмору, именно они должны преобладать у мужчин. И действительно, выдающиеся учёные, композиторы, художники, писатели, режиссеры - в основном мужчины, а среди исполнителей много женщин». 34-летний принц Гарри (Prince Harry) и 37-летняя Меган Маркл (Meghan Markle) не раскрывали пол будущего ребенка в попытке подданных угадать его по цвету подарков или оформлению праздничного стола. Будущий младенец не будет одет в голубой или розовый — герцоги Сассекские решили воспитывать первенца без гeндеpных стереотипов. Один из гостей baby shower, устроенного Меган в США, рассказал, что будущая мама в обсуждении с друзьями планов по воспитанию ребенка, употребила многозначное слово fluid, которое можно перевести как «пластичный и изменчивый». Отказ от гендерных стереотипов будет выражаться, в частности, в том, что ребенок свободно будет носить юбки и брюки разных цветов, а играть машинками, куклами и мишками. Ранее уже стало известно, что герцоги Сассекские покрасили детскую в монохромной палитре белого и светло-серого оттенков. 8. Исследования черт личности мужчин и женщин в стратегии OCEAN Коста и Макк Рей. Исследования черт личности мужчин и женщин указывают на то, что между нами имеются определенные, пусть и не такие значительные, различия. Но какую роль играют эти различия в жизни? Психолог Кристиан Джаррет рассмотрел этот сложный и неоднозначный вопрос по просьбе BBC Future. Согласно старой присказке, мужчины и женщины настолько отличаются друг от друга, что кажутся обитателями разных планет. Это утверждение кого-то забавляет, а кого-то раздражает. Бестселлер Джона Грэя "Мужчины с Марса, женщины с Венеры", впервые опубликованный в начале 1990-х, разошелся миллионными тиражами, породив бесчисленные пародии (например, книгу Кэтрин Блэк и Финна Контини "Может быть, женщины и с Венеры, но мужчины на самом деле с Урана"), а также комедийные шоу, одно из которых сейчас идет на Бродвее. Медицинские мифы. Женщины болтливее мужчин? Медицинские мифы. Синий - мальчики, розовый - девочки? Что такое "нормальная половая жизнь"? Феромоны: секрет сексуальной привлекательности или заблуждение? Хотя физическая разница между полами - в размерах и анатомическом строении - очевидна, вопрос о различиях в психологии мужчин и женщин гораздо более сложен и неоднозначен, и достоверно измерить эти различия не так-то просто. А когда психологам удается обнаружить такие различия, то, как правило, разгораются споры относительно того, являются ли они врожденными, то есть биологическими, или же приобретенными социокультурными. Иными словами, рождаются ли мужчины и женщины разными, или же их таковыми делает общество? На этот вопрос особенно трудно ответить, когда речь заходит о личностных особенностях. Согласно результатам большинства исследований, мужчины действительно отличаются от женщин в том, что касается некоторых важных черт характера. Но чем объясняется эта разница - биологией или влиянием социума? И насколько важную роль она играет в нашей жизни? По мнению некоторых ученых, различия по большей части незначительны, но их совокупный эффект может быть довольно весомым. Предписывает ли наша культура жесткие гендерные роли? Результаты одного из наиболее авторитетных исследований в этой области были опубликованы в 2001 году. Ученые Пол Коста, Роберт Маккрэй и Антонио Террачано предложили 23 с лишним тысячам мужчин и женщин, представлявшим 26 различных культур, заполнить личностные анкеты. Вне зависимости от культурной принадлежности (в исследовании принимали участие в том числе представители Гонконга, США, Индии и России), женщины в целом приписывали себе такие качества, как душевность, дружелюбие, тревожность и застенчивость. Мужчины же были склонны характеризовать себя как настойчивых и открытых новым идеям. Выражаясь языком психологии личности, у женщин в среднем доминировали два качества из так называемой Большой пятерки черт личности, а именно готовность д о г о в а р и в а т ь с я ( с в я з а н н а я с у ж и вч и в о с т ь ю ) и н е в р о т и з м (характеризующийся высоким интеллектом), а также один из аспектов открытости опыту. У мужчин же были более выражены один из аспектов экстраверсии, а также аспект открытости опыту, не свойственный женщинам. Сходные результаты были получены в исследовании 2008 года, в ходе которого анкеты заполнили свыше 17 тысяч представителей 55 разных культур. И в этом случае женщины приписывали себе склонность к невротизму и готовность договариваться, а кроме того, к добросовестности (сознательности) и к двум аспектам экстраверсии - душевности и общительности. Критики этой методики указывают на то, что участникам экспериментов предлагалось оценивать самих себя. Таким образом, говорят они, различия между женщинами и мужчинами, возможно, объяснялись тем, что они описывали себя в соответствии с ожиданиями общества от их гендерных ролей. Однако похожие результаты были получены и в ходе другого исследования, проведенного Маккрэ с коллегами: в нем принимали участие 12 тысяч человек, представлявших 55 различных культур, и их просили оценить не только себя, но и личностные качества близко знакомых им мужчин и женщин. Кроме того, ряд исследований показал, что личностные различия между полами начинают проявляться в очень раннем возрасте. Например, в одном эксперименте, результаты которого были опубликованы в 2013 году, изучался темперамент 357 пар близнецов в возрасте трех лет. Выяснилось, что мальчики в парах в целом более активны, а девочки более застенчивы, внимательны и лучше контролируют свое поведение. По всей видимости, различия в личностных характеристиках между мальчиками и девочками начинают проявляться в очень раннем возрасте И, судя по всему, различия между полами сохраняются до глубокой старости. Еще в одном эксперименте ученые изучали личностные черты женщин и мужчин в возрасте от 65 до 98 лет. Как и в случае с более молодыми людьми, у пожилых женщин более явно проявлялись такие черты, как невротизм и готовность договариваться, чем у пожилых мужчин. Специалисты в области эволюционной психологии интерпретируют эти результаты следующим образом: психологические черты современных людей отголоски механизмов выживания, которые были вынуждены выработать наши далекие предки. И механизмы эти были разными для мужчин и женщин. Так, более заботливая женщина с большей долей вероятности защитила бы свое потомство от возможных невзгод, в то время как более смелому мужчине был бы обеспечен успех в размножении. И эти черты характера передавались по наследству последующим поколениям, утверждают эволюционисты. Некоторые ученые не согласны с таким сугубо биологическим объяснением человеческого поведения - по их мнению, при таком подходе не учитываются социокультурные факторы, которые определяют нашу личность и модель поведения. Несомненно, эти социальные факторы играют свою роль. Однако ре зульт аты вышеупомянутых кросс-культурных исследований Косты, Маккрэ и других ученых указывают на то, что среднестатистические личностные различия между мужчинами и женщинами наиболее четко проявляются как раз в более развитых и гендерно равноправных обществах, таких как Западная Европа и США, а не в Азии и Африки, где уровень гендерного равенства ниже (этот уровень замерялся по таким параметрам, как доступность образования для женщин и продолжительность их жизни). Эти выводы противоречат утверждению о том, что человеческая личность развивается в соответствии с ожиданиями общества, основанными на традиционных гендерных ролях. Одно из объяснений этого противоречия гласит, что врожденные, биологические факторы, влияющие на личностные различия мужчин и женщин, более ярко выражены в культурах, достигших более высокого уровня равноправия полов. Это объяснение подтверждается нашим знанием о роли генов и окружения в формировании психологических черт личности - например, широкий всеобщий доступ к образованию в стране способствует росту учебных показателей. Различия между полами выявляются даже при помощи имплицитных тестов, что указывает на отсутствие у испытуемого осознанного решения подчиняться стереотипам, навязываемым обществом Еще один метод исследования этого феномена заключается в использовании имплицитных тестов личности. Например, ученые измеряют скорость реакции испытуемого, который должен нажимать на клавиши клавиатуры, когда слышит различные слова. Таким образом исследователи выясняют, насколько человек ассоциирует себя с терминами, описывающими различные черты личности. Поскольку участники не осознают, что целью эксперимента является именно скорость реакции, результаты подобных исследований могут считаться чистыми - испытуемые не могут предпринять попытки подстроиться под ожидания общества в отношении гендерных ролей. Группа ученых под руководством Микеланджело Вианелло из Падуанского университета Италии применила этот подход в 2013 году: в исследовании участвовало свыше 14 тысяч человек, опрошенных через вебсайт. Уровень лично стных гендерных различий испытуемых, обнаруженных исследователями, оказался в три раза ниже, чем в исследованиях, использующих стандартные личностные опросники. Тем не менее имплицитные тесты все же позволили выявить статистически важные различия в чертах личности между мужчинами и женщинами, особенно ярко проявившиеся у женщин, в личности которых доминировали критерии невротизма и готовности договариваться. Иными словами, гендерные различия в особенностях личности присутствуют и на подсознательном уровне, но исследования, полагающиеся исключительно на самоописание участников, по-видимому, искажают разницу в сторону ее увеличения - возможно, отчасти из-за стремления испытуемых соответствовать культурным ожиданиям. Спор о величине разницы в психологии полов этим не ограничивается. Ряд ученых полагает, что детальный анализ может выявить различия между мужчинами и женщинами в более широком спектре личностных черт. Янна Вайсберг из американского колледжа Линфилд с группой коллег в 2011 году исследовали по два аспекта для каждой из пяти основных черт личности. В исследовании приняло участие более 2500 человек. Так, среди аспектов экстраверсии можно выделить энтузиазм и настойчивость, в то время как невротизм характеризуется эмоциональной неустойчивостью и замкнутостью. Считается, что женщины более склонны к проявлению вежливости и доброжелательности Исследователи выявили гендерные различия для каждого из 10 рассматриваемых аспектов личности: женщинам в целом были присущи такие аспекты, как энтузиазм, сострадание, вежливость, дисциплина, эмоциональная неустойчивость, замкнутость и открытость, а мужчинам - настойчивость, трудолюбие и интеллект. По словам ученых, эти результаты невозможно было бы получить в рамках большинства более ранних исследований, которые рассматривали различия между мужчинами и женщинами только на уровне большой пятерки черт личности. Впрочем, Вайсберг с коллегами отмечают, что обнаруженные ими гендерные различия весьма незначительны. Их значения в целом соответствуют значениям, зафиксированным Маккрэ и другими учеными в рамках крупных кросс-культурных исследований. Согласно распространенному в популярной психологии и культурологии утверждению, личностные различия настолько велики, что мужчин и женщин можно счесть двумя разными биологическими видами. Однако, по заключению Вайсберг и ее коллег, хотя гендерные различия "могут играть важную роль в формировании человеческого опыта и культуры, они, вероятно, не настолько велики, чтобы сделать невозможной эффективную коммуникацию между мужчинами и женщинами". Эту мысль оспаривает исследовательская группа Марко дель Джудиче из Туринского университета. В 2012 году они опубликовали научную работу, согласно которой авторы предыдущих исследований неверно оценивали роль гендерных различий в формировании личности, поскольку брали лишь средние величины различий в чертах характера, вместо того чтобы рассматривать их в совокупности. В электронном письме автору статьи Дель Джудиче проводит такую аналогию: "Гендерные различия в личности очень похожи на гендерные различия во внешности. Каждая индивидуальная черта - длина носа, размер глаз и т.д. - обнаруживает незначительные различия между мужским и женским лицами, но если сложить все эти различия вместе, разница становится очевидной, что позволяет нам отличать мужские лица от женских с точностью свыше 95%". Используя этот подход для анализа анкет, заполненных более чем 10 тысячами мужчин и женщин, Дель Джудиче и его коллеги обнаружили, что разброс гендерных личностных различий по психологическим меркам чрезвычайно велик.иПо мнению ученых, их метод "четко демонстрирует, что истинный масштаб гендерных различий в чертах личности традиционно недооценивается".Как интерпретировать это смелое заявление? Специалист по статистике Эндрю Гелман пишет в своем блоге, что если отставить в сторону проблемы, возникающие при попытках толкования любых гендерных различий, то "анализ [Дель Джудиче и его коллег] представляется разумным". Он добавляет: "Если посмотреть на результаты исследований, выявивших наибольшие различия между мужчинами и женщинами, разница между полами становится очевидной". Некоторые эксперты придерживаются другого мнения. Дженет Хайд, получившая известность благодаря научной работе, посвященной вопросам сходства между мужчинами и женщинами, говорит, что Дель Джудиче и его коллеги использовали методологию, призванную максимально подчеркнуть различия между полами, так что результаты их исследования "не поддаются интерпретации". Хотя споры о масштабе и причинах гендерных различий в личности среднестатистических мужчины и женщины, скорее всего, будут бушевать еще многие годы, представляется разумным предположить, что - по крайней мере - некоторые различия все же имеются. Депрессия чаще встречается у женщин, что соответствует преобладанию у них черт невротизма. Компульсивно-обсессивный синдром или БАР (биполярное эффективное Но ключевое слово здесь "среднестатистические". Какому бы из исследований мы ни отдали предпочтение, между двумя полами все равно гораздо больше общего. Кроме того, не стоит забывать, что мы говорим именно о характеристиках личности, а не обо всех аспектах мыслительного процесса и поведения в целом. Хайд, изучавшая гендерные различия во многих областях психологии, утверждает, что "у мужчин и женщин больше общего, чем различий; разница между ними, скорее, не больше, чем между жителями Северной и Южной Дакоты [не такая разительная, как между пришельцами с разных планет]". В то же время стоит отметить, что речь идет вовсе не о праздном вопросе. Среди ученых растет понимание той роли, которую черты личности играют в нашем жизненном выборе, а также в состоянии нашего душевного здоровья. Более глубокое понимание личностных различий между мужчинами и женщинами и их причин поможет нам обеспечить равные возможности для всех членов общества, а также оказывать более эффективную психологическую помощь. Ведь некоторые из личностных особенностей более присущи тому или иному полу: например, депрессия чаще встречается у женщин, что соответствует преобладанию у них черт невротизма. "Исследователи часто подчеркивают риск переоценки гендерных различий, но обратное тоже верно, - отмечает Дель Джудиче. - Преуменьшая значение этих различий, мы лишаем себя очень важного знания о самих себе и об окружающих". Он продолжает: "На протяжении множества поколений мужчины оказывали влияние на формирование личностных качеств женщин, и наоборот. Понимание того, что мы - продукт этого удивительного и сложного процесса, расширит наш взгляд на мир и сделает его менее поверхностным - вне зависимости от того, довольны ли мы нашими личностными качествами или хотим их изменить". РЕЗЮМЕ: Обще-биологическое основание гипотезы В.А. Геодакяна. Процесс самовоспроизводства любой биологической системы включает в себя две противоположные тенденции: наследственность - консервативный фактор, стремящийся сохранить неизменными у потомства все родительские признаки, и изменчивость, благодаря которой возникают новые признаки. Самки олицетворяют как бы постоянную «память», а самцы-оперативную, временную «память» вида. Поток информации от среды, связанный с изменением внешних условий, сначала воспринимают самцы, которые теснее связаны с условиями внешней среды. Лишь после отсеивания устойчивых сдвигов от временных, случайных, генетическая информация попадает внутрь защищённого самцами устойчивого «инерционного ядра» популяции, представленного самками. Здесь видим различие креативного и эволюционного подходов. Креативный или стохастический (от гр. греч. στοχαστικός — «умеющий угадывать») подход предполагает случай, описанный Екклесиастом: «И обратился я, и видел под солнцем, что не проворным достается успешный бег, не храбрым – победа, не мудрым – хлеб, и не у разумных – богатство, и не искусным – благорасположение, но время и случай на всех их» [Екк 9]. Согласно эволюционной теории пола, норма реакции женских особей, то есть их адаптивность (пластичность) в онтогенезе по всем признакам несколько шире, однозначнее, чем мужских, и лишена случайности. Один и тот же вредный фактор среды модифицирует фенотип самок, не затрагивая их генотипа, тогда как у самцов он разрушает не только фенотип, но и генотип. Например, при наступлении ледникового периода широкая норма реакции самок у далёких наших предков позволяла им «делать» гуще шерсть или толще подкожный жир и выжить. Узкая норма реакции самцов этого не позволяла, поэтому из них выживали и передавали свои гены потомкам только самые генотипически «лохматые» и «жирные». С появлением культуры (огня, шкуры, жилища) наряду с ними выживали и добивались успеха у самок ещё и «изобретатели» этой культуры. То есть культура (шкура) выполняет роль фенотипа (шерсти). Крупнейшим представителем интеллектуального направления критики анимизма являлся шотландец Дж.Фрезер (1854-1941) - автор ряда блестящих работ, посвященных изучению верований, мифов, обрядов, ритуалов самых различных культур. Наиболее известны из них "Золотая ветвь" (1890) и "Фольклор в Ветхом завете" (1918). Отличительной особенностью исследований Фрезера является осмысленность с позиции рассматриваемой культуры в существовании того или иного мифа или обряда. Фрезер одним из первых предпринял сравнительно-историческое изучение сюжетов Ветхого завета в сравнении с мифологией других народов. Он же был одним из создателей исторического подхода к Священному писанию, т.е. к рассмотрению его в качестве источника сведений о реальных событиях в жизни человечества. Одновременно он является автором оригинальной концепции эволюционных стадий в умственном развитии человечества. Согласно Фрезеру, существуют три стадии такого развития: магия, религия, наука. На первой стадии развития человек верил в свои способности, в свою колдовскую силу приманивать зверя, наносить вред врагу на расстоянии, вызывать дождь и т. д. По каким- то причинам человек разуверился в своих силах и стал приписывать сверхъестественные способности уже богам, духам. К ним он стал обращаться с просьбами, молитвами. На последней стадии своего развития человек пришел к выводу, что ни духи, ни божества, ни он сам не управляют развитием и функционированием природы. Место богов заняли законы. В стадиях умственного развития Дж.Фрезера представляет интерес сходство способов воздействия первого и третьего этапов (магия и наука) на окружающий мир. Такое функциональное деление стадий развития культуры применимо и к анализу современной исторической эпохи. При этом надо иметь в виду, что все три этапа представлены в современной действительности. Магия существует в относительно изолированных от остального мира этнокультурных обществах, затерянных в сель-ве Амазонки, бескрайних просторах Африки, джунглях стран Юго-Восточной Азии. Религия (лат. religio - обратная связь) осталась позитивным фактором е в р о п е й с ко й к ул ьт у р ы и н е г а т и в н ы м з а р я д о м и с л а м с ко г о фундаментализма. Наука декларируется основой жизни в развитых индустриальных странах. ТЕМА 5. Этнокультурные детерминанты индивидуальности 1. Этнокультурная парадигма и терминально-инструментальные ценности в генетических, географических, социально-исторических условиях индивидуальных различий. 2. Эволюционистская концепция развития культур Тайлора и социокультурные компоненты этнических различий. Кросс-культурные исследования расовых и этнических различий (Бр. Малиновский). 3. Психологическая антропология И. Халлоуэла, Дж. Долларда, Дж. Уайтинга, И. Чайлда, Дж. Хонигмана, Э. Хьюза. 4.Результаты кросс-культурных исследований различия в физическом, познавательном, личностном, социальном развитии и в о с п и т а н и и д е т е й . ( М . М и д , Р. Б е н е д и к т, М . Б о р н ш т е й н , У. Бронфенбреннер). 5.Этническое самосознание и культурно-эстетические предпочтения в национальном характере белорусов. Литература. Бахтин, М. М. Слово в романе / М.М.Бахтин. — М.: Художественная литература, 1975. — 235 с. Леонтьев Д. А. Ценностные представления в индивидуальном и групповом сознании: виды, детерминанты и изменения во времени // Психологическое обозрение, № 1, 1998. Гатальская, Г.В. Психологические особенности национального самосознания белорусских студентов [Текст] / Г. В. Гатальская, Н. М. Зайцева // Вышэйшая школа. - 2005. - N2. - С. 60-63. Карский, Е. Ф. Белорусы в 3-х т. // Е. Ф. Карский. - М.: Советская энциклопедия, 1956. Кристева, Ю. Избранные труды: Разрушение поэтики / Пер. с франц. - М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. -656 с. (Серия «Книга света») Московичи, С.Век толп. Исторический трактат по психологии масс/ Серж Московичи. — М.: Академический проект, 2011. Мышкина, С.А. Этнокультурные детерминанты познавательной активности студента / Вестник Удмуртского университета N 9, 2009. Осепян Анна Карленовна - СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ВЗАИМОСВЯЗИ ДИАСПОРАЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ И ЭТИЧЕСКОГО КОНФЛИКТА/Вестник Оренбургского государственного университета 2014г. №7. Де Соссюр Ф. Курс общей лингвистики./ Русский перевод А. М. Сухотина, 1933. — стр. 34. Фодоря А.Ю., Середина М.И. - Методологические основы социального взаимодействия этнических групп в современных мегаполисах мира/Национальные интересы: приоритеты и безопасность 2011г. №41. Рокич, М. Природа человеческих ценностей. М. , 1969. Тайлор Э. Первобытная культура. М.,1989. Токарев С.А. История зарубежной этнографии. М.,1978. Фрезер Дж. Золотая ветвь. М.,1983. Фрезер Дж. Фольклор в Ветхом завете. М., 1989. Методы извлечения знаний у людей в судах инквизиции были перенесены на добывание знаний о природе (Мишель Фуко) 1.Этнокультурная парадигма и терминально-инструментальные ценности в генетических, географических, социально-исторических условиях индивидуальных различий. Этнокультурный подход к изучению сущности человека и его развития может служить средством преодоления противостояния и разрыва между природой человека и социумом, природным индивидом и социальным, процессами индивидуализации и социализации, онтогенезом и социогенезом. В статье приводятся результаты эмпирических исследований, задачей которых явилось изучение психологических закономерностей развития этнической индивидуальности человека, средством чего становится этнокультурный мир. Ключевые слова темы: этнокультурное развитие, этнокультурный мир, этническая индивидуальность, культурное опосредствование, психологическая культура, национальный характер, менталитет, габитус. Истоки концепции габитуса можно обнаружить в схоластике Фомы Аквинского, который перевёл с помощью данного слова термин Аристотеля «hexis». В философской традиции «габитус» обозначает сумму индивидуальных телесных навыков — походку, жестикуляцию, манеры, — цельное воплощение опыта конкретного человека в телесном сознании. В современной социологии это понятие также использовал Норберт Элиас. Концепция габитуса Пьера Бурдьё оказала большое влияние на современные социальные науки. Предпосылкой габитуса являются объективные, существующие независимо от воли и сознания индивидов структуры, влияющие на социальные практики, восприятие и сознание агентов. Эти структуры порождают практики и представления агентов. Вместе с тем, агенты, будучи изначально активными, постоянно изменяют социальную реальность. Социальные структуры превращаются через практики в способ их производства — в воплощённую в теле («инкорпорированную») структуру, которая называется габитусом. Габитус сам начинает воспроизводить практики. Практики, порождаемые габитусом, через воспроизводство практик сами воплощаются вовне (в социологии используется термин «экстериоризация»), то есть в объективных структурах. Таким образом, габитус является звеном между объективными структурами и агентами. В статье В.И.Слободчикова и Е.И.Исаева «Антропологический принцип в психологии развития» предлагается парадигмальный ряд в психологии развития человека. Исторически сложившиеся системы представлений о сущности человеческой психики и о закономерностях ее развития, реализованные в традиционных психологических учениях, воплощают в себе основные парадигмальные соотношения: "человек природа ", "человек - общество ", "человек - культура ", "человек божество ", "субъект - объект ". Мир есть организованная иерархия различных одновременно осуществляющихся способов существования человека как существа природного, социального, практического, духовного, включенного в отношения со значимой и соотносимой с ним объективной и трансцендентной реальностью. Антропологическая парадигма позволяет ответить на вопрос: "как, в свете именно психологической теории, возможен человек по сущности своей, которая не есть совокупность (и даже не ансамбль) его отдельных проекций, сколь бы значимы и богаты они бы ни были? ". Природа и общество как фундаментальные предпосылки становления человека не сводятся к содержательным характеристикам его самого как мира его личности [10; 8]. В этнокультурной парадигме осуществляется преодоление противопоставления и разрыва между субъективным и объективным, природой человека и социумом, процессами индивидуализации и социализации, что позволяет изучать и человека со стороны индивидуальносвоеобразного в совокупности его сущностных сил и социотипического, аккумулирующего в себе психокультурный потенциал человеческого рода. С учетом генеральной задачи, решаемой в рамках парадигмы развития: "выявление и описание механизмов преобразования человеком природных и социальных предпосылок, культурных и духовных условий в средства своего развития и саморазвития " [10; 17]. Отсюда основными проблемами этнокультурной парадигмы развития можно сч и т ат ь в ы я вл е н и е и о п и с а н и е м еха н и зм о в п р е о б р а зо ва н и я этнокультурного мира в мир индивидуальности и превращения индивидуальности в личность как этнокультурного индивида, осознающего свою этническую индивидуальность в мужественном выборе (лат. Audeamus) Другого - significant other. В отношениях человека с окружающим миром обнаруживается культурноценностный потенциал человеческой общности. Приобщение к нему осуществляется через посредника - медиатора (Л.С.Выготский), к которому можно причислить знак, слово, символ, миф, жест, движение, ритуал, а также этнокультурные признаки, которые воплощают в себе значение (А.Н.Леонтьев) как обобщенное отражение действительности, зафиксированное в сознании в форме знаний о способах организации и развитии жизнедеятельности народа. Только посредством их происходит преобразование натуральных (реальных) психических форм в идеальные (культурные) человеческие способности. В результате индивид обретает свою культуру: культуру поведения (потребности, аффекты, общение, действия), духовную культуру (культуру мысли, культуру слова); реальная (натуральная) форма психического становится идеальной, культурной. К базовому процессу развития в этнокультурной парадигме относятся м н о го о б р а з н ы е ф о рм ы кул ьту р н о го з н а ко в о с и м в ол и ч е с ко го опосредствования, "окультуривания натуры ". Символическое и нормальное, закономерное распределение индивидуальных ориентаций Милтон Рокич классифицирует как инструментальные и терминальные ценности. Инструментальные (лат. instrumentum - орудие) — ценности-средства для достижения обычных результатов совместной деятельности и межличностного общения. В качестве инструментальных ценностей обычно рассматриваются черты, помогающие человеку достигать результата: вежливый, ответственный, интеллигентный, храбрый, одаренный воображением, честолюбивый, контролирующий, логичный, нежный, честный, полезный, способный, чистый, прощающий, веселый, независимый, послушный, с широким кругозором. Терминальные - это ценности сами по себе, самодостаточны, от англ. terminal «конечный» — завершающая часть системы или парадигмы, обеспечивающей связь с внешней средой; достоинство, которое нельзя обосновать другими, более общими или более важными объектами. К таким ценностям относятся: любовь, счастье, безопасность, удовольствие, внутренняя гармония, чувство завершенности, мудрость, спасение, благополучие, комфортная жизнь, вдохновение, воодушевление, свобода, дружба, красота, признание, уважение, семья, равенство, братство, мир. Терминальные ценности - практически то же самое, что достоинство цели или жизненное достоинство (гр. Axios). Признаком терминальной ценности является состояние удивления, при котором человек не может сразу найти ответ на вопрос: "Зачем тебе это нужно?". Он конгруэнтен в утверждении "Любовь самодостаточна. Почему? Да потому что "Бог есть любовь" [Ин 4, 8]. 2.Эволюционистская концепция развития культур Тайлора и социокультурные компоненты этнических различий. Кросскультурные исследования расовых и этнических различий (Бр. Малиновский). Итика и имика в кросс-культурном исследовании. Свою эволюционистскую концепцию развития культур Тайлор наиболее полно изложил в книге "Первобытная культура". В ней он всесторонне развивал идею прогрессивного развития культур, противопоставляя ее "теории вырождения" графа Ж. де Местра. Суть последней можно свести к двум положениям. Во-первых, история культуры начинается с появления на Земле полуцивилизованной расы людей; вовторых, с этой стадии культура пошла двумя путями: назад, к обществу дикарей, и вперед, к цивилизованным людям. Данная теория стремилась сгладить некоторые противоречия креационистско-богословской концепции. Согласно религиозным представлениям, люди были сотворены уже с определенным (и немалым) уровнем культуры. Сыновья Адама занимались земледелием и скотоводством, их ближайшие потомки построили корабль-ковчег и пытались сложить из обожженного кирпича Вавилонскую башню. Но тогда откуда взялись дикие охотники и рыболовы? Они постепенно деградировали и стали носителями низшей культуры. Эдвард Тайлор не отрицал возможности регрессивных изменений в культурах в результате исторических или природных катаклизмов, но при этом утверждал, что магистральным направлением в истории человечества является эволюционное прогрессивное развитие культур. Он считал также, что направление этого развития самоочевидно, ибо очень "много известно фактов, которые по своей последовательности могут быть размещены в одном определенном порядке, но никак не в обратном". Тайлор был убежден, что все культуры должны пройти примерно те же стадии в общекультурном развитии, что и цивилизованные (европейские страны), от невежественного состояния к просвещенному, когда все большую роль должны играть рационалистическая наука и идеология. Положение Тайлора об особом складе ума у дикарей предвосхитило бурные дискуссии о "первобытном мышлении", возникшие в науке о культурах в середине XX в. "У низших рас, - отмечал Э.Тайлор, - на всем земном шаре, воздействие внешних явлений на внутренний мир человека ведет не только к констатации фактов, но и к созданию мифов; и это повторяется с таким постоянством, что может быть признано психическим законом". Анализ процесса этно-культурного развития был бы не полным без участия в нём Г.Спенсера, который выделял две основные части этого процесса: дифференциацию и интеграцию. Развитие начинается с количественного роста - увеличения объема и числа составляющих элементов культуры. Количественный рост ведет к функциональной и структурной дифференциации целого ("сверхорганизма", культуры). Эти структурные части становятся все более непохожими, начинают выполнять специализированные функции и т ребуют неко его механизма согласованности в виде различных культурных установлений. По мнению Г.Спенсера, развитие культур в целом идет в направлении их интеграции, объединения в некую целостность. Г.Спенсер ввел в научный оборот понятия "структура" (общества, культуры), "функция", "культурный институт". Его считают также предшественником функционализма в изучении культур. "Научная теория культуры" это одна из самых важных книг выдающегося британского антрополога, создателя современного функционализма Бронислава Малиновского (1884 -1942, родился в Кракове), потому что именно с неё начинается новый отсчет времени не только в антропологии, но и во всех тех областях научного знания, для которых значимо понятие культуры, в том числе и для психологии. Ему удалось сделать, может быть, самое сложное в науке - изменить взгляд на природу культуры, увидеть в ней не просто совокупность составляющих ее элементов, а лингвистическую системность и психологический образ фундаментальных потребностей человека." Взять, например, этимон haw. который от имени Бога Израиля YHWH (Я есть, который Я есть) и митохондриальной Евы или Хавы, теофорных имён, в том числе, Иван (ЙОХАНААН) распространяется до циганского ХАВ, означающего ЕСТЬ. Золотая ветвь" Фрэзера перевернуло в конце XIX века всю жизнь Б. Малиновского, а почтение к Фрэзеру осталось у него навсегда свидетельством вкуса к полевым исследованиям и теоретическим построениям. Тем не менее, его не удовлетворял эволюционистский подход Фрэзера с выделением непременных стадий эволюции. Не замыкаясь в антропологическом мире, он считал, что вопросы, формулируемые антропологом по отношению к культуре, должны быть близкими социологам, психологам, фольклористам, лингвистам, ибо культура - единое поле для представителей всех дисциплин, изучающих ее отдельные ракурсы и аспекты. Собственно, любая теория, применение которой дает приращение нового знания, содержит элементы функционального анализа. Сам Малиновский насчитал по меньшей мере 27 предшественников, которые в той или иной мере использовали функциональный подход при интерпретации культурных фактов. К их числу относятся Тайлор, Робертсон Смит, Самнер, Дюркгейм и др. Теперь к числу приверженцев функционального подхода можно отнести Якобсона, Проппа, Леви-Строса. Но ни один из них не использовал возможности функционального анализа в той мере, в какой это удалось сделать Малиновскому, сформулировавшего постулат или исходный принцип функционального подхода: "...в любом типе цивилизаций любой обычай, материальный объект, идея и верования выполняют некоторую жизненную функцию, решают некоторую задачу, представляют собой необходимую часть внутри действующего целого". Разумеется, не все в его теории может быть сейчас безоговорочно принято. Смущает прямолинейность концепции потребностей, упрощение отношений между биологическим и культурным. Многие упрекают его в антиисторизме, понимая под историей тот событийный ряд, который постоянно "совершенствуется" самими историками. Такие обвинения будут затем перенесены на структурализм, непосредственным предшественником которого является Малиновский. Таким образом, Малиновский показывает, что миф в архаических обществах, то есть там, где он еще не стал "пережитком", имеет не теоретическое значение и не является средством научного или донаучного познания человеком окружающего мира, а выполняет чисто практические функции, поддерживая традиции и непрерывность племенной культуры за счет обращения к сверхъестественной реальности доисторических событий... Именно Малиновский аргументированно увязал миф с магией, обрядом и культом натурального первобытного существования человека. Своеобразие культуры должно изучаться не только в контексте выявления натурально первобытного и специфичного, но и разработки универсальных оснований, критериев соотнесения различных культур друг с другом [Triandis, 1994]. В качестве парной категории по отношению к кросс-культурному измерению в дифференциальной психологии предлагается итический подход, акцентирующийся на исследовании общего, универсального в культуре. Итика - термин, введенный лингвистом K.L. Pike (1967) для характеристики общего, универсального в культурах. По мнению автора, "итическая точка зрения представляет взгляд на изучение поведения со стороны, являющийся крайне важным для первоначального подхода к отличающейся системе" (с. 37). K.L. Pike видит ценность итического подхода в следующем: первое, он предоставляет широкую перспективу и возможность обучения распознанию того, что различные события, происходящие в мире, обладают распознаваемыми сходствами и различиями; второе, приобретаются техники описания различных феноменов; третье, итический подход является исходным, т.к. "не существует каких-либо других способов начала анализа, не предполагающих грубой, пробной (неточной) оценки" (там же, с. 40); четвертое, итическое сравнение выбранных культур может помочь исследователю достичь поставленных целей с минимальными за-тратами. Наибольшее распространение получил в кросскультурной пси-хологии, занимающейся изучением особенностей культурного многообра-зия и адаптации к другой культуре. В рамках кросскультурной психоло-гии наглядно показана необходимость учета, как фактора специфичности исследуемой культуры, так и общего универсального. Имика - термин, введенный лингвистом K.L. Pike [1967] для характеристики культурно специфического, уникального, отличающегося от других культур. Он вводит данное понятие как производное от лингвистического понятия "фонемика", отмечая, что "имическая точка зрения является результатом изучения поведения изнутри системы" (с. 37). Pike отмечает тройственную ценность имического подхода, заключающуюся: вопервых, в том, что он позволяет понять пути конструирования языка или культуры "не как ряда различных частей, не связанных друг с другом, а как работающего целого" (с. 41); во-вторых, он позволяет понять индиви-дов в их повседневной жизни, включая их социальные установки, мотивы, интересы и личность; и, в-третьих, имический подход "предоставляет не только основание , на котором может базироваться предсказательная наука, т.к. статистические предсказательные исследования оказываются во многих случаях не валидными" (там же). Наибольшее распространение получил в кросс-культурной психологии, занимающейся изучением особенностей культурного многообразия и адаптации к другой культуре. В рамках кросс-культурной психологии наглядно показана необходимость учета фактора специфичности исследуемой культуры, а также культурной адаптации, валидизации психологического инструментария [Triandis, 1994]. Любая культура по своему уникальна, точно также как уникален каждый человек и без учета этой уникальности психологическое исследо-вание становится не только абстрактным, но и некорректным. В качестве парной категории по отношению к имическому подходу предлагается ити-ческий подход, акцентирующийся на исследовании общего, универсального в культурах (ист. В. А. Янчук. Интегративно-эклектический прдход, 2000). 3.ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ первоначально именовалась направлением "культура-и-личность". Широкую известность она получила благодаря книгам М. Мид, Р. Бенедикт, И. Халлоуэла, Дж. Долларда, Дж. Уайтинга, И. Чайлда, Дж. Хонигмана, Э. Хьюза. Основным предметом было исследование того, как индивид действует, познает и чувствует в условиях дифференцированного культурного окружения. Поэтому психологичекая антропология является в большей степени разделом этнопсихологии как междисциплинарной отрасли знания, изучающая этнические особенности психики людей, национальный характер, закономерности формирования и функции национального самосознания, этнических стереотипов и т. д. Создание идеалистической дисциплины "психологии народов" было провозглашено ещё в 1860 г. М.Лацарусом и X. Штейнталем, которые трактовали "народный дух" как особое, замкнутое образование, выражающее психическое сходство индивидов, принадлежащих к определенной нации, и одновременно как их самосознание; содержание его должно быть раскрыто путем сравнительного изучения языка, мифологии, морали и культуры. В начале XX в. эти идеи получили частичную реализацию в "психологии народов" В.Вундта. В США этнопсихология и психологическая антропология практически отождествляется с психоанализом, выводившим свойства национального характера из "базовой" или "модальной", личности, которая в свою очередь ассоциировалась с типичными для данной культуры методами воспитания детей. В современной психологической антропологии можно выделить ряд самостоятельных направлений: 1) сравнительные исследования этнических особенностей психофизиологии, когнитивных процессов, памяти, эмоций, речи и т. д., которые теоретически и методически составляют неотъемлемую часть соответствующих разделов общей и социальной психологии; 2) культурологические исследования, направленные на уяснение особенностей символического мира и ценностных ориентации народной культуры, неразрывно связанные с этнографией, фольклором, искусствоведением; 3) исследования этниче ского сознания и само сознания, заимствующие методы социальной психологии, изучающей социальные установки, межгрупповые отношения.; 4) исследования этнических особенностей социализации детей, методы которых ближе всего к социологии и детской психологии (И.С.Кон); 5) психолингвистические исследования лакун — национальноспецифический элемент культуры, нашедший соответствующее отражение в языке и речи носителей этой культуры, который либо полностью не понимается, либо недопонимается носителями иной лингвокультуры в процессе коммуникации. В современных условиях особое внимание в этнопсихологии уделяется изучению психологических причин этнических конфликтов, нахождению эффективных путей их разрешения, а также выявлению истоков роста национального самосознания, развития его в разных социальных и национальных средах. 4. Этнокультурные исследования М.Мид, Р. Бенедикт, М. Борнштейна, У. Бронфенбреннера. Маргарет Мид (Mead, 1901-1978) амер. антрополог, профессор НьюЙорк., Йельского, Колумбийского ун-тов, видный деятель пацифистского, антирасового, экологоического и экуменического движений, развивала ведущую проблему — “культура и личность” — по трем направлениям: исследование социализации детей, культурного смысла сексуальных ролей, социального и культурного измерения личности. Центральным для концепции М. является утверждение, что культурный характер есть совокупность закономерностей психич. жизни, обусловленных культурой. Эмпирия, основа этой концепции — двадцатипятилетние полевые исследования архаических культур с применением прожективных тестов, фото- и киноописаний. Исходные мировоззренческие и теор. установки включают: а) предельную релятивизацию критериев культурной нормы вплоть до отказа от дихотомии “примитивное — цивилизованное” как европоцентристского предрассудка в духе функциональной школы (Малиновский, Радклифф-Браун); б) неокантианскую гносеологическую модель, рассматривающую науку только как процесс познания различных истин, в том числе религиозных; в) гуманитарно-христианский экуменизм, оценивающий мистику, атеизм и социальный реформизм как виды религиозной энергии; г) философскую семантику А. Лавджоя, согласно крой характер общественного сознания в конкретной культуре определяется набором ключевых для этой культуры понятий и их интерпретаций. По результатам своей первой экспедиции в 1925-26 на о. Тау (Самоа) Мид опубликовала материал, ставший научной сенсацией — вывод об отсутствии в архаичной культуре специфич. конфликтов подросткового возраста, из чего следовало, что проблемы молодежи на Западе имеют чисто социальные источники. В 1931-33 на основании сравнит. изучения трех племен Новой Гвинеи Мид выдвинула гипотезу о зависимости сексуального поведения от принципов культуры и, следовательно, об относительности норм сексуального поведения, к-рая оказала огромное влияние на идеологию феминизма. В 1936-50 в рамках этнограф. исследований жителей Бали у М. складывается новое отношение к архаич. ритуалам — как к специфич. проявлениям универсального космич. чувства, лежащего в основе всех религий, в том числе и христианства. В это время Мид вместе с Рут Бенедикт организует сравнит. исследование типов нац. характеров, направленное на преодоление культурных стереотипов. Занявшись теорией нац. характера, сблизившись с представителями неофрейдистской школы “культура и личность”, Мид подсказала англ. этнографу Дж. Гореру идею связать особенности русского национального характера с принятой в русских семьях практикой длительного тугого пеленания младенцев, под влиянием к-рого у детей формируется привычка к терпению и послушанию. Хотя Мид отрицала прямую причинную связь между способами ухода за ребенком и типом культуры, “пеленочный детерминизм” вошел в историю науки как пример механицизма. 5.Этнопсихологические особенности идентичности белорусов. На формирование современного национального характера белорусов оказали влияние различные историко-географические факторы: - первоначальная принадлежность к ВКЛ и Речи Посполитой, а затем многовековая зависимость большей части Беларуси от Российской империи, позволяет вести речь об определённом сходстве белорусского характера с поляками и русским; - семидесятилетнее вхождение Беларуси в состав Советского Союза как фактор влияния на формирование самосознания белорусов, проявляющегося в чертах так называемого «советского характера»; - специфическое положение Беларуси как западной части Российской империи и СССР, граничащей с Польшей и Прибалтийскими республиками, в определённой степени оказавшими влияние на формирование инвайроменталитета белорусов; - специфические природно-климатические условия Беларуси, для которых характерны многокилометровые леса, заболоченная местность, изолированность поселений и т.п. - психоаналитический аспект идентификации с агрессором (Анна Фрейд) или расширенный Стокгольмском синдром. Этническая идентичность одна из наиболее сложных и дискуссионных тем исследования, обусловленного разнообразием теоретических и методологических подходов к решению данного вопроса. Изучением этнической идентичности (далее ЭТИН) занимаются различные дисциплины: этнология, социология, социальная психология, политология, философия. Разделом нашего видения проблемы ЭТИН является психологическая культура как корпус знаний, получивших статус речевого поведения личности в целях ее профессиональной компетенции и оптимизации межличностного общения (Я.Л.Коломинский, 2003). Тогда культурно-психологиче ская идентично сть представляет собой альтернативную потребность во взаимодействии с окружающим миром, которая реализуется путем самоотождествления индивида с логикоисторическим процессом его развития, ментально-художественными ценностями, правовыми нормами и социальными группами. По определению Эрика Эриксона идентичность выступает фундаментом любой личности и показателем ее психосоциального благополучия, включая в себя следующие моменты: внутреннее тождество субъекта при восприятии окружающего мира, ощущении времени и пространства, иными словами, это ощущение и осознание себя как уникальной автономной индивидуальности; тождество личных и социально принятых мировоззренческих установок — личностная идентичность и душевное благополучие; чувство включенности Я человека в какую-либо общность — групповая идентичность. Поскольку каждый индивид является одновременно членом нескольких социальных и культурных общностей, то в зависимости от типа групповой принадлежности принято выделять различные виды идентичности — профе ссиональную, гражданскую, этниче скую. политиче скую, религиозную и культурную. Культурно-правовая идентичность - принадлежность индивида к социальной группе, формирующей ценностное отношение человека к самому себе, другим людям, истории, науке, искусству религии, праву и миру в целом. Можно сказать, что сущность культурной идентичности заключается в осознанном принятии индивидом соответствующих правовых норм и образцов поведения, ценностных ориентаций и языка, в понимании своего Я с позиций самоотождествления с целями жизненного пути личности и результатами общественного прогресса. В октябре 2019 года Комитет по правам человека ООН принял решение по жалобе Фёдора Мирзаянова, подготовленной юристами БДЦ. Поводом для ее подачи стало преследование за участие в акциях протеста после выборов президента 2010 года (https://bit.ly/2BEb7Yw ). Политическая идентичность предполагает формирование у индивида устойчивых качеств, благодаря которым те или иные культурные явления или люди вызывают у него симпатию или антипатию, в зависимости от чего он выбирает соответствующий тип, манеру и форму общения. Является аксиомой утверждение, согласно которому каждый человек выступает носителем той культуры, в которой он вырос и сформировался как личность. Воспринимая как данность логико-исторические и индивидуальноспецифические особенности европейской культуры, при встречах с представителями других культур или субкультур эти особенности становятся отчетливо очевидными для осознания и переоценки на фоне других способов переживаний, поведения, установки, стереотипов, ожиданий. На основе сопоставления и противопоставления позиций, мнений различных групп и общностей, выявленных в процессе взаимодействия с ними, происходит становление личной идентичности человека как совокупности знаний и представлений индивида о своем месте и роли как активного члена соответствующей социокультурной группы, обладающего мерой свободы и ответственности в развитии своих способностей и деловых качеств. Иначе говоря, культурная идентичность основывается на разделении представителей всех культур на «своих» и «чужих». Характерно, что до настоящего времени не сформулировано научное определение понятия ксенофобия. Во всех вариантах его употребления понимаются обыденные характерные признаки странности, необычности, угрозы, контрастирующих с привычным ментальным окружением справедливости и комфорта. Культурная идентичность распространяется на ценностно-ментальную и поведенческую сферы жизнедеятельности индивида и группы. В отличие от культурной ментальности, этническая идентичность более четко осознана. «Можно находить тысячи красивых определений, - рассуждает Юлия Виссарионовна Чернявская, - но суть проста: я – белорус, потому что чувствую и считаю себя белорусом». Одной из сенсаций Берлинского кинофестиваля, прошедшего на День св. Валентина, стала лента финского режиссера Аки Каурисмяки "Другая сторона надежды". На прессконференции после показа фильма режиссёр сказал, что хотел бы изменить взгляды людей на беженцев, убедить зрителей, которые придут посмотреть картину, что мы все одинаковы, что мы все люди, и завтра, возможно, это вы станете беженцем”. Тут можно возразить. С этической стороны, мы хорошо помним, как большинство европейцев по доброму отнеслось к беженцам в самом начале их бегства, так что почти никого не нужно было убеждать или переубеждать. С другой, культурно-этнической точки зрения, все мы одинаковы по своей причастности к образу творения, но по подобию сотворения, собственно, диалогу с Творцом, мы весьма отличаемся, в первую очередь, тем, что кто-то, подобный Евангельской овце, готов нести до конца свою любовь к ближнему, а кто-то, подобный "козлу", хочет красивой жизни для себя здесь и сейчас, и готов за эту "жизнь" захватить в заложники оказавшихся рядом людей, например, ударить в лицо полицейского, как показано в эпизоде фильма. Диахрония и синхрония — два противопоставленных аспекта европейской культуры. Наиболее подробно их рассмотрел Фердинанд де Соссюр в опыте и анализе исторической лингвистики. Диахрони́я (от греч. δια «через, сквозь» и χρονος «время») — рассмотрение исторического развития тех или иных культурных явлений и языковой системы в целом как предмет лингвистического изучения противопоставляется синхронии (от греч. συν «совместно») — рассмотрение состояния языка, как установившейся системы в определённый момент времени. Основной тезис де Соссюра состоит в том, что «в каждый данный момент культурная и речевая деятельность предполагает и установившуюся систему и эволюцию; в любую минуту язык есть и живая деятельность, и продукт прошлого»[1]. Это, как мы знаем в науке, соотношение лонгитюдных и трансверсальных срезов, а также понятий линейности - дискретности. Линейный подход видит в истории культуры непрерывную неразомкнутую цепь развития, тогда как дискретный подход реализует идею о прерывистости мирового культурно-исторического процесса. Вероятно, одна из первых синхронных типологий культуры представлена в V веке до н.э. греческим историком Геродотом. Синхронная, значит пространственно-горизонтальная, характерная для древнегреческой культуры с ее концепцией циклического времени, описывающей грекоперсидские войны, отделяющей (дискредитирующей) варваров от эллинов. В книге Даниила, пророка так же жившего в V веке до н.э. видим типологию диахронии именно нашей, то есть психологической эры. На примере "Истукана" автор выделяет пять царств: “золотое” (АссироВавилонское), “серебряное” (Персидское), “медное” (Македонское), “глиняно-железное” (Римское) и последнее - Царство Небесное, “которое вовеки не разрушится, которое сокрушит и разрушит все предыдущие царства, а само будет стоять вечно”. Этим последним царством является Израиль как универсальное Библейское содружество детей Божьих, в том числе лидийцев, мидян, египтян, ассирийцев, персов, фракийцев и т.д., неуклонно исполняющих Его заповеди и хранящих верно сть свидетельствам любви: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:16). Надо отметить определённую путаницу в русском языке, касающуюся именно разведения понятий «жизнь» (слав. живот) и живот (серб. слав. трбух от Trieb). Гуманисты Возрождения, среди них Эразм Роттердамский, представили развитие истории и культуры как синусоиду, начинающуюся со взлета Антично сти и через упадок Средних веков снова возвышающуюся до эпохи Возрождения. Подобная типология использовалась и в эпоху Нового времени, став вполне традиционной. Большинство современных учебников по истории культуры построены, имея в основе десятичную историческую типологию диахронии - Древний мир, Античность, Средние века, Возрождение, Новое время, Просвещение, Романтизм, Неоклассицизм, Модернизм, Постмодернизм. В XIX веке немецкий философ Георг Гегель, первый собственно культурологический труд “Феноменология духа” представил типологией культур в форме конкретно-исторических проявлений поступательного развития Абсолютного Духа. Философ выделяет синхронные типы культуры, исходя из того, насколько тот или иной тип овладел “свободой духа”: восточный тип (свободен один - монарх), греческий тип (свободные некоторые - граждане полиса), германский тип (свободны все демократия). Гегель, как известно, предсказал эпоху "модернизма" по отношению к своей идее в её перевернутом виде (энтропия), нашедшей воплощение в формационной концепции К. Маркса о смене общественноэкономических формаций. По Марксу, общественно-экономическая формация - это исторический тип общества, основывающийся на определенном способе производства и выступающий как ступень прогре ссивного развития мировой истории человече ства от первобытнообщинного строя к коммунизму. Таким образом, в истории Маркс выделяет также 5 типов общественно-экономических формаций: первобытнообщинный строй, рабовладельческий строй, феодализм, капитализм, коммунизм. Культура здесь выступает как величина вторичная по отношению к типу общественно-экономической формации. Понимание истории культуры как истории замкнутых культурных типов впервые появилось в “Учебнике по мировой истории в органическом изложении” Г. Рюккерта (1857). Единой истории культуры не существует. Нет истории культуры, но есть история культур. В данном отношении О. Шпенглер, опубликовавший в 1916 году труд “Закат Европы”, пишет: “У каждой <культуры> своя собственная идея, собственные страсти, собственная жизнь, желания и чувствования, и, наконец, собственная смерть”. Восхищаясь такой "собственностью" американского художника Пола Джексона Поллока, идеолога и лидера абстрактного экспрессионизма, его подруга, выжившая в смертельной катастрофе 11.081956 г. восклицала: "Какая прекрасная смерть - пьяный, бесшабашный, на бешеной скорости и с девушко!". Развитие отдельного культурно-исторического типа тождественно развитию живого организма. И вся история культуры слагается из смены отдельных замкнутых этапов - культурно-исторических типов. Таковых ученый определяет восемь: египетский, индийский, вавилонский, китайский, античный, византийско-арабский, европейско-христианский и майя, предполагая появление в будущем русско-сибирского типа. Период существования культурно-исторического типа измеряется веками, иногда тысячелетиями. Идею локальных культурно-исторических типов поддержал в середине ХХ века англичанин Арнольд Тойнби, называвший эти типы “цивилизациями”. В 1961 году Тойнби закончил обширный 12-ти томный труд “Исследование истории”. В современном мире ученый насчитывает 5 “цивилизаций”: западная, русская, китайская, исламская и индийская. Его работа особенно интересна предложением закона развития “цивилизации”, названным им законом “вызова и ответа". Цивилизация развивается динамично и позитивно, если я активное общественное меньшинство находит адекватный ответ на каждый вызов истории; и наоборот, “цивилизация” находится в состоянии стагнации, упадка и негативного развития, если активное общественное меньшинство не способно дать адекватного ответа на каждый вызов истории. Следующим этапом подобного развития станет смерть “цивилизации”, ее распадение, дезинтеграция. У Тойнби прозвучала очень важная для современной исторической ситуации в России мысль. Он полагает, что если активное общественное меньшинство для решения своих проблем применяет оружие, то это яркий знак того, что данная “цивилизация” находится в состоянии упадка и устремлена к гибели. По этому поводу вспомним вооруженное вторжение в Венгрию, Чехословакию, затем Чечню, Молдавию, Грузию, Украину, Сирию. Итак. Какие же подходы нам следует выбрать при рассмотрении психологического аспекта этнокультурологии? Является ли белорусская культуры диахронией или синхронией? Что выбирает белорус: линейный или дискретный подход к истории культуры. Диахрония науки и мудрости в этнической идентичности беларуского студента начинается там, где народное сознание и культурное сопереживание находят общий источник. Таким источником является для белорусов, как и всех европейских народов Логос и голос. Ни какая другая общность не обладает словом в той мере, в какой им обладает общность Библейская, то есть народ Израиля. Голосовое, собственно, гласное, отождествление себя с Израилем и есть начало этно-культурной идентичности. Если такое отождествление отсутствует, у человека европейской культуры не возникает необходимости осознавать себя как члена этой общности и желания формировать собственную идентичность. Отсюда тихая апостасия и левая энтропия как левая "сворачивающаяся" спираль Архимеда, собственно, отход многих европейцев от собственных корней как культурно-логической общности. Это относится и к личной, и этно-культурной идентичности. Один из ведущих европейских неврологов и эксперт в области когнитивных наук Стивен Лаурейс делится своими знаниями на основании исследований: – Я не знаю, что такое сознание. Исторически это понятие из области религии и философии. Совсем недавно у нас появились инструменты, сканеры мозга, с помощью которых можно исследовать мозг в действии. Но по-прежнему очень трудно установить связь между тем, что вы в данный момент чувствуете и думаете, и тем, что я, как наблюдатель, могу измерить с помощью всех этих мощных устройств. Полагаю, что наша команда внесла определённый вклад в понимание того, что называют «сетью сознания». И если я возьму трёхмерную модель мозга, кстати, моего собственного. Вот здесь – широко расходящиеся сети, по одной в каждом полушарии, которые, как мы считаем, крайне важны, поскольку позволяют воспринимать окружающее – всё, что вы слышите, видите и чувствуете в настоящий момент, ваше состояние восприятия. А здесь, внутри, ещё одна широко расходящаяся сеть, которая важна для внутреннего осознания, тот голосок, который говорит с вами прямо сейчас, который позволяет вам мечтать, создавать мысленные образы. Итак, эти две сети – внешняя, сенсорная и внутренняя, этот внутренний голос – имеют критически важное значение, и сейчас мы исследуем их состояние у пациентов с серьёзным повреждением головного мозга. И это позволяет нам обеспечить им лучший уход. Когда происходит утрата логической и голосовой идентичности, человек ощущает свою абсолютную чуждость окружающему миру. С греч. Η κρίση του Θεού — суд Божий; в то де время судебный процесс — δικαστήριο dikastírio. Причём, Εξοδος πλήθους — можно перевести и как вытеснение. Вытеснение — подавление, репрессия — один из механизмов психологической защиты в психоанализе, который заключается в активном, мотивированном устранении чего-либо из сознания, но проявляется в виде немотивированного забывания или игнорирования. Исход Кризис случается в ходе возрастных, половых и конституциональных кризисов идентичности и выражается в таких болезненных ощущениях, как деперсонализация, маргинализация, психологическая патология, пограничные состояния, асоциальное поведение и т.п. Потеря идентичности также возможна в связи с революционными изменениями социокультурной среды, которые человек не успевает осознавать. В таком случае кризис идентичности может принимать массовый характер, рождая «потерянные поколения». Однако такие кризисы могут иметь и позитивные последствия, облегчая закрепление достижений научно-технического прогресса, интегрирование новых культурных форм и ценностей, расширяя тем самым адаптационные возможности человека, которые, например, создаёт современная Европа для беженцев с Ближнего востока. Также, вполне революционные кризисы Black Lives Matter и coved-19 создают дополнительные условия для человеческого прогресса. Этническая идентичность беларуса не реальна без культурноисторического дискурса "Братьев моих Руси". Такое обращение находим в предисловии книги под теолого-этническим названием "Библия руска выложена доктором Франциском Скориною из славного града Полоцька, Богу ко чти и людем посполитым к доброму научению". Люди посполитые относили себя к полису как делу народному (ср. respublika), при котором все органы государственной власти избираются на определённый срок и формируются общенациональными представительными учреждениями (например, парламентом) ВКЛ, исключающими наследственный или иной, не выборный способ передачи власти, а граждане обладают личными и политическими правами. Франциск Скорина впервые в мире сделал книжным не столько восточно-славянской полис, сколько личность, обладающую свободой через "Познание истины" (Ин 8, 32). Сам Скорина идентифицировал себя с народом посполитым, получив свое высшее образование в курсе «свободных наук» Ягеллонского университета и удостоившись ученой степени бакалавра, затем доктора медицины в Падуанском университете. Примечательно, что этот baccalarius — "бедный и молодой рыцарь, владелец поместья" сделался символом личностной идентификации для народов Беларуси, России, Украины, Славакии, Литвы и Польши через Слово, которое "было в начале" и до ныне остаётся национальным достоянием университета как рассадника национальной тождественности. Однако дело национальной идентификации весьма нелегкий процесс. В начале 70-х годов XX в. создатель структурной антропологии К.ЛевиСтросс утверждал, что кризис идентичности станет бедой нового 21 века и прогнозировал расширение статуса выдвинутой проблемы от социальнофилософского и психологического до междисциплинарного, то есть культурно-психологического подхода, включающего в себя не столько всеобъемлющее знание и опыт, сколько лингвистическое достояние и моральное достоинство гуманитарного Века. Это требует рассмотрения идентификации не только как бессознательной эмоциональной связь ребенка с родителями, но как важного механизма взаимодействия индивида и социальной группы, обладающего, согласно З.Фрейду, потенциалом сплоченности. По Дж.Миду человек обретает сознание и собственное Я лишь в групповом действии, как бы примеряя на себя роли «обобщенных других». Индивидуальные кризисы идентичности и кризисы общества Э. Эриксон рассматривал как особый поворотный пункт в развитии личности, когда создаются элементы новой идентичности. По мнению Э.Фромма, потребность в идентичности стоит за стремлениями людей к обретению социального статуса и за конформизмом как защитного механизма «бегства от свободы». В качестве одной из ведущих человеческих потребностей, по мнению Э.Фромма, является «потребность в связи с окружающим миром, пот ребно сть избежать одиноче ство», что до стигает ся путем самоотождествления с просветительскими идеями, ценностями, социальными стандартами, способствующими формированию социальной идентичности. Используемый Р. Инглхартом (Ronald Inglehart, 1997) метод « а кс и о м е т р и и » п о з в о л я е т о п р е д е л и т ь р а с п р о с т р а н е н н о с т ь соответствующих типов ценностных ориентаций для этнической идентификации личности в том или ином обществе. Основанный на выборе респондентами наиболее важной ценности из предлагаемого списка, метод включает ценности-индикаторы постматериалистической ориентации: отсутствие нужды, материальный достаток, семейное благополучие, возможно сть интеллектуа льной и творче ской самореализации, сохранение сил и здоровья, престижная работа, возможность пользоваться демократическими правами и свободами, сохранение порядка и стабильности в обществе, общественное признание, строительство гуманного и терпимого общества. Фр. Скорина инициативно придает идентичности статус самостоятельной логоцент риче ской парадигмы с «образом мы», включающим гетеростереотипы (представления «о других») в культуре, языке, территории проживания, историческом прошлом, государственности: "Понеже от прирожения звери, ходящие в пустыни, знають ямы своя; птицы, летающие по возъдуху, ведають гнезда своя; рыбы, плывающие по морю и в реках, чують виры своя; пчелы и тым подобная боронять ульев своих, - тако же и люди, игде зродилися и ускормлены суть по Бозе, к тому месту великую ласку имають" (Из предисловия Скорины к книге Юдифь). О д н а ко , Ф р . С ко р и н а , к а к и к а ж д а я , б е з и с к л юч е н и я , самоидентифицирующаяся личность, не мог избежать остракизма — гонения, неприятия, отвержения, презрение к persona odioso со стороны "Братьев моих Руси". В 1534 году Франциск Скорина предпринимает поездку в Московское княжество, откуда его не только изгоняют как католика, но беспощадно сжигают его, да не его, а Божьи книги (см. письмо 1552 года короля Речи Посполитой Жигимонта II Августа к Альберту Кричке, своему послу в Риме при папе Юлии III). Набор группового неприятия личности, как правило, присутствует на уровне артельного бе ссознательного, который находит от ражение в мифотворчестве как заменителе Логоса. Личность заменяется авторитаризмом с триумфальными арками, гербами, обелисками, бюстами, кумирами в текстах средств информации, выступлениях лидеров, программах партий и т. п.. Методы исследования культурно-психологической идентичности. Дискриминантный анализ (от лат. Discrimination- различение) используется Рональдом Инглгартом для принятия решения того, какие переменные различают (дискриминируют) две или более возникающие совокупности (группы) в выборе личностью указанных ранее материалистических и постматериалистических ценностей. При помощи дискриминантного анализа проверялась теорема "Культурного прорыва" как изменения ценностей в западной модели этнической идентификации (см. Inglehart R. Modernization and Postmodernization. Cultural, Economic and Political Change.-Princeton Univ. Press, 1997.) Автор приводит тезис, согласно которому в этнически зрелых возрастных группах значимо большее количество человек высказались в пользу материальных и религиозных ценностей. Среди младших поколений, согласно Инглехарту, растёт доля постматериалистов. Склонность респондентов к постматериалистическим, собственно, современным духовным ценностям зависит от их образования и профессиональной квалификации. Чем ниже квалификация, тем очевиднее вырисовывается номинация Homo Consumens или «Человек потребляющий», чем выше образование и профе ссиональная квалификация, тем выше склонность к постматериалистическим ценностям, значительная доля которых приходится на социальноэкономический status quo — текущее или существующее положение дел Отца. Сохранить статус-кво — значит оставить всё так, как есть. Статускво Отца — один из основных элементов дебатного кейса, часто используетмого в парламентском формате американской конституции: We the People, "Мы, народ .. содействия общему благосостоянию и обеспечения нам и нашему потомству благ свободы". Логика отцовоснователей обычно приводятся в статус-кво. Остаётся лишь выяснить, кто эти отцы. В современном мире существует характерная замена status quo Отца его эгре́гором (от др.-греч. ἐγρήγορος «бодрствующий», лат. egregium - славный) — в новых (нетрадиционных) религиозных движениях — душа вещи, ангел, «ментальный конденсат», порождаемый мыслями и эмоциями людей и обретающий самостоятельное бытие. На наш взгляд, неминуемый для обыденного сознания белорусов эгрегор "Бацька" мог бы быть с успехом заменён памятью Францизска Скорины не только в названии улицы, где находит ся Институт психологии, но и в образе «бодрствующего» на страже Национальной библиотеки Первопечатника с «Библией белоруской» в левой руке (это чтобы не дискриминировать левшей), запечатлённого скульптором Алесем Дранцом. Для изучения проблем культурно-психологической идентичности будущего специалиста полезно владение типологией овладения избранной профессией. Например: 1. «Крутая» профессия. Начнём с того, что существует разница между «крутой» профессией и профессией релевантной, уместной. Крутые профессии воспринимают Логос через призму культуры, релевантные же - через призму личности. Крутые профессии нанимают исключительно исполнителей, выглядящих как модели функционирования в огромных офисах, которые можно увидеть из космоса невооружённым глазом. Релевантные же понимают, что психология, по сути своей, радикальна содержанием личностного выбора. Таким всегда было и будет хорошо. Любая профессия, полагающая, что вам нужно быть «крутым», чтобы привлечь или сохранить положение в бизнесе , упускает самую суть латинского слова profeteri - говорить публично, пророчествовать. И это на фоне той известной ситуации, по которой "Деньги любят тишину". Пора попрощаться с мыслью о том, что смысл жизни релевантен любым нашим попыткам собирать большие материальные состояния с помощью нашей личности. 2. Профессия 70-х. Когда мы поступали в Институт психологии, мы хотели жить в культурно разнообразном пространстве, так что нацелились на менее престижные факультеты в центре столицы. Но некоторые преподаватели зависают в своём предмете на годы и десятилетия. Почему так? Когда вы переступаете порог, то как-будто возвращаетесь на полстолетия назад, в «психологию 70х». В этой психологии было сильное увлечение — при «У» как у/бывание влечения — деятельностью как принципиальной основой психики, так сказать, "Деятельность это наше всё", кроме влечения (Drang у Фрейда) или drive. Но если вы придёте в такую психологию сегодня, то увидите, что там уже ничего не движется. Но зато вы увидите четкие и непоколебимые дефиниции и «подобающий» весьма серьёзный вид преподавателя. Поскольку психология 70-х не осознаёт т, что с ней что-то не так, то тут можно наблюдать следующее. Преподаватели психологии отвечают на вопросы, которые давно никого не интересуют. Например, — стоит ли в своей деятельности использовать мнемические приемы Эбингауза или измерить порог чувствительности кожи; как измерить собственный интеллект или, научиться, согласно Макаренко, говорить "Иди сюда" с сотней оттенков. Это интересует исключительно психологов 70-х. Большинство их обсуждений включают в себя упоминания о том, «как здесь заведено». Если бы мы только стали такими психологами, как были 50 лет назад, то воскликнули бы: «Как же было чудесно в старые-добрые времена!» Вместо того, чтобы концентрироваться на возможностях будущего, эта психология всё время стремятся пережить опыт прошлого. Все говорят на каком-то «паукообразном» наречии. Такие слова и выражения, как «методология психологического исследования» или «принцип детерминизма» здесь очень популярны. Психология должна прилагать усилия для того, чтобы соответствовать времени. Это означает, что в форме изложения психологии научные схемы возможны, но никак не за счёт сути. Это все равно что изучать науку ради достижения её самое. На самом деле, сутью психологии является Логос - слово, "которое было в начале", которое постоянно обновляет психологическое здание: "Се творю всё новое" (Отк. 5, 21). Физик с безупречной научной и моральной репутацией В.Г.Ефремов прочитал Библию только после своего воскресения 12 марта 2004 года в доме сестры. И нашел подтверждение своему посмертному опыту и своим мыслям об информационной сущности мира. В «Слове, которое было в начале» учёный исследует глобальную информационную суть, включающую в себя всеобъемлющее содержание всего: — Мышление всех людей обладает свойством причинности, — говорит Владимир Григорьевич. — Но мало кто догадывается об этом. Чтобы не причинить зла себе и другим, нужно следовать религиозным нормам жизни. Святые книги продиктованы Творцом, это техника безопасности человечества. 3. Бизнес-профессия. Просто и понятно, церковь — это не бизнес. Есть ли в церкви некоторые схожие с бизнесом элементы? Конечно же. Даже у Иисуса был казначей. Но церковь, в первую очередь, — не бизнес. Вот несколько признаков, по которым вы поймёте, что ваша церковь действует как бизнес-организация: — другие церкви — конкуренты. Причина, по которой в вашей церкви изменяется стиль прославления, философия служения и т.д., — не уступить в этом другим церквям. — успех измеряется преимущественно в цифрах. Сколько людей приходят на этап прославления? Бюджет растёт или нет? Если цифры растут — всё движется в правильном направлении. — видение не выходит за рамки материального мира. Проще говоря, строительство огромного материального царства в виде больших церковных зданий, огромных собраний, более важно, чем распространение Царства Божьего. Львиная доля церковных финансов употребляется на материальные объекты и удобства. cerkov4 — пасторы — наемный персонал. Персоналу платят, чтобы он делал то, что ему скажут. Пастор — это тоже имущество такой церкви. Когда гости или посетители церкви задают вопросы о служении, ответ таков: «мы платим пастору за это». — нет различия между новообращенными и перешедшими из других церквей. Недовольная и бунтующая семья, вышедшая из церкви на другом конце города, и новообращенный, впервые услышавший о Христе и желающий принять крещение, — будут рассматриваться одинаково. — слова вроде «безответственность» используются тут ради «безопасной» игры. Решения, которые предусматривают вовлечение веры и риска, случаются тут реже, чем снег на экваторе. Каждое решение исходит из резона сохранить то критическое количество прихожан, которое обеспечит прирост бюджета. Ведомая Духом Церковь не может быть бизнес-структурой. Бюджеты — не зло. Списки прихожан — тоже не плохо. Но Церковь, за которую умер Христос, — это не одно из ТОП-50 самых преуспевающих предприятий. Она должна быть однозначно сфокусирована более на людях, чем на цифрах, и более на всеобщем поручении, нежели на физическом местонахождении. 4. Профессия «социальный клуб» Недавно, навещая своего друга, я заметил у него на полке кубок с надписью «Лига Юниоров». На обратной стороне кубка был список требований для членства в Лиге. В списке были такие пункты, как волонтерская деятельность в сообществе, посещение ежемесячных собраний, оплата небольших членских взносов и регистрация для голосования. В целом, можно отметить, что Этническая идентичность является неотъемлемой частью толерантной ментальности беларуского общества с равными религиозно-правовыми достоинствами и обязанностями его членов. Национальная идентичность - составная часть социальной идентичности личности. Этническая идентичность белорусов является «когнитивно-мотивационным ядром индивидуального национального самосознания, хотя и содержит в себе также слой родового, племенного бе ссознательного. Толерантно сть современных белорусов это психологический феномен неприятия войн и религиозно-этнических предрассудков не в виду отсутствия различных противоречий, но из-за ментальной предрасположенности к этнической и конфессиональной терпимости и представителям иных народов без расовой дискриминации. Исследователь языка, литературы и культуры белорусского народа, древнерусской палеографии и памятников письменности, Ефим Фёдорович Карский (1860 — 1931) — белорусский филолог-славист, палеограф и этнограф, академик Петербургской Академии наук, придерживался взглядов, близких к идеологии «западнорусизма». Закончив Минскую духовную семинарию и Нежинский историко-филологический институт, Карский предпринял этнографическую экспедицию по Белоруссии, в ходе которой было собрано немало материала для исследований, и по итогам которой был издан первый том главного т руда учёного — полномасштабной научной работы «Белорусы», заслужившей впоследствии название «энциклопедии белорусоведения». При советской власти Карский не единожды терпел невзгоды из-за своих убеждений. Так, уже в 1919 году он был снят с должности профессора в Минском педагогическом институте как человек с подозрительной «политической физиономией» и в этом же году подвергся аресту. Карский скептически относился к «насильственной белорусизации» в учреждениях. Появились статьи, в которых Карский назывался «черносотенцем», «шовинистом», «осколком царского режима», в вину ему ставилось то, что он в своём отчёте о командировке назвал Львов «старым русским городом», отмечал лучшую благоустроенность Западной Белоруссии (находившейся под властью Польши) по сравнению с Советской Белоруссией, то, что за границей он якобы входил в контакт с белогвардейцами и т. п. В 1927 году на закрытом заседании ЦК КП(б)Б было вынесено решение поставить вопрос об исключении Карского из Академии наук. Карский пытался оппонировать критикам, но его опровержения не печатали. Подвергаясь давлению со стороны партийного научного сообщества, в 1929 году он был снят с должности директора Музея антропологии и этнографии. Оставался безработным и без пенсии вплоть до своей смерти в Ленинграде 29 апреля 1931 года. Библиотека Карского, подаренная им в 1922 году Белорусскому университету, насчитывает ныне 2,5 тысячи книг и включает работы по этнографии и славяноведению русских, белорусских, польских, сербских, чешских, французских, словацких учёных. Этнографиче ские исследования Ефима Карского имеют историческое значение в первую очередь потому, что в них по языковому признаку описывается территория проживания белорусов в нач. XX в. Так фиксируется их положение на определенном историческом этапе накануне больших социальных потрясений. Здесь есть та особенность, что к белорусам исследователь относит только тех, кто говорит на белорусском языке, те же, кто проживает в смешанных областях, хоть по происхождению и белорус, но на своем языке не говорит, к белорусам не причисляется. Таким образом описание дается по фактическому признаку. Белорусская речь достаточно отличается от литовской, чтобы без труда провести языковую границу на севере. От поляков на западе белорусов отличает отсутствие носовых гласных звуков, полноголосие, нет шипящего rz после согласного (польск. brzeg – берег), «ж» вместо dz (miedza-мяжа) и «ч» вместо c (noc - ноч). На юге граница с малорусами определяется по произношению «е», «и» - у белорусов оно мягкое (бел.: вядзешь, мілы – малор.: вядэш, мылы), также у них мягкие «дз» и «ц», твердое «р». На востоке белорусы отличаются от великорусов мягким «дз» и «ц» на месте мягких «д» и «т» (дзеці – дети), «ў» (быў, прасіў), удвоение «л» перед j (Ілля) и другими фонетическими признаками. Сюда же добавляются различия этнографические: белорусский тип одежды, своя поэзия, мировоззренческие особенности. На этнографической карте, составленной Е. Карским, северная граница белорусских говоров простиралась за Себеж и Невель, на западе за Вильну, Гродно и Белосток, на юге за Пружаны, Мозырь, Городню и на востоке до Брянска, Дорогобужа и Ржева. Можно заметить, что на юге этнографическая граница Е. Карского проходит севернее современной государственной границы, не включены Брест, Пинск, а на востоке и северо-востоке она простирается значительно дальше вглубь России. На границе с поляками белорусы именовали себя «русь». Литовцы и латыши именуют белорусов «гудами» (пос. Гудогай в Гродненской обл.). Украинцы называли белорусов «литвинами». На востоке великорусы назывались «полехи» или "ляхи". Белорусских переселенцев по экономическим причинам называли «горюны» (ради горя и нужды) и «дольники». В северной части былой Витебской губернии белорусов называли «гэцыками» за приставное «г» («гэта» - это) и «ц» вместо «ч». Известно было там же название «цвякунов». Сами белорусы до нач. XX в. не называли себя «белорусами». «Простой народ в Белоруссии не знает этого названия, - пишет ученый, - на вопрос: кто ты? простолюдин отвечает: - русский, а если он католик, то называет себя либо католиком, либо поляком; иногда свою родину назовет Литвой, а то и просто скажет, что он «тутэйшый» - здешний, конечно, противополагая себя лицу, говорящему по-великорусски, как пришлому в западном крае». В своем этнографическом описании приводит Е. Карский также важные статистические данные. Он подсчитал количество белорусов, за исключением выселившихся за пределы своей родины в Сибирь и др. На 1903 г. получилось ок. 8,5 млн. человек. Большинство из них – православные. В городах и больших местечках до ¾ жителей – евреи. Согласно данным из «Виленского календаря» за 1903 г., приводимых Е. Карским, православных в 6 белорусских губерниях было свыше 5,6 млн., католиков – 3, 3 млн., иудеев – 1,6 млн., старообрядцев – 184 тыс., протестантов – 127 тыс.. Белорусский народ ученый называет «племенем», «народностью», а язык – «наречием». Например, говоря о литовском периоде западнорусской истории, Е. Карский пишет: «С этого времени кладется прочное начало той русской народности, которая до сих пор известна под именем белорусской. Сам язык ее, уже вполне сложившийся к этому времени в главных особенностях, может быть назван белорусским». Как известно, одним из первых обратил внимание на особенности белорусской речи русский филолог К. Калайдович в 1822 г. в статье «О белорусском наречии». Е. Карский сознательно придерживался такой терминологии: «Белорусская р еч ь е с т ь од н о и з в е л и ко р у с с к и х н а р еч и й , р а в н о с и л ь н о е северновеликорусскому и южновеликорусскому», - говорил ученый в тезисах своего магистерского диспута. Можно встретить утверждение, что Е. Карский следовал в данном случае какому-то официозу по цензурным соображениям, а на самом деле колебался в своих выводах о самостоятельности белорусского народа и его языка, либо боялся высказать их прямо. На это нужно сказать, что ученый был последователен до конца и даже в то время, когда ни о каких цензурных запретах на “белорусский язык” не могло быть и речи, а именно, в 1922 г., когда издавал свой последний том “Белорусов”, считал правильным взгляд, что “белорусская народность” есть “разновидности русского племени” и неодобрительно отзывался об отказе от слова “наречие”. В качестве характерного примера своеобразного прочтения текста Е. Карского о белорусском языке можно привести высказывание из авторитетного учебного пособия 1984 г., написанного Л. Шакуном. “У XIX ст. выйшла вядомая праца Я.Ф. Карскага “Обзор звуков и форм белорусской речи“. (…) Да беларускай мовы Я.Ф. Карскі падышоў як да самастойнай славянскай мовы: “Беларуская мова павінна лічыцца самастойнай: савакупнасць яе характэрных рыс не паўтараецца ні ў адной славянскай мове”. Достаточно ознакомиться с названным “Обзором” Карского, чтобы увидеть, что его слова вырваны из контекста автором пособия. В действительности ученый пишет в заключении своего исследования: “Различное место разные ученые давали белорусскому наречию среди других частей русского языка. В настоящее время по этому вопросу ученые разделяются на три лагеря. Одни считают белорусское наречие подречием южновеликорусского говора, другие – подречием малорусского наречия, третьи, наконец, признают его таким же самостоятельным, как и великорусское и малорусское наречие (отметим наличие столь разных точек зрения во время бытовавшего якобы великодержавного цензурного официоза – А.Х.). (…) Вообще при сравнении языков необходимо рассматривать их всесторонне, чтобы, увлекшись чертами сходства, не пропустить черт различия и не предположить ближайшего родства там, где есть только случайное совпадение, или же заимствование. А если так смотреть на язык, то и белорусское наречие должно считаться самостоятельным: совокупность его характерных черт не повторяется ни в одном славянском языке. (…) Представителем третьего взгляда является М. Максимович. Он видит в белорусском наречии отдельный язык, занимающий середину между великорусским и малорусским. (…) Конечно, не принимая белорусского наречия за отдельный язык, как это делает Максимович, и не придавая ему такого значения в образовании великорусского, какое приписывает ему Надеждин, нам следует присоединиться ко взгляду М.А. Колосова, по которому старинное деление русского языка на три части не может считаться решительно ошибочным. (…) Он так и говорит о месте б е л о р у с с ко г о н а р е ч и я : “ Э т о н е е с т ь од н о и з р а з н о р е ч и й южновеликорусского наречия, а напротив того, отдельный великорусский говор, стоящий рядом с северновеликорусским и южновеликорусским, отличающийся от них некоторыми архаическими особенностями”. Приняв во внимание все вышесказанное, мы соотношение главнейших частей русского языка представим в следующем виде: русский язык распался на два наречия: великорусское и малорусское. Затем великорусское наречие разделилось на говоры: северновеликорусский, белорусский и южновеликорусский; белорусский говор впоследствии подвергся сильному перекресному влиянию малорусского наречия и польского языка”[]. Из приведенного контектса видно, что Карский не разделяет мнение о самостоятельном белорусском языке, которое высказывал М. Максимович, он вполне определенно говорит, что белорусское наречие есть один из говоров великорусского языка, что позднее повторил и в I томе «Белорусов»[Карский, 1956]. В своем изложении белорусской народной словесности Е. Карский не оставляет своим вниманием ранних контактов славян и балтов. Определенный интерес для этнопсихолога представляет анализ Е. Карского гидронимии белорусских рек, селений, имён, например, Литва, Гервяты, Витаут. Литовское имя Vytautas (от vyti "преследовать" + tauta "люди") носил великий литовский князь, сын Кейстута, племянник Ольгерда и двоюродный брат Ягайло. Князь гродненский в 1370-1382 годах, луцкий в 1387-1389 годах, трокский в 1382-1413 годах. Провозглашённый король гуситов, один из наиболее известных правителей Великого княжества Литовского, ещё при жизни прозванный Великим за победу в Грюнвальдской битве 1420 года. Был трижды крещён: первый раз в 1382 году по католическому обряду под именем Виганд, второй раз в 1384 году по православному обряду под именем Александр и третий раз в 1386 году по католическому обряду также под именем Александр. Речные литовсколатышские названия в Двинском и Неманском бассейнах носили крупные реки, а славянские принадлежали мелким, а в бассейнах рек Припяти, Березины, Днепра, Сожа и Десны. Отсюда начало белорусской народности Карский относит ко времени объединения всех западно-русских земель под властью литовских князей, т.е. к кон. XIV в. Однако уже в XV в. стало сказываться влияние польских обычаев, которое усилилось во вт. пол. XVI в. после заключения Люблинской унии. Брестская церковная уния 1596 г. способствовала распространению польского католичества и влиянию польской культуры на простой народ. Е. Карский насчитывает для этого периода только 65 слов, заимствованных из польского в народную речь, но последующие исследования белорусских ученых показали, что эта цифра явно уменьшена, польские заимствования того времени составляют более значительный лексический пласт. Последний раздел Речи Посполитой 1795 г. и упразднение Брестской унии на Полоцком соборе 1839 г. послужили усилению в белорусском крае русского элемента и ослаблению польского влияния. Говоря о белорусских народных произведениях и обычаях, Е. Карский отмечает их особенности и делает свои пояснения. “Например, великорусское племя знает очень мало колядок, тогда как малорусы и отчасти белорусы очень богаты ими. Песен купальских почти нет у великорусов; не так поэтичны у них веснянки, как у малорусов и белорусов, но у последних нет старин (былин)”, нет указаний на жертвенную обстановку (приношение в жертву козла), песен с припевом “Ой, Овсень!”, редко упоминается виноград, нет песен “подблюдных” с различными гаданиями о будущем браке[]. У белорусов довольно бледно справляется масленица, нет в это время кулачных боев и не возят разукрашенных деревьев или людей, изображающих масленицу, как это бывает у великорусов[]. Весенняя обрядность также имеет у белорусов свои особенности. Название Пасхи “Вяликдень” было некогда повсеместным у русских славян, но постепенно было забыто в России. В продолжение Светлой седмицы в Белоруссии принято петь великодные или волочебные песни. Это – отличительная черта белорусов. Таких песен нет даже на Украине[]. Празднование Купалы и купальская обрядность распространены у малорусов и белорусов больше, чем у великорусов[]. Приводит Е. Карский также один из вариантов известной песни “Купалінка”[]. Представляют интерес с точки зрения этнографии составленные ученым описания бытовой обрядности и песен белорусов при родах, сватовстве, похоронах, представляющими много параллелей с соответствующими традициями великорусов и малорусов. Анализ данных современного исследования Г.В. Гатальской, Н.М.Зайцевой, Н.М. Ткач, полученных на основе модифицированной методики этнических стереотипов Д.Катца и К. Брели; семантического дифференциала выраженности определенного набора качеств у себя, своей этнической группы и иноэтнических групп соседей, а также анализа демографических данных респондентов и шкалы для измерения степени позитивности этнической идентичности, позволяет констатировать, что 77 % респондентов испытывают гордость и спокойную уверенность, сопряжённую со своей национальной принадлежностью, что в целом свидетельствует о достаточно высоком уровне положительной валентности этнической идентичности белорусов. Однако, вызывает тревогу то обстоятельство, что 15% опрошенных отмечают отсутствие чувств, связанных со своей национальностью, а у 7% респондентов собственная национальная принадлежность вызывает чувства униженности, ущемлённости и обиды. Практически каждый девятый респондент в той или иной степени считает, «что белорусам нечем гордиться», а следовательно, не испытывает чувство гордости в связи со своей национальной принадлежностью (12 %). 10 % из числа респондентовбелорусов вообще «хотели бы принадлежать к другой национальности», 9 % уверены в том, что они «не хотели бы продолжать жить в Беларуси», а 18 % в определённой степени имеют сомнения в том, что «хотели бы продолжать жить в Беларуси». Причём, большинство из тех, кто с уверенностью предпочёл бы отъезд, относится к молодёжной части выборочной совокупности (из 9 % - 6 % респонденты в возрасте до 30-ти лет) и больше половины тех, кто «колеблется» строить своё будущее в Беларуси или нет - также молодые респонденты (из 18 - 10 %). Все это свидетельствует о достаточно выраженном характере этнической неопределённости молодых белорусов, а также позволяет сделать вывод, что в результате неблагоприятного межгруппового сравнения каждый четырнадцатый респондент ориентируется на стратегию индивидуальной мобильности, предполагающую возможную смену группы, и почти четвертая часть респондентов - на дальнейшее проживание за пределами своей родины. В перспективной реализации себя в деловой сфере, молодые респонденты во многом ориентированы на Запад и Америку, и большинство из них указывают на зависимость патриотических чувств от экономической, политической и экологической ситуации в стране. Для выявления места этнической идентичности в структуре самосознания личности было важно выяснить, насколько часто респонденты называют этническую («Я белорус») или гражданскую самоидентификацию («Я гражданин Республики Беларусь»), а также каково ранговое место этничности в ряду других форм самосознания. О значимости этнической идентичности говорят полученные данные: каждый третий респондент (34%), отвечая на вопрос теста Куна-Макпартленда «Кто Я?», указал на свою принадлежность к белорусам («Я белорус»), каждый пятый (20 %) выделил свою гражданскую идентичность («Я гражданин РБ»), при этом половина респондентов не упоминают ни о своей этнической, ни о гражданской принадлежности. Во многом это объясняется сложностью исторического момента, обусловленного небольшой продолжительностью новой истории Республики Беларусь как суверенного независимого государства, а также сложностями экономического и социального развития. Оценивая по числу упоминаний тех или других черт характера белорусов респондентами, описывающими национальный характер в свободной форме, в качестве позитивных исследователи выделили следующие качества: - доброту и трудолюбие белорусов; - гостеприимство и толерантность, занимающие вторую позицию; - патриотизм, ум, честность и аккуратность - третью; - отзывчивость, открытость и спокойствие - четвертую. Среди негативных черт национального характера респонденты в самой большей степени выдели: - склонность к пьянству, пассивность; - трусость и леность по частоте встречаемости занимают вторую позицию; - наивность, покорность, доверчивость, неуверенность - третью. На основе анализа автостереотипов исследователями был построен профиль национального характера белорусов по следующим качествам: 1 – сильный, 2 –трудолюбивый, 3 – агрессивный, 4 – умный, 5 – религиозный, 6– свободолюбивый, 7– верный традициям, 8 – аккуратный, 9 – индивидуалист, 10 – коллективист, 11 – патриотичный, 12 – обязательный, 13 – предприимчивый, 14 – духовный, 15 – добрый, сердечный. Белорусы, по их оценке, в меру религиозны, при этом, данный показатель соответствует их идеальным представлениям; считают, что для них характерен традиционализм, т.е. склонность уважать и поддерживать обычаи, принимать и признавать традиционные ценности. Уровень его выраженности является близким к идеальным представлениям. По оценкам ре спондентов, предприимчиво сть довольно-т аки выражена в национальном характере белорусов, однако «не дотягивает» до идеала (различия являются статистически значимыми). В силу высокого уровня коллективистичности белорусов, по их оценкам соответственно индивидуализм в национальном характере представлен весьма умеренно, его уровень ниже «идеального» (различия также являются статистически значимыми). Белорусы, по собственным оценкам, не агрессивны. Уровень выраженности данной черты в национальном характере – самый низкий, он также ниже идеального (различия являются статистически значимыми). Исследователей интересовали гетеростереотипы белорусов, связанные с итальянцами, выбор которых был обусловлен интенсивно развивающимися отношениями в последние двадцать лет в связи с оздоровлением детей из загрязнённых районов, пострадавших от аварии на ЧАЭС. Интерес представляет тот факт, что, по оценке белорусов, ряд черт в национальном белорусском характере выражен ярче, чем у соседей (русских, украинцев, литовцев, поляков), а также у итальянцев. К ним относятся: трудолюбие, аккуратность, коллективизм, обязательность, духовность, доброта и сердечность. Вместе с тем, уровень выраженности агрессивности и индивидуализма в национальном характере белорусов самый низкий в сравнении с представителями выше названных этносов. Полученные данные подтверждают также результаты контентанализа свободного описания сходства и различия белорусского национального характера и русского. Многие респонденты обращают внимание на значительное сходство белорусского и русского характеров. В сравнении с поляками и литовцами, у белорусов такие черты, как сила, трудолюбие, ум, свободолюбие, аккуратность, выражены сильнее. По таким качествам, как сила, трудолюбие, ум, свободолюбие, аккуратность выявлена статистическая достоверность различий с поляками и литовцами, а по патриотизму, верно сти традициям коллективистично сти, обязательности различия не являются статистически достоверными. По такому качеству, как аккуратность достоверность различий существует только с поляками. Однако, по оценкам белорусов, поляки и литовцы религиознее, предприимчивее, агрессивнее и в большей степени индивидуалисты (различия являются статистически значимыми). В сравнении с итальянцами, по мнению респондентов, в белорусском национальном характере сильнее выражены трудолюбие, ум, сила, аккуратность, коллективизм, обязательность, духовность, доброта и сердечность. По таким критериям, как трудолюбие, ум, сила и духовность различия являются статистически значимыми. Однако у итальянцев статистически достоверно ярче проявляются в характере свободолюбие, религиозность, верность традициям, индивидуализм, агрессивность. Данные контент-анализа подтверждают полученные результаты. При этом респонденты в свободном описании дополняют отличия национального характера белорусов от итальянцев такими качествами, как спокойствие, сдержанность, толерантность, скованность. Понимание номинации «Беларусь» возможно с помощью метода деконструкции (Ж. Деррида). Уже само название включает в себя древний этимон blond, который часто трактуется как «белокурый», однако, по этимологическому словарю М. Фасмера, [блонд] обозначал не светлый, а серый, цвет мешанины, смеси (гр. Πράγµα — вещь от Πρά — действие и γµα — смесь), а потом уже перешло на название светлых волос. Поэтому блондин — не человек с исключительно белыми (Λευκό; лат. alba) волосами, но любые светлые, волосы принадлежат блондину (от фр. blond «белокурый»). Однокоренные слова — блендер (то, что смешивает),, польск. błąd (ошибка), блуд и блажь также означает смешение, смещение, смущение, ослепление, бел. скажэнства, то есть извращение, в том числе, перверсия — любое сексуальное поведение, считающееся в данном обществе отклонением от принятых норм и стандартов в плане направленности полового влечения или способов его удовлетворения [Фасмер М. Этимологический словарь русского языка: В 4-х т.: Пер. с нем. = Russisches etymologisches Wörterbuch / Перевод и дополнения О.Н.Трубачёва. — 4-е изд., стереотип. — М.: Астрель — АСТ, 2004. — Т. 4. — 860 с.]. Деконструкция номинации «Беларусь» предполагает, тем не менее, differanc как позитивное решение этимона во франц. blanc - «белый», что представляет собой в постструктурализме «пустой знак» или «плавающее означающее» и децентрированный субъект у Ж. Лакана, кризис метанарраций и нерепрезентативную эстетику Ж.-Ф. Лиотара; смысл-событие, разрывы референции и «ризома» в концепции Ж. Делеза; зияние знака, архив дискурсов и «смерть субъекта» у М. Фуко; смерть автора», текст как пространство цитаций, смысловую пустоту «дрейфа» у Р. Барта; наконец, деконструкцию как демонстрацию симулятивности репрезентации в мире difference и метафизике отсутствия Ж. Деррида. Основной вид и способ построения диалога состоит в том, что текст строится из реминисценций (лат. reminiscentia — воспоминание) Причём, одним из главных методов реминисценции как рефлексирующего сознания — это неявное цитирование без кавычек через присваивание некоего будущего образца, сопоставленного с прошлым. Совершенным образцом диалоговой реминисценции является Евангелие с введённым в 1967 Юлией Кристевой интертекстуальностью, выражающемуся в наличии связей, благодаря которым диалогические высказывания могут компетентно ссылаться на текст. Следует особо отметить, что метод реминисценции в виде диалога между Я— высказыванием и текстом Священного Писания принадлежит первоначально Евангелию, а потом уже многочисленным концептам «диалога между текстами», среди которых и «Слово в романе» М.М. Бахтина, который с 1920 по 1924 г.г. жил в Витебске, где преподавал в пединституте и консерватории, выступая с публичными лекциями о философии, эстетике, литературе. Ученица Р. Барта и пропагандистка идей М.М. Бахтина Ю. Кристева способствует реализации интертекстуальности как в научных, так в художественных и религиозных текстах. Цитация Как форма интертекстов, представляющих собой маркированные фрагменты ранее опубликованных высказываний, обладает динамической функцией аутентичности через приведение точных данные об источнике интертекста, который конструируется в corpora — совокупность текстов, используемых в качестве базы для исследования, психологического анализа и проверки статистических гипотез с подтверждением лингвистических правил в данном языке, вплоть до «транслингвистики, понимаемой как нечто семиологически внешнее по отношению к лингвистике со ссылкой на Р.Барта: «Говорить о реальности можно лишь отстранившись от нее» (Ю. Кристева, 2004. — с. 96—109). Исследование особенностей национального характера белорусов позволяет утверждать, что они сформировались под влиянием культурноисториче ских, религиозных, географиче ских, климатиче ских, лингвистических факторов интертекстуальности. В результате имеем last but not least — последний, но тем не менее, важный, не самый худший или «а чым мы горш», наконец, «а хто там ідзе» (Янка Купала) – в осмыслении В а л е н т и н а А к уд о в и ч а , и д е о л о г е м а Б е л а р у с ь – э т о н о в ы й постмодернистский проект. Констатация «мяне няма» представляет собой впечатление слогана в произведении «Код адсутнасцi», где «поверхность» текста индуцирует новаторские смыслы голографической объемности, требующих деконструкции лабиринтов-эмбрионов. Так, в контексте рассмотрения интригующе «плебейской, ждущей появления своей интеллигенции» общности, «Нация как воображаемое сообщество обретает свою реальность только в мифах и единственно через мифы. Если угодно, Нация – это не что иное миф про Нацию» (В.Акудович 2007, с. 61). Авторский вывод касается гипотезы обладания белорусами столь же большим креативным потенциалом, сколь и форматом «культурной провокации национального движения, сформированного аутсайдерами из других национально-властных дискурсов. Это достаточно оскорбительный тезис для нашей гордости, но утешим себя тем, что он типологичен, когда в е д е т с я р а з го в о р п р о с т а н о в л е н и е н о в ы х н а ц и й и н о в ы х дискурсов» (В.Акудович, с. 48). Заканчивая свой труд, Акудович цитирует «Лекцию» Ролана Барта: «Язык – это не реакционер и не прогрессист, язык – это обыкновенный фашист, ибо сущность фашизма не в том, чтобы запрещать, а в том, чтобы принуждать говорить». В этом смысле, пишет автор, «никто из нас не разговаривает ни по-французски, ни по-русски, ни по-белорусски, мы все говорим одним языком – языком не той, так другой власти» (В. Акудович 2007 с. 208). Поэтому носитель пароля «Каго любіш - люблю Беларусь»(К.В. Калиновский) – a priory носитель «Бессознательного, выстроенного как язык, при котором Я симптом» (Ж. Лакан). «Если угодно, — заканчивает эссе В. Акудович, — он родился из духа трагедии, где муки и смерть героя обусловлены самим жанром… Но с чего, как не из духа высокой трагедии, может возникнуть воля к сопротивлению своему немилосердному кону?» (В. Акудович 2007 с. 216). В работах «Система вещей» и «Общество потребления» (1968 — 1970) современную эпоху Жан Бодрийяр называет эрой гиперреальности, при которой Марксова «надстройка» определяет базис, труд же не производит, а социализирует, представительные органы власти никого не представляют, а последним бастионом утраты реальности становится «смерть, пожалуй, единственное, что не имеет Gebrauchswert или потребительской стоимости». На смерти основана прагматика (от гр. Πρά — акт и γµα — смесь) власти и экономики. Но в этом случае смерть выступает не сама по себе, как метафизика вещи, а как фантазм — откровение представления, при котором «люди будут искать смерти и не найдут её; захотят умереть, а смерть убежит от них«[Откр 9:6]. Если предположить, что смерть начнёт относиться к потребительским желаниям производимого и приобретаемого объекта, только религия может удовлетворить сущую человеческую потребность жить или необходимость (гр. Ανάγκη) умереть. В настоящее время в структуре национального самосознания белорусов прослеживается доминирование амбивалентной идентификации, выражающейся в положительном отношении к своей национальной принадлежности, но с преобладанием позиции сомнения, переживаемого в связи с её будущим статусом. Этническая идентичность характеризуется степенью религиозной неопределённости и экзистенциальной тревоги у значительной части молодых респондентов в желании принадлежать к другой национальности и другому менталитету с проживанием за пределами Беларуси. ТЕМА 6. Социально-экономические детерминанты индивидуальности 1.Совокупный социально-экономический статус (ССЭС) и ранговый потенциал, Лазарсфельду. 2.Социально-экономическая стратификация общества и особенности семейной среды. 3.Влияние СЭС на интеллект ребенка. Взаимосвязь СЭС с образованием, профе ссиональной деятельно стью, лично стным благополучием и здоровьем человека. 4.Влияние СЭС на развитие мотивации достижения и ожидания окружающих. Литература. 1.Аргайл, М. Психология счастья/ Майкл Аргайл. - Москва: "Прогресс", 1990 - 336 с. 2.Гордеева Т. О. Психология мотивации достижения. / Т. О. Гордеева — М.: Смысл, 2006. — 336 с. 3. Голдторп, Джон и Хоуп (Goldthorpe, Hope). Социальная градация занятости, 1974. 4. Лазарсфельд П. Измерение в социологии / Пер. с англ. // Американская социология. Перспективы, проблемы, методы/ Ред. и вступ. статья Г.В.Осипова. М.: Прогресс, 1972. С. 138-141. 5. Мазилов, В.А., Янчук, В. А. О методологических проблемах исследования культурного фрейминга / Человеческий фактор: социальный психолог, № 1 (23). - 2012. - С. 23-29. 6. Селигман, М. Подлинное счастье. Как научиться оптимизму: Измените взгляд на мир и свою жизнь / Мартин Селигман. — М.: Альпина Паблишер, 2013. — 338 с. 7. Чалдини, Р. Психология влияния : как научиться убеждать и добиваться успеха/Роберт Чалдини. - Издательство: Эксмо. 416 с. 8.Шкаратан, Овсей Ирмович. Социология неравенства. Теория и реальность; Нац. исслед. ун-т. — М.: Изд. дом «Высшая школа экономики», 2012. — 526 с. 9.Нейсбит, Р. Мозгоускорители. Как научиться эффективно мыслить, используя приемы из разных наук / Ричард Нейсбит.. - М. : Альпина, 2016. - 320 с. 10.Хекхаузен Х. Психология мотивации достижения / Х. Хекхаузен — Санкт-Петербург: Речь, 2001; 256 стр У нас одна обязанность — быть счастливыми. Рэй Брэдбери (451° по Фаренгейту, Вино из одуванчиков) 1.Совокупный социально-экономический статус (ССЭС) и ранговый потенциал, Лазарсфельду. Прежде, чем перейти к 1 вопросу, попробуем ответить на простой (для того, кто отслеживает со/бытие мира) вопрос: в чем актуальность заданной темы, в связи с результатами только что закончившейся работы Нобелевского комитета по присуждения премии лауреатом 2017 года? 72-летний Ричард Тейлер — американский экономист, Лауреат Нобелевской премии по экономике 2017 года за вклад в область поведенческой экономики. Благодаря совместной работе с Нобелевским лауреатом 2004 года Даниэлем Канеманом и автором теории перспектив Амосом Тверски, основоположниками когнитивной экономической теории, Тейлер объясненил иррациональность отношения человека к риску в принятии решений в условиях неопределённости» и в управлении своим поведением. Не смотря на то, что исследования проводились экономистом, а не психологом, их автор Ричард Тейлер за «теорию подталкивания» (Nudge theory, «управляемого выбора») стал Почётным профессором поведенческих наук и экономики Школы бизнеса Чикагского университета. Оказывается, счастье в мягкой опеке, очевидной в преимущественных условиях умеренного патернализма. Подталкивание является небольшим, как Y-гомета, изменением X-комбинационной заданности социального контекста, которое делает поведение согласованным с Другим, не заставляющим кого-нибудь что-либо делать. И это уже психология влияния Роберта Чалдини. Исследователи долго собирали доказательства того, что человеческая психология отклоняется от рациональной модели. Вспомним Фрейда и Лакана в структурном психоанализе главного означающего личности - Имени Отца. Ричард Талер – пионер такого подхода, который инкорпорирует понимание патерналистской психологии в экономический анализ. Матерналистское реально, а патерналистское актуально. "Теория подталкивания", "управляемого выбора" - по сути это способы манипуляции и актуализации поведением в мягкой форме, без запретов и приказов."Понятие наджинга, которое он ввел, это подталкивание людей, к принятию оптимальных для них же самих решений даже тогда, когда они сами эти решения принимать не хотят или боятся. Обращаю внимание на цифру 72 года, сопряженную с длительностью достижения каждой личностью занимаемого места и скрупулезностью выполняемых конкретных операций , при этом имея права и обязанности гражданина, но и мудрость. Наджинг присутствует в теориях ожидаемой ценности А. Бандура, который ввел понятия «ожидание действие-результат», утверждая "научную трактовку мудрости" как веру в самоэффективность определенных действий (Bandura, 1977). В данном контексте эти средства составляют право на свободу предпринимательства и обязанности налогообложения + "Научная трактовка мудрости", то есть патернализм. Отсюда совокупный экономический статус (ССЭС) личности в демократическом обществе может быть: 1) предписанным индивиду от рождения (пол, возраст); 2) достигнутым – приобретенным личностными усилиями на встречу Другому "Складкe" (pli). PLIROMA. Вопрос : а бедность и богатство предписано? От чего они зависят? Общество потребления ( consumer society) — понятие, обозначающее совокупность общественных отношений, организованных на основе принципа индивидуального потребления. Общество потребления характеризуется массовым потреблением материальных благ и формированием соответствующей системы ценностей и установок. Общество потребления возникает в результате развития капитализма, сопровождаемого бурным экономическим и техническим развитием и такими социальными изменениями, как рост доходов, существенно изменяющий структуру потребления; снижение продолжительности рабочего дня и рост свободного времени; размывание классовой структуры; индивидуализация потребления. СОВОКУПНЫЙ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ СТАТУС — (socioeconomic status) общее положение человека в системе социальной стратификации (Лазарсфельд, 1944; Голдторп и Хоуп, 1974). Чаще всего социально-экономический статус является достигнутым. Пол (Пауль) Лазарсфельд, в 20-ые годы активный участник молодежного социалдемократического движения в Австрии, ученик лингвиста и психолога Карла Бюлера. СЭС отличается от умения занять тот или иной ранг в иерархии. Такое умение Лазарсфельд называет ранговым потенциалом РП. Ранговый потенциал определяется многими параметрами, начиная от физической сил и кончая глубинной (в основном — врождённотравматической) уверенностью в своём праве быть выше всех: «Тварь я дрожащая или право имею» (Ф.М. Достоевский). Напомним, что травма и скорбь — Trauma und Trauer, по Фрейду не совместимы. Но с травмой связана самоуверенность Träume — мечта, которую часто называют завышенной самооценкой и завышенным уровнем притязания (ЗУП). А скорбь возвращает утраченному непреходящую ценность. Отсюда визуальный ранговый потенциал мечты оказывается иллюзорным, то есть не соответствующим реальной способности особи к борьбе за ССЭС. А РП нескольких особей может суммироваться и подавлять актуальный с т атус о к руж а ю щ и х ( А н атол и й П р ото п о п о в , « З а з н а в ш е е с я млекопитающее»). Таким образом, социальное неравенство — «плохой»(Ж. Деррида), дополнительный термин дифференциации, при которой отдельные индивиды, социальные группы, слои, классы находятся на разных ступенях вертикальной социальной иерархии и обладают неравными жизненными шансами с возможностями удовлетворения потребностей и достижения ССЭС. 2.Социально-экономическая стратификация общества и особенности семейной среды. Еще Маркс и Дюркгейм отмечали расслоение общества по экономическим показателям. В примитивных обществах самыми уважаемыми были воины и целители. В общинах пуритан самая важная профессия — это профессия священника. В современных обществах — это профессия банкира и предпринимателя, инженера и врача. Тот человек, который выполняет главную функцию в обществе, имеет максимальное количество престижа и материальных благ. Второй причиной неравенства является разный уровень таланта у людей. Критерии неравенства. Макс Вебер в 1894 году выделил три критерия неравенства: Богатство. Престиж. Власть. Б. Барбер добавил ещё три менее важных критериев неравенства: Уровень образования. Степень религиозной или ритуальной чистоты при идеологическом или кастовом строе (в Индии), ранжирование по родственным и этническим группам. Фигуры неравенства: Пирамида. Ромб. Ширина фигуры по горизонтали означает количество людей с данным размером дохода. На вершине фигуры находится элита. За последние сто лет западное общество проделало эволюцию от пирамидальной структуры к ромбовидной. В пирамидальной структуре существует громадное большинство бедного населения и маленькая кучка олигархов. В ромбовидной структуре велика доля среднего класс а. Которая из ст руктур являет ся более предпочтительной? Еще Аристотель говорил, что благополучным является то государство, в котором люди обладают средней собственностью. К этому классу относят предпринимателей, фермеров, рабочих высокой квалификации. Важно, что формирование среднего слоя в обществе определяет судьбу самого общества, его стабильность. Ведь средний класс – это не только социальная основа рыночной экономики, но и гарант политического консенсуса и гражданского мира. В противном случае делается вновь актуальным, как в 1918 голу стихотворение Марины Цветаевой: Если душа родилась крылатой — Что ей хоромы и что ей хаты! Что Чингисхан ей — и что — Орда! Два на миру у меня врага, Два близнеца, неразрывно-слитых: Голод голодных — и сытость сытых! Социальные классы «прослойкой» населения это комплекс, если не сказать «свінакомплекс». Система же стратификации включает в себя такие зависимы переменные, как условия проживания, стили жизни (включая установки и ценностные ориентации), наконец, ожидания как показатель направления развития. Взятые все вместе, эти параметры образуют контекст, на фоне которого происходит важнейший процесс социализации ребенка. Но и социализация это всего лишь зависимая переменная. Где же найти независимую? Точнее в Ком? - В личности. Можно выделить два подхода к анализу соц. различий между людьми, обусловленных феноменом стратификации. Первый связан с выделением шкалы «снизу—вверх», второй построен на сравнении так называемого среднего класса с неблагополучными группами населения. Исследования, проведенные среди различных групп населения в рамках первого подхода, выделяют пять социально-экономических уровней — «нижний (неблагополучный), маргинализированный, люмпен (лохмотья)», класс-ниже-среднего, рабочий («голубые воротнички»), класс средний («белые воротнички», служащие), класс-выше-среднего (бизнесмены и независимые профессионалы), «класс-с-высоким-уровнем СЭС, элита». Процент населения, приходящийся на каждый выделяемый в популяции класс, оказывается довольно устойчивым и составляет, например, для США соответственно 8, 48, 31, 10 и 3. Влияние социального класса или страты, в которую включен индивид, часто проявляется на протяжении всего жизненного пути человека — от особенностей протекания беременности матери до становления зрелой личности. Д. Картрайт выделяет два взаимосвязанных кластера признаков, характеризующих эффект влияния на личность особенностей социального статуса в следующем виде рангов: Социально-экономический уровень жизни родителей: Наследственные признаки Уход за матерью во время беременности (включая питание) Питание новорожденного и уход за ним Питание, уход и стимуляция в период младенчества Питание, уход и стимуляция в детстве Соседи и ближайшее окружение Школьная среда Возможности для выбора рода занятий Профессия и уровень дохода Достижение определенного статуса Ситуативные и личностные переменные: Домашняя обстановка: привычки, установки, особенности брака, готовность к появлению ребенка; ближайшие родственники Потенциал и ограничения врожденных характеристик Воздействие на организм ребенка в пренатальный период Влияние на здоровье, жизнеспособность и активность Развитие интеллекта и креативности Формирование эмоций и характера Влияние на установки, знакомства Знания, навыки, подготовленность Поддерживающие или блокирующие тенденции Соответствие ожиданиям характеристики поставленных целей Примечательно, что практически каждый из представителей различных групп прекрасно осознает наличие социальной иерархии. При этом четкие критерии для оценки своей «социальной метки» люди давать затрудняются, указывая лишь на тех своих знакомых, кто находится «ниже» или «выше» их собственного уровня. Однако психологи выявили по меньшей мере восемь компонентов, которые могут служить критериями для определения статусной позиции: ранг профессии мужчины в терминах ее престижности; доход семьи; качество домашнего хозяйства; репутация района проживания; связи с общественными клубами и организациями; религиозное влияние; образование мужчины; образование женщины. Три важнейших показателя СЭС: 1.уровень образования матери, отца и 2.профессиональный статус отца — связаны с 3.измерением оценки родительской заботы о детях. Каждый из отмеченных трех индикаторов соотносился со степенью их благотворного влияния на семейную среду, а также со степенью проявления отцом стремления к развитию в ребенке личностный свободы и индивидуального своеобразия, то есть стиля леятельности как независимой переменной. По данным исследований Эвы Скиннер, матери с высоким образовательным статусом поощряли эти качества в дочерях, в то время как корреляция их статуса с характеристиками сыновей оказалась незначимой. Отвержение ребенком отца негативно коррелировало со степенью выраженности всех трех показателей. Эрнест Че Геварра был сыном состоятельных ролителей, но в воспоминаниях брата он предстает "любящим мать, ругающимся с отцом и задушевно беседующем с братом". Тот же комплекс замечаем у Жака Лакана, правда с тем великим различием, по которому последний направляет схему психоанализа в трансфер, перенос, нем. Übertragen, направленный главным означающем - Имя Отца. В концлагере Терезине Регина Йонас стала важнейшим сподвижником доктора Виктора Франкла – узника лагеря и австрийского психиатра, впоследствии написавшего знаменитую книгу «Человек в поисках смысла». В книге он описал личный опыт выживания в концентрационном лагере и изложил свой метод нахождения смысла во всех проявлениях жизни, даже самых страшных. Sig Специфика важнейших социальных характеристик, относящихся к патерналистским особенностям целей и ценностных ориентации в семейной жизни, в зависимости от СЭС: «Неблагополучные». Супруги эмоционально и социально изолированы; акцентирование обязанностей женщины; мужчины не могут выполнить свою маскулинную роль в освоении профессионального рынка; прямо е деление обязанно стей по половой принадлежно сти; неконтролируемость своей жизни. «Голубые воротнички». По традиции свойственна сильная половая сегрегация; женщины изолированы, пассивны, подчиняемы, привязаны к дому. Современная тенденция проявляется в стремлении к большему, по сравнению с традиционными установками, равенству и разделению обязанностей, принятия решений и сексуальных удовольствий. «Белые воротнички». Акцент делается на респектабельности, что может вести к ригидности поведения; сильные семейные узы; жена является младшим помощником мужа. «Выше среднего». Ориентация на карьеру, особенно среди мужчин; финансовая независимость и стабилизация; социальный престиж; жена часто занимается самосовершенствованием для помощи мужу в его карьере. «Высокий уровень». Беззаботная жизнь, финансовая стабильность, престиж; акцент на традициях и родословной; мужчины должны следовать в п р о ф е с с и и с е м е й н о й т р а д и ц и и ; же н а д ол ж н а п ол н о с т ь ю «идентифицироваться» с мужем. Есть люди, не подпадающие под названный рейтинг, готовые отказаться от денег и высокго статуса. Дауншифтинг (от англ. downshifting – "движение вниз") – новейшая тенденция, пришедшая к нам с Запада. Считается, что ее породили гигантские корпорации, в которых сотрудники вкалывают изо всех сил, забывая о семье и личной жизни во имя карьеры. Пример настоящего дауншифтинга может быть таким: успешный топ-менеджер с большими доходами внезапно бросает работу, отказывается от всего и уезжает жить в деревню в пользу душевного спокойствия и простой жизни. Имя им – дауншифтеры. Это типичная западная модель, начатая, кем бы вы думали? Абрахамом, а также Диктатором Цинцинати во II веке до н.э. Эскейпизм (англ. escape — убежать, спастись) — индивидуалистически примиренческое стремление личности уйти от действительности в мир иной. При всем при том, в последнее время всё чаще можно встретить утверждение, что soft skills (навыки взаимодействия людей) становятся важнее, чем hard skills (профессиональные знания и умения). Тогда как система образования традиционно обучает именно hard skills. Многих такая постановка проблемы настораживает, но встречная аргументации тоже не встречается. 3.Влияние СЭС на интеллект ребенка. Взаимосвязь СЭС с образованием, профессиональной деятельностью, личностным благополучием и здоровьем человека. Порядок рождения в семье и интеллект. Сиблинговая позиция и личность. Отчетливое влияние средового компонента на актуальный уровень развития интеллекта выявлено в исследованиях приемных детей. К. Кэпрон и М. Дайм в ходе Французского Эксперимента изучили группу из тридцати восьми детей, взятых во младенчестве приемными родителями. При этом около половины детей родились в более образованных высокостатусных семьях, а другая часть — в семьях с более низкими социоэкономическими показателями. Сравнение показателей IQ между выделенными двумя группами подростков обнаружило превышение в 11-12 пунктов для тех, кто воспитывался в высокостатусных приемных семьях, независимо от отнесенности к какой-либо из групп по факту рождения. С другой стороны, был выявлен и наследственный эффект, который проявился в том, что дети, рожденные в высокостатусных семьях, имели более высокие показатели IQ независимо от того, в какой приемной семье они воспитывались. Французские власти продолжили эксперимент, посадив за одну парту детей из семей творческой интеллигенции с детьми из бедных иммигрантских семей. Первые «смешанные» классы открылись в сентябре 2017 года. Та во Франции решают проблему неравенства в образовании и избавляются от школ-гетто. Характерологический фактор также оказывается существенным ко м п о н е н т о м в о б щ е й ф о р м ул е ж и з н е н н о г о у с п е х а . Т а к , сформировавшийся в детстве «неблагоприятный симптомокомплекс черт», который в обиходе часто обозначается как «скверный характер», нередко развивается в течение всей по следующей жизни. Мальчики, обнаруживающие этот симптом ((от греч. σύµπτωµα — очарование трупа, несчастная случайность), вспыльчивости, застенчивости, проявляли тенденцию бросать школу и, став мужчинами, вели неустойчивую и беспорядочную профессиональную деятельность. Это привело их к более низкому профессиональному статусу и снижению карьерного роста. Эффект воздействия комплекса на женщин проявился в их домашней жизни. Они, как правило, выходили замуж за представителей более низких, чем ожидали, социальных слоев, гораздо чаще разводились, проявляли меньшую удовлетворенность своими супружескими отношениями, а также воспринимались своим мужем и детьми как «люди со скверным характером». Эти признаки отчетливо были выражены у данной группы женщин по сравнению с их сверстницами, не имеющими в возрасте восьми лет выраженного симптомокомплекса черт. По данным тех же авторов, застенчивые в детстве, в возрасте восьми лет, мужчины позже женились, позже стали отцами и приобрели стабильное положение позже, чем незастенчивые. Женщины, застенчивые в детстве, продолжали оставаться таковыми без вредных для себя последствий. Они вовремя выходили замуж и заводили детей, но только меньше времени отдавали профессиональной карьере. Они выходили замуж за мужчин, имеющих более высокое социальное положение, возможно потому, что застенчивая женщина считается более подходящей для домашней жизни супругой. В семьях профессионалов в целом разговаривают с детьми больше, чем в рабочих. Родители-рабочие не просто меньше разговаривают с ребенком; они преимущественно обращаются к нему в командном тоне. В рабочих семьях обычно принято считать, что ребенок не может и не должен интересоваться тем, что обсуждают родители, и «встревать» в их разговоры (История усыновления Алэна Дэлона). Таким образом, Интеллект ребенка определяется социальноэкономическим статусом родителей. К такому выводу пришел Ричард Нисбетт, написавший книгу «Что такое интеллект и как его развивать». Автор опровергает мнение, что развитие интеллекта предопределено врожденными способностями (генетически). Главенствующая роль принадлежит статусу родителей: «Если мы хотим, чтобы бедные стали умнее, мы должны придумать, как сделать их богаче». Родители с высоким СЭС стараются своим детям обеспечить соответствующее окружение в школе и среди друзей, которое способствует развитию познавательных способностей и ценности знания. У маргинализированных слоев бытует мнение, что уровень образования никак не отразится на доходах и благосостоянии, следовательно, падает стремление к получению образования. Ричард Нисбетт рассматривает культурно-исторический контекст различных наций и групп, объясняя, в частности, причины высокой успеваемости у азиатов, которая связана с высокой усердностью. Предлагая ряд конкретных мер по улучшению ситуации и повышения уровня интеллекта у детей из низших слоев, Нисбетт говорит одну очень важную вещь: честный и общественно полезный труд должен оплачиваться так, чтобы человек был в состоянии содержать семью. Этого отчасти можно достичь повышением минимальной ставки заработной платы, снижением подоходного налога и налоговыми льготами на детей. Эти меры окупятся – за счет повышения эффективности труда бедных и снижения уровня преступности и социального обеспечения. В конце своей книги автор дают дельные советы родителям по развитию интеллекта у детей: вознаграждайте детей не за их ум, а за усердие; не награждайте детей за то, что доставляет им удовольствие; поощряйте в ребенке ощущение контроля, ставьте перед ним сложные задачи, внушайте ему уверенность, возбуждайте его любопытство и, давая ему задание, соотнесите его с контекстом: с реальным миром или ситуациями из кинофильмов и ТВ-программ); развивайте подвижный интеллект (способность к решению нестандартных задач, где выученные ранее правила и понятия могут оказаться бесполезными); учите классифицировать и сравнивать предметы, явления; формируйте круг общения ребенка таким образом, чтобы товарищи поддерживали его интеллектуальные интересы и т.п. Первым ученым, обратившим внимание на отрицательную корреляцию между порядком рождения и интеллектом, был сэр Фрэнсис Гальтон (Sir Francis Galton, English Men of Science: Their Nature and Nurture, London, 1874): старшие сыновья добиваются выдающихся успехов чаще, чем это диктуется простой случайностью. В дальнейшем эта закономерность была многократно подтверждена на обширном материале: с ростом «порядкового номера» ребенка интеллект снижается — не сильно, но достоверно. Для объяснения этого факта были предложены две альтернативные гипотезы — «биологическая» и «социальная». Одни исследователи предполагали, что старшие дети находятся в более благоприятных условиях в период внутриутробного развития — например, из-за роста количества антител в крови матери с каждой последующей беременностью. Это может приводить к усилению иммунного конфликта между матерью и плодом (см., например, резус-конфликт). Другие эксперты считали, что всё объясняется внутрисемейными отношениями, различиями в условиях во спитания и «социальном статусе» разновозрастных детей. Выяснилось, что вторые дети тех матерей, чей первый ребенок умер в возрасте до одного года, имеют уровень интеллекта, характерный для первенцев. То же самое справедливо и для третьих по счету сыновей, оба старших брата или сестры которых умерли во младенчестве. Третьи по счету сыновья, у которых умер только один из двух старших братьев (сестер), имеют уровень интеллекта, характерный для вторых сыновей. 4.Влияние СЭС на развитие мотивации достижения и ожидания окружающих. О д н и м и з п е р в ы х Д ж . А д а м с с ф о р м ул и р о в а л т е о р и ю справедливости, объединяющую в себе параметры индивидуальных различий, ситуационных и феноменологических переменных. Всякое упрощение сопровождается стиранием различий или, по Ж. Деррида, «Упрощающего извращения». Несмотря на то, что любой работник больше мотивирован при условии заключенного так называемого "общественного договора" (по сути, лояльности к властям), существуют межличностные различия в поведении, обусловленные тем, как люди воспринимают справедливость и несправедливость: «Благосклонные» удовлетворены, даже когда их недооценивают, и чувствуют вину, если их переоценивают или же оценивают по справедливости. «Сензитивные» (к справедливости) убеждены, что все, включая их самих, должны быть оценены достойно, по справедливости. Наконец, «претендующие» считают, что они должны получить все, что только возможно. Вполне понятно, что они испытывают дистресс в любом случае — когда их недооценивают или даже оценивают по справедливости. Переоценить же «претендующих», согласно их установке, невозможно. Первыми исследователями мотивации достижения были Д. Аткинсон и Д. Макклеланд. Мотивация достижения у них определяется через соотнесение с критерием качества деятельности. Было показано, что мотивация достижения больше свойственна представителям среднего класса, чем высшего и низшего. Люди, которые мотивируются успехом, лучше справляются с задачами, лучше о них помнят, а так же склонны брать новые задачи. В классическом понимании мотивации достижения Д. Аткинсоном, индивид ставит себе средне сложные цели и, таким образом добивается успеха. Исследования когнитивных детерминант поведения достижения успеха начинаются с Дж. Роттера. Он ввел понятие «локуса контроля», которое описывало, какому источнику человек приписывает происходящие с ним события, внешнему — «экстернальный локус», и внутреннему — «интернальный локус». Однако, мотив успеха весьма сомнителен для становления личности. Во 2-й книге Параллипенэн, посланный от царя Ахава, зовёт пророка Михея, говоря ему: вот, пророки единогласно предсказывают доброе царю; пусть бы и твоё слово было такое же, как каждого из них: скажи и ты доброе, на что Михей сказал: жив Господь, – что мой Бог скажет мне, то я скажу. И он пришёл к царю, и царь сказал ему: Михей, идти ли нам войной на Рамоф Галаада, или удержаться? И тот сказал: идите, будет вам успех, и они будут преданы в ваши руки. [2 Пар 18: 12-27; 3 Цар.22:11 11] И все пророки пророчествовали то же, говоря: иди на Рамоф Галаада; будет тебе успех, и Господь предаст его в руку царя. Михей, будучи вызван говорить правду, в такой завуалированной форме повторения, что само по себе, должно было восприниматься как сарказм, предсказывает «успех» смерти и полное сокрушение царя нечестивца, ввиду его неумеренных аппетитов. Согласно Х. Хекхаузену, мотивация достижения представляет собой возможность двух исходов — успеха и неудачи. Люди с высокой мотивацией достижения часто возвращаются к прерванным задачам, также для них характерен постоянный пересмотр целей. Кроме того, Х. Хекхаузен подчеркивает, что мотив это конструкт, искусственно введенный для изучения поведения (Хекхаузен, 2003). Анализируя результаты проведенных исследований, он обращает внимание на то, что при наличии конфликта мотивов, люди, у которых не доминирует мотив достижения, склонны снижать свой уровень притязаний, отказываться от возможного успеха. Мартин Селигман, исследуя истоки депрессии у людей, сформулировал понятие выученной беспомощности. Он показал, что длительное переживание неуспеха является залогом снижения ожиданий об успешности субъектом. В его классических экспериментах на собаках было показано, как переживание опыта неподконтрольности приводит к беспомощности и отсутствию даже попыток избежать ударов тока, даже если это возможно. Исследование младенцев также показало, что эти паттерны возникают очень рано, уже в первые годы жизни людей. Эва Скиннер исследовала взаимосвязь воспринимаемого контроля и мотивации достижения. Её интересовали факторы, которые продуцируют энтузиазм. Ею было отмечено, что уже в раннем возрасте одни дети воспринимают трудности как интересные задачи, другие же становятся встревоженными, подавленными и испуганными. Э. Скиннер пишет, что представления о контроле являются имплицитными относительно того, как устроен окружающий мир и какое место человек занимает в нем, ощущение контроля может приносить радость, а потеря контроля стать разрушительной. Люди, которые не верят в контроль, убегают от решения сложных задач со временем обнаруживают у себя не только потерю реальных умений, но и эмерджентного (Emergency - чрезвычайный, внезапно возникающий) кода. Воспринимаемый контроль служит не только надежным предиктором успеха и неуспеха во многих областях человеческой жизни, но и связан с уровнем здоровья индивида, профессиональными и школьными достижения, компетентностью, м от и ва ц и о н н ы м и ф а кто р а м и , п ол и т и ч е с к и м и убе ж д е н и я м и , креативностью, что он проявляется в родительских установках, воспитании детей и продолжительности жизни. Э. Скиннер называет свой подход деятельностным и рассматривает действие как интенциональное целенаправленное поведение. Проблематику достижения в когнитивно-бихевиоральном подходе также описывает теория самоэффективности А. Бандуры. Он предположил, что ключевым фактором является не просто вера в достижение успеха, или надежда на успех, или привлекательность цели, а вера в то, что человек способен осуществить деятельность, которая может привести к желаемому результату. При этом, по Лакану, желание это не количество желаний, не явление или иллюзия ( "слава" у Пушкина), желание это функция качественно жить, любить, творить. К качеству жизни относится рациональное питание, а к нему и употребление алкаголя. Под руководством психолога Карла Холагана ученые на протяжении 20 лет проводили исследования, участие в которых приняли более 1800 человек в возрасте 55-65 лет. Участники экспериментов были условно поделены на 3 группы: страдающие алкоголизмом, умеренно употребляющие алкоголь и абсолютные трезвенники. В результате оказалось, что люди, полностью отказавшиеся от спиртного, живут гораздо меньше остальных – 69% трезвенников умирают до достижения 65-летия. Среди страдающих алкоголизмом таковых набралось 60%, а среди умеренно пьющих – 41%, не смотря на то, что алкоголь вызывает множество опасных заболеваний. Ученые также отметили, что резкий и полный отказ от употребления алкогольных напитков является гораздо опаснее алкоголизма. Полные результаты исследования были опубликованы в научном журнале Alcoholism: Clinical and Experimental Research. Таким образом, СЭС не сводится к навыкам или способностям человека, но к тому, что он о них думает, насколько компетентным себя ощущает, в процессе деятельности. А. Бандура подчеркивает, что самоэффективность касается будущего, а не прошлого, это прогноз справляюсь или нет, самоэффективность показывает оценку своей компетентности, а не является личностной чертой или диспозицией. Теория самоэффективности прогнозирует, что люди будут участвовать в ситуациях, с которыми, как они считают, они могут справиться и будут избегать ситуаций, с которыми они справиться не могут. Почему, как вы думаете, А. Бандура назвал свою теорию "Научной трактовкой мудрости"? РЕЗЮМЕ. Мы рассмотрели понятия, касающиеся Совокупный социально-экономический статуса (ССЭС), его критерии и определения относительно "танкового потенциала" . 2. Соотнести Социально-экономическая стратификация общества и особенности семейной среды. 3.Исследование влияния СЭС на интеллект ребенка выявило закономерность, по которой интеллект зависит не от биологического, а исключительно от «социального» порядкового номера ребенка. Таким образом, образование, знания в нашем обществе хоть и имеют важное значение, но не являются определяющими (социально-экономический статус учителя не так уж и велик). Можно сделать вывод, что на сегодняшний момент статус человека в обществе (по крайней мере в нашем) в большинстве случаев определяется экономическими показателями. Относительно мотивации достижения и избегания, люди преимущественно избегают той деятельности, где причины неудач ими истолковываются как стабильные и внутренние, например недостаток способностей. Выявили взаимосвязь СЭС с образованием, профессиональной деятельностью, личностным благополучием и здоровьем человека. Порядок рождения в семье и интеллект. Сиблинговая позиция и личность. Установили характер влияния СЭС на развитие мотивации достижения и ожидания окружающих. "Счастье не зависит от того, кто вы и что вы имеете; оно зависит исключительно от того, что вы думаете". Дейл Карнеги Счастье – это не цель, а образ жизни. Существует три грандиозных закона счастья в жизни — 1) надо что-то делать, 2) надо кого-то любить, 3) надо на что-то надеяться. Джозеф Эддисон Только воплощение в жизнь мечты детства может принести счастье. Фрейд Зигмунд . ТЕМА 7. Психофизиологические основы индивидуальности 1.Дифференциальная психофизиология как научная база психологии индивидуальных различий. Вклад И.П. Павлова, Б.М. Теплова и В.Д. Небылицына в развитие дифференциально-психологических исследований. Понятие о свойствах нервной системы. 2.Типологиче ские проявления свойств нервной системы. Характеристика отдельных свойств нервной системы, их роль в детерминации индивидуально-психологических различий. 3.Свойства нервной системы и гормоны. Возрастно-половые особенности проявления свойств нервной системы. 4.Асимметрия полушарий как фактор развития индивидуальности. Индивидуальный латеральный профиль. Леворукость. Теории леворукости: социальные, генетические и патологические. Литература к теме. Саган, Карл. Драконы Эдема. Рассуждения об эволюции человеческого разума = Sagan, Carl. The Dragons of Eden. Speculations on the evolution of human intelligence / пер. с англ. Н. С. Левитина (1986). — СПб.: ТИД Амфора, 2005. — С. 265. Блум Ф., Лейзерсон А., Хофстедтер Л. Мозг, разум и поведение. — М., 1988. Е.П. Ильин - Дифференциальная психология профессиональной деятельности - СПб., 2001. А. П. Чуприков, Е. А. Волков. // Мир леворуких. Киев. 2008. 1. Напомним, термин дифференциальная психология был введен Штерном в 1900 году, однако, как самостоятельная дисциплина, дифференциальная психология сложилась сравнительно недавно. Дифференциальная психофизиология - раздел психологии, посвященный изучению роли биологических факторов, в том числе свойств нервной системы, в реализации психической деятельности. В зависимости от исследовательской области выделяют психофизиологию ощущений и восприятий, речи, мышления, эмоций, внимания, произвольных действий. История дифференциальной психофизиологии устремляет свои взоры в 4 век до н. э., когда Гиппократ, на основании индивидуальных особенностей в поведении людей в разных условиях, предложил гуморальную классификацию темпераментов, в основе которой лежит преобладание у человека "жизненных соков" — крови, желчи, слизи: преобладание крови (сангвис — живая кровь) — сангвиник (быстрое реагирование при изменении условий жизни); преобладание желчи (холе — желчь) — холерик (нервозность, большая возбудимость, усиленные реакции); преобладание слизи (флегма — слизь) — флегматик (с трудом меняют отношение к жизни); черная желчь (меланхоле) — меланхолик (нерешительность, боязливость). Гале́н (греч. Γαληνός; 129 или 131 год — около 200 или 217 года) — римский (греческого происхождения) медик, хирург и философ внёс весомый вклад в понимание многих научных дисциплин, включая анатомию, физиологию, патологию, фармакологию и неврологию, а также философию и логику. Гален писал около 300 мышц человека, доказал, что не сердце, а головной и спинной мозг являются «средоточием движения, чувствительности и душевной деятельности; сделал вывод, что «без нерва нет ни одной части тела, ни одного движения, называемого произвольным, ни единого чувства Перерезав спинной мозг поперёк, Гален показал исчезновение чувствительности всех частей тела, лежащих ниже места разреза. Он доказал, что по артериям движется кровь, а не «пневма», как считалось ранее; создал около 400 трудов по философии, медицине и фармакологии, из которых до нас дошло около сотни; собрал и классифицировал сведения по медицине, фармации, анатомии, физиологии и фармакологии, накопленные античной наукой. Также Гален описал четверохолмие среднего мозга, семь пар черепных нервов, блуждающий нерв; проводя опыты по перере зке спинного мозга свиней продемонстрировал функциональное различие между передними (двигательными) и задними (чувствительными) корешками спинного мозга. Гален принадлежат цитаты психологического содержания: «Кто хочет созерцать создания природы, не должен доверять сочинениям по анатомии, но должен полагаться на свои глаза, занимаясь анатомированием из любви к науке». «Хороший врач должен быть философом». Для сравнения, напомним, что хирург и цирюльник как кровопускатели, считались во времена доктора Францизска Скорины врачами низкой категории. «Здоровье — вид гармонии, но его границы очень широкие и не у всех одинаковые». В последнее время идея мультидисциплинарности и совокупности врачебной подготовки считается залогом успешной деятельности. Совокупность врождённых (генотип) и приобретённых (фенотип) свойств нервной системы, определяющих характер взаимодействия организма с окружающей средой и находящих своё отражение во всех функциях организма, квалифицируется как Тип ВНД, который можно соотнести с темпераментами. Сильный, уравновешенный, подвижный тип соответствует, по И.П. Павлову, сангвинику; сильный, неуравновешенный — холерику; сильный, уравновешенный, инертный — флегматику; слабый — меланхолику. Реакция людей с разными темпераментами на одно и то же событие различна. Вслед за Сеченовым, Павловым, Бехтеревам в бывшем СССР, в России, проблемы дифференциальной психологии развивает школа Теплова — Небылицына (основные представители в советский период — Б.М. Теплов, В.Д. Небылицын, В.С. Мерлин, Е.А.Климов, К. М. Гуревич, Э. А. Голубева, Русалов, Белов и др.. Б.М. Теплов родился в 1896 г. в Туле, в дворянской семье. С ранних лет учили французскому языку, и он стал владеть им в совершенстве, в гимназии отлично освоил немецкий язык. Наряду с гимназическим получил и музыкальное образование, в дальнейшем, уже будучи в Москве, он стал брать уроки игры на фортепиано у самого К.Н. Игумнова. Б. М. Теплов изучал врождённые способности (докторская диссертация «Психология музыкальных способностей»), характер, темперамент, разрабатывал методы их объективной диагностики и измерения. Полемизировал с А. Н. Леонтьевым, который отрицал наличие врождённых способностей и индивидуальных различий и подчёркивал влияние среды на человека. В 1914 г. поступил на философское отделение историко-филологического факультета Московского университета, где стал специализироваться по психологии. Небылицын Владимир Дмитриевич (1930-1972) — советский психолог. Экспериментально обосновал гипотезу Б. М. Теплова об обратной зависимо сти между силой нервной системы и чувствительностью, внедрил факторный анализ и электроэнцефалографические методы в исследование физиологических основ индивидуально-психологических различий (см. дифференциальная психология). Это позволило выделить такое свойство нервной системы, как динамичность нервных процессов. Раскрыл роль типологических свойств нервной системы в индивидуально-психологическом своеобразии деятельно сти (производственной, учебной и др.); предложил оригинальную трактовку темперамента («Основные свойства нервной системы», 1966; «Психофизиологические исследования индивидуальных различий», 1976). 2. Типологические проявления свойств нервной системы. Поведение человека в различных ситуациях, выработка и переделка условных рефлексов, приспособление к меняющимся условиям жизни и другие частные реакции имеют индивидуальный характер. Исследования на животных, наблюдения за людьми показали, что индивидуальность поведения зависит от проявления 3-х основных свойств нервных процессов: · силы процессов возбуждения и торможения, · уравновешенности процессов возбуждения и торможения, · подвижности процессов возбуждения и торможения. Индивидуальные свойства нервной системы обусловлены врожденными (наследственными) особенностями и приобретенным жизненным опытом. Совокупность врожденных и приобретенных индивидуальных особенностей называется типом высшей нервной деятельности (ВНД). Значение врожденного и приобретенного может меняться в зависимости от условий. В необычных экстремальных ситуациях на первый план в поведении выступают преимущественно врожденные механизмы ВНД. Что же понимают под свойствами нервных процессов? 1. Сила определяется той предельной силой раздражителя, на которую вырабатываются условные рефлексы. У человека под силой возбуждения понимают работоспособность нервных клеток, их способность выдерживать длительные умственные нагрузки, трудные условия жизни. Сила процесса возбуждения проявляется в меньшей утомляемости, большей эмоциональной устойчивости (самообладании) в экстремальных условиях, в большей сопротивляемости тормозящему влиянию посторонних для данной деятельности раздражителей. От силы нервных процессов зависит энергичность, бодрое настроение человека, скорость движений. Сильная нервная система выдерживает большие нагрузки, слабая их не выдерживает, что может привести к срыву высшей нервной деятельности — неврозам. Сила нервных процессов зависит от наследственно приобретенных свойств нервной системы, состояния здоровья, жизненного опыта, тренировки, а также от тех социальных условий, в которых воспитывается и развивается ребенок. 2. Уравновешенность нервных процессов характеризует степень равновесия (баланс) между возбуждением и торможением. У человека уравновешенность выражается в умении владеть собой в разных ситуациях, быть спокойным, выдержанным, У детей преобладает возбуждение и, чем младше ребенок, тем в большей степени это выражено. Они не сдержанны в своих поступках, выражениях чувств. Маленькие дети легко возбуждаются при длительных играх, большом скоплении народа. 3. Подвижность нервных процессов характеризует скорость смены возбуждения торможением и наоборот (например, у животных переделка положительного условного рефлекса в отрицательный или отрицательного условного рефлекса в положительный). У человека подвижность проявляется в умении приспосабливаться к неожиданным, резким изменениям обстоятельств, к новым условиям жизни. Кроме того, подвижность у учащихся проявляется в скорости переключения с одного вида деятельности на другой, в продуктивности деятельности в ситуациях, связанных с лимитом времени. Эта классификация, установленная на животных, применима и для человека. Тип ВНД является физиологической основой формирования и темпераментов и характера ребенка. Свойства нервной системы не определяют свойства темперамента, а лишь способствуют или препятствуют его формированию (например, инертность способствует формированию флегматического и препятствует формированию сангвинистического темперамента). Не смотря на существование отличий в анатомо-морфологической структуре мозга женщин и мужчин, не наблюдается каких-либо решающих признаков или их комбинаций, позволяющих говорить о специфически «мужском» или специфически «женском» мозге]. Есть особенности мозга, чаще встречающиеся среди женщин, а есть — чаще наблюдающиеся у мужчин, однако и те, и другие могут проявляться и у противоположного пола, и каких-либо устойчивых ансамблей такого рода признаков практически не наблюдается. Тем не менее, стоит отметить, что во всех этнических группах женский мозг меньше мужского. Причём эта разница может составлять 35 грамм, а может - 150, происходит это за счет размеров ассоциативных центров (отвечающих за логику), которые у женщин немного меньше мужских. В то же время, необходимо сказать, что индивидуальная изменчивость намного сильнее влияет на размер мозга, чем расовая или половая изменчивость, то есть отдельно взятая женщина может обладать намного большим мозгом, чем отдельно взятый мужчина. 4. При изучении вопроса о происхождении левшества выделились т ри о сновных направления: «генетиче ско е», «культурно е» и «патологическое». Начиная с 1871 г., когда В. Огль установил высокую частоту семейного левшества среди леворуких испытуемых, обсуждается модель генетического детерминирования леворукости. Постулировался факт наследования левшества. Ф. Рамалей сформулировал правило о подчиненности леворукости рецессивному распределению по Менделю. В настоящее время наибольшее распространение получили две генетические модели. Согласно М.Аннетт, асимметрия мозга определяется присутствием одного гена, который был назван ею фактором «правого сдвига». Если данный фактор имеется у индивидуума, последний предрасположен быть правшой. Если фактор отсутствует, человек может быть либо левшой, либо правшой в зависимости от случайных обстоятельств. При этом большое значение придается повреждениям мозга в пренатальном и раннем постнатальном периоде, которые могут повлиять на фенотипическую имплицирован ность фактора «правого сдвига». Более сложная модель была предложена Дж. Леви и Т. Нагилаки (1972). Эти ученые предполагают, что рукость — показатель функции двух генов. Один ген с двумя аллелями определяет полушарие, которое будет контролировать речь и ведущую руку. Аллель L определяет локализацию центров речи в левом полушарии и является доминантным, а второй аллель — локализацию центров речи в правом полушарии и оказывается рецессивным. Второй ген определяет то, какой рукой будет управлять речевое полушарие — ипсилатеральной или контралатеральной. Контралатеральный контроль кодируется доминантным аллелем С, а ипсилатеральный — рецессивным аллелем с. Индивидуум с генотипом LrCC, например, будет правшой с центром речи в левом полушарии. А у индивидуума с генотипом Lrсс центры речи будут также в левом полушарии, но он будет левшой. Эта модель предполагает, что рукость конкретного человека связана с характером его межполушарной асимметрии и типом моторного контроля. На вероятность не генетической, а цито-плазматической закодированности асимметрии указывает С. Морган (1978), выдвигая концепцию, согласно которой и мозговая латерализация, и мануальное предпочтение рассматриваются в широком общебиологическом аспекте. Предполагается, что развитие мозга находится под влиянием лево-правого градиента, а это приводит к более раннему и быстрому созреванию в онтогенезе левого полушария, которое оказывает тормозящее влияние на правое -в результате возникает доминирование левого полушария по речи и праворукость. Психофизиология. «Генетическое» направление прослеживается в исследованиях, связанных с выявлением анатомических, физиологических и морфологических стигматов, свойственных правшам и левшам. Показано, что у правшей Сильвиева борозда справа расположена выше левой, в то время как у 71% левшей правая и левая борозды примерно симметричны. Латеральная борозда — то же, что Сильвиева борозда, пролегающая между лобной и теменной долями (они располагаются выше борозды) и височной долей (она располагается ниже борозды). У правшей отмечается больший диаметр внутренней сонной артерии слева и давление в ней выше, чем в правой, а у левшей — обратная картина. Аналогичная диссоциация выявляется у правшей и левшей при изучении средней мозговой артерии. Амбидекстри́я (от лат. ambi — «оба» и лат. dexter — «правый») — врождённое или выработанное в тренировке равное развитие функций обеих рук, без выделения ведущей руки, и способность человека выполнять двигательные действия правой и левой рукой с одинаковой скоростью и эффективностью Примерно у одного процента детей амбидекстрия бывает врождённой; такие дети вдвое более склонны к языковым затруднениям и СДВГ, их оценки в среднем хуже, чем у правшей и левшей. Однако, как показывают современные исследования, — амбидекстрия способствует более нативному пониманию социальной экономики, и как следствие — такие люди становятся более успешными в обществе. Обратное явление, когда человеку сложно использовать обе руки, называют амбисинистрией (лат. ambi — «оба» и англ. sinister — «левый»). В середине XIX века отмечено бурное развитие афазиологии (науки о нарушениях речи). Идея Франца Галля: разные функции контролируются разными областями мозга. Джордж Буйо связывал афазию при поражении левого полушария с правшеством у большинства людей. 1861 год: Обуртен повторил утверждение Галля о том, что центр, контролирующий речь, находится в лобных долях мозга. Через несколько месяцев Поль Брока сформировал правило, связывающее левшество с представительством речи в правом полушарии. Через 10 лет после наблюдений Брока концепция, известная в наши дни как концепция доминантности полушарий, стала основной точкой зрения на межполушарные отношения. В этом же году Брока исследовал больного с грубым нарушением речи — пациент понимал, но ничего не говорил (моторная афазия). У наблюдаемого была разрушена в левом полушарии моторная зона, отвечающая за речь. Брока посчитал, что открыл центр речи. 1874 год: Немецкий психиатр Карл Вернике первым зафиксировал иной вид афазии — сенсорную афазию. Это был случай, противоположный случаю Брока: больной мог говорить, но ничего не понимал. Альтернативными «генетическим» представляются гипотезы возникновения межполушарной асимметрии, базирующиеся на признании детерминирующей роли культурных условий в формировании рукости. «Культурно-социальные» концепции рассматривают правшестволевшество как следствие социального воспитания, опыта, условий жизни. Ро́джер Улкотт Спе́рри 1914 — 1994), американский нейропсихолог, профессор психобиологии, получивший в 1981 году вместе с Дэвидом Хьюбелом и Торстеном Визелом Нобелевскую премию по физиологии и медицине «за открытия, касающиеся функциональной асимметрии ГМ". Исследование в связи с лоботоми́и (от др.-греч. λοβός — доля и τοµή — разрез) — форма психохирургии, нейрохирургическая операция, при которой одна из долей мозга (лобная, теменная, височная или затылочная иссекается или разъединяется с другими областями мозга. При префронта́ льной лоботоми́ и — вида лоботомии, предполагающий частичное удаление лобных долей - исключается влияния лобных долей мозга на остальные структуры центральной нервной системы. Употребляется также термин лейкотомия (от др.-греч. λευκός — белый и τοµή — разрез). В 1949 году Эгаш Мониш был удостоен Нобелевской премии по физиологии и медицине «за открытие терапевтического воздействия лейкотомии при некоторых психических заболеваниях». Широкое распространение получил разработанный в 1945 году американцем Уолтером Фрименом метод трансорбитальной лейкотомии («лоботомия топориком для льда»), при котором не требовалось сверлить череп пациента. Фримен стал ведущим пропагандистом лоботомии. Свою первую лоботомию он провёл, используя в качестве обезболивания электросудорожную терапию. Он нацеливал зауженный конец хирургического инструмента, напоминающего по форме нож для колки льда, на кость глазной впадины, с помощью хирургического молотка пробивал тонкий слой кости и вводил инструмент в мозг. После этого движением рукоятки ножа рассекались волокна лобных долей головного мозга. Фримен утверждал, что процедура устранит из «душевной болезни» пациента эмоциональную составляющую. Первые операции проводились с помощью настоящего ножа для колки льда. Как отмечал сам Фримен, после сотен выполненных им операций около четверти пациентов остались жить с интеллектуальными возможностями домашнего животного, но «мы вполне довольны этими людьми…». Лоботомия оказалась наиболее эффективной при параноидной форме шизофрении. Однако в тех случаях, когда у пациентов в результате применения лоботомии купировались агрессивность, бред, галлюцинации или депрессия, через 5—15 лет нервные волокна от лобных долей нередко прорастали обратно в мозговое вещество, и бред, галлюцинации, агрессивность возобновлялись либо же развивались вновь депрессивные фазы. Попытка же повторения лоботомии приводила к дальнейшему нарастанию интеллектуального дефицита. Не имея образования хирурга[19], Фримен, тем не менее, совершил около 3500 таких операций, путешествуя по стране в собственном фургоне, который был назван им «lobotomobile». Наряду с представленными выше теориями и медицинскими практиками широко распространены представления о патологическом происхождении левшества. Крайней точки зрения придерживается П. Бэкан (1973), который утверждает, что любое проявление леворукости есть следствие родовой травмы. По мнению А.П. Чуприкова (1975), изменение моторного доминирования является одним из объективных доказательств врожденной энцефалопатии . В подтверждение приводятся факты увеличения левшей среди близнецов, особенности пренатального развития которых предполагают риск внутриутробной гипоксии мозга. В пользу этого подхода говорят и результаты проб Вала, согласно которым повреждение левого полушария на ранних этапах онтогенеза может привести к смене ведущей руки и доминантного по речи полушария. Существует и некая промежуточная точка зрения, сторонники которой считают, что левшество лишь в ряде случаев обусловлено пре- и перинатальными поражениями мозга (см. [Семенович, 1991]). Изучение вопроса о происхождении латеральности продолжается. Обилие фактов, подчас противоречащих друг другу, показывает, что каждая из теорий функциональной межполушарной асимметрии мозга требует дальнейшего обоснования. Вместе с тем очевидно, что основополагающие принципы вышеперечисленных подходов составляют базу для будущего системного исследования, необходимость которого вытекает из множества проблем и вопросов, оставшихся открытыми. Асиммет рии у животных. Исследования, доказывающие существование межполушарной асимметрии у животных, имели бы важное значение для понимания происхождения и смысла асимметрии человеческого мозга. Есть мнение, что асимметрия мозга тесно связана с высшими языковыми способностями. Наличие межполушарных различий у животных, не обладающих такими способностями, означало бы, что эта точка зрения неверна. Обнаруженные асимметрии могли бы дать ключ к пониманию подлинных эволюционных основ латеральности. Данные же, свидетельствующие об отсутствии этого феномена даже у ближайших родственников человека в эволюции, доказали бы, что асимметрия мозга присуща исключительно Homo sapiens и, возможно, принципиально связана с языковыми способностями. Противоречивые и порой неубедительные данные поиска доминирующего полушария у животных, однако, чрезвычайно любопытны и стимулируют живой интерес к проблеме происхождения асимметрии мозга. В результате анатомических исследований, проведенных М. Лемеем и Н. Гешвиндом и др., выявлены структурные асимметрии в височных долях мозга некоторых приматов, сходные с анатомическими различиями, обнаруженными у человека. Наиболее очевидным признаком латерализации у человека является неравенство рук. В качестве свидетельства наличия асимметрии у животных могло бы быть предпочтение лапы или конечности. Р. Коллинз, Дж. Уоррен с коллегами обнаружили, что многие виды проявляют такого рода предпочтение. Например, обезьяны пользуются преимущественно одной и той же конечностью, если задача не требует подключения другой; кошки при выполнении задач, связанных с доставанием объекта, обычно использовали одну и ту же лапу; даже мыши выказывали стойкое предпочтение одной лапке при выполнении задачи, в которой они должны были использовать одну конечность, чтобы достать пищу. Оказалось, однако, что приблизительно 50% кошек, обезьян и мышей предпочитали пользоваться правой лапой, а другие 50% оказывали предпочтение левой. Это распределение существенно отличается от того, что обнаружено у людей: 90% предпочитают правую руку и лишь 10% -левую. Полученные результаты дали основание предположить, что предпочтение лапы является действием случайных факторов. Генетик Р. Коллинз сопоставил модель, объясняющую предпочтение лапы случайными, внешними факторами, с гипотезой о генетической основе той стороны, которой отдается предпочтение. Он проводил исследование по спариванию мышей с одинаковой предпочитаемой лапой. Трижды повторив селективный инбриндинг у мышей, Коллинз проверил соотношение лево- и праволапого потомства в последнем поколении. Результаты показали распределение 50 на 50 — то же соотношение, с которого начался эксперимент. Коллинз рассматривал полученные данные как свидетельство, противоречащее генетическому контролю латерального предпочтения у мышей, и утверждал, что определяющим фактором такого предпочтения является случай. Эксперименты Этлингера и Гаутрин (1971) с обезьянами, например, показали, что выполнение задач на зрительное различение цвета, формы и ориентации объектов одинаково нарушается при повреждении определенных областей левого и правого полушарий; эти нарушения не зависят от того, какая из конечностей является у обезьян предпочитаемой. Известны исследования Дж. Дьюсона, результаты которых позволили сделать вывод о наличии специализации полушарий у обезьян. Но эти исследования велись на небольшом количестве животных, а задачи, связанные со зрительным различением простых паттернов и предметов, которые Дьюсон выполнял в опытах на обезьянах, по мнению Ч. Хамильтона , возможно, не обнаружили бы свидетельств межполушарной асимметрии и у людей. Для изучения специализации полушарий у животных проводились также исследования на расщепленном мозге. Наиболее интересными представляются работы Хамильтона с группой макак-резус. Операция для всех животных включала рассечение линии зрительного перекреста, мозолистого тела, передней и гиппокампальной комиссур. Стимулы после проведенной операции оказывались адресованными только одному полушарию и предъявлялись на ипсилатеральный глаз. Проводилось сравнение выполнения каждой задачи левым и правым полушариями. а также контра- и ипсилатеральным полушарием по отношению к предпочитаемой руке. При анализе результатов Хамильто-ну не удалось выявить ни различия между полушариями в скорости обучения выполнению задач, ни систематической связи между скоростью обучения и полом, предпочтением руки или травмой во время операции. В экспериментах были полностью устранены влияния косвенных факторов. Появились дополнительные свидетельства того, что у обезьян полушария одинаково «обучаются» задачам на различение простых стимулов. Однако данные Хамильтона позволили выявить, что между полушариями мозга одной и той же обезьяны могут быть стойкие различия в предпочтении картинок. Необычайно интересными кажутся нам исследования М. Петерсена с коллегами по изучению асимметрии восприятия звуков японскими макаками. Их обучали различать два типа звуков, издаваемых особями их вида. Звуки записывали на магнитную пленку и предъявляли на правое и левое ухо обезьяны в случайном порядке. Обнаружилось, что все исследуемые макаки более точно осуществляли требуемые реакции, когда звуки попадали на правое ухо. Если предположить, что звуки, предъявляемые на правое ухо, передаются левому полушарию, то эти результаты говорят о наличии у японских макаков межполушарной асимметрии в восприятии звуков, издаваемых особями собственного вида. Особенно интересными представляются исследования асимметрии у птиц. Ф. Ноттебом и его коллеги показали, что перерезка у взрослых зябликов и канареек левого подъязычного нерва, управляющего левой половиной гортани, приводит к резкому изменению в пении. В противоположность этому перерезка правого подъязычного нерва, иннервирующего правую половину гортани, имеет минимальные последствия; структура песен частично сохраняется. Дальнейшие эксперименты показали, что правый подъязычный нерв может брать на себя функции управления пением, если перерезка левого нерва была проведена в течение первых двух недель после вылупления птенца. За последние годы получено множество данных о существовании двигательно-пространственных асимметрий даже у беспозвоночных животных, причем эти асимметрии, как правило, имели правостороннее направление. Так, подобные асимметрии обнаружены у планарий, мучнистого хрущака, речных раков, муравьев, а также у некоторых позвоночных. Вероятно, в основе функциональной асимметрии у животных лежат какие-то базисные генетические факторы. По отношению к высшим представителям позвоночных следует признать, что асимметричное функционирование больших полушарий головного мозга является одной из фундаментальных закономерностей его деятельности. Бианки предложил синтетическую доминантную модель межполушарных отношений, которая базируется на трех основных принципах деятельности мозга: асимметрии, доминантности и комплементарности. Он выделил два основных метода описания окружающего мира, которые специфично реализуются обоими полушариями мозга. Индукция и дедукция являются фундаментальными методами отражения и познания окружающего мира. П од и н д у к ц и е й и д ед у к ц и е й с л ед уе т п о н и м ат ь р а з л и ч н у ю последовательность во времени анализа и синтеза. При индуктивной обработке анализ предшествует синтезу, при дедуктивной — наоборот, синтез предшествует анализу. Экспериментально было показано, что у животных существуют процессы синтеза и анализа, которые по-разному латерализованы в больших полушариях мозга. Две исходные фундаментальные закономерности позволяют рассматривать принцип индукции-дедукции как общий принцип латерализации. Первая закономерность -- относительность полушарной специализации. Это означает, что каждая функция может регулироваться обоими полушариями. В опытах на животных было обнаружено участие двух полушарий при осуществлении определенной активности. Специализация заключалась в доминантной роли одного из полушарий в конкретной ситуации и при выполнении определенных задач. Вторая закономерность состоит в динамизме полушарной специализации. На разных этапах обработки информации и реализации действия доминирует то одно, то другое полушарие. Латерализация функций, исходя из представлений Бианки. Латерализация принципов обработки информации в больших полушариях мозга животных [Бианки, 1985] Л е в о е п ол у ш а р и е : В о с п р и т и е а б с т р а к т н ы х п р и з н а ко в . Последовательная обработка. Примат аналитического (частного) восприятия. Восприятие времени. Правое полушарие. Во сприятие конкретных признаков. Одновременная обработка. Примат синтетического (целостного) восприятия пространства. Нет сомнения в том, что исследования на животных расширяют представления о развитии асимметрии, однако многие из полученных данных еще требуют дополнительных подтверждений. РЕ ЗЮМЕ. Межполушарная асиммет рия — одна из фундаментальных психофизиологических закономерностей организации мозга не только человека, но и животных. Она роявляется не только в морфологии мозга, но и в межполушарной асимметрии психических процессов. В рамках проводимых исследований основное внимание уделяется вопросам связи межполушарной асимметрии с психическими познавательными процессами и влиянию поражений отдельных структур и областей мозга на протекание этих процессов. В «популярной» психологии нередко делаются некорректные обобщающие утверждения о том, что одно из полушарий отвечает за «логику» (левое), а другое за творчество (правое). Такое жесткое разделение не подтверждается исследованиями. Оба полушария участвуют и в логическом и в творческом мышлении. Вместе с этим всё ещё не выясненными остаются вопросы соотношения ведущей руки и ведущего речевого полушария, связи межполушарной асимметрии с эмоциональной сферой и такими психическими познавательными процессами, как память и воображение. Психофизиологическая основа деятельности – сопряжённая характеристика изменения состояния психофизических и физиологических систем и функций организма под влиянием определённой труда, учения, общения. Р а б о т о с п о с о б н о с т ь – потенциальная возможность человека выполнить целесообразную, мотивированную деятельность на заданном уровне эффективности в течение определённого времени. Зависит от внешних условий деятельности и психофизиологических резервов человека. Различают максимальную, оптимальную и сниженную работоспособность. ТЕМА 8. Факторный анализ личности 1.Черта как психологическая категория. Понятие личностной черты (Г. Оллпорт). Признаки черты как психологического конструкта. Устойчивость личностных черт. 2.Способы выделения черт в психологии: концептуализация, психосемантический, факторный анализ. Факторная модель структуры личности Дж. Гилфорда и В. Циммермана. 3.Теория черт личности Г. Айзенка. Теория черт личности Р. Кеттелла. 4. Модель Большой Пятерки (Л. Голдберг, Коста МакРей). Литература Баррет, Л.Я. Как рождаются эмоции. Революция в понимании мозга и управлении эмоциями» / Лиза Фельдман Барретт. — М.: издательство Манн, Иванов и Фербер, 2018. — 432 с. Первин, Л., Джон, О. Психология личности: Теория и исследования. – М.: Аспект Пресс, 2000. – 607 с. Ким Дж.-О., Мьюллер Ч. У. «Факторный анализ: статистические методы и практические вопросы» / сборник работ «Факторный, дискриминантный и кластерный анализ»: пер. с англ.; Под. ред. И. С. Енюкова. — М.: «Финансы и статистика», 1989. — 215 с. Анастази, А. Дифференциальная психология. Индивидуальные и групповые различия в поведении / А. Анастази – М.: Апрель Пресс, Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2011. – 752 с. Ахвердова, О.А. Дифференциальная психология: теоретические и прикладные аспекты исследования интегральной индивидуальности: Учебное пособие / О.А. Ахвердова и др. – СПб.: Речь, 2014. – 168 с. Государев, Н.А. Дифференциальная психология в вопросах и ответах: Учебное пособие / Н.А. Государев – М.: «Ось-89», 2013. – 112 с. Егорова, М.С. Психология индивидуальных различий / М.С. Егорова. — М.: Планета детей, 2011. — 328 с. Ильин, Е.П. Дифференциальная психофизиология мужчины и женщины / Е.П. Ильин – СПб.: Питер, 2010. – 544 с. Ильин, Е.П. Пол и гендер / Е.П. Ильин – СПб.: Питер, 2010. – 1250 с. Либин, А.В. Дифференциальная психология: на пересечении европейских, российских и американских традиций / А.В. Либин – М: Смысл, 2010. – 549 с. Нартова-Бочавер, С.К. Дифференциальная психология: Учебное пособие / С.К. Нартова-Бочавер. – М.: Флинта, Московский психолого-социальный институт, 2011. – 280 с. П с и хол о г и я и н д и в и д уа л ь н ы х р а з л и ч и й . Те кс т ы / П од р ед . Гиппенрейтер Ю.Б., Романова В.Я. – М.: ЧеРо, 2013. – 776 с. Факторный анализ — статья в Большом энциклопедическом словаре по психологии. Электронный учебник StatSoft. Главные компоненты и факторный анализ 1.Черта как психологическая категория. В древнегреческом языке κατηγορία буквально — «обвинение», от κατα- — приставка, обозначающая противодействие, и ἀγορεύω — «выступаю с речью (на собрании)», от ἀγορά — «народное собрание». Изначальный смысл «обвинения» ослаблен Аристотелем до «утверждения», «высказывания». Именно в этом, втором смысле Аристотель применил слово κατηγορία по отношению к 10 наиболее общим характеристикам (признакам) вещей. Августин и Боэций переводили Аристотелева κατηγορία неологизмом praedicamentum (от praedico — объявлять во всеуслышание; реже — именовать, называть). В Средние века и в эпоху Ренессанса наряду с praedicamentum стала использоваться прямая транслитерация с греческого — categoria. Факторный анализ — многомерный метод, применяемый для изучения взаимосвязей между значениями переменных. Предполагается, что известные переменные зависят от меньшего количества неизвестных переменных и случайной ошибки. Первым делом предадим значение слову "Фактор" как движущей силе, причине какого-л. процесса, явления, определяющей его характер. Причём, в математике, фактор это каждое из перемножаемых чисел, в юриспруденции - доверенное лицо, беспрекословно исполняющее чьи-л. поручения. По Ожегову, фактор момент, существенное обстоятельство в каком-нибудь процессе, явлении. Такое различное понимание фактора предполагает его различение с термином "Причина". Рассматривая своих предшественников, Аристотель стремился выяснить, какие самые общие определения сущего они давали. Как они понимали сущность вещей, самые первые начала и причины всего существующего? Сначала ионийские (милетские) физики или натурфилософы признавали причинами всего существующего то, из чего все происходит и во что все разрешается, или материю, из которой все происходит и в которую все разрешается, тот субстрат изменения, который остается неизменным во всех видимых изменениях – вода Фалеса, воздух Анаксимена, огонь Гераклита и др. Вскоре заметили, однако, что одной стихией не обойдешься, из единого однородного вещества не объяснишь различия вещей. Тогда стали признавать множество разнородных материальных элементов, из которых складываются вещи и на которые они разлагаются. Так, четыре стихии Эмпедокл уподоблял четырем основным краскам на палитре художника. Сложными стихиями были гомойомерии Анаксагора и атомы Демокрита. Наряду с материальным началом, греческая философия, еще до Аристотеля, признает нематериальное начало (причину) движения (ἀρχὴ τἤς µεταβολῆς или ὅθεν ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεως). Рассматривая различные виды причинности, особенно η ψυχή είναι η αιτία της ίδιας της, "душа есть причина самое себя", по Платону, Аристотель находит, что есть действия, которые обусловливаются не своим началом, а своим концом, и объясняются только из своего конца, составляющего их цель. Отсюда Аристотель выводит новый вид идеальной или конечной причинности, новый вид причины – цель, τέλος, τὸ οὗ ἔνεκα – «то, ради чего» совершаются различные действия. Поэтому умозаключение души, по Аристотелю, содержит ее непреходяще определение: η ψυχή είναι η µορφή του σώµατος και εντελέχεια, душа есть форма и энтелехия тела. При таком соотношении причины и фактора как "Чина", ср. бел. "Чыннік", термин trait означает особенность, штрих, характерный момент или стать. Когда в 1936 году Гордон Олпорт обнаружил в одном из словарей английского языка более 4000 слов, используемых для описания различных черт личности, то в своей классификации он разделил эти черты на три группы или диспозиции. Надо заметить, что в персоналистском подходе дифференциальной психологии В.Штерна диспозиция обозначает причинно не обусловленную склонность к действиям. В теории Г. Олпорта диспозиции это многочисленные черты личности (от 18 до 5 тысяч), образующие комплекс предрасположенностей к определенной реакции субъекта на внешнюю среду. Из них Олпорт особо выделяет: Кардинальные черты характера — черты, которые доминируют в течение всей жизни индивида; часто до такой степени, что человек становится узнаваемым именно благодаря этим чертам. Люди с ярко выраженными особенностями зачастую становятся настолько известными, что их имена становятся синонимом этих качеств — отсюда в языке появляются такие понятия, как «нарцисс», «альфонс», «донжуан» и т.д. Олпорт предположил, что кардинальные черты всё-таки редки и, как правило, проявляются в более позднем возрасте. Центральные черты характера. Это общие черты, которые формируют основные устои личности. Они, хотя и не столь ярко выражены, как кардинальные, являются основными характеристиками, которые мы можем использовать для описания другого человека. «Умный», «честный», «застенчивый» или «беспокойный» — как раз примеры центральных черт. Вторичные черты. Они чаще всего связаны с отношением или предпочтениями и проявляются обычно лишь в определенных ситуациях или при определенных обстоятельствах. В качестве примера можно привести можно привести беспокойство, которое возникает у человека при необходимости говорить перед большой аудиторией, либо нетерпение, которое проявляется во время ожидания в очереди. Функциональная автономия мотивов (ФАМ). В ходе исследования мотивации человека Олпорт сталкивается с тенденциозностью проективных методик, основанных на психоаналитической идее скрытности характера истинных мотивов поведения. Он указывал на то, что при изучении здоровой личности самоотчёт испытуемых оказывается весьма согласован с результатами психоаналитических техник, и тогда непонятно, для чего нужны подобные техники, если человек готов прямо сообщить данные о себе. Однако в ситуации личностного конфликта самоотчёт отличается от психоанализа скрытой мотивации. В таком случае, данные самоотчёта служат обнаружению различий ситуаций конфликта и его отнюдь не обязательности. Тут Гордон Олпорт и выдвигает идею функциональной автономии мотивов, согласно которой, мотивы, появившись для удовлетворения какой-либо детской потребности, начинают жить своей автономной жизнью, превращаясь в самостоятельные потребности, удовлетворение которых может само по себе быть источником удовольствия. В отечественной психологии сходная концепция под названием «сдвиг мотива на цель» была выдвинута А.Н. Леонтьевым. Второй, целевой тип диспозиций рассматривает мотивы взрослого человека как бесконечно разнообразные и самоподдерживающиеся функциональные системы. Они вырастают из предшествующих систем, но функционально независимы от них. Здесь происходит то же, что и с развивающимся ребенком: ребенок постепенно отказывается от зависимости от своих родителей, проявляет собственную волю, становится самостоятельным, действует по собственному усмотрению и живет дольше родителей — то же верно и для мотивов. Каждый мотив имеет вполне определенное происхождение, лежащее, возможно, в либидозных диспозициях, либо, что более вероятно, в органических потребностных состояниях младенчества. С хронологической точки зрения, можно выявить эти первоисточники всех целей взрослого человека в младенчестве, но когда человек взрослеет, связь рвется. Если и остаются какие-то узы, то разве что исторические, но не функциональные. ФАМ явным образом противостоит психоанализу и любому другому генетическому объяснению, которое приписывает негибкость исходным целям и жизненным побуждениям. Если Фрейд утверждает, что структура Оно никогда не изменяется, то ФАМ не признает, что энергия взрослой личности по природе своей инфантильна или архаична. Мотивация всегда современна. Жизнь современных Афин продолжает жизнь древнего города, но ни в каком смысле не зависит от ее прежнего «хода». Жизнь дерева продолжает жизнь семечка, но семечко более не питает и не поддерживает целое выросшее дерево. Более ранние цели приводят к более поздним, но человек отказывается от них в пользу последних. Безусловно, ФАМ не является бесспорной концепцией, не возможно сравнивать древесное семечко и семя, скажем, Адама, а если и возможно, то на уровне метафоры. Все же, кто отец - семя греческого, затем русского православия как идеологии современной России? Кто отец католичества и протестантизма как доктрин современного инвайроментализма? Кто отец психологии, и Кто, наконец, Отец Израиля? Не является ли совесть как Superego феноменом элиминации (лат. eliminare изгонять < e(x) из + limen «порог»), функционально-автономным исключением сакрального Имени Отца из комплекса мартиролога? В предложенной секвенции перечисленные и неперечисленные психологи - дети, выносящее Имя Отца за порог порождённой Им психологии, чтобы самим называться отцами. Как писал С. Довлатов в романе «Зона», «я избегал демонстративных встреч с родителем, чтобы не вызвать у окружающих рессентимента об отце как буржуазном пережитке». «Личность, ее общие и индивидуальные черты (диспозиции) - это динамическая организация психофизических систем индивида, которая обусловливает характерное для него поведение и мышление». Олпорт обращал большое внимание на проблему общего и индивидуального в личности, обособляя общие и индивидуальные черты в диспозициях (лат. disposition — расположение). Под общими чертами понимаются такие универсальные признаки, которые присущи всем людям, но в различной степени, по которым людей можно сравнивать друг с другом, которые можно измерять номотетическими методами. Личностные диспозиции — такие уникальные индивидуальные особенности поведения, которые устойчиво повторяются у данной личности, но отсутствуют у подавляющего большинства других людей. Олпорт настаивал на диалектическом единстве идиографических и номотетических методов в исследовании личности. 2. Существуют следующие способы выделения черт в психологии: концептуализация, психосемантический и факторный анализ. Факторный анализ впервые возник в психометрике и в настоящее время широко используется не только в психологии, но и в нейрофизиологии, социологии, политологии, в экономике, статистике и других науках. Основные идеи факторного анализа были заложены английским психологом и антропологом, основателем евгеники Гальтоном, внесшим также большой вклад в исследование индивидуальных различий. В разработку факторного анализа внесли вклад также Спирмен (1904), Тёрстоун (1935), Кеттел (1946), Пирсон, Айзенк. Факторный анализ позволяет решить две важные задачи исследователя: описать объект измерения всесторонне и в то же время компактно. С его помощью возможно выявление скрытых переменных факторов, отвечающих за наличие линейных статистических корреляций между наблюдаемыми переменными. Факторная модель структуры личности по Дж. Гилфорду и В. Циммерману получила изложение в их книге "Личность" (1959), хотя их исследования по факторному анализу восходят к началу 30-х гг. XX ст. По мнению ученых, факторно-аналитические исследования черт личности являюися единственно адекватными для измерения индивидуальных различий, в т.ч. в области интеллекта и креативности. Гилфорд рассматривает личность как иерархическую структуру черт от широких типов на вершине через первичные черты к гексам (специфич. диспозициям, подобным навыкам) и к специфич. действиям на нижнем уровне. В структуре личности выделяется три сферы: способностей, темперамента и гормическую сферу (динамич. черты, по Р.Кэттеллу). Уместно вспомнить сериал мультфильмов Gormiti: Nature Unleashed!", "Гормии: лорды природы" итальянского режиссера Орландо Корради, в котором каждый из лордов природы владеет определённой стихией, но только вместе у них есть шанс на победу. Так, Гилфорд каждый фактор рассматривает как более общую функцию, проявляющуюся в поведении. Напр., параметр темперамента "позитивный-негативный" в поведении выступает как фактор "уверенности против неполноценности", а в области эмоций – как фактор "бодрость против робости". В области способностей Гилфорд создал факторную модель "структуры интеллекта". Пользуясь своим факторно-аналитическим методом, Гилфорд при измерении экстраверсии-интроверсии выделил несколько различных личностных факторов, что послужило основанием для разработки опросника "Обозрение темперамента по Гилфорду и Циммерману" (Guilford and Zimmerman, 1949), который включает в себя измерения десяти выявленных факторных черт личности: общей активности, беспечности, доминирования, социально сти, эмоциональной стабильно сти, объективности, дружелюбия, склонности к размышлениям, отношения к людям, мужественности. Выделенные опросником Гилфорда факторы являются ортогональными, т.е. некоррелирующими с другими факторами. Личностные отклонения автор включал в класс параметров патологии. Работы по психологии личности Гилфорда придают непреходящее значение его трудам в области интеллекта, креативности, статистических и психометрических методов. Таким образом, Фа́кторный анализ — многомерный метод, применяемый для изучения взаимосвязей между значениями переменных. Предполагается, что многомерные известные переменные зависят от меньшего количества неизвестных переменных и случайной ошибки. Цель факторного анализа: определение взаимосвязей между переменными, (классификация переменных), то есть «объективная Rклассификация» при сокращение числа переменных необходимых для описания данных. При анализе в один фактор объединяются сильно коррелирующие между собой переменные, как следствие происходит перераспределение дисперсии между компонентами и получается максимально простая и наглядная структура факторов. После объединения коррелированность компонент внутри каждого фактора между собой будет выше, чем их коррелированность с компонентами из других факторов. Эта процедура также позволяет выделить латентные переменные, что бывает особенно важно при анализе социальных представлений и ценностей. Например, анализируя оценки, полученные по нескольким шкалам, исследователь замечает, что они сходны между собой и имеют высокий коэффициент корреляции, он может предположить, что существует некоторая латентная переменная, с помощью которой можно объяснить наблюдаемое сходство полученных оценок. Такую латентную переменную называют фактором. Данный фактор влияет на многочисленные показатели других переменных, что приводит нас к возможности и необходимости выделить его как наиболее общий, более высокого порядка. Для выявления наиболее значимых факторов и, как следствие, факторной структуры, наиболее оправданно применять метод главных компонент (МГК). Суть данного метода состоит в замене коррелированных компонентов некоррелированными (ортогональными) факторами. Другой важной характеристикой метода является возможность ограничиться наиболее информативными главными компонентами и исключить остальные из анализа, что упрощает интерпретацию результатов. Достоинство МГК также в том, что он — единственный математически обоснованный метод факторного анализа. Однако, по утверждению ряда исследователей, МГК не является методом факторного анализа, поскольку не расщепляет дисперсию индикаторов на общую и уникальную. Основной смысл факторного анализа заключается в выделении из всей совокупности переменных только небольшого ортогонального значения латентных независимых друг от друга группировок, внутри которых переменные связаны сильнее, чем переменные, относящиеся к разным группировкам. Факторный анализ может быть: разведывательным, осуществляющемся при исследовании скрытой факторной структуры без предположения о числе факторов, и конфирматорным (confirmation подтверждение), предназначенным для проверки гипотез о числе факторов и их нагрузках. В обязательные условия факторного анализа входят следующие: все признаки должны быть количественными; число наблюдений должно быть не менее чем в два раза больше числа переменных; выборка должна быть однородна; исходные переменные должны быть распределены симметрично; факторный анализ осуществляется по коррелирующим переменным. Существуют два основных понятия факторного анализа: фактор — скрытая переменная и нагрузка — корреляция между исходной переменной и фактором. Сущностью факторного анализа является процедура вращения Varimax - факторов, то есть перераспределения дисперсии по определённому методу. Цель ортогональных вращений — определение простой структуры факторных нагрузок, целью большинства косоугольных вращений является определение простой структуры вторичных факторов, то есть косоугольное вращение следует использовать в частных случаях. Поэтому ортогональное вращение предпочтительнее. Согласно определению, простая структура соответствует требованиям: в каждой строке матрицы вторичной структуры V должен быть хотя бы один нулевой элемент; Для каждого столбца k матрицы вторичной структуры V должно существовать подмножество из r линейно-независимых наблюдаемых переменных, корреляции которых с k-м вторичным фактором — нулевые. Данный критерий сводится к тому, что каждый столбец матрицы должен содержать не менее r нулей. У одного из столбцов каждой пары столбцов матрицы V должно быть несколько нулевых коэффициентов (нагрузок) в тех позициях, где для другого столбца они ненулевые. Это предположение гарантирует различимость вторичных осей и соответствующих им подпространств размерности r—1 в пространстве общих факторов. При числе общих факторов больше четырёх в каждой паре столбцов должно быть некоторое количество нулевых нагрузок в одних и тех же строках. Данное предположение дает возможность разделить наблюдаемые переменные на отдельные скопления. Для каждой пары столбцов матрицы V должно быть как можно меньше значительных по величине нагрузок, соответствующих одним и тем же строкам. Это требование обеспечивает минимизацию сложности переменных. Причём, через r обозначено число общих факторов, а V — матрица вторичной структуры, образованная координатами (нагрузками) вторичных факторов, получаемых в результате вращения.) Вращение бывает ортогональным и косоугольным. При первом виде вращения каждый последующий фактор определяется так, чтобы максимизировать изменчивость, оставшуюся от предыдущих, поэтому факторы оказываются независимыми, некоррелированными друг от друга (к этому типу относится МГК). Второй вид — это преобразование, при котором факторы коррелируют друг с другом. Преимущество косоугольного вращения состоит в следующем: когда в результате его выполнения получаются ортогональные факторы, можно быть уверенным, что эта ортогональность действительно им свойственна, а не привнесена искусственно. Существует около 13 методов вращения в обоих видах, в статистической программе SPSS 10 доступны пять: три ортогональных, один косоугольный и один комбинированный, однако из всех наиболее употребителен ортогональный метод «варимакс». Метод «варимакс» максимизирует разброс квадратов нагрузок для каждого фактора, что приводит к увеличению больших и уменьшению малых значений факторных нагрузок. В результате простая структура получается для каждого фактора в отдельности. Главной проблемой факторного анализа является выделение и интерпретация главных факторов. При отборе компонент исследователь обычно сталкивается с существенными трудностями, так как не существует однозначного критерия выделения факторов, и потому здесь неизбежен субъективизм интерпретаций результатов. Существует несколько часто употребляемых критериев определения числа факторов. Некоторые из них являются альтернативными по отношению к другим, а часть этих критериев можно использовать вместе, чтобы один дополнял другой: Критерий Кайзера или критерий собственных чисел. Он является графическим методом, впервые предложенным психологом Кэттелом. Собственные значения возможно изобразить в виде простого графика. Отбираются только факторы с собственными значениями равными или большими 1. Это означает, что если фактор не выделяет дисперсию, эквивалентную, по крайней мере, дисперсии одной переменной, то он опускается. Критерий каменистой осыпи или критерий отсеивания. Он является графическим методом, впервые предложенным Кэттелом. Собственные значения возможно изобразить в виде простого графика. Кэттел предложил найти такое место на графике, где убывание собственных значений слева направо максимально замедляется. Предполагается, что справа от этой точки находится только «факториальная осыпь» — «осыпь» является геологическим термином, обозначающим обломки горных пород, скапливающиеся в нижней части скалистого склона. Однако этот критерий отличается высокой субъективностью и, в отличие от предыдущего критерия, статистически необоснован. Недостатки обоих критериев заключаются в том, что первый иногда сохраняет слишком много факторов, в то время как второй, напротив, может сохранить слишком мало факторов; однако оба критерия вполне хороши при нормальных условиях, когда имеется относительно небольшое число факторов и много переменных. На практике возникает важный вопрос: когда полученное решение может быть содержательно интерпретировано. В этой связи предлагается использовать ещё несколько критериев. Критерий значимости. Он особенно эффективен, когда модель генеральной совокупности известна и отсутствуют второстепенные факторы. Но критерий непригоден для поиска изменений в модели и реализуем только в факторном анализе по методу наименьших квадратов или максимального правдоподобия. Критерий доли воспроизводимой дисперсии. Факторы ранжируются по доле детерминируемой дисперсии, когда процент дисперсии оказывается несущественным, выделение следует остановить. Желательно, чтобы выделенные факторы объясняли более 80 % разброса. Недостатки критерия: во-первых, субъективность выделения, во-вторых, специфика данных может быть такова, что все главные факторы не смогут совокупно объяснить желательного процента разброса. Поэтому главные факторы должны вместе объяснять не меньше 50,1 % дисперсии. Критерий интерпретируемости и инвариантности. Данный критерий сочетает статистическую точность с субъективными интересами. Согласно ему, главные факторы можно выделять до тех пор, пока будет возможна их ясная интерпретация. Она, в свою очередь, зависит от величины факторных нагрузок, то есть если в факторе есть хотя бы одна сильная нагрузка, он может быть интерпретирован. Возможен и обратный вариант — если сильные нагрузки имеются, однако интерпретация затруднительна, от этой компоненты предпочтительно отказаться. Практика показывает, что если вращение не произвело существенных изменений в структуре факторного пространства, это свидетельствует о его устойчивости и стабильности данных. Возможны ещё два варианта: сильное перераспределение дисперсии — результат выявления латентного фактора; очень незначительное изменение (десятые, сотые или тысячные доли нагрузки) или его отсутствие вообще, при этом сильные корреляции может иметь только один фактор, — однофакторное распределение. Последнее возможно, например, когда на предмет наличия определённого свойства проверяются несколько социальных групп, однако искомое свойство есть только у одной из них. Факторы имеют две характеристики: объём объясняемой дисперсии и нагрузки. Если рассматривать их с точки зрения геометрической аналогии, то касательно первой отметим, что фактор, лежащий вдоль оси ОХ, может максимально объяснять 70 % дисперсии (первый главный фактор), фактор, лежащий вдоль оси ОУ, способен детерминировать не более 30 % (второй главный фактор). То есть в идеальной ситуации вся дисперсия может быть объяснена двумя главными факторами с указанными долями. В обычной ситуации может наблюдаться два или более главных факторов, а также остаётся часть неинтерпретируемой дисперсии (геометрические искажения), исключаемая из анализа по причине незначимости. Нагрузки, опять же с точки зрения геометрии, есть проекции от точек на оси ОХ и ОУ (при трёх- и более факторной структуре также на ось ОZ). Проекции — это коэффициенты корреляции, точки — наблюдения, таким образом, факторные нагрузки являются мерами связи. Так как сильной считается корреляция с коэффициентом Пирсона R ≥ 0,7, то в нагрузках нужно уделять внимание только сильным связям. Факторные нагрузки могут обладать свойством биполярности — наличием положительных и отрицательных показателей в одном факторе. Если биполярность присутствует, то показатели, входящие в состав фактора, дихотомичны и находятся в противоположных координатах. Теория Кеттела стремится объяснить сложные взаимодействия между системой личности и более объемной социокультурной матрицей функционирующего организма. Он убежден в том, что адекватная теория личности должна учитывать многочисленные черты, составляющие индивидуальность, степень обусловленности этих черт наследственностью и влиянием окружающей среды, а также то, каким образом генетические факторы и факторы окружающей среды взаимодействуют между собой, влияя тем самым на поведение. Он утверждает, что адекватная теория функционирования и развития личности должна непременно строиться на строгих методах исследования и точных измерениях. Его излюбленными методами изучения личности являются мультивариативная статистика и факторный анализ. Согласно Кеттелу, личность — это то, что позволяет нам предсказать поведение человека в данной ситуации. Будучи сторонником математического анализа личности, он придерживался мнения, что предсказание поведения может быть осуществлено посредством уравнения спецификации. Главная формула, используемая Кеттелом для предсказания поведения с определенной степенью точности, имеет вид: R = f (S, Р) Здесь сказано, что природа специфической ответной реакции человека (R), означающей, что он делает или думает, или выражает словами, есть некая неопределенная функция (f) от стимулирующей ситуации (S) в конкретный момент времени и от структуры личности (P). Уравнение спецификации показывает, что характерная реакция на какуюлибо ситуацию представляет собой функцию от комбинации всех черт, значимых для данной ситуации; причем каждая черта взаимодействует с ситуационными факторами, которые могут оказать на нее влияние. Суть теории Айзенка состоит в том, что элементы личности могут быть расположены иерархически. В его схеме присутствуют определенные суперчерты или типы, такие как экстраверсия, которые оказывают мощное влияние на поведение. В свою очередь, каждую из этих суперчерт он видит построенной из нескольких составных черт. Эти составные черты п р ед с т а вл я ют с о б о й л и б о б ол е е п о в е р х н о с т н ы е от р а же н и я основополагающего типа, либо специфические качества, присущие этому типу. И наконец, черты состоят из многочисленных привычных реакций, которые, в свою очередь, формируются из множества специфических реакций. Рассмотрим, к примеру, человека, который, судя по наблюдениям, демонстрирует специфическую реакцию: улыбается и протягивает руку при встрече с другим человеком. Если мы видим, что он делает это всякий раз, как кого-то встречает, мы можем предположить, что такое поведение является его привычной реакцией приветствовать другое лицо. Эта привычная реакция может быть связана с другими привычными реакциями, такими как склонность разговаривать с другими людьми, посещение вечеринок и т. д. Эта группа привычных реакций формирует черту общительности. В совокупности эти черты составляют суперчерту, или тип, который Айзенк называет экстраверсия. В работах, проводившихся в конце прошлого века, концептуализация была единственным способом выделения психологических черт. О том, каким образом отбирались в это время черты, можно понять по работе петербургского психолога Александра Федоровича Лазурского (1874-1917) – создателя науки о характерах, понимаемой им как психологической области, изучающей индивидуальные различия. А.Ф. Лазурский, положивший начало исследованию индивидуальных различий в отечественной психологии, считал наиболее важной задачей психологии индивидуальных различий, которую он называл “характерологией или индивидуальной психологией”, поиск элементов психологической структуры (в его терминологии – наклонностей). Реализуя свой подход к исследованию индивидуальных различий, Лазурский как особо важные выделил 4 психологические сферы – внимание, моторику (и психомоторику), эмоции и волю (которая включала в себя также и мотивационные особенности). Список конкретных свойств, определяющих эти 4 психологические сферы, составил немногим менее ста характеристик, диагностику одной части которых предполагалась проводить на основании экспериментальных процедур, а другой – на основании наблюдения.Способ концептуализации лежал и в основе создания интеллектуальных тестов. В начале века французская система школьного образования столкнулась с проблемой неравноценности умственного развития детей, обучающихся в одних и тех же классах. В современных исследованиях концептуализация используется только как первый этап выделения черт. Дальнейший анализ – выяснение соотношения между чертами и сокращение их числа до нескольких наиболее общих проводится следующими методами: 1) семантическое сходство; способ выделения психологических черт на основании сходства их значения, которое существует в языке. Каждое слово, существующее в языке, имеет определенное значение (определенную семантику). Слова, которые обозначают психологические черты, не являются исключением. Выделение черт на основании их семантического сходства предполагает, во-первых, отбор слов, обозначающих различные психологические характеристики, и, во-вторых, их группировку на основании того сходства, которое существует между словами в языке 2) ассоциативный эксперимент; 3) метод классификации; Этот метод, разработанный в первую очередь Дж. Миллером, основан на допущении 4) метод субъективного шкалирования;Суть самой методики чрезвычайно проста: испытуемым предлагается классифицировать материал (обычно слова) в произвольное количество групп, причем в группу может входить произвольное количество объектов (слов). Результаты классификации суммируются в матрицу, где мерой семантического сходства пары объектов выступает количество отнесений их испытуемыми в один класс.Достоинством метода классификации является то, что его удобно использовать для семантического анализа как вербального, так и невербального материала, Метод субъективного шкалирования. Этот метод, заимствованный из классической психофизики, является простым и прямым методом получения матрицы семантического сходства. Перед испытуемыми ставится задача оценить сходство значений с помощью некоторой градуальной шкалы 5) метод семантического дифференциала;Метод СД принадлежит к методам экспериментальной семантики и является одним из методов построения субъективных семантических пространств. Этот метод был разработан в 1952 г. группой американских психологов во главе с Ч. Осгудом в ходе исследования механизмов синестезии и получил широкое применение в исследованиях, связанных с восприятием и поведением человека, с анализом социальных установок и личностных смыслов. Метод СД является комбинацией метода контролируемых ассоциаций и процедур шкалирования. В методе СД измеряемые объекты (понятия, изображения, персонажи и т.п.) оцениваются по ряду биполярных градуальных (трех-, пяти-, семибалльных) шкал, полюса которых заданы с помощью вербальных антонимов. Оценки понятий по отдельным шкалам коррелируют друг с другом, и с помощью факторного анализа удается выделить пучки таких высококоррелирующих шкал, сгруппировать их в факторы. Психологическим механизмом, обеспечивающим взаимосвязь и группировку шкал в факторы, Ч. Осгуд считал явление синестезии. Синестезия – психологический феномен, состоящий в возникновении ощущения одной модальности под воздействием раздражителя другой модальности, как, например, переживание цветового образа в ответ на музыкальную фразу в цветомузыке. 6) метод личностных конструктов Дж.Келли; В основе этого метода лежит теория личностных конструктов, выдвинутая Дж. Келли в 1955 г. В его работах была развита мысль Дж. Брунера об индивидуально-личностных эталонах восприятия окружающего мира и предложен метод операционального изучения “имплицитных теорий личности”. По Дж. Келли, личностные процессы направляются по руслам конструктов, которые служат средствами предвидения событий. Личностные конструкты отражают своеобразие индивидуальной системы антонимии. Например, описание взрослыми испытуемыми сказочных героев по униполярным шкалам и последующая группировка шкал в факторы показали, что существительное “плакса” противопоставляется по одному из факторов качествам “драчливый”, “храбрый” у испытуемых мужчин и качествам “грубый”, “злой” у женщин, т.е. женщины трактуют слово “плакса” как полюс конструкта “слабый, но хороший” в оппозиции “сильному, но плохому”.Чем шире набор личностных конструктов у субъекта, тем более многомерным, дифференцированным является образ мира, себя, других, т.е. тем выше его когнитивная сложность 7) факторно-аналитическое выделение черт. статистический метод, позволяющий описать большое число коррелирующих друг с другом черт с помощью нескольких, лежащих в их основе переменных Факторный анализ представляет собой статистический метод, позволяющий описать большое число коррелирующих друг с другим черт с помощью нескольких, лежащих в их основе переменных (факторов). Не касаясь математической базы факторного анализа, требующей для понимания хорошего знания статистики, мы рассмотрим логику, лежащую в основе факторно-аналитического выделения черт. При анализе данных, как правило, результат исследования признают надежным, если вероятность того, что он был получен случайно, не превышает 5 %. Это так называемая статистическая погрешность. Допустим (аssumption), при исследовании нескольких психологических характеристик по каждой из них были обнаружены индивидуальные различия, что статистически может быть выражено дисперсиями этих характеристик. Представим эти дисперсии графически в виде круга. Различные личностные теории оперируют разными конструктами, имеющими неодинаковый уровень как теоретических обобщений, так и степени абстракции. Но наиболее распространенным является понятие черты, описываемой, как правило, каким-либо существительным или прилагательным, а также рассматриваемой в качестве предиктора поведения личности. Понятие личностной черты, впервые предложенное Г.Оллпортом, было достаточно всеобъемлющим: Генерализованная и сфокусированная нейропсихическая система (характерная для индивидуума), обладающая способностью воспроизводить функциональный эквивалент, релевантный множеству стимулов, а также инициировать и регулировать устойчивые (эквивалентные) формы адаптивного и экспрессивного поведения (Allport, 1937). Исходя из этого определения можно предположить, что множество признаков, характеризующих форму взаимодействия субъекта с миром, упорядочивается за счет введения двух начальных координат, относящихся к адаптивному и экспрессивному типам поведения. В современных теориях (Phares & Chaplin, 1997) выделяется несколько базовых признаков черты как психологического конструкта: черта не есть состояние и поэтому обозначает некую общую тенденцию поведения и ожиданий (McAdams, 1995). Я впечатлительный означает устойчивую характеристику, тогда как меня впечатляют твои успехи описывает лишь временное состояние эмоционального реагирования; черта является количественным измерением, позволяющим сравнивать степень выраженности конкретной характеристики у разных людей; черта может иметь иерархическую организацию, то есть более широкая черта включает в себя несколько специфических черт. Дескриптивные системы, базирующиеся на анализе черт, позволяют описывать личность через множество уровней; черта как конструкт создает основу для общего языка не только между различными формальными теориями личности, но между формальными теориями и неформальными описаниями человеческой личности в повседневной жизни. Устойчивость многих личностных черт во времени подтверждена экспериментально. Различия между детьми в агрессивности, доминировании, зависимости, социабель-ности и застенчивости сохраняются на протяжении всего периода, начиная со среднего и позднего детства через подростковые годы вплоть до взрослости (Huesman et ai, 1984). В дополнение к этому, клинические наблюдения показывают, что детям, имеющим в возрасте десяти лет поведенческие проблемы, довольно сложно избавиться от них во взрослой жизни (Patterson, 1982). Психологическая черта кроме описательного аспекта поведения включает в себя и каузальный. Поэтому теории черт ставят своей целью анализ индивидуальной психодинамики с точки зрения поиска причинных механизмов: В своей наиболее простой форме диспозиции и их поведенческие проявления связаны, по определению, непосредственно — чем более выражена у личности черта добросовестности, тем более добросовестно его (субъекта. — А.Л.) поведение (Mishel & Shoda, 1995). Эти два аспекта, дескриптивный и каузальный, присутствуют во всех наиболее развитых концепциях личностных черт. Мы рассмотрим в качестве примера только немногие из десятков развиваемых на сегодняшний день концепций. ЭКСТРАВЕРСИЯ/ИНТРОВЕРСИЯ Понятие экстраверсии—интроверсии было сформулировано для описания наиболее фундаментальных различий в человеческом поведении швейцарским психологом Карлом Юнгом, недолгим последователем Зигмунда Фрейда. Как димензиональная черта эта характеристика личности, впервые представленная так Г.Айзенком (Eysenk, 1947), в последнее время изучается в самых различных контекстах (см. Zuckerman & Сото, 1983). Наиболее общие характеристики этой черты выглядят следующим образом: Интроверсия Ориентация на внутренние стимулы; заторможенность поведения; низкий уровень вовлеченности в различные формы активности. Экстраверсия Стремление к стимуляции извне; расторможенность поведения; интенсивное вовлечение в разные формы активности. Активность/социабельность/эмоциональность Концептуально эти личностные свойства связаны с соответствующими темпераментальными параметрами. Называя эти черты личностными, авторы трехкомпо-нентной концепции личности (Buss, Plomin, 1984) фактически отождествили уровни темперамента и личности. Неудивительно, что все три параметра, как показывают многочисленные исследования, удовлетворяют критериям выделения психобиологических черт — наследственности, стабильности и эволюционной значимости. Проявляясь уже у младенцев, эти черты сохраняются и в личности взрослых. Тревожность Тревожность (выступающая также под названиями нейротицизм и эмоциональная нестабильность) считается одним из важнейших измерений личности, связанным со спецификой индивидуальных реакций на стресс. С одной стороны, тревожность сопряжена с возбуждением нервной системы, проявляющимся в сердечно-сосудистых и дыхательных ритмах, гастроэнтерологических симптомах, уровне кровяного давления. С другой стороны, показана тесная связь тревожности с оценочными процессами, с тем, воспринимает ли человек для себя данную ситуацию как угрожающую (Spielberger, 1966). В этой связи известный американский психолог (Калифорнийский университет, Беркли) Рихард Лазарус (Lazarus, 1993) обращает внимание на различие между тревожностью как димензиональной переменной и стрессом как ситуативной переменной. В зависимости от общей концепции личности, которой придерживается исследователь, определение тревожности и порождающего ее механизма рассматриваются под различными углами зрения. Зигмунд Фрейд (Freud, 1936) различал тревожность как эмоциональное состояние или как состояние, сопровождающееся специфично-неприятным переживанием, а также как некую моторную разрядку. В любом случае тревожность, по Фрейду, есть результат подавления со стороны Эго (Я) идущих из темноты внесознательной сферы психики импульсов. Многие персонологи рассматривали тревожность как отражение разрыва между сильно выраженными потребностями субъекта и ожиданиями малой вероятностью их удовлетворения (Rotter, 1966). Как стабильная черта — а не вызванное ситуативным влиянием состояние — тревожность впервые начала изучаться Тэйлор (Taylor, 1953), на основе разработанной клинической шкалы измерения хронической тревожности. Концептуальная модель развивается ведущим специалистом в этой области Чарльзом Спилбергером (Флоридский университет, США) обосновавшим рассмотрение тревожности как черты, A(anxiety)-trait, и состояния, A-state. По определению, тревожность-как-черта есть проявление в поведении индивидуума тенденции воспринимать большинство ситуаций, объективно ничем не угрожающих, как опасные (Spielberger, 1983). Тревожность-каксостояние есть проявление эмоционального возбуждения, варьирующее в интенсивности и во времени. Измеряющий оба вида тревожности опросник (STAI) состоит из двадцати пунктов, оцениваемых по четырехбалльной шкале Ликерта (никогда/редко/часто/всегда). Факторизация шкал показала наличие четырех субизмерений тревожности (Spielberger, Sydeman, 1994), воспроизводимых, как подтвердили и наши исследования, на данных русскоязычной выборки. Результаты кросскультурной валидности для отдельных пунктов опросника совпадают с более ранними исследованиями STAI (Hanin & Spielberger, 1983). Гнев Выделившись в качестве одного из подизмерений тревожности в экспериментах Чарлза Спилбергера (Spielberger, 1988; 1994), гнев как устойчивая черта личности стал предметом самостоятельных исследований. Автор концепции определяет гнев как эмоциональную характеристику, описывающую ощущения, интенсивность которых варьирует от средне выраженного раздражения или досады до ярости и бешенства, что сопровождается активацией автономной нервной системы (там же, с. 6). В руководстве к опроснику, измеряющему гнев-как-черту и гнев-как-со-стояние (STAXI), указывается, что гнев является более элементарным состоянием по сравнению с враждебностью или агрессией. Модель гнева-как-черты имеет несколько примечательных характеристик: гнев рассматривается как предиспозиция или тенденция воспринимать широкий спектр ситуаций как провоцирующие; различается гнев как характеристика темперамента (гневливость без связи с провоцирующий ситуацией) и как реакция (вызванная, например, критикой, неприятным обращением и пр.); пункты шкалы сконструированы таким образом, чтобы оценить степень выраженности стремления подавлять гнев (Anger-In), проявлять гнев вовне (Anger-Out), а также контролировать гнев (Anger-Control). Исследование описанной модели на русскоязычной выборке (Eckhard, Kassinove, Tsytsarev & Sukhodolsky, 1995) показало высокую консистентность адаптированных субшкал и выявило средние значения, совпадающие с данными американской выборки. При этом в российской выборке (исследование было проведено в Санкт-Петербурге) мужчины характеризовались более высоким уровнем проявления гнева (Anger-Out), чем женщины. Застенчивость По мнению профессора Стэнфордского университета (Stanford University, USA) Ф.Зимбардо, застенчивость — не личностное расстройство, а, скорее всего, определенный паттерн или черта, связанная со стремлением избегать общения или уклоняться от социальных контактов (Zimbardo, Weber, 1997). Вполне возможно, что застенчивость есть проявление своего рода социальной фобии, но, независимо от интерпретации, остается главный вопрос — где скрываются корни этого явления? В главе 18 мы будем более подробно рассматривать этот вопрос, здесь же отметим связь застенчивости с одной из темпераментальных тенденций, обнаруживающихся уже у младенцев, которую Дж.Каган (Kagan et ai, 1994) назвал сдерживанием. Предрасположенность к такому типу поведения может затем развиваться в форму социальной тревожности, рассматриваемой как выученные реакции. Влияние широкого культурного контекста становится решающим фактором в развитии имеющейся предрасположенности, а также в формировании выученной застенчивости. В последнее десятилетие число американцев, считающих себя застенчивыми, возросло с 40% до 50% (Carducci & Zimbardo, 1995). Среди наиболее влиятельных факторов, определяющих этот сдвиг показателей, Зимбардо выделяет: компьютерные технологии и информационную действенность интеракций, позволяющих людям, сохраняя дистанцию, поддерживать контакты с другими без непосредственного личного общения; автоматизация работы, уменьшающая процесс живого общения; влияние бесконтрольной криминализации общества, воспитывающее в людях страх, удерживающий их от контактов; необратимые изменения в семейных структурах, отражающие в несколько раз возросшее число разводов, семей с одним родителем или отсутствием родителей дома из-за чрезмерной занятости. Все это обучает детей стереотипам взаимодействия, которое они позднее переносят в свою жизнь; снижение ценности совместного отдыха, благодаря развитой индустрии развлечений. Вполне возможно, что культурологические предпосылки развития застенчивости будут разными в других странах, но это не исключает перспективы исследования застенчивости как феномена, наиболее ярко отображающего взаимодействие социальных и биологических факторов в формировании личностных черт. 4.Пятифакторный личностный опросник или тест Большая пятерка (Big Five), разработан американскими психологами Р. МакКрае и П. Коста в 1983-1985 гг. Позднее методику дорабатывали и в окончательном виде он был представлен NEO-личностным опросником или NEO-PI-R (от англ. Нейротизм, экстраверсия, открытость – личностный опросник). Авторы опросника Р.МакКрае и П. Коста убеждены, что выделенных пяти независимых переменных, точнее личностных факторов темперамента и характера (нейротизм, экстраверсия, открытость опыту, сотрудничество, добросовестность) достаточно для объективного описания психологического портрета - модели личности. Таким образом, модель большая пятёрка (Big five) – диспозициональная модель личности человека. Пятифакторный тест-опросник состоит из 75 парных, противоположных по своему значению, стимульных высказываний, характеризующих поведение человека. Стимульный материал имеет пятибалльную оценочную шкалу (-2; -1; 0; 1; 2) для диагностики степени выраженности каждого из пяти факторов: экстраверсия – интроверсия; привязанность – обособленность; самоконтроль – импульсивность; эмоциональная неустойчивость – эмоциональная устойчивость; экспрессивность – практичность. В настоящее время тест-опросник Большая пятерка стал популярным и приобрел большое практическое значение. РЕЗЮМЕ. Таким образом, факторный анализ представляет собой статистический метод суммирования и упрощения рядов переменных, при котором сравнительно большой ряд переменных сводится к сравнительно малому ряду измерений черт личности, или факторов. Основные этапы осуществления типичного факторного анализа сводятся к следующему: сбор показателей по всем переменным на большой выборке испытуемых; получение интеркорреляций всех переменных; извлечение факторов из корреляционной матрицы; определение нагрузок факторов; интерпретация и подбор названий для факторов. ТЕМА 9. Типологический подход в изучении личности 1.Классификация как научный метод. Соотношение понятий черты и типа в психологии. Понятие личностного типа. 2.Типологии личности и характеров, по З. Фрейду. 3.Типология личности, по К. Г. Юнгу. 4.Типология личности по Э. Фромму, К. Хорни, Г. Хеманс-Р. ЛеСенн, П.В. Волкову, Н. Мак-Вильямс, Т. Лири, В.И. Зацепину. Литература Мак Вильямс, Нэнси. Психоаналитическая диагностика: Понимание структуры личности в клиническом процессе /Пер, с англ. - М.: Независимая фирма Класс , 1998. - 480с. Фрейд, Анна. Психология Я и защитные механизмы = Das Ich und die Abwehrmechanismen. — Москва: Педагогика-Пресс, 1993. — 68 с. — ISBN 3-596-42001-6. Мак-Вильямс, Нэнси. Защитные механизмы // Психоаналитическая диагностика: Понимание структуры личности в клиническом процессе = Psychoanalytic diagnosis: Understanding personality structure in the clinical process. — Москва: Класс, 1998. — 480 с. Мак-Вильямс, Нэнси. Формулирование психоаналитического случая. Psychoanalytic Case Formulation. - Москва: НФ "Класс", 2015. - 328 с. 1.Классификация как научный метод. Составление типологий и классификаций ‑ один из наиболее древних общенаучных методов познания мира. В рамках психологический науки смысл выделяемого типа (класса) состоит в том, что, если в некоторой группе людей устойчиво наблюдается сочетание каких-либо признаков, это с оч е т а н и е р а с с мат р и ва ют ка к « т и п и ч н о е » д л я г ру п п ы , ка к симптомокомплекс, и каждого человека, у которого он отмечается, начинают относить к этой группе. В качестве характеристики человека при этом выступает название соответствующего типа (например, «истероид»), а содержание раскрывается описанием типичного, усредненного представителя. Типологический подход предполагает понимание личности как целостного образования, не сводимого к комбинации отдельных черт, собственно, не сводимого к самой классификации, при которой обобщение осуществляется на основе группировки испытуемых. Не существует типичной личности как не существует личностных групп для их классификации. Тем не менее известны типологические описания личности, предложенные религиозным лобби: "святые, мученики, священномученики, праведники, пророки". Начиная с З Фрейда, К.Г.Юнга, затем К.Леонгарда, Ненси Мак-Вильямс и другими психологов, типолоия в основном ориентироваеа на психологию личности, медицинскую или психотерапевтическую практику. Типологии ‑ это экономичный способ познания, дающий быстрый и выразительный результат, однако слабым местом типологии является пренебрежение к особенному, идиографическому в каждом человеке: ведь все то, что не относится к симптомокомплексу, остается за рамками рассмотрения. Поэтому в человеке отмечается наиболее типичное, но далеко не самое существенное. Типологии могут быть эмпирическими и теоретическими. Эмпирические основывались на наблюдениях исследователей, обладающих тонкой практической интуицией, в силу чего они и выделяли сцепленные признаки, лежащие в основе каждого типа. Это могут быть как однородные, так и разнородные признаки ‑ например, особенности строения тела, обмена веществ и темперамента. Статистической проверке, как правило, эмпирические типологии не подвергались. Научные классификации должны удовлетворять нескольким требованиям. Во-первых, ее классы должны исчерпывать все множество классифицируемых объектов. Во-вторых, каждый объект должен попасть в один и только в один класс, иначе начнется путаница. Например, если мы хотим разделить всех людей на психически больных и здоровых, надо заранее договориться о том, куда отнести промежуточные типы (невротиков, людей в пограничном состоянии), иначе они могут попасть в оба класса: «Невротик — это человек, вступающий с знанием в некоторые отношения» (А. Смулянский). В-третьих, каждое новое подразделение объектов в классификации должно производиться на основании одного признака. Например, если в геологии классифицируют камни, то их сначала следует разделить по цвету и только потом ‑ по твердости (или наоборот), но не по обоим этим признакам сразу. Это требование ‑ не такое важное, как два первых, но его невыполнение тоже обычно приводит к путанице. Для обобщения по группе испытуемых чаще всего используют математический метод автоматической классификации. В типологии личности Зигмунд Фрейд отталкивался от методологии психического детерминизма: у каждого человека имеется определенное ограниченное количество психической энергии, питающей личностную активность. Психический источник, выраженный в виде Ανάγκη, нужды, у Фрейда носит называние Triebhaubt - треба, потребность, привод, двигатель, племя (ср. трибун). Фрейд утверждал, что любая активность человека (мышление, речь, восприятие, память, воображение, ощущение, внимание, диспозиции, задатки, характер, темперамент, стиль поведения) определяется Triebhaubt, то есть основной, главной потребностью - ανάγκη (нуждой ) или Brauchen личности - любить или быть любимым - libido, Lieben. Либидо — это определенное количество психической энергии, которая находит разрядку либо в сексуальном поведении lieben, либо в невротическом желании или инвестициях (англ. Investments) по размещению (Besetzung - κατοχή) капитала libido с целью достижения его объекта. Фрейд называл такое размещение словом Besetzung или Katexis (гр. Kata - вниз и ex - в сторону), то есть, как конверсия, так и как трансформация libido, например, "Желание славы " как синдром навязчивых состояний (obsession): Когда, любовию и негой упоенный, Безмолвно пред тобой коленопреклоненный, Я на тебя глядел и думал: ты моя; Ты знаешь, милая, желал ли славы я; Ты знаешь: удален от ветреного света, Скучая суетным прозванием поэта, Устав от долгих бурь, я вовсе не внимал Жужжанию дальнему упреков и похвал. Могли ль меня молвы тревожить приговоры, Когда, склонив ко мне томительные взоры И руку на главу мне тихо наложив, Шептала ты: скажи, ты любишь, ты счастлив? Другую, как меня, скажи, любить не будешь? Ты никогда, мой друг, меня не позабудешь? А я стесненное молчание хранил. Я наслаждением весь полон был, я мнил, Что нет грядущего, что грозный день разлуки Не придет никогда... И что же? Слезы, муки, Измены, клевета, всё на главу мою Обрушилося вдруг... Что я, где я? Стою, Как путник, молнией постигнутый в пустыне, И всё передо мной затмилося! И ныне Я новым для меня желанием томим: Желаю славы я, чтоб именем моим Твой слух был поражен всечасно, чтоб ты мной Окружена была, чтоб громкою молвой Всё, всё вокруг тебя звучало обо мне, Чтоб, гласу верному внимая в тишине, Ты помнила мои последние моленья В саду, во тьме ночной, в минуту разлученья (Крым, Пушкину 23 года, Е. К. Воронцовой 30 лет) Очевидно, что психическая загрузка- φόρτωση текста стихотворения и есть желание фортуны не столько любить и быть любимым, сколько слыть любимым, то есть про/сла/виться. И это симптоматика невротической нехватки личности, подверженной диагностике эдипова комплекса. В стихотворении «Храни меня, мой талисман» перед нами глубоко страдающий человек, который никогда не снимал перстень с надписью на иврите, гласящей "Симха, сын почётного рабби Иосифа, да будет благословенна его память" - подарок Елизаветы Ксаверьевны Воронцовой, снятый с мертвой руки поэта Жуковским. Хо т я ко л и ч е с т в е н н о е з н ач е н и е кат е кс и с а м ож е т б ы т ь неограниченным, Фрейд признавал существование двух основных типажей: образов жизни и безобразия смерти. Первый тип включает невротическую потенцию libido в инвестиции Эроса. Вторая группа — инвестиция Танатос (с подачи Сабины Шпильрейн), — лежит в основе всех проявлений жестокости, агрессии, самоубийств и убийств. В отличии от изотропии либидо, как энергии жизни, эротическая энтропия сложна и многообразна: "Все счастливые семьи счастливы одинаково, все несчастные - несчастливы по своему" (Л. Н. Толстой). Хотя катексис смерти, естественно, не получает изотропного измерения, Фрейд полагал, что стремление к смерти характеризуется энтропией (др.-греч. ἐντροπία — поворот, превращение), психодинамическим состоянием, определяющим меру необратимого рассеивания энергии либидо в игре со смертью, как у Шопенгауэра: “ Целью жизни является смерть”. Инце́ст (лат. incestus — «преступный, греховный»), кровосмеше́ние — половая связь между близкими кровными ... У древних римлян слово incestus обозначало вообще всякое прелюбодеяние. Ср. caestus — от caedere — ударять. Бат - батог. Последующая типология в психоанализе исходит из анизотропных представлений невротической личности. При этом, анизотропи́я (от др.греч. ἄνισος — неравный и τρόπος — направление), в частности, ортотропизм (órthos — прямой) — зависимость свойств личности от ее внутренней направленности libido. Если личность изотропна Другой личности, то свойства libido одинаковы во всех психодинамических инвестициях. В основе типологии может находиться комплекс, который З. Фрейд характеризовал как «группу представлений, связанных одним аффектом». Термин используется для описания «больного места», провоцируюшего как неадекватное поведение, так и грубые, в том числе, агрессивные приемы для его устранения или уход в себя. Поэтому часто его понятие воспринимается как синоним комплекса неполноценности. Математическое определение комплексных чисел как "мнимых", не вещественных релевантно верификации психологоческого понимания К. Г. Юнгом комплекса как формирующуюся в бессознательном или вытесненную в него эмоционально окрашенную совокупность представлений, мотивов и установок, оказывающую резистентное влияние на развитие и функционирование личности и поведение человека. Пасхальный тропарь на греческом. то есть оригинальном языке Евангелия, также свидетельствует о "мнимых" как "сущих во гробех" : Χριστός Ανέστη εκ νεκρών θανάτω θάνατον πατήσας και τοις εν τοις µνήµασιν ζωήν χαρισάµενος. Типология личности, описанная З. Фрейдом тесно связана с соответствующими стадиями развития человека. Какой тип личности будет в дальнейшем преобладать у человека, зависит от того, на каком этапе у него произошла психологическая фиксация, а также от того, в каком психодинамическом катексисе происходило его развитие. Оральная стадия (0-18): Это труд, поскольку чтобы высосать молоко, ему нужно приложить значительные усилия. Получая лактацию, младенцы ощущают чисто бессознательное, то есть не инвестируемое психодинамикой удовольствие libido. Рот фиксируется как эрогенная зона в более взрослом возрасте. Это находит выражение в поцелуях и не так уж редко встречающемся желании припасть к груди партнера, совершая все те же сосательные движения (опыты с расстановками Хайлингнера). И хотя часто это желание мотивируют стремлением доставить удовольствие партнеру, зачастую сами движения и слова начинают носить навязчивый, агрессивный характер, доставляя психологическую боль вместо физического удовольствия. Об этом свидетельствует Ж. Лакан со ссылкой на Фрейда: «В бессознательном субъект у себя». Что касается невротической типологии поведения, то стремление получать удовольствие через рот проявляется в жевании сосательной резинки, сосании леденцов, погрызывании колпачков ручек, курении, обкусывании ногтей, переедании, пьянстве, облизывании и жевании губ и других подобных манипуляциях, связанных со ртом. Именно на этом этапе происходит закладывание основных базовых вербальных установок личности, таких как зависимость — независимость, ощущение доверия к людям и к миру в целом, наличия опоры в окружающем мире, чувства юмора либо вербальная агрессия. Поскольку типологический "младенец" не отделяет себя от Альмаматери, то есть "Кормящей матери", то он изначально воспринимает "материнскую грудь" как часть себя. Себя же он видит центром мироздания, чьи желания должны моментально исполняться. Со временем это проходит, и ту психологическую функцию, которую имела для "младенца материнская грудь", более взрослая личность перенесет на определённую часть своего тела. Как правило, это язык или пальцы рук, которые замещают первоначальный объект получения удовольствия и чувства безопасности на социально доступный. В дальнейшем "младенец", чувствующий себя неуверенно, либо недополучающий необходимой ему "материнской" заботы будет прибегать к самоуспокоению, посасывая сигарету или коктейль как "собственный палец". В своей лучшей, как многие считают, книге Jenseits des Genussprinzips (Аuf der anderen Seite des Lustprinzips) или "По ту сторону принципа удовольствия" З. Фрейд дифференцирует понятия Unzufriedenheit (Неудовлетворённости), Genuss — наслаждение и Lust как "удовольствие", выводя "пространство эстетической индифферентности", содержащее энергетический баланс либидо на возможно самом низком уровне гемеостазиса. Ибо все то, что способствует его повышению, будет восприниматься как противное естеству Genuss, природе пола. Неудовольствию Unlust или Missfallen характерна импотенция или Lethargie - "вялость". Здесь натупает разговор, о котором свидетельствует Ж. Лакан: "Психоанализу не нужно учиться, о нем нужно просто говорить". Причем говорить либо с позиции логики, либо здравого смысла (communio sensu). Все запредельное здравому смыслу через эстетический потенциал отнесено Фрейдом к симптоматике «Первичной фрустрации» и сведено Ю.Хабермасом к продукции: «Речь это не коммуникация, но ожидание Другого». Логическая позиция акта высказывания обнаруживает диспаративное отношение терминов Lust и principio, то есть "удовольствие" и принцип. Для получения удовольствия не принцип имеет значение, но инициатива маскулинного типа. Например, инициативным моментом в дальнейшем развития "Орального" типа личности является достатчно мужественный, если не жестокий процесс отлучения от груди или "сепарация" (Д. Винникот). Чем раньше он прошел стадию, при которой потребность в заботе, стабильности и опоре еще не удовлетворена полностью, тем более значимы будут его последствия для личности. Здесь важен не столько временной интервал, как таковой, сколько субъективное ощущение потери, глубины и силы горя. Психоанализ учит постепенно отказываться от ситуации "груди" как эстетически расслабяющего катексиса, постепенно переходя к энергетически независимому и либидозно сбалансированному действию с объектом. Принцип Beständigkeit genuss постоянства наслажения - Фрейд в полной мере соотносит с психологическим принципом Г. Фехнер, чьи идеи, как известно, сильно повлияли на Фрейда, В отличие от обычных гедонистических учений, Фехнер имел в виду не наслаждение Genuss как цель человеческого действия, а обусловленность наших поступков в данный момент удовольствием или неудовольствием от представления о совершаемом действии или его последствиях. Фехнер отмечал также, что эти побуждения могут и не улавливаться сознанием: "Вполне е сте ственно, что е сли наши побуждения скрыты в бе ссознательном, то это отно сится также к удовольствию и неудовольствию". Однако, даже самый общий опыт психической активизации человека противоречит этой инициативе. На самом деле в душе имеется сильная тенденция к принципу наслаждения, но ей противречат другие, в частности, эстетические тенденции, при которой субъект ведет себя как девочка, проявляя нежные чувства к отцу и соответствующую ей ревниво-враждебную установку к матери. Такая амбивалентность служит показателем бисексуальности личности и мешает сохранению условий для премитивного выбора объекта наслажения, и ещё больше затрудняет их жизнеописание. Это и приводит, по Фрейду, к полному принятию Эдипова комплекса у невротиков. Часть комплекса исчезает до едва заметного следа. Образуется ряд, на одном конце которого находится нормальный положительный, а на другом - обратный, отрицательный Эдипов комплекс (ЭК). Средний тип ЭК выявляет эстетическую форму с неравным участием обоих компонентов. Поэтому орально-пассивный тип личности формируется тогда, когда ребенок виртуальный младенец получил недостаточно любви и заботы со стороны матери, либо когда получал их сверх всякой меры (протекция). Человека с данным типом личности характеризует веселый и оптимистичный нрав, он, как правило, настроен на лучшее, склонен не замечать трудностей, и оказывается не готов к их преодолению. Он ожидает от окружающих материнской заботы о себе, наивно полагая, что они будут решать его проблемы. А когда реальность противоречит его ожиданиям, то не может понять, как это произошло, почему так, и что теперь делать. Это очень зависимый тип личности. Он ищет постоянного одобрения своего поведения со стороны окружающих. Кроме того, что он незрел и пассивен, он еще и крайне доверчив и легко поддается чужому влиянию. Не способный хорошо сам о себе позаботится, он стремится найти человека или группу, которые возьмут на себя эту задачу, психологически замещая ему мать. Поэтому такие люди часто становятся адептами различных сект, пассивными членами молодежных религиозных движений, бомжами и т.п. маргиналами. Орально-агрессивный тип личности формируется тогда, когда фиксация происходит на втором этапе оральной стадии психосексуального развития, когда у виртуального «младенца режутся зубы». Теперь с их помощью он получает более упрощённый инструмент выражения своей неудовлетворенности дефлорированным, поруганным парциальным объектом. Флора или hymen как упругая, метафизически совпадающая сама с собой вещь (греч. Πράγµα; лат. rem), оказавшись поруганной «матерью», не полностью сосредоточена на процессе кормления (alma mater), в силу индивидуальной «нехватки целомудрия» (греч. Έλλειψη αγνότητας; лат. pudoris indigentiam) может провоцировать вербальное «покусывание груди», без которой оральный «младенец» не в состоянии самостоятельно получать удовольствие от жизни. Иногда эти укусы весьма инверсивны (лат. inversio — переворачивание; перестановка) с нарушение цензурного порядка слов, болезненны, вплоть до «прокусывания» сосков в виде сарказма, шпилек и подколок, абьюза (англ. abuse — злоупотребление, насилие). Абьюзер своим жестоким «вещанием» подвергает поруганную вещь оскорблению, унижает, шантажирует или принуждает к чему-то против материнской воли. Насильником, посягающим на психическое здоровье матери может стать ее эдипальный муж, играющий роль сосущего младенца, пообщавшись с которым «жена-мать» еще долго будет чувствовать себя самым паршивым образом. Зато «младенец» удовлетворил свою похоть. Абьюз может быть разным, в том числе сексуальным, но этот его вид проще распознать, при этом трудно понять, что «матери» осознанно и подсознательно не желают зла, если её пытаются ударить словом, помимо воли, склонить к сексуальным отношениям. С психологическим абьюзом дело обстоит сложнее – он принимает самые разные формы, и его жертва не всегда понимает, что имеет дело с извращённым манипулятором, цель которого – получить удовольствие от унижения дефлорированной вещи. Вообще же, для этого типа весьма характерна чрезмерная речевая активность (вербальная агрессия) и стремление самоутвердиться за счет своих ораторских навыков, либо нарратофилии. Такой человек может затевать спор ради самого спора, ради возможности просто продемонстрировать собственное превосходство. Он весьма циничен по отношению ко всему, что его окружает. Других людей он будет стараться использовать для исключительно удовлетворения собственных нужд. Кроме того, в нем ярко выражено стремление доминировать, подчиняя себе всех тех, кто не может ему противостоять. Анальная стадия длится примерно от полутора до трех лет. Именно в этот период происходит окончательное созревание мышечных сфингтров (swing; «качание, колебание») — ритмический рисунок выделительной системы организма, в ходе которого ребенок получает возможность более полно контролировать акт дефекации (испражнения). Дети в этом возрасте получают видимое удовольствие от самого процесса удержания и выталкивания фекалий и учатся усиливать это удовольствие контроля над собственным организмом путем отсрочки опорожнения кишечника, так сказать, "в кайф" Часто "кайф" от дефекации младенца испытывают все члены семьи, расположившись вокруг, комментируя проходящее: "Смотри, получается у него". Ребенок, после того, как сходил на горшок, с гордостью показывал результат своих усилий маме, расценивая его как своего рода подарок ей. И ответная радость мамы, естественная на первых этапах приучения к горшку, укрепляет в ребенке чувство собственной значимости и даже могущества. Ведь не каждый способен вызвать таким действием восхищение окружающих! Возвращаясь к типологии личности, скажем, что способ, которым родители приучают ребенка к чистоплотности, влияет на его дальнейшее личностное развитие. Кроме того, именно в этот период закладываются основы способности к самоконтролю человека в более позднем возрасте. Впервые "младенец" остро сталкивается с необходимостью согласовывать свои желания с требованиями общества, выдвигаемыми в лице родителей. Теперь он может и должен выбирать, идти ли на поводу у своего непосредственного желания или подчиниться социальным ограничениям и получить желанное одобрение окружающих. Изрядным представителем "анально фиксированной личности" является Адольф Эйхман, нацистский преступник, обвинённый в причастности к холокосту, одновременно заботливый семьянин и прилежный католик. Когда Эйхман получил от Гиммлера указ с отменой дальнейших действий с отправкой миллионов евреев на место казни, он по собственной инициативе продолжил отправку. На вопрос судьи, почему он это сделал, человек-фактор ответил: "Чтобы хорошо выполнить свою работу". Аподиктический (от греч. αποδικαστικός ) или осуждающий тип взаимодействия основывается на формальном соблюдении законов логики и правил вывода тезиса этот спор приводит к истине. Кредо участников этого спора: «Платон мне друг, но истина дороже». Логический аспект аподиктического спора предполагает следующие его характеристики: - точное формулирование тезиса; отсутствие противоречий в рассуждениях; достоверность и достаточность аргументов; умозаключения строятся по фигурам силлогизма. Психологический аспект аподиктического спора заключается в симметричном поведении коммуникантов (если оба участника ведут именно аподиктический спор и цель у них одна). Глубоко уважая друг друга, они дают восхищённые оценки суждениям собеседника, проявляют терпение, стремятся прояснить взгляды соперника, ищут и замечают то, в чём оппонент прав. Вся их деятельность направлена на взаимную коррекцию точек зрения. Образно говоря, они ведут себя, как два человека, распиливающие дерево двуручной пилой. Для аподиктического спора необходимо знание Закона: «Если кто застанет вора подкапывающего и ударит его, так что он умрёт, то кровь не вменится ему» [Исх 22:2]; ... Анально-удерживающий тип личности формируется тогда, когда родители слишком жестко подходят к задаче приучения ребенка к чистоплотности и аккуратности. В результате требование к себе сейчас же сделать работу, а то потом будет некогда этим заниматься, вызывает бессознательное сопротивление у субъекта, которое проявляется в том, что у него начинаются "запоры" в виде креативного ступора, наподобие неспособности писаря Акакия Акакиевича из повести Н. В. Гоголя "Шинель" выполнить даже простое грамматическое действие склонения. Если такая ситуация длится какое-то время, то формируется анальноудерживающий тип личности. При этом бессознательное находится не в в месте и регионе, но "Выстрооено как язык" (Жак Лакан) без понятия, в двойсивенных представлениях криминальных отношений там, где нет почвы под ногами в повседневном сталкивании внешних ситуаций и внутренних предпосылок существования: "Я ж политик старый - слова одно, а дело другое" (А. Г. Лукашенко). Надо сказать, что многие психоаналитические термины, в том числе «Бессознательное», были во времена Фрейда моветоном в удерживающем противодействии учителей. Анально-удерживающий тип личности характеризует необычайное упрямство, нежелание подчиняться требованиям, даже если они логичны, а напротив, желание настоять на своем во что бы то ни стало всегда противоположно требованиям. Еще одна характерная черта данного типа личности, это скупость. Человек бережно хранит деньги, накапливая их и с трудом расходуя, подобно тому, как он ранее не выпускал из себя внутреннее «богатство» или "ночное золото" у японцев. Нужно заметить, что и психология, и народная мудрость в одни голос приравнивают фекалии к деньгам. Так, сон "наступить на фекалии" считается хорошим признаком появления денег. Кроме того, такой тип личности отличает методичность, скурпулезность и пунктуальность. Человек этого типа склонен упорядочивать и раскладывать по полочкам события и предметы его окружающие. Он не переносит беспорядок и неразбериху, а также испытывает сильный стресс в ситуации неопределенности. Часто он склонен к анализу и принимает решения только после тщательного взвешивания всех за и против. В спокойном состоянии он абсолютно не способен к спонтанным действиям. Но и будучи возбужден, способен долгое время сдерживать свои импульсы. Замечено также, что "клизма" в виде осуждения людей или выговора начальства крайне неблагоприятно отражается на развитии личности, поскольку формируется выраженная психическая стагнация, "запор" в области "анального сфингтера"(греч. σφιγκτήρ от σφίγγω — «сжимаю»), что приводит к застойным явлениям в рефлексивной области принятия решения, а также испытания оргазма и эректильной функции. Причём, мужчины неосознанно связывают проникновение клизмы с сексуальным насилием, в отношении которого испытывают крайнюю неприязнь и сопротивление. Отсюда берет корни та нетерпимость, которую они проявляют в дальнейшем к сексуальным меньшинствам, что гораздо менее характерно для женщин, для которых проникновение в их организм воспринимается гораздо более естественно. Анально-выталкивающий тип представляет собой другую форму протеста против чрезмерно интенсивного приучения ребенка к горшку. Этот тип встречается реже и обладает такими чертами, как склонность к разрушению и импульсивность. Эти тенденции могут ограничится только словесными формами, проявляющимися в желании испохабить, обгадить любую идею, "размазать человека по стенке", в физическом насилии над людьми. Для этого типа характерна садистская жестокость, желание сделать больно другому человеку. В своих любовных отношениях эти люди воспринимают предмет своей страсти как некий объект, которым они стремятся обладать, в том числе вербально, посредством нецензурных слов или нарратофилии. При этом ответное желание объекта к сближению учитывается крайне мало. Для этого типа характерен также довольно высокий уровень тревожности, что заставляет его постоянно пребывать в оборонительной позиции. А поскольку лучшая для него защита — это нападение, то он склонен наносить упреждающие удары, упорно аргументируя свое поведение тем, что человек сам его спровоцировал. Так, мужья подобного типа часто бьют своих жен, видя даже в их покорном поведении скрытую форму вызова для себя. Для того, чтобы эта стадия развития прошла для личности наиболее благоприятно, родители должны придерживаться более взвешенной позиции, побуждая к усвоению нового поведения, но ни в коем случае не заставляя его. Такая позиция не только формирует чувство «я могу», но и способствует развитию позитивной самооценки, а также создает условия для развития творческих способностей, содействующих гибели ЭК. Важно сказать, что при гибели ЭК четыре содержащихся в нем стремления - Воображаемая интеграция идентичности, Символическая защитно оберегающая от интрапсихического конфликта интерпретация, глубокое тестирование Реального и актуализация Имени Отца складываются в личностную идентификацию с отцом и идентификацию с матерью. Идентификация с отцом удержит обьект матери позитивного комплекса и одновременно объект отца обратного комплекс. Аналогичная закономерность присутствует при идентификации с матерью. Выражение обеих идентификаций сопровождается отражением неравенства половых данных. Такое неравенство идентифиааций Я противостоит Сверх-Я, которое диктует не только то, что "таким как отец ты должен быть", но и то, что "таким как отец ты не имеешь права быть". Этот идеал Я есть результат вытеснения ЭК с целью воцарения религиозной совести или чувства вины. Категорический императив образуется при действии 2-х факторов: длительной инфантильности и наличия ЭК, который Фрейд объясняет длительным перерывом становления либидо, вызванного латентным периодом психоексуального развития личности. Фактор h является стремлением (Aspiration) или позывом (Drang) эроса, а фактор s — танатоса (θάνατος ). Особой энергией влечения фактора h является либидо, а энергией фактора s — мортидо (проявляется мортидозно). Таким образом, типология личности сочетает в себе материнские механизмы защиты желаний с её динамическими функциями и отцовскую структуру потребностей (Trieb). При чем, структура или образ даны в некотором единстве, а функции его поддержания или разрушения - в множестве. Так, функциональное назначение психологической защиты заключается в ослаблении внутриличностного конфликта (напряжения, беспокойства), обусловленного противоречиями между либидозными импульсами бессознательного и усвоенными (интериоризированными, интроектированными) требованиями внешней среды социального взаимодействия. Ослабляя этот конфликт, защита регулирует поведение человека, повышая его психодинамическую приспособляемость. Наиболее детально разработанную классификацию типологии личности в связи с защитными механизмами находим в работах Нэнси МакВильямс. Психологические типы К.Г. Юнга. Для описания наблюдений К. Г. Юнг ввел новые понятия, которые легли в основу типологии и позволили применить аналитические методы к изучению психики. Юнг утверждал, что каждый человек изначально ориентирован на восприятие либо внешних сторон жизни (внимание преимущественно направлено на объекты внешнего мира), либо внутренних (внимание преимущественно направлено на субъект). Такие способы осознания мира, себя и своей связи с миром он назвал установками человеческой психики. Юнг определил их как экстраверсию и интроверсию: «Экстраверсия есть, до известной степени, переложение интереса вовне, от субъекта к объекту». Интроверсией Юнг назвал обращение интереса внутрь, когда «мотивирующая сила принадлежит, прежде всего, субъекту, тогда как объекту принадлежит самое большее вторичное значение». В мире нет ни чистых экстравертов, ни чистых интровертов, но каждый из нас более склонен к одной из этих установок и действует преимущественно в ее рамках. «Каждый человек обладает общими механизмами, экстраверсией и интроверсией, и только относительный перевес одного или другого определяет тип». Далее К. Г. Юнг ввел понятие психологических функций. Опыт работы с пациентами дал ему основания утверждать, что одни люди лучше оперируют с логической информацией (рассуждения, умозаключения, доказательства), а другие – с эмоциональной (отношения людей, их чувства). Одни обладают более развитой интуицией (предчувствие, восприятие в целом, инстинктивное схватывание информации), другие – более развитыми ощущениями (восприятие внешних и внутренних раздражителей). Юнг выделил на этом основании четыре базовые функции: мышление, чувство, интуицию, ощущение и определил их так: Мышление есть та психологическая функция, которая приводит данные содержания представлений в понятийную связь. Мышление занято истинностью и основано на внеличных, логических, объективных критериях. У Хайдеггера "рассчетливое" мышление, Machenschaft, Чувство есть функция, придающая содержанию известную ценность в смысле принятия или отвержения его. Чувство основано на оценочных суждениях и вопросах: хорошо – плохо, красиво – некрасиво. Как скажет потом М. Хайдеггер Da und dachte Frömmigkeit zu fragen, "Спрашивание здесь благочестие мышления". Чувство это, по Хайдеггеру der Wille zum Wille, воля к Воле. Интуиция есть та психологическая функция, которая передает субъекту восприятие бессознательным путем. Интуиция – это своего рода инстинктивное схватывание, достоверность интуиции покоится на определенных психических данных, осуществление и наличность которых остались, однако, неосознанными. Ощущение (лат. sensation) – та психологическая функция, которая воспринимает физическое раздражение. Сенсация базируется на прямом опыте восприятия конкретных фактов. Наличие у каждого человека всех четырех психологических функций дает ему целостное и уравновешенное восприятие мира. Однако эти функции развиваются не в одинаковой степени. Обычно одна функция доминирует, давая человеку реальные средства для достижения социального успеха. Другие функции неизбежно отстают от нее, что ни в коем случае не является патологией, а их «отсталость» проявляется лишь в сравнении с доминирующей. «Как показывает опыт, основные психологические функции редко или почти никогда не имеют равной силы или одинаковой степени развития у одного и того же индивидуума. Обычно та или другая функция перевешивает как в силе, так и в развитии». Если же у человека, например, мышление оказывается на одном уровне с чувством, то, как писал Юнг, речь идет «об относительно неразвитом мышлении и чувстве. Равномерная сознательность и бессознательность функций является признаком примитивного состояния духа». По доминирующей функции, которая накладывает свой отпечаток на весь характер индивида, Юнг определял типы: мыслительный, чувствующий, интуитивный, ощущающий. Доминирующая функция подавляет проявления остальных функций, но не в равной степени. Юнг утверждал, что «чувствующий тип больше всего подавляет свое мышление, потому что мышление, скорее всего, способно мешать чувству. И мышление вытесняет, главным образом, чувство, ибо нет ничего, что было бы так способно мешать и искажать его, как именно ценности чувства». Здесь мы видим, что Юнг определял чувство и мышление как альтернативные функции. Точно так же он определил и другую пару альтернативных функций: интуиция – ощущение. Юнг разделил все психологические функции на два класса: рациональные (мышление и чувство) и иррациональные (интуиция и ощущение). Рациональное есть разумное, соотносящееся с разумом, соответствующее ему. Юнг определял разум, как ориентацию на нормы и объективные ценности, накопленные в социуме. Иррациональное, по Юнгу – это не чтото противоразумное, а лежащее вне разума, на разуме не основанное. «Мышление и чувство являются функциями рациональными, поскольку решающее влияние на них оказывает момент размышления, рефлексии. Иррациональные же функции суть те, пределом (limit) которых является чистое восприятие, таковы интуиция и ощущение, потому что они должны для полного восприятия как можно более отрешиться от всего рационального. Хиазм (др.-греч. χιασµός, глагол χιάζω, chiázō, "уподоблять букве Χ") — риторическая фигура, заключающаяся в крестообразном изменении последовательности элементов в двух дифференциальных рядах означающих, главным из которых, по Ж. Лакану, является Имя Отца. Вероятность обнаружить текст Имени Отца в последовательности иррациональных чисел, за конечное время, например, за время существования Вселенной равно вечно отличному от 0 и указывающему на бесконечность числу π, В некоей реально случайной бесконечной последовательности содержится нужный нам текст, самый загадочный из всех текстов и нарративов, а именно Исход 3,14 : ‫ יהוה‬- Παρούσα. Знание этой истинной случайности остановит некое сомнение в числе главного означающего ИМЕНИ ЕСТЬ, БЫТЬ, СТАНОВИТЬСЯ?! Либо древний бытописатель планомерно и последовательно подстроил совпадение ИМЕНИ с числом 3,14. То, что Бытописатель не знал и не мог знать будущей нумерации Священного текста, служит доказательством истинной случайности, в противовес случайности симулируемой, совпадения, по сути, складки (fold) "двух" самых загадочных сенсаций - количественной π и качественной ‫יהוה‬. В противовес случайности, симулируемой компьютерными программными продуктами, квантовая или бесконечная случайность (лат. sine fine accidente) является не исчисляемой, т.е. ряд чисел, генерируемых числом π, не может быть воспроизведен каким-либо алгоритмом генератора случайных чисел. В соответствии со своей природой [интуиция и ощущение] должны быть направлены на абсолютную случайность и на всякую возможность, поэтому они должны быть совершенно лишены рационального направления. Вследствие этого я обозначаю их как функции иррациональные, в противоположность мышлению и чувству, которые суть функции, достигающие своего совершенства в полном согласовании с законами разума». И рациональный, и иррациональный подход могут сыграть свою роль в решении разных ситуаций. Юнг писал: «слишком большое ожидание или даже уверенность в том, что для каждого конфликта должна существовать возможность разумного разрешения, может помешать его действительному разрешению на иррациональном пути». Используя введенные понятия, Юнг построил типологию. Для этого он рассмотрел каждую из четырех психологических функций в двух установках: как в экстравертной, так и в интровертной и определил соответственно 8 психологических типов. Он утверждал: «как экстравертированный, так и интровертированный тип может быть или мыслительным, или чувствующим, или интуитивным, или ощущающим». Подробные описания типов Юнг привел в своей книге «Психологические типы», которых оказалось 8: Рациональные: Экстравертный мыслительный тип; Интровертный мыслительный тип; Экстравертный чувствующий тип; Интровертный чувствующий тип. Иррациональные: Экстравертный ощущающий тип; Экстравертный интуитивный тип; Интровертный ощущающий тип;Интровертный интуитивный тип. Не следует забывать, что живой человек, хотя и принадлежащий к какому-то из типов личности, не станет всегда проявлять типологические черты. Речь идет лишь о предпочтениях: ему удобнее, легче поступать в соответствии со своим психологическим типом. Каждый человек успешнее в деятельности, свойственной его типу личности, но он при желании имеет полное право развивать в себе и применять в жизни и в работе и свои слабые качества. При этом необходимо знать, что такой путь менее успешен и часто ведет к невротизации. Юнг писал, что при попытках изменить тип личности человек «становится невротическим, и его излечение возможно только через выявление естественно соответствующей индивидууму установки» []. Карен Хорни так же, как и Юнг, Адлер, Эриксон и Фромм, следовала основополагающим принципам теории Фрейда. Однако, наиболее важный вопрос, по которому она дискутировала с Фрейдом, – это решающая роль физической анатомии в обусловливании психологических различий между женщинами и мужчинами. Хорни полагала, что высказывания Фрейда о психологии женщины, особенно его заявления о том, что женщинами движет "зависть к пенису" (penis envi), являются нелогичными и привязанными к культуре Вены XIX века. Хорни также возражала против половых инстинктов и считала, что психоанализ должен придерживаться более широкой социокультурной ориентации. Усиливающееся расхождение ее взглядов с доктриной Фрейда вынудило сотрудников института дисквалифицировать ее как инструктора по психоанализу в 1941 году. Вскоре после этого она основала Американский институт психоанализа. Хорни была деканом этого института до самой своей смерти от рака в 1952 году 67 лет от роду. В отличие от Фрейда, Хорни не считала, что тревога (англ. Anxiety) является необходимым компонентом в психике человека. Наоборот, она утверждала, что тревога возникает в результате отсутствия чувства безопасности в межличностных отношениях. В общем, по мнению Хорни, все то, что в отношениях с родителями разрушает ощущение безопасности у ребенка, приводит к базальной тревоге. Соответственно, этиологию невротического поведения следует искать в нарушенных отношениях между ребенком и родителем. Как вы помните, если ребенок ощущает любовь и принятие себя, он чувствует себя в безопасности и скорее всего будет развиваться нормально. С другой стороны, если он не ощущает себя в безопасности, у него развивается враждебность по отношению к родителям, и эта враждебность, в конце концов, трансформировавшись в базальную тревогу, будет направляться на каждого. С точки зрения Хорни, выраженная базальная тревога у ребенка ведет к формированию невроза у взрослого. Чтобы справиться с чувствами недостаточной безопасности, беспомощности и враждебности, присущими базальной тревоге, ребенок часто вынужден прибегать к разным защитным стратегиям. Хорни описала десять таких стратегий, получивших название невротических потребностей, или невротических тенденций (Horney, 1942) вместе с соответствующими стилями поведения. Избыточная потребность Проявления в поведении 1.В любви и одобрении: Ненасытное стремление быть любимым и объектом восхищения со стороны других; повышенная чувствительность и восприимчивость к критике, отверганию или недружелюбию 2. В руководящем партнере: Чрезмерная зависимость от других и боязнь получить отказ или остаться в одиночестве; переоценка любви – убежденность в том, что любовь может решить все 3. В четких ограничениях: Предпочтение такого жизненного стиля, при котором перво степенное значение имеют ограничения и установленный порядок; нетребовательность, довольствование малым и подчинение другим 4. Во власти: Доминирование и контроль над другими как самоцель; презрительное отношение к слабости 5. В эксплуатировании других: Б оя з н ь б ы т ь и с п ол ь зуе м ы м другими или боязнь выглядеть "тупым" в их глазах, но нежелание предпринять что-нибудь такое, чтобы перехитрить их 6. В общественном признании: Же л а н и е б ы т ь о бъ е ктом восхищения со стороны других; представление о себе формируется в зависимости от общественного статуса. 7. В восхищении собой: Стремление создать приукрашенный образ себя, лишенный недостатков и ограничений; потребность в комплиментах и лести со стороны окружающих. 8. В честолюбии: Сильное стремление быть самым лучшим, невзирая на последствия; страх неудачи. 9. В самодостаточности и независимости: Избегание любых отношений, предполагающих взятие на себя каких-либо обязательств; дистанцирование от всех и вся 10. В безупречности и неопровержимости: Попытки быть морально непогрешимым и безупречным во всех отношениях; поддержание впечатления совершенства и добродетели Хорни утверждала, что эти потребности присутствуют у всех людей. Они помогают справляться с чувствами отверженности, враждебности и беспомощности, неизбежными в жизни. Однако невротик, реагируя на различные ситуации, использует их негибко. Он принудительно полагается лишь на одну из всех возможных потребностей. Здоровый человек, напротив, легко заменяет одну другой, если этого требуют меняющиеся обстоятельства. Например, когда возникает потребность в любви, здоровый человек пытается ее удовлетворить. Когда возникает потребность во власти, он также пытается ее удовлетворить и так далее. Хорни поясняет, что невротик, в отличие от здорового, избирает какую-то одну потребность и использует ее без разбору во всех социальных взаимодействиях. "Если он нуждается в любви, то должен получить ее от друга и врага, от работодателя и чистильщика обуви" (Horney, 1942, р. 39). Короче говоря, потребность определенно станоаится невротической, если человек неутомимо пытается превратить ее удовлетворение в способ жизни. Ориентация на людей, от людей и против людей. В своей книге "Наши внутренние конфликты" (1945) Хорни разделила список из десяти потребностей на три основных типа. Каждый из них представляет собой стратегию оптимизации межличностных отношений с целью достижения чувства безопасности в окружающем мире. Иначе говоря, их действие заключается в снижении тревоги и достижении более или менее приемлемой жизни. Кроме того, каждой стратегии сопутствует определенная основная ориентация в отношениях с другими людьми. Ориентация на людей: уступчивый тип. Ориентация на людей предполагает такой стиль взаимодействия, для которого характерны зависимость, нерешительность и беспомощность. Человеком, которого Хорни относит к уступчивому типу, руководит иррациональное убеждение: "Если я уступлю, меня не тронут" (Horney, 1937, р. 97). Уступчивому типу необходимо, чтобы в нем нуждались, любили его, защищали и руководили им. Такие люди завязывают отношения с единой целью избежать чувства одиночества, беспомощности или ненужности. Однако за их любезностью может скрываться подавленная потребность вести себя агрессивно. Хотя и кажется, что такой человек смущается в присутствии других, держится в тени, под этим поведением часто скрываются враждебность, злость и ярость. Ориентация от людей: обособленный тип. Ориентация от людей как стратегия оптимизации межличностных отношений обнаруживается у тех индивидуумов, которые придерживаются защитной установки: "Мне все равно". Такие люди, которых Хорни относит к обособленному типу, руководствуются ошибочным убеждением: "Если я отстранюсь, со мной будет все в порядке" (Horney, 1937, р. 99). Для обособленного типа характерна установка никоим образом не дать себя увлечь, идет ли речь о любовном романе, работе или отдыхе. В результате они утрачивают истинную заинтересованность в людях, привыкают к поверхностным наслаждениям – они просто бесстрастно идут по жизни. Для этой стратегии характерно стремление к уединенности, независимости и самодостаточности. Ориентация против людей: враждебный тип. Ориентация против людей – это такой стиль поведения, для которого характерно доминирование, враждебность и эксплуатация. Человек, относящийся к враждебному типу, действует, исходя из иллюзорного убеждения: "У меня есть власть, никто меня не тронет" (Horney, 1973, р. 98). Враждебный тип придерживается мнения, что все другие люди агрессивны и что жизнь – это борьба против всех. Поэтому любую ситуацию или отношения он рассматривает с позиции: "Что я буду от этого иметь?", независимо от того, о чем идет речь – деньгах, престиже, контактах или идеях. Хорни отмечала, что враждебный тип способен действовать тактично и дружески, но его поведение в итоге всегда нацелено на обретение контроля и власти над другими. Все направлено на повышение собственного престижа, статуса или удовлетворение личных амбиций. Таким образом, в данной стратегии выражается потребность эксплуатировать других, получать общественное признание и восхищение. Типологическая модель личности Хейманса (Heymans, 1857-1930) Ле Сенна— (Le Senne, Рене (1882-1954). Ле Сенн французский философ, представитель «экзистенциального спиритуализма», развил учение о ценностях, связывающих человеческое сознание с Абсолютом, Богом. Труды по этике и характерологии. Хьеманс и Ле Сен, занимаясь психологией лично сти и характерологией, пыт а лись усовершенствовать кантианскую идеалистическую метафизику на основе психологического монизма. Работали над проблемами восприятия, описали закон торможения, в соответствии с которым величина порога, например, слухового восприятия, изменяется, если действует другой раздражитель, например, электрический ток. Один из первых Хейманс начал использовать биографический метод исследования личности, а также применять для этого статистику: в 1909 разработал опросник из 90 вопросов для изучения личностных особенностей, при помощи которого провел обширное исследование (было проанализировано более 2000 человек и 100 биографий). Стараясь на основе корреляций выявить наиболее универсальные личностные свойства, он пришел к выделению таких первичных свойств, как эмоциональность, активность, раздражительность - реактивность. Именно на эти исследования ориентировался Ле Сенн при создании своей характерологии с классификацией психиатрических нарушений по доминированию первичных или вторичных свойств (Die Gesetze und Elemente des wissenschaflichen Denkens. Bd.2, 1890). Характер рассматривается как совокупность (в различной дозировке) трех основных составных частей. — Эмоциональность (обозначаемая как Э+ или Э-). — Речь идет о том, с какой легкостью данная ситуация вызывает у человека эмоциональное состояние (эмоцию или чувство). У некоторых людей обыденные события (заботы, неудачи, ошибки или же, напротив, хорошие новости, вознаграждение, успех и т.д.) вызывают довольно сильные эмоции. Другие реагируют менее быстро, бесстрастно. О таких говорят: «Их ничем не проймешь». Не следует смешивать людей бесстрастных с теми, чья эмоциональность носит внутренний характер. Она тем более важна, что не выражается вовне. Внимательный человек, однако, может часто судить о ней по некоторым признакам (краска на лице, бледность, молчание, дрожь и т.д.). — Активность (обозначаемая А+ или А-) Активность — это потребность в действии, в осуществлении плана или замысла. Некоторые люди не выносят состояния безделья или простоя. Им нравится быть чем-то занятыми, и они всегда находят себе занятие. Они быстро принимают решение. Их не пугают трудности, и их нелегко привести в уныние. О таких говорят: «Выгонят в дверь, лезут в окно». Но есть и другие, которым нужно долго думать, прежде чем начать действовать, и даже такие, кого действие парализует. На обдумывание задачи они тратят больше энергии, чем на ее решение. Однако такие люди не обязательно ленивы. Первичность и вторичность (обозначаемые как П и В). Наши мнения, чувства и цели, которые мы преследуем, могут оказывать на нас более или менее длительное влияние. Некоторые люди долго остаются под впечатлением пережитого. Они похожи на аккумуляторы, которые сильно «заряжаются», но мало «разряжаются». Они надолго остаются под впечатлением, например, приведшей их в ярость ситуации. Они не скоро забывают нанесенную им обиду, долго переживают утрату дорогого существа или испытывают волнение при воспоминании об удаче или счастливом случае. Их настроение чаще всего бывает ровным. Редко их можно видеть в подавленном состоянии, не часто и в слишком приподнятом. Они редко сердятся, но, когда чаша терпения переполняется, гнев их бывает страшен. Они верны своим привязанностям, принципам и привычкам. Они мало меняются, и им трудно навязать новую точку зрения. Они могут работать ради достижения отдаленных целей: они упорны и терпеливы. Это так называемые «вторичные». Другие люди, напротив, недолго остаются под впечатлением пережитого или под влиянием своих чувств. Они непрестанно «разряжают» свои эмоции. Они живут настоящим и в отличие от «вторичных» не погружены в прошлое или будущее. Поэтому они без труда приспосабливаются к обстановке. Таких людей называют «первичными». Если они видят, что не могут быстро достичь желаемого, они быстро отказываются от своей цели или идеи. Они способны на большое усилие, но не на длительное. Упорный труд им претит. Они любят неожиданности и приключения и ненавидят рутину. Восемь характеров включают различные комбинации из Эмоциональности (+ или -), Активности (+ и -), Первичности и Вторичности: Э+, А-, П: НЕРВНЫЙ Э+, А-, В: СЕНТИМЕНТАЛЬНЫЙ Э+, А+, П: ОЧЕНЬ ДЕЯТЕЛЬНЫЙ, БУРНЫЙ Э+, А+, В: СТРАСТНЫЙ Э-, А+, П: САНГВИНИК Э-, А+, В: ФЛЕГМАТИК Э-, А-, П: АМОРФНЫЙ, или БЕСПЕЧНЫЙ Э-, А-, В: АПАТИЧНЫЙ Это все, разумеется, «чистые» типы, редко встречающиеся в действительности. Но ориентируясь на них, нам легче будет определить, что представляют собой «смешанные» типы, с которыми мы чаще всего встречаемся в повседневной жизни. Э+, А-, П: нервный Сильная и беспорядочная эмоциональность: нервный человек — раб настоящего. Он неустойчив, склонен к жестокости и подозрительности. Но он легко примиряется. У него живой, но неметодичный ум, импульсивная, неровная и непостоянная активность. Нервный человек чувствителен, но его эмоции быстротечны. Он может работать лишь тогда, когда его желание совпадает с необходимостью, то есть время от времени. Сильный и возбудимый, он постоянно находится в поисках новых и сильных ощущений. Ему неуютно в семейном кругу, и потому он нуждается в многочисленных и разнообразных друзьях вне дома. Он мало считается с прошлым и говорит, и делает то, что ему удобно в данный момент. Поэтому он довольно расположен ко лжи. Он подчиняет истину своим минутным настроениям и желаниям. Недоверчив, ибо легко допускает, что другие поступают так же, как и он. Доволен собой и любит, когда другие подтверждают это его представление. Его влияние на группу весьма слабо. Что касается работы, то его следует держать в рамках, указывать, как и что делать, и не бояться идти с ним на столкновение, так как он легко соглашается на примирение. Плохо переносит монотонный труд. Э+, А-, В: сентиментальный Сентиментальный человек тоже наделен большой чувствительностью, но если нервный быстро отвлекается от своих впечатлений, радостей или огорчений, то сентиментальный долго их переживает, помнит о них и постоянно к ним возвращается. Это глубокая, мечтательная и постоянная натура. Он любит одиночество и довольствуется одним или двумя товарищами. Он достаточно трудолюбив, но решения принимает с трудом. «Вторичность» сентиментального обусловливает то, что он глубоко переживает все, что с ним происходит, как и все, что ему говорят. Перемены в его настроениях медленны, но глубоки. Он не является рабом событий и пытается трезво их оценивать. Он редко живет настоящим, хорошо помнит прошлое и думает о будущем. Верен своим привычкам, не любит перемен. Учитывая сказанное, а также сильную эмоционально сть сентиментального, следует вести себя с ним с большой осторожностью. Грубое обращение — лучший способ заставить его замкнуться в себе еще больше. Нерешительный и непрактичный, робкий и чувствительный, он требует к себе мягкого и доброжелательного отношения. Но и тактичного также. В разговоре и обращении с ним надо быть справедливым. Необходимо постоянно взывать к его чувствам и показывать, что с ними считаются. Не следует идти наперекор его привычкам и пристрастиям. Э+, А+, П: бурный, активный Благодаря своей «первичности» этот характер отличается большой силой, отвагой, предприимчиво стью и полной свободой. Его аффективность приобретает иногда неистовый характер. Это импульсивный, увлекающийся человек, смешивающий часто незавсимость с анархией. Он услужлив, с сочувствием относится к другим и не скрывает своих симпатий. Откровенен, но переменчив. Жизнерадостен и всегда пребывает в хорошем настроении. Натура яркая, душа общества и фантазер. Но может быть и грубым. Его не пугают препятствия, он умеет их обходить благодаря своей изобретательности. Хвастун, он любит все приукрасить. Доверчив, некапризен и незлопамятен. Он охотно участвует в общем деле и выполняет все, что требуется. Ему необходимо чувствовать симпатию даже в упреках. Не следует публично упрекать и унижать его не потому, что он будет долго переживать, а потому, что можно вызвать бурное возмущение. Он способен взяться за работу «засучив рукава», но надо постоянно поддерживать его интерес к ней. Именно этому характеру следует поручать такую, хотя и непоказную работу, которая, однако, должна быть выполнена без промедления. Надо пользоваться его чрезвычайной жизнеспособностью, не забывая, однако, о его легкой отвлекаемости. Э+, А+, В: страстный Это люди одной идеи, которые отдаются своей работе со всей своей неизменной страстью. Любят порядок. Их реакции решительны, но не взрывные, разве только в том случае, когда их порывы слишком долго и часто сдерживались. Тогда они разряжаются справедливым гневом. Их ум быстр и надежен. Удачу переживают тихо и скромно. Не любят менять своих убеждений. Поэтому при назначении на руководящую должность человека, имеющего такой характер, следует предварительно — во избежание конфликта — удостовериться, что его точка зрения не расходится с позицией начальства. Не следует также поручать одно и то же дело двум таким людям, так как они вряд ли смогут прийти к соглашению. Э-, А-Ь, П: сангвиник Этот тип весьма практичен. Он легко и быстро адаптируется. Покладист и оптимистичен. Это — делец. Он мало возбудим и «первичен», а потому спокоен и смел. Его ум широк, он склонен к обобщениям, но любит точность, основательность и объективность. Его рассудок ясен и открыт для любых проблем. К порученному делу относится с большой ответственностью. Э-, А+, В: флегматик Наиболее заметной чертой этого характера является скорее всего его холодность и, как следствие, исключительное спокойствие. Флегматик относится к тем людям, чье приветствие всегда степенно, прохладно и лишено всяких эмоций. Он не склонен к товариществу и предпочитает одиночество. Не разговорчив, и сводит беседу к выяснению главного. Иногда, когда бывает «в ударе», позволяет себе бесстрастно пошутить. Он верен себе и своему кругу. Солгать может лишь в исключительных случаях. В работе любит порядок и выполняет ее спокойно и методично. Любит чистоту, любовь к ней может стать настоящей манией и превратиться в педантизм. Не боится работать с полной отдачей, но лишь тогда, когда это ему выгодно. Ум его работает довольно медленно, но надежно, потому что эта медлительность объясняется желанием знать причины происходящего. Флегматика можно убедить только доводами. Надо помогать ему избавляться от одиночества. Его лучше всего использовать на стадии проектирования работы и в подготовительный период. Здесь весьма полезными оказываются его организаторские способности, спокойствие и уравновешенность. Э-, А-, П: аморфный и Э-, А-,В: апатичный Аморфный очень инертен. Он никогда не делает больше того, что ему велено. Его ум незатейлив. Он с готовностью откладывает на завтра все, что можно сделать сегодня. Его поступки лишены элементарной пунктуальности. Апатичный тоже безразличен к тому, что делает. Он способен удовлетворительно выполнять повседневную работу, требующую определенного порядка. Всегда в ровном расположении духа, он получает определенное удовольствие от одиночества. Но его одиночество бедно. Лица, наделенные таким характером, наименее услужливы и наиболее безразличны к другим. Само собой разумеется, что описанные выше характеры встречаются довольно редко. Это все «чистые» типы. В действительности они сочетаются друг с другом в зависимости от большей или меньшей интенсивности каждой из трех переменных. Кроме того, на эти черты характера оказывают влияние культурные, религиозные, моральные факторы, которые либо усиливают, либо ослабляют их в зависимости от обстоятельств и их требований. Профессор Университета штата Нью-Джерси», доктор философии по психологии личности Нэнси Мак-Вильямс является автором четырёх книг, три из которых посвящены психодиагностике и одна — практике психотерапии. В российском переводе — «Психоаналитическая диагностика: Понимание структуры личности в клиническом процессе». Типология из этой книги в значительной степени совпадает с общей классификацией расстройств личности по DSM-IV (Diagnostic and Statistical Manual of mental disorders). Это, однако, не вполне строгая типология и автор вносит в неё небольшие коррективы, исходя из собственной терапевтической практики. можно успешно пользоваться педагогу, взаимодействуя со своими учениками, к каждому из них находя «ключик», исходя из понимания причин их поведения или мотивации. Притом, что Н. Мак-Вильямс представляет психодинамическое направление психоанализа, простое наблюдение за поведением другого человека может дать огромный материал для профессии психолога. 1.Тип личности: Психопатический. Основное нарушение: Минимальное эго. Повышенная агрессивность. Ведущая жизненная ценность: Физическая сила. Основные симптомы: Импульсивность Низкий социальный интеллект Низкая социальная обучаемость Отсутствие социальных эмоций Агрессивность Попытки решить все силой Высокие пороги сенсорной чувствительности Любят сильные ощущения и раздражители. Острую пищу, сильные запахи, громкую музыку. Склонны к риску Стремятся разрушить отношения с теми, кто вызывает симпатию В основном это мужчины Очень высокий иммунитет Резюме педагога: Трудные ученики. Самая сложная категория в условиях группы. Проблемы с дисциплиной Методы: 1.Ограницить количество социальных требований 2.Как можно больше проговаривать с ними вслух то, чем они будут заниматься. (Четырежды произнесенное вслух действие наполовину «сделано». 3.Применять авторитарный стиль воспитания. 2.Тип личности: Нарциссический. Основное нарушение: «Я» расщепленное и поляризованное на: «Я-грандиозный «Я-ничтожный» Основная ценность: Социальный статус Основные симптомы: Нестабильная самооценка Сомневается в себе Не переносит критику, особенно публичную Похвала обладает особым стимулирующим действием Ненасытен на похвалу и на лесть Его механизмы социализации: Идеализация –Обесценивание Зависть Очень много проекций Проекция - как защитный механизм Максимализм во ВСЕХ возрастных периодах. Трудности компромисса Ипохондрики (любая болезнь – смертельна) Не терпит контроль Ни в работе, ни в учебе. Если тест на оценку знаний – паника! Ориентированы не на знания , ана оценки Карьерист Может пойти «по головам» Цель оправдывает средства Великолепная кратковременная память. Резюме педагога: Ученик очень нуждается в одобрении Нельзя критиковать публично Критика действия и критика личности для нарцисса одно и то же. Им нужно дозировать задания. Увеличить долю качественного анализа Предоставить статус в классе (староста или дежурный) 3,Тип личности Шизоидный. Основное нарушение: Нарушение на границе контакта с окружающим миром. Скорлупа. Страх быть поглощенным миром. Замкнутость. Основная жизненная ценность: Уникальность своя и любого другого. Основные симптомы: Интроверт Социальные контакты – это нагрузка Высокая креативность Самые низкие пороги сенсорной чувствительности (может быть физически больно от громких звуков, ярких красок и резких запахов) Низкий иммунитет Не «работает» групповая мотивация Не любит телесных контактов В детстве похожи на аутистов Сам закрытая личность, но другие ему интересны Готовы отказаться от какой-либо ценности, если им манипулируют Не терпит шантажа С модными тенденциями живет в разных реальностях. Может быть модным, но не специально. Резюме педагога: Имеют предмет интереса. (Математика, история и так далее). По данному или нескольким учебным предметам учатся сверх программы Крайне тяжело их стимулировать, так как они в «скролупе» Эффект группового влияния НЕ действует Способы влияния: Провести ассоциацию того, что не нравится с тем, что нравится. Индивидуальный подход Главный критерий – самооценка Отношения в группе не складываются, но его это не волнует Подростковый период –самый сложный. Нуждается в оценке со стороны. 4.Тип личности: Маниакальный. Маниакальный тип личности в системе Н. Мак-Вильямс имеет общее нарушение и жизненную ценность с депрессивным типом личности. Симптомы и особенности поведения определяются лишь темпераментом. Основное нарушение: Пустое «Я». Основная жизненная ценность: Собственная нужность. Основные симптомы: Симптомы обусловлены типом нервной системы Холерики – М Сангвиники –М-Д Маниакальные симптомы: Высокий темп речи Жестикуляция Высокая скорость внутренних процессов Трудоголики Мало спят Мало отдыхают Отдых – активный Высокая коммуникабельность Держат «яйца» в разных корзинах Сильно социально ориентированы Высокая переносимость трагических событий Может иметь несколько профессий Очень любят телесные контакты Не терпят одиночества Разорванная связь с собственным телом Плохо чувствуют накопление телесных потребностей. Помочь могут, если это «по дороге» Самая высокая переключаемость и распределение внимания. Резюме педагога: Трудно учиться в группе из-за ускоренного темпа освоения материала Небрежны и неаккуратны Поверхностны. Не углубляются в предмет Хороший Социальный Интеллект 5,Тип личности : Депрессивный. Основное нарушение: Пустое «Я». Основная жизненная ценность: Собственная нужность. Основные симптомы: Симптомы обусловлены типом нервной системы. Меланхолики – Д Флегматики –М-Д Депрессивные симптомы: Низкий темп активности Скупая жестикуляция Плохо переключаются Высокая утомляемость Требуется много сна Работают в 1 месте Постоянны в отношениях Принятие другого человека Прирожденные адвокаты для нарциссов Всегда оправдают обидчика, встанут на его место Ищут причины поведения других людей Миротворцы Ассенизаторы сплетен Поедет специально помогать Самые добрые люди Резюме педагога: Трудно учиться в группе из-за замедленного темпа обучения Оценивать лучше домашние уроки В классе они не успевают сделать из-за временных ограничений Полезно для них опережающее обучение Высокая инерционность Не надо их спрашивать в первые 15 минут урока Давать доделать задание дома. 6.Тип личности : Параноидальный. Основное нарушение: 1.Скорлупа 2.Я-грандиозно плохой, и весь мир пытается меня уничтожить Основная ценность: 1.Социальная справедливость 2.Идея Основные симптомы: Имеет долгий латентный период, ребенок не может быть параноиком Проявляется к подростковому возрасту Переделать очень трудно Полное отсутствие чувства юмора Эгоцентричность Мнительность (все говорят о них) Пессимистичность Нет авторитетов среди людей Крайне подозрительны и недоверчивы Внутреннее одиночество Друзей нет, есть соратники Дружат всегда «против» кого-то В личной жизни устраивают «проверки на вшивость» Очень ревнивы Боятся предательства и везде его видят Есть телесные зажимы Не умеют отдыхать и расслабляться Всегда есть конкретные фигуры, на которые направлено их раздражение Ненасытная потребность переделывать , наказывать, критиковать других Очень активны в своих претензиях Профессии –любые контролирующие службы: кондукторы, таможенники, полиция Хронические оппозиционеры Вся жизнь в борьбе Склонность к химическим зависимостям. Проблемы с засыпанием Пьют перед сном Умеют манипулировать Могут вызвать на конфликт даже депрессивного «Все люди сволочи», «Кругом враги» Умеют провоцировать агрессию в свой адрес Очень привязчивые и последователь-ные Его угрозы- это его план действий Юридически подкованы Умеют приводить реальный мир к внутреннему Резюме педагога: Ученики конфликтные Любят публичные выступления Легко вступают в спор даже с учителями Тяжело складываются отношения со сверстниками Имеют интерес к дополнительному образованию и внеклассной работе Задача педагога: научить его отделять мысли от реальности. Разделить. То, чего «хотят» люди, они не обязательно это будут «делать». 7, 8. Тип личности: Обсессивно-компульсивный? БАР биполярное аффективное расстройство ) Высокий интеллект – Обсессивный. Девиз обсессивного: «Не чувствуй, а думай!» Низкий интеллект – компульсивный. Девиз компульсивного: «Не чувствуй, а делай» Основное нарушение: Блокированное Id. Основная ценность: Порядок, правила, режим. Основные симптомы: Интроверты Быстро устают в группе Восстанавливаются только в одиночестве НЕ креативные, предпочитают шаблоны Толерантны к монотонии. Стабильны и предсказуемы Любят работу с фиксированным графиком Механистичны Закрыты в социальных контактах, не имеют друзей на работе Создают семью не рано, чаще по рекомендации Не являются потребителями искусства Социальная идентичность важнее, чем личность Профессии обсессивных: Чиновник, бухгалтер, кассир Компульсивных: Конвейер, наладчик, штамповщик. Резюме педагога: Успешны в начальных классах, пока есть прописи и задания «списать с доски». Главная сложность: Склонны к редким, но сильным эмоциональным срывам. Способны на неадекватные поступки. Терапия: помочь «выпустить пар». 9.Тип личности: Мазохистический. Основное нарушение: ЭГО: «Я виновата и буду наказана!» 80% из мазохистических женщины. Основная ценность: жалость окружающих. Основные симптомы: Открыто жалуется Жалуются невербально Любят советоваться со многими людьми Всегда находят виноватого Коллекционируют виноватых Очень боятся успеха и неудачи Стремятся быть «в середине всего» Навязчивы. Три области страдания: Здоровье: Любят болеть, не лечатся, правда его губят. Супружество: выбирают партнеров-деспотов. Как правило, психопатов. Собственные дети: Жертвуют ради и во имя детей всю себя. Резюме педагога: Идут в педагоги, чтоб страдать. Или выбирают другую помогающую профессию. Предмет- не важен, предпочитают подростков, поскольку они самые жестокие. Боится успешности и боится быть замеченным. Боится выделяться. 10.Тип личности: Истерический. Основное нарушение: максимальная гендерная идентичность или сексизм. Я-Женщина! Я-Мужчина! Основная ценность: Сексуальная привлекательность. Основные симптомы: Демонстративны Креативны Вкус к одежде Инициативны Общаются очень по-разному с мужчинами и женщинами Истеричка в гомогенной группе склонна дружить, если есть хотя бы один мужчина, будет конкурировать с женщинами, в мужской группе заставит конкурировать мужчин между собой. Очень суггестивны, подвержены влиянию. Склонны к мистике и суевериям. Интуитивны, имеют диффузную границу между реальностью и вымыслом. Защитой является психический регресс. Безумно боится стареть. Артистичны. Самых фригидных женщин, при том, что фригидность (от латыни frigidus, что означает холодный), совершенно не интересует секс и интимные отношения — патологическое состояние наступет при полном отсутствии женского полового влечения. Асексуальны или бисексуальны Эмоциональная чувствительность высокая. Большинство современных психологов признают определённый набор защитных механизмов, названия которых стали почти универсальными в плане классификации. Защитные механизмы принято подразделять на уровни (от двух до четырёх), но единого мнения о принципах этого разделения и о том, куда какую защиту относить, до сих пор нет. В большинстве нозологических характеристик за основу взята классификация, описанная в книге Нэнси Мак-Вильямс "Защитные механизмы // Психоаналитическая диагностика", в которой выделяется 2 уровня защитных механизмов по степени их «примитивности», в зависимости от того, насколько сильно их применение мешает индивиду адекватно воспринимать реальность. Первичные защитные механизмы: Всемогущий контроль — восприятие себя как причины всего, что происходит в мире. Диссоциация — отделение себя от своих неприятных переживаний. Интроекция, в частности идентификация с агрессором — бессознательное включение в свой внутренний мир воспринимаемых извне взглядов, мотивов, установок и пр. других людей. Отрицание — полный отказ от осознания неприятной информации. Примитивная идеализация — восприятие другого человека как идеального и всемогущего. Примитивная изоляция, в частности защитное фантазирование — уход от реальности в другое психическое состояние. Проективная идентификация — когда человек навязывает кому-либо роль, основанную на своей проекции. Проекция — ошибочное восприятие своих внутренних процессов как происходящих извне. Расщепление Эго — представление о ком-либо как о только хорошем или только плохом, с восприятием присущих ему качеств, не вписывающихся в такую оценку, как чего-то совершенно отдельного. Соматизация или конверсия — тенденция переживать соматический дистресс в ответ на психологический стресс и искать в связи с такими соматическими проблемами медицинской помощи. Вторичные защитные механизмы: Аннулирование или Возмещение — бессознательная попытка «отменить» эффект негативного события путём создания некого позитивного события. В ы т е с н е н и е , П од а в л е н и е и л и Р е п р е с с и я — а к т и в н о е , мотивированное устранение чего-либо из сознания. Вымещение, Замещение или Смещение — бессознательная переориентация импульса или чувства с первоначального объекта на другой. Игнорирование или Избегание — контроль и ограничение информации об источнике пугающего психологического воздействия либо искажённое восприятие подобного воздействия, его наличия или характера. Идентификация — отождествление себя с другим человеком или группой людей. Изоляция аффекта — удаление эмоциональной составляющей происходящего из сознания. Интеллектуализация — неосознанное стремление контролировать эмоции и импульсы на основе рациональной интерпретации ситуации. Компенсация или Гиперкомпенсация — прикрытие собственных слабостей за счёт подчеркивания сильных сторон или преодоление фрустрации в одной сфере сверхудовлетворением в других сферах. Морализация — поиск способа убедить себя в моральной необходимости происходящего. Отыгрывание, Отреагирование вовне или Разрядка — снятие эмоционального напряжения за счет проигрывания ситуаций, приведших к негативному эмоциональному переживанию. Поворот против себя или Аутоагрессия — перенаправление негативного аффекта по отношению к внешнему объекту на самого себя. Раздельное мышление — совмещение взаимоисключающих установок за счёт того, что противоречие между ними не осознаётся. Рационализация — объяснение самому себе своего поведения таким образом, чтобы оно казалось обоснованным и хорошо контролируемым. Реактивное образование — защита от запретных импульсов с помощью выражения в поведении и мыслях противоположных побуждений. Реверсия — проигрывание жизненного сценария с переменой в нём мест объекта и субъекта. Регрессия — возврат к ребячливым, детским моделям поведения. Сексуализация или Инстинктуализация — превращение чего-то негативного в позитивное за счёт приписывания ему сексуальной составляющей. Сублимация — перенаправление импульсов в социально приемлемую деятельность. Ти́моти Фрэ́нсис Ли́ри — американский писатель, психолог, участник кампании по исследованиям психоделических препаратов, разработчик программного обеспечения в первых индексируемых ЭВМ психологических тестах. Умер в 1996, Беверли-Хиллз, Калифорния, в 76 лет. В 1957 году он создал психодиагностическую методику «тест межличностных отношений Лири», которая до сих пор используется спецслужбами США. Свою скандальную известность Лири получил за исследование влияния психоделиков на психику и нервную систему человека. Его исследования были в самом разгаре, когда психоделики (и прежде всего ЛСД) объявили вне закона. Эксперименты пришлось прекратить, но отказываться от психоделиков Лири не собирался и пожертвовал ради исследований профессиональной карьерой и репутацией академического учёного. Эта скандальная слава Лири привела к замалчиванию его заслуг в тех областях психологии, которые позже стали ассоциироваться совсем с другими именами. Так, его имя по праву должно было бы стоять в одном ряду с именами Роджерса, Баха, Перлза, Берна и других пионеров групповой терапии. Основы теории коммуникативных игр также изначально разрабатывались Лири, однако известность эта теория п о л у ч и л а в м од и ф и ка ц и и Э р и ка Б ё р н а . Н о в ат о р с к и е и д е и самоактуализации и личностного роста, пронизывающие ранние работы Лири, совпадают по времени публикации с новациями признанных лидеров гуманистической психологии — Маслоу, Роджерса, Шарлотты Бюлер, к числу которых нужно отнести и Лири. Связано это, вероятно, с тем, что Лири лишь намечал многие перспективные тенденции, а потом без всяких фрейдовских терзаний «усмехался», наблюдая, как их подхватывают и разрабатывают другие. Лири получил огромную популярность в разгар движения хиппи. Со временем в прессе его стали называть «ЛСД-гуру». Лири активно пропагандировал психоделики, выступал с лекциями и написал ряд книг, посвящённых расширению границ человеческого сознания. C 1965 года у Лири начались проблемы с законом — его неоднократно арестовывали по обвинению в хранении наркотиков, пока в 1969 году Верховный суд США не признал доктора Тимоти Лири невиновным по делу о налоге на марихуану. В день признания своей невиновности Лири заявил о своём участии в выборах на пост губернатора Калифорнии, бросив тем самым вызов Рональду Рейгану. Предвыборная кампания Лири проходила под лозунгом «Собирайтесь, и устроим вечеринку» (англ. Come together, join the party). Свою знаменитую песню «Come Together» Джон Леннон написал специально для Лири, взяв за основу его предвыборный лозунг. В 1970 году Лири был осуждён за хранение марихуаны в общей сложности на 38 лет. По мнению самого Тимоти Лири такому сроку о суждения спо собствовали его идеи о нейропередатчиках и реимпринтировании нервной системы. При определении места заключения Лири должен был пройти различные психологические тесты на профпригодность, многие из которых были составлены им же самим, включая «тест Лири», поэтому он с легкостью создал образ человека, наилучшим образом подходящего к садово-полевым работам. Благодаря этому его поместили в тюрьму мягкого режима и стали направлять на уборку и облагораживание территорий, чем он и воспользовался при побеге в сентябре 1970 года. Братство Вечной Любви, у истоков которого стоял Лири, заплатило леворадикальной организации Weathermen за переправку Лири и его жены из США в Алжир, где его взяли под свою опеку скрывавшиеся там руководители «Чёрных пантер» во главе с Элдриджем Кливером. Однако затем Лири заявил, что Кливер попытался взять его и его жену в заложники. В 1970 году Лири с женой перебрались в Швейцарию, встретился с «отцом» ЛСД — Альбертом Хофманом, но, не получив там убежища, Тимоти вынужден был бежать в Афганистан. Там прямо в аэропорту Лири был арестован сотрудниками Федерального бюро по борьбе с наркотиками США, возвращён в США и снова посажен в тюрьму (1972), откуда вышел лишь в 1976 году — уже на законных основаниях. СМИ того времени и некоторые авторы статей о Тимоти Лири связывали его досрочное освобождение с сотрудничеством с ФБР и дачей показаний против своих друзей, организовавших побег[8]. Cогласно открытому письму друзей Тимоти Лири[9], Лири никогда не скрывал факта разговоров с агентами ФБР (о чём писал в автобиографии и реального вреда никому не причинил. Он заранее предупредил друзей, устроивших побег, о своем сотрудничестве. В итоге он дал показания только против тех, кто давно находился в подполье, или чью вину было невозможно доказать. Это не устроило спецслужбы и его оставили под стражей. Однако, по утверждению авторов письма, его последующее освобождение было связано не с сотрудничеством со следствием, а с падением Никсона, уотергейтским скандалом, связанным с превышением своих полномочий со стороны ФБР при работе с радикальными группами, и сменой губернатора Калифорнии Рональда Рейгана на Джерри Брауна. Скончался Тимоти Лири 31 мая 1996 года от рака простаты. Процесс умирания был записан на видео по просьбе умирающего. Последняя фраза, которую произнес Лири перед смертью, была «почему бы и нет?». Вскоре после смерти его голова была отделена от тела и немедленно заморожена. 7 граммов праха Лири были отправлены 21 апреля 1997 года на орбиту Земли ракетой «Пегас», где они пребывали 6 лет, пока не сгорели в атмосфере. ТЕМА 10. Способности и интеллект 1.Личностно-деятельностный подход к изучению способностей (А.Г. Ковалев, К.К. Платонов, В.Н. Мясищев, Б.М. Теплов, С.Л. Рубинштейн). Достоинства и недостатки личностно-деятельностного подхода. 2.Функционально-генетический подход к изучению способностей (В.Д. Шадриков, Е.П. Ильин). Понимание задатков и способностей в фу н к ц и о н а л ь н о - г е н е т и ч е с ко м п од ход е . И д е я г е н е т и ч е с ко й обусловленности (врожденности) способностей (Платон, Ф. Гальтон, В.С. Фарфель, Д.К. Беляев, Г. Айзенк, А. Анастази). Исследование генетической природы способностей в психогенетике. 3.Способности, одаренность, талант, гениальность. Личностные особенности одаренных, талантливых и гениальных людей. Теории гениальности. Патологическая теория гениальности В.П. Эфроимсона. Концпция мудрости Пола Б. Балтес. 4.Интеллектуальные способности. Факторные теории интеллекта (Ч. Спирмен, Дж. Келли, Л. Терстоун, С. Барт, Ф. Вернон, Дж. Гилфорд). Теории множественности интеллектов (Р. Стернберг, Г. Айзенк, Г. Гарднер, Д. Хорн). Концепция мудрости П. Балтеса. Концепция IQ. Устойчивость IQ. Интеллект в структуре индивидуальных свойств. Тревожность и интеллект. Темперамент и интеллект. Лично сть и интеллект. Инт ра- и интерличностный интеллект (Г. Гарднер). Эмоциональный интеллект. Креативность. Факторы креативности. 5. Латеральное мышление Литература ↑ Трубников В. И. Психогенетика. Юнита 1. — М.: Современный Гуманитарный Университет, 2000. — 71 с. ↑ Психогенетика: Учебное пособие. Александров А. А. — СПб Питер, 2007. — 192 с.: ил. — (Серия «Учебное пособие») ISBN 5-94723-662-1 ↑ Равич-Щербо И. В., Марютина Т. М., Григоренко Е. Л. Под ред. И. В. Равич-Щербо. Психогентика. Учебник. — М.: Аспект Пресс, 2000. — 447 с. Широчин В. П. Слово об интеллекте. Концептуальные основы системной психологии. — К.: Век, 1999. — 304 с В. П. Эфроимсон. Педагогическая генетика. М.: Тайдекс Ко, 2003. — 240 с.; (Библиотека журнала «Экология и жизнь». Серия «Устройство мира»). Ломброзо, Ч. Гениальность и помешательство / Чезаре Ломброзо; [пер. с ит. Г.Тютюшиновой]. — М.: Астрель, 2012. — 352 с. Боно, Э. Водное мышление / Эдвард де Боно. - М.: "Попури", 2006. ISBN: 985-483-634-7, 0-14-023075-0 1. С точки зрения деятельностного подхода (А.Г. Ковалев, К.К. Платонов, В.Н. Мясищев, Б.М. Теплов, С.Л. Рубинштейн) психическое развитие личности заложено в природе каждого человека. Наследственные механизмы запускают физический рост и развитие организма и тем самым готовят физиологические предпосылки для психического развития. Триггер — элементарная ячейка оперативной памяти, простейшее кибернетическое устройство, выполняющее логическую функцию с обратной связью. Триггер запускает предпосылки, которые обуславливаются особенностями строения мозга и нервной системы, индивидуальны для каждого человека и называются задатками. Триггером может служить система образования, включающая в концентрированном виде всю информацию о задатках человека. Одни задатки определяют развитие, например, познавательных процессов у человека (внимания, памяти, воображения, мышления и речи); другие влияют на развитие музыкальных, технических, математических, лингвистических, художественно-изобразительных, литературных и других способностей. Способности — психические свойства, обеспечивающие успешность овладения и продуктивность той или иной деятельности. Для школьной практики очень важны способности, проявляющиеся в учебной деятельности. Учебные способности связываются прежде всего с учебными успехами, и по данному признаку учеников делят на отличников, хорошистов, троечников, двоечников. Часто бывает так: если учащийся способный, то у пего четвёрки и пятёрки, а неспособный — тройки и двойки по всем предметам. В этом проявляются общие учебные способности (хорошее внимание и память приносят успех во всех предметах). Кроме общих учебных способностей у школьников могут проявляться и специальные способности, т.е. способности в какой-либо области знаний и деятельности (например, у ученика по математике — пятёрка, а по остальным — и тройки, и двойки). Способности — это такие психологические особенности человека, от которых зависит успешность приобретения знаний, умений и навыков, но которые сами к наличию этих знаний, умений и навыков не сводятся. Иногда человек, первоначально что-то не умевший и тем невыгодно отличавшийся от окружающих, в результате обучения начинает чрезвычайно быстро овладевать навыками и умениями и вскоре обгоняет всех на пути к мастерству. У него проявляются большие, чем у других, способность. Условием развития способностей служит труд, без которого нельзя развить никакую способность, даже если человек обладает самыми блестящими задатками. Недостатки деятельностного подхода в исследовании способностей: – воспитание качеств личности, отвечающих требованиям информационного общества; – ориентацию на результаты образования как системнообразующий компонент Стандарта, где развитие личности обучающегося на основе усвоения универсальных учебных действий, познания и освоения окружающего мира составляет цель и основной результат образования; – гарантированность достижения планируемых результатов освоения программы образования; -- недостаточный учет индивидуальных и личностных особенностей обучающихся, роли и значения диалогового общения для определения целей образования и воспитания и путей их достижения; Достоинства личностно-деятельностного подхода в исследования способностей: – признание решающей роли содержания образования и способов организации образовательного процесса во взаимодействии его участников при достижении целей социального и интеллектуального развития обучающихся; – обеспечение преемственности дошкольного, начального общего, среднего (полного) общего и высшего образования; –– разнообразие организационных форм и учет индивидуальных особенностей каждого обучающегося (включая одаренных детей и детей с ограниченными возможностями здоровья), обеспечивающих рост творческого потенциала, обогащение форм взаимодействия со сверстниками и взрослыми в функциональной системе учебной, игровой и трудовой деятельности. 2.Особенностью функционально-генетический подхода к изучению способностей подхода является рассмотрение структуры способностей не только с позиции функциональной системы, а и с позиций их возникновения (генезиса). Е.П.Ильин и В. Д. Шадриков осуществляют рассмотрение вопроса о том, к чему следует «прикрепить» задатки чтобы в итоге получить способности (дабы первые могли реализоваться в чем-либо конкретном). Авторы свидетельствуют, что способности отражают различия между людьми в проявлении ряда функций (сюда естественно, не входят вегетативные функции, связанные с дыханием, пищеварением и т. п.). Но они говорят о перцептивных, аттенционных, мнемических, интеллектуальных, двигательных функциях Но каждая из них характеризуется определенными свойствами (качественными сторонами). Например, внимание характеризуется интенсивностью, устойчивостью, переключением и прочими свойствами; движение - силой, быстротой, точностью и т. д. Поэтому вернее будет сказать, что способности -это не просто различия в выраженности той или иной функции, а различия в степени проявления этих свойств (качественных сторон функции) у разных людей. Аттенционные (attention - благосклонность, интерес, внимание, забота, стремление вникнуть во что-либо) способности - это личностная склонность к соответствующей области наук, при которой познание последних открытий по интересующему предмету само по себе распределяет внимание между несколькими видами деятельности одновременно. В педагогической психологии аттенционные способности учителя обусловливают передачу учебного материала, делая его доступным, ясным, вызывающим у учащихся интерес к предмету. способность распределять свое внимание между несколькими видами деятельности одновременно. Хотя уровень проявления каждой качественной стороны дела определяется задатками, различия между людьми проявляются в уровне дифференцированности проявления аттенционных характеристик у разных людей. Поэтому с точки зрения дифференциальной психофизиологии нельзя говорить, что функция сама по себе и есть способность (хотя в общей психологии именно так и считается). Но правильнее было бы говорить о разной степени выраженности какой-либо способности (высокой - низкой), а не об отсутствии ее у того или иного человека. Ведь уровень проявления функции и обусловливающих его задатков - это континуум, а не дискретная величина. В. Д. Шадриков рассматривает аттенционные способности как индивидуальные качества, включенные в систему деятельностти психических процессов и моторики. При этом, под задатками В. Д. Шадриков понимает свойства элементов, образующих функциональную систему и влияющих на эффективность ее функционирования. Психогенетикой изучаются в первую очередь те психические и психофизические свойства человека, которые могут быть достоверно оценены и изучены. В частности, предметом исследования часто становится наследуемость и изменчивость: девиантных форм поведения; психических болезней; типов темперамента; типов мозговых ритмов. В частности, метод приемных детей осуществляет сопоставление сходства по какому-либо психологическому признаку между ребенком и его биологическими родителями, с одной стороны, ребенком и воспитавшими его усыновителями — с другой. Все психогенетические методы предполагают обязательную статистическую обработку, специфическую для каждого метода. Наиболее информативные способы математического анализа требуют одновременного использования по крайней мере таких методов, как близнецовый, генеалогический, популяционный, позволяющий изучать распространение отдельных генов или хромосомных аномалий в человеческих популяциях. 3. Личностные особенности одаренных, талантливых и гениальных людей Вильям Штерн высшую ступень развития способностей называл талантом. Талант — это сочетание способностей, дающее человеку возможность успешно, самостоятельно и оригинально выполнять какуюлибо сложную деятельность. Гениальность является не динамической, а структурной характеристикой дифференциальной психологии. В то же время, общая одарённость, способности, талант представляет собой динамическую возможность приобретения высокого мастерства и индивидуальных достижений в творчестве. Когда речь заходит о гении, первый дифференциальный психолог квалифицирует его в терминах родового достоинства и жизненных целей человека. Даже очень одаренные, талантливые дети без активной поддержки взрослых не могут достичь впечатляющих результатов, поэтому очень важно, чтобы родители заметили необычные способности своих детей вовремя и создали условия для их полного развития. Ни в коем случае нельзя пытаться погасить природный интерес ребенка к любому виду деятельности. Придет время — выберет сам, недаром говорят: «Талантливый человек талантлив во всем». Эфроимсон, Владимир Павлович (1908-1989) - советский генетик, в 1932 году сформулировал принцип равновесия между скоростью мутационного процесса и отбора в популяциях человека и на этой основе впервые предложил способ оценки частоты мутирования рецессивных сублетальных генов. Неоднократно подвергался репрессиям: в 1932 года был арестован и осуждён на три года лагерей в Горной Шории (Кемеровская область). Широкий резонанс среди научной общественности получило выступление Эфроимсона в декабре 1985 года в Политехническом музее на премьере документального фильма «Звезда Вавилова»: подчеркнув, что (хотя фильм об этом умалчивал) Вавилов, как и тысячи других узников ГУЛага, погиб страшной смертью в заключении после заведомо ложных обвинений, Эфроимсон обратился к собравшимся с призывом: "До тех пор, пока страной правит номенклатурная шпана, охраняемая политической полицией, называемой КГБ, пока на наших глазах в тюрьмы и лагеря бросают людей за то, что они осмелились сказать слово правды, за то, что они осмелились сохранить хоть малые крохи достоинства, до тех пор, пока не будут названы поименно виновники этого страха, — вы не можете, вы не должны спать спокойно. Над каждым из вас и над вашими детьми висит этот страх. Палачи, которые правили нашей страной, — не наказаны. Пока на смену партократии у руководства государства не встанут люди, отвечающие за каждый свой поступок, за каждое своё слово — наша страна будет страной рабов, страной, представляющей чудовищный урок всему миру". Следует отметить, что В. Эфроимсон, начиная свое исследование с идей, близких идеям Ч. Ломброзо, с осторожностью рассматривает гениальность в контексте патологической теории и параллельно анализирует другие возможные механизмы появления гения. Напомним, что в1863 году итальянский психиатр Ломброзо издаёт свою книгу «Гениальность и помешательство», в которой проводит параллель между великими людьми и помешанными. В своей работе Ломброзо пишет о физическом сходстве гениальных людей с помешанными, о влиянии различных явлений (атмосферных, наследственности и др.) на гениальность и помешательство, приводит примеры, многочисленные свидетельства медицинского характера о наличии у ряда писателей психических отклонений, а также описывает специальные особенности гениальных людей, страдавших в то же время и помешательством. Некоторые из таких людей обнаруживали неестественное. Так, например, Ампер в 13 лет уже был хорошим математиком, а Паскаль в 10 лет придумал теорию акустики, основываясь на звуках, производимых тарелками, когда их расставляют на стол. Многие из них чрезвычайно злоупотребляли наркотическими веществами и спиртными напитками. Так, Галлер поглощал громадное количество опия, а, например, Руссо — кофе. Ломброзо рассматривает отношение женщин к трём объектам: любви, проституции и преступности. Ломброзо приходит к выводу, что для женщины главным инстинктом является размножение, которое и определяет их поведение в течение жизни. Но В. Эфроимсон приходит к противоположному выводу: он находит единственный общий механизм, наличие которого может компенсировать даже отсутствие благоприятной социальной среды (семья, общество, воспитание, обучение), как решающий фактор гениальности. Этим единственным механизмом является «целенаправленная мобилизация мышления» [2003, с. 355], которая активизирует, в первую очередь, волевой фактор. Итак, по словам В. Эфроимсона, основным фактором высокого развития одаренности до уровня таланта и гениальности является сознательная работа личности, тогда как Ч. Ломброзо говорит о бессознательной природе гениальности, которая не поддается контролю личности. Вывод В. Эфроимсона близок положительному видению природы гениальности Б. Теплова и М. Арнаудова: «те, кто может целенаправленно мобилизовать свою волю, могут стать гениями или приблизиться к ним» [Эфроимсон, 2003, с. 355]. 4.Хотя в жизни мы часто оперируем этим понятием, ученые много лет бьются над разрешением загадки: что представляет собой интеллект человека? У. Эстерс отметил: «Понятие интеллекта всегда являлось источником парадоксов. Казалось бы, это одно из наиболее очевидных понятий психологии, но в то же время и одно из наиболее неуловимых». Житейское отождествление понятий интеллект и ум не всегда правильно. В жизни умным часто называют человека, который свободно ориентируется в ситуации, легко адаптируется, хотя и не имеет большого запаса знаний, не отличается способностями к установлению закономерностей - социальный интеллект или житейская мудрость. И наоборот: ученый, сделавший научное открытие мировой значимости, может быть совсем не приспособленным к жизни. Способность человека адаптироваться к окружающей среде в последние годы принято называть социальным интеллектом, который имеет неоднозначные связи с интеллектом, как способностью решать сложные абстрактные задачи. Итак, это один из парадоксов, которыми изобилует история развития теории интеллекта. В общем виде можно дать такое определение: интеллект — это относительно устойчивая структура способностей, в основе которой лежат как сознательные, так и бессознательные процессы, обеспечивающие переработку разнообразной информации и ее осознанную оценку. С психологической точки зрения назначение интеллекта — создавать порядок из хаоса на основе приведения в определенную систему сигналов из окружающей среды, а также согласование своих индивидуальных потребностей с объективными требованиями реальности. В эвристическом смысле, интеллект представляет собой неоднозначное реагирование на однозначные условия среды. Бессознательные процессы, обеспечивающие переработку разнообразной информации, касаются, прежде всего, полового диморфизма. Мужчина (viri probati), как правило, может сосредоточиться на решении только одной задачи, тогда как женщины чаще всего решают несколько задач одновременно. Причина в устройстве мозга: у женщин больше нейронных волокон, соединяющих правое и левое полушария. В отличие от мужчин, у женщин языковые центры находятся в обоих полушариях — поэтому им легче даются языки. Зато соревноваться с мужчинами в пространственной ориентации просто бесполезно — тут они лидируют с огромным отрывом. Сумма знаний, которыми обладает человек, еще не говорит о его высоком интеллекте. В школе встречаются ученики, чьи учебные достижения далеко не являются оценкой их интеллектуальных способностей. К сожалению, в школе более ценится усидчивость, формальное накопление знаний и их репродуктивное воспроизведение. Если же учить не столько что, сколько как думать, развитие способности к эффективному структурированию опыта превращает индивидуальный интеллект в фрейм, готовый впитывать любую информацию, удобную для ее позитивно пользования. Способность к творчеству и интенция личностного роста также относится к функциям фрейма. Развитие интеллекта зависит от врожденных факторов — генетически передающейся наследственности. Есть данные о том, что отрицательное влияние на интеллектуальное развитие ребенка оказывают пожилой возраст родителей, неполноценное питание и определенные заболевания матери во время беременности, употребление алкоголя и курение, злоупотребление антибиотиками. Но с каким бы потенциалом ни родился ребенок, очевидно, что необходимые ему для выживания формы интеллектуального поведения смогут развиваться и совершенствоваться лишь при контактах с окружающей средой, с которой он будет взаимодействовать всю жизнь. Очень важное значение для интеллектуального развития имеют положительные эмоциональные контакты маленького ребенка с матерью или другим взрослым, ее заменяющим. Условно все факторные модели интеллекта можно разбить на четыре основные группы по двум биполярным признакам 1) что является источником модели — умозрение или эмпирические данные, 2) как строится модель интеллекта — от отдельных свойств к целому или от целого к отдельным свойствам. Модель может строиться на некоторых а п р и о р н ы х т е о р е т и ч е с к и х п о с ы л к а х , а з ат е м п р о в е р я т ь с я (верифицироваться) в эмпирическом исследовании. Типичными примерами такого рода является модель интеллекта Ч. Спирмена, Дж. Гилфорда (априорная), Л. Терстоуна (апостериорная) и, из отечественных авторов, — В . Д . Ш а д р и ко ва ( ап р и о р н а я ) . Э т и м од е л и м ож н о н а з ват ь пространственными, одноуровневыми, поскольку каждый фактор может интерпретироваться в качестве одного из независимых измерений факторного пространства. Наконец, иерархические модели (Ч. Спирмена, Ф. Вернона, П. Хамфрейса, Д. Векслера) являются многоуровневыми. Факторы размещаются на разных уровнях общности: на верхнем уровне — фактор общей умственной энергии, на втором уровне — его производные и т. д. Факторы взаимозависимы: уровень развития общего фактора связан с уровнем развития частных факторов. Ч. Спирмен занимался проблемами профессиональных способностей (математических, литературных и прочих). При обработке данных тестирования он обнаружил, что результаты выполнения многих тестов, направленных на диагностику особенностей мышления, памяти, внимания, восприятия, тесно связаны: как правило, лица, успешно выполняющие тесты на мышление, столь же успешно справляются и с тестами на прочие познавательные способности, и наоборот, испытуемые, показывающие низкий результат, плохо справляются с большинством тестов. Спирмен предположил, что успех любой интеллектуальной работы определяют: 1) некий общий фактор, общая способность, 2) фактор, специфический для данной деятельности. Следовательно, при выполнении тестов успех решения зависит от уровня развития у испытуемого общей способности (генерального G-фактора) и соответствующей специальной способности (S-фактора). В своих рассуждениях Ч. Спирмен использовал политическую метафору. Множество способностей он представлял как множество людей — членов общества. В обществе способностей может царить анархия — способности никак не связаны и не скоординированы друг с другом. Может господствовать «олигархия» — успешность деятельности детерминируют несколько основных способностей (как затем полагал оппонент Спирмена — Л. Терстоун). Спирменом, основным характерным признаком которой является представление о том, что на всякую интеллектуальную деятельность влияют два фактора: общий («G») и специфический («S»). Фактор «G» — это и есть собственно интеллект, сущность которого сводится к индивидуальным различиям в «умственной энергии». Умственная энергия характеризуется, по Спирмену, тремя показателями: количество, уровень умственной энергии. степень энергии, то есть быстрота перехода от одной деятельности к другой. степень колебаний энергии, так называемая легкость её восстановления после определенной деятельности. Специальный интеллект (фактор S, от англ. spesial - специальный) совокупность психических свойств, которые необходимы для решения узких задач в том или ином виде деятельности. Этот вид интеллекта обеспечивается специальными способностями человека. Примерами специального интеллекта могут служить: профессиональный интеллект, ориентированный на спе-ализацию деятельности (музыкальный, математический); социальный интеллект, ориентированный на проблемы межличностных отношений, взаимодействие деловых партнеров. Спирмен, объясняя корреляцию ре зульт атов различных измерительных процедур влиянием общего свойства, предложил в 1927 году метод факторного анализа матриц интеркорреляций для выявления латентного генерального фактора. G-фактор определяется как общая «умственная энергия», которой в равной мере наделены люди, но которая в той или иной степени влияет на успех выполнения каждой конкретной деятельности. Исследования соотношений общих и специфических факторов при решении различных задач позволили Спирмену установить, что роль Gфактора максимальна при решении сложных математических задач и задач на понятийное мышление и минимальна при выполнении сенсомоторных действий. Из теории Спирмена вытекает ряд важных следствий. Во-первых, единственное, что объединяет успешность решения самых различных тестов, — это фактор общей умственной энергии. Во-вторых, корреляции результатов выполнения любой группой людей любых интеллектуальных тестов должны быть положительными. В-третьих, для тестирования фактора «G» лучше всего применять задачи на выявление абстрактных отношений. Дальнейшее развитие двухфакторной теории в работах Ч. Спирмена привело к созданию иерархической модели: помимо факторов «G» и «S» он выделил критериальный уровень механических, арифметических и лингвистических (вербальных) способностей. Эти способности (Спирмен их назвал «групповыми факторами интеллекта») заняли промежуточное положение в иерархии факторов интеллекта по уровню их обобщенности. Впоследствии многие авторы пытались интерпретировать G-фактор в традиционных психологических терминах. На роль общего фактора мог претендовать психический процесс, проявляющийся в любом виде психической активности: главными претендентами были внимание ( гипотеза Сирила Барта) и мотивация. Г. Айзенк интерпретирует G-фактор как скорость переработки информации центральной нервной системой . Он установил чрезвычайно высокие положительные корреляции между IQ, определяемым по высокоскоростным тестам интеллекта (в частности, тестам самого Г. Айзенка), временными параметрами и вариабельностью вызванных потенциалов мозга, а также минимальным временем, которое необходимо человеку для распознавания простого изображения (при тахистоскопическом предъявлении). Однако гипотеза «скорости переработки информации мозгом» не имеет пока серьезных нейрофизиологических аргументов. Кроме тестов Айзенка для измерения фактора «G» применяются и другие тесты, в частности «Прогрессивные матрицы», предложенные Дж. Равеном в 1936 году, а также тесты интеллекта Р. Кеттелла. В работах оппонентов Ч. Спирмена отрицалось наличие общей основы интеллектуальных действий. Они полагали, что определенный интеллектуальный акт является результатом взаимодействия множества отдельных факторов. Главным пропагандистом этой точки зрения был Л. Терстоун, который предложил метод многофакторного анализа матриц корреляций. Этот метод позволяет выделить несколько независимых «латентных» факторов, определяющих взаимосвязи результатов выполнения различных тестов той или иной группой испытуемых . Первоначально Терстоун выделил 12 факторов, из которых наиболее часто в исследованиях воспроизводились 7: V. Словесное понимание — тестируется заданиями на понимание текста, словесные аналогии, понятийное мышление, интерпретацию пословиц и т. д. W. Речевая беглость — измеряется тестами на нахождение рифмы, называние слов, принадлежащих к определенной категории. N. Числовой фактор — тестируется заданиями на скорость и точность арифметических вычислений. S. Пространственный фактор — делится на два подфактора. Первый опрееляет успешность и скорость восприятия пространственных отношений (узнавание плоских геометрических фигур). Второй связан с мысленным манипулированием зрительными представлениями в трехмерном пространстве. М. Ассоциативная память — измеряется тестами на механическое запоминание словесных ассоциативных пар. Р. Скорость восприятия — определяется по быстрому и точному восприятию деталей, сходств и различий в изображениях. Разделяют вербальный («восприятие клерка») и «образный» подфакторы. I. Индуктивный фактор — тестируется заданиями на нахождение правила и на завершение последовательности (по типу теста Д. Равена). Факторы, обнаруженные Терстоуном, как показали данные дальнейших исследований, оказались зависимыми (неортогональными) «Первичные умственные способности» положительно коррелируют друг с другом, что говорит в пользу существования единого G-фактора. На основе многофакторной теории интеллекта и ее модификаций разработаны многочисленные тесты структуры способностей. К числу наиболее распространенных относятся Батарея тестов общих способностей (General Aptitude Test Battery, GABT), Тест структуры интеллекта Амтхауэра (Amthauer Intelligenz-Struktur-Test, I-S-T) и ряд других. Дж. Гилфорд предложил модель «структуры интеллекта (SI)», систематизируя результаты своих исследований в области общих способностей . Однако эта модель не является результатом факторизации первичных экспериментально полученных корреляционных матриц, а относится к априорным моделям, поскольку основывается лишь на теоретических допущениях. По своей имплицитной структуре модель является необихевиористской, основанной на схеме: стимул — латентная операция — реакция. Место стимула в модели Гилфорда занимает «содержание», под «операцией» подразумевается умственный процесс, под «реакцией» — результат применения операции к материалу. Факторы в модели независимы. Таким образом, модель является трехмерной, шкалы интеллекта в модели — шкалы наименований. Операцию Гилфорд трактует как психический процесс: познание, память, дивергентное мышление, конвергентное мышление, оценивание. Содержание задачи определяется особенностями материала или информации, с которой производится операция: изображение, символы (буквы, числа), семантика (слова), поведение (сведения о личностных особенностях людей и причинах поведения). Результаты — форма, в которой испытуемый дает ответ: элемент, классы, отношения, системы, типы преобразований и выводы. Каждый фактор в модели Гилфорда получается в результате сочетаний категорий трех измерений интеллекта. Категории сочетаются механически. Названия факторов условны. Всего в классификационной схеме Гилфорда 5х4х6= =120 факторов. Он считает, что в настоящее время идентифицировано более 100 факторов, т. е. подобраны соответствующие тесты для их диагностики. Концепция Дж. Гилфорда широко используется в США, особенно в работе педагогов с одаренными детьми и подростками. На ее основе созданы программы обучения, которые позволяют рационально планировать образовательный процесс и направлять его на развитие способностей. Модель Гилфорда используется в Иллинойском университете при обучении 4—5-летних детей. Главным достижением Дж. Гилфорда многие исследователи считают разделение дивергентного и конвергентного мышления. Дивергентное мышление связано с порождением множества решений на основе однозначных данных и, по предположению Гилфорда, является основанием творчества. Конвергентное мышление направлено на поиск единственно верного результата и диагностируется традиционными тестами интеллекта. Недостатком модели Гилфорда является несоответствие результатам большинства факторно -аналитических исследований. Предложенная Р. Кэттеллом модель может быть лишь условно отнесена к группе иерархических априорных моделей. Он выделяет три вида интеллектуальных способностей: общие, парциальные и факторы операции. Два фактора Кэттелл назвал «связанным» интеллектом и свободным» (или «текучим») интеллектом. Фактор «связанного интеллекта» определяется совокупностью знаний и интеллектуальных навыков личности, приобретенных в ходе социализации с раннего детства до конца жизни и является мерой овладения культурой того общества, к которому принадлежит индивид. Фактор связанного интеллекта тесно положительно коррелирует с вербальным и арифметическим факторами, проявляется при решении тестов, требующих обученности. Фактор «свободного» интеллекта положительно коррелирует с фактором «связанного» интеллекта, так как «свободный» интеллект определяет первичное накопление знаний. С точки зрения Кэттелла, «свободный» интеллект абсолютно независим от степени приобщенности к культуре. Его уровень определяется общим развитием «третичных» ассоциативных зон коры больших полушарий головного мозга, и проявляется он при решении перцептивных задач, когда от испытуемого требуется найти отношения различных элементов в изображении. Парциальные факторы определяются уровнем развития отдельных сенсорных и моторных зон коры больших полушарий. Сам Кэттелл выделил лишь один парциальный фактор — визуализации, — который проявляется при операциях со зрительными образами. Наименее ясно понятие «факторов-операций»: Кэттелл определяет их как отдельные приобретенные навыки для решения конкретных задач, т. е. как аналог Sфакторов по Спирмену, входящих в структуру «связанного» интеллекта и включающих операции, нужные для выполнения новых тестовых заданий. Результаты исследований развития (точнее — инволюции) познавательных способностей в онтогенезе, на первый взгляд, соответствуют модели Кэттелла. Действительно, к 50-60-летнему возрасту у людей ухудшается способность к обучению, падает скорость переработки новой информации, уменьшается объем кратковременной памяти и т. д. Между тем интеллектуальные профессиональные умения сохраняются до глубокой старости. Но результаты факторной аналитической проверки модели Кэттелла показали, что она недостаточно обоснована. Фактор «свободного интеллекта» по Р. Кэттеллу соответствует фактору «G» Спирмена, а первичные факторы Л. Терстоуна соответствуют факторам-операциям модели Кэттелла. Пол Б. Балтес предпринял попытку определить характеристики мудрости и построить модель ее достижения. Как и большинство исследователей феномена мудрости, Балтес полагает, что мудрость проявляется во взвешенных суждениях по важнейшим и неясным жизненно важным вопросам. Согласно развиваемой им точки зрения, мудрость – это экспертная система знаний, ориентированная на практическую сторону жизни. Мудрость лежит в основе полезных советов, касающихся смысла жизни и положения дел конкретного человека. В ее основе лежит кристаллизованный культурно-обусловленных интеллект (способность к формулированию обобщенных суждений, глубинному анализу проблем, построению выводов на основе накопленных знаний и опыта) и особые личностные качества человека. К числу основных свойств мудрости Пол Б. Балтес относит: - решение человеком, в основном, главных вопросов, которые относятся и к разряду особо сложных; - исключительно высокий уровень знаний, суждений и советов; - необычная широта, глубина и сбалансированность знаний, которые могут применяться в исключительно сложных ситуациях; 4.Латеральное мышление (lateral thinking) — из области творческого, это метод нестандартного подхода и решения задач. лат. lateralis - боковой, от latus - бок] - анат. боковой, расположенный в стороне от срединной плоскости тела. Например, лево/праворукость как врожденное или вынужденное преимущество пользование левой/правой рукой при выполнении целенаправленных действий. Алгоритм Lateration (антоним: медиальный) — боковой, лежащий дальше от срединной плоскости — представляет собой геометрический подход к решению психологических задач, в том числе связанных с ФАГМ. Он основан на вычислении местоположения искомой точки относительно минимум трех её координат (триангуляция). Сам термин (описывающий принцип целой научной концепции) предложил в конце 1960-х гг. Эдвард де Боно, ныне один из самых авторитетных в мире экспертов в сфере креативности, «гуру менеджмента», который родился в 1933 году на Мальте, там же окончил университет, продолжил изучать медицину, психологию и физиологию в Оксфорде и затем преподавал там, а также в Кембридже, Гарварде, Лондоне. В настоящее время, наряду с лекторской и консультационной практикой, много внимания уделяет деятельности в Наднациональной организации мышления (Supranational Thinking Organization) в Гааге. Автор почти полусотни книг, среди которых «Я прав — вы заблуждаетесь», а самой популярной является «Шесть шляп мышления», «Водная логика», "Красота ума" и др. Например, «шляпы»: Красная, розовая — эмоции, а отсюда — феминиста, интуиция, чувства и предчувствия. Желтая — преимущества. Черная — осторожность, следовательно, суждение и оценка с позиции «а правда ли это?» Зеленая — творчество, т. е. идеи и предложения, поиск альтернатив. Белая — информация и вопросы, связанные ней: что имеем, чего не хватает? Синяя — организация мышления: чего достигли и что делать дальше? «Меняя» головной убор, можно переключаться на разные аспекты того, что приняли за тему, проблему и т. п. Но для понимания принципа действия «шляп» (или обуви, или… разные образы могут использоваться) не обойтись без экскурса в область теории, раскрывающую научную суть изобретенной Э. де Боно концепции. Дело в том, что он сумел предложить новый подход к работе восприятия, который открыл, моделируя информационную систему, способную к самоорганизации. Именно Эдвард де Боно ввел понятие паттерна (от лат. patronus — форма, модель, образец для подражания, шаблон, стиль, узор, выкройка, схема, диаграмма) — схема-образ, действующая как синхронно существующие регулярности в природе и обществе. Паттерн стиля воспевается Иосиф Бродский в своём стихе, посвящённом Л. В. Лифшицу: Я всегда твердил, что судьба - игра. Что зачем нам рыба, раз есть икра. Что готический стиль победит, как школа, как способность торчать, избежав укола. Я сижу у окна. За окном осина. Я любил немногих. Однако - сильно Я считал, что лес - только часть полена. Что зачем вся дева, раз есть колено. Что, устав от поднятой веком пыли, русский глаз отдохнет на эстонском шпиле. Я сижу у окна. Я помыл посуду. Я был счастлив здесь, и уже не буду. Я писал, что в лампочке - ужас пола. Что любовь, как акт, лишена глагола. Что не знал Эвклид, что, сходя на конус, вещь обретает не ноль, но Хронос. Я сижу у окна. Вспоминаю юность. Улыбнусь порою, порой отплюнусь. Я сказал, что лист разрушает почку. И что семя, упавши в дурную почву, не дает побега; что луг с поляно есть пример рукоблудья, в Природе данный. Я сижу у окна, обхватив колени, в обществе собственной грузной тени. Моя песня была лишена мотива, но зато ее хором не спеть. Не диво, что в награду мне за такие речи своих ног никто не кладет на плечи. Я сижу у окна в темноте; как скорый, море гремит за волнистой шторой. Гражданин второсортной эпохи, гордо признаю я товаром второго сорта свои лучшие мысли и дням грядущим я дарю их как опыт борьбы с удушьем. Я сижу в темноте. И она не хуже в комнате, чем темнота снаружи. В психологии и социологии паттерн обозначает распределение процессов, стимулов в пространстве и времени, т. е. структуру, в которой выделены как ее целостность, так и «моментальность», изменчивость. Так вот, рассматривая паттерны, ученый обнаружил разные их виды, в т. ч. сдерживающие, а затем разработал инструмент, позволяющий перестраивать («реструктурировать») паттерны, уходя от ограничивающих и создавая благоприятные. Это и есть латеральное мышление. Сравним его с традиционным логическим. В противовес ему, латеральное мышление не предполагает обязательного пошагового движения мысли, при котором ошибка в исходной позиции или любом одном действии неминуемо приведет к неправильному выводу. Например, в книге «Водная логика» автор предлагает простой, но эффективный способ мышления, позволяющий решать практические задачи с помощью графических потокограмм; таким образом, понятие потока (Куда это ведёт?) является базовым в водной логике, чем она и отличается от традиционной каменной, опирающейся на понятие объекта (Что это такое?). Латеральное мышление позволяет делать «скачки» в любом направлении и допускает ошибку как промежуточный шаг, не приводящий, однако, к соответствующим последствиям для результата. Почему? Оно избавляет от стереотипов и создает новые модели — оригинальные, творческие, поскольку привлекает интуицию. Этот способ мышления составляют креатив плюс инсайт плюс… юмор. Он парадоксален, но эффективен. Не напоминает ли вам это технику «мозгового штурма»? Она построена именно на латеральном подходе. В то же время, этот подход не отменяет логику. Логическое мышление, по Э. де Боно — вертикальное, латеральное — боковое, оба достойны внимания и применения. Второе находит идею, первое — развивает ее. Автор метода сравнивает латеральное мышление с задним ходом автомобиля, искусство владения которым может помочь выбраться из тупика, хоть использовать только его — невозможно, да и не нужно. В следующий раз поговорим о том, как практически развивать латеральное мышление, а пока пять методических советов от Эдварда де Боно: 1. Уйдите от клише и установившихся моделей мышления. 2. Сомневайтесь в допускаемом. 3. Обобщайте альтернативы. 4. Хватайтесь за новые идеи и смотрите, что получится. 5. Находите новые точки входа, от которых можно оттолкнуться. ТЕМА 11. Стилевые проявления индивидуальности 1.Направления исследования стиля в психологии. Стиль как личностные диспозиции (А. Адлер, Г. Оллпорт). Стиль как характеристика когнитивных процессов (Р. Гарднер, Г. Уиткин). Стиль как параметр поведения (А. Томас, С. Чесс) и деятельности (В.С. Мерлин, Е.А. Климов). 2.Пауль П.Балтес. Всевозрастной подход в психологии развития: исследование динамики подъема и спадов на протяжении жизни. 3.Индивидуальный стиль деятельности (В. С. Мерлин, Е.А. Климов, Я. Стреляу). Стиль деятельности и стиль действий. Факторы, детерминирующие индивидуальный стиль деятельно сти. Подготовительный и исполнительский виды индивидуального стиля деятельности. 4.Когнитивный стиль: пограничные состояния и персональный экспириенс (от англ. experience - опыт) в формировании индивидуального стиля деятельности. Когнитивный стиль, успеваемость учащихся жесткие навыки. 5.Норма и аксиология в формировании когнитивного стиля. Ментализм как телепатия и феномен индивидуального когнитивного стиля деятельности. ентализм как когнитивный стиль деятельности в мастерстве психологических опытов.. 1. Стиль как предмет дифференциально-психологических исследований. Направления исследования стиля в психологии 2. Индивидуальный стиль деятельности 3. Пути формирования индивидуального стиля деятельности 4. Стили профессиональной и учебной деятельности, стили руководства и общения 5. Когнитивный стиль: определение и виды 6. Х а р а к т е р и с т и к а о т д е л ь н ы х ко г н и т и в н ы х с т и л е й : поле зависимо сть-полене зависимо сть; ре флексивно стьимпульсивность 7. Характеристика отдельных когнитивных стилей: ригидностьгибкость; узкий-широкий диапазон эквивалентности; толерантность к нереалистическому опыту; когнитивная простота-когнитивная сложность 8. Стили атрибуции; локус контроля; абстрактный и реальный стили переработки информации Литература Смулянский, А.В. Метафора Отца и желание аналитика: Сексуация и ее преобразование в анализе. — М.: Издательский дом НИУ ВШЭ, 2019. — 304 с. Александр Смулянский: «Есть определенные психоаналитические постулаты, которые, оказывается, трудно воспринять и которые кажутся революционными не по той причине, что они содержат особо новаторское и глубинное знание, а потому, что субъект им сопротивляется. Трудность у су г убл я е т с я т е м , ч то п с и хо а н а л и з я вл я е т с я д и с ц и п л и н о й , располагающейся на территории самого субъекта – в этом смысле психоаналитические открытия обречены вызывать тревогу. Если физические науки никакой тревоги сегодня больше не вызывают, что обе спечивает их быстрое продвижение в современно сти, то рассматриваемое в анализе касается субъекта напрямую, отчего он заинтересован в том, чтобы некоторые области психоаналитического знания завоевывались как можно медленнее. По этой причине, если нас ожидает что-то новое, то оно будет связано с преодолением сопротивления анализу, а не с каким-либо непредсказуемым поворотом в его дисциплине. Строго говоря, ничего более новаторского, чем предложил Фрейд, изобрести нельзя». ВАЛС (VALS, аббр. от англ. values and life styles — человеческие ценности и стили жизни) — исследование американских учёных, и выявленные в ходе него система мотивации и жизненные ценности различных категорий потребителей. Программа ВАЛС базис современного политического маркетинга. Данное исследование проводилось в Стэнфордском исследовательском институте (СИИ) под руководством Уилиса Хармона с конца 60-х годов. Изначально оно называлось «Меняющийся облик Человека». В итоге это исследование переросло в крупную программу, известную как ВАЛС (от англ. values and life styles — человеческие ценности и стили жизни), финансируемую ведущими корпорациями США. К 1987 году среди «потребителей» результатов разработок по этой программе числилось уже 135 компаний, в том числе такие гиганты деловой Америки, как телекомпания Си-би-эс, «Ситикорп», «Крайслер», причастная к истории Пола Манафорта. Номинация "Стэ́нфордский" связана также с тюре́мным экспериме́нтом, который был проведён в 1971 году в Стэнфордском университете американским психологом Филиппом Зимбардо. В ходе исследования были выявлены следующие категории потребителей: 1.Движимые нуждой 2.Побуждаемый извне 3.Побуждаемые изнутри 4.Интегрированные (комбинация ценностей, порождаемых мотивацией извне и изнутри) Движимые нуждой консервативны, для них основные ценности — устойчивость, стабильность, надежность. Их можно подразделить на Борцов за выживание и борцов с нуждой. Борцы за выживание — отчаялись что либо изменить. Чаще всего это пенсионеры. Борцы с нуждой стремятся переместиться в другие слои. Побуждаемые извне — типичные представители общества потребления. Все их цели и устремления навязаны им — явно или скрыто — окружением (реклама, пиар, прочие методы стимулирования сбыта). Побуждаемые изнутри — их нужды и запросы порождены их личными чертами характера или склонностями. Прежде всего они озабочены своим внутренним ростом. (в этом можно увидеть истоки современного дауншифтинга. Интегрированные — лучшие лидеры: сочетая мотивацию внутреннюю и внешнюю, способны составить комплексную картину мира. Литература Адлер. А. Индивидуальная психология // История зарубежной психологии: Тексты / Под ред. П.Я. Гальперина, А.Н. Ждан. М., 1986.С. 131 — 140. Варламова, Д. С ума сойти! Путеводитель по психическим расстройством для жителя большого города / Дарья Варламова, Павел Бесчастнов. Зейгарник, Б.В. Теории личности в зарубежной психологии. М., 1982. 128 с. Климов, Е.А. Психология профессионального самоопределения : учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Е.А.Климов. — 4-е изд., стер. — М. : Издательский центр «Академия», 2010 Либин, А.В. Стиль - это человек? // Стиль человека: психологический анализ. М.: Смысл, 1998. Мерлин В. С. Очерк интегрального исследования индивидуальности. М., 1986. 253 с. Ролз Дж. Идеи блага и приоритет права // Современный либерализм: Джон Ролз, Рональд Дворкин, Исайя Берлин, Уилл Кимлика, Майкл Дж. Сэндел, Джереми Уолдрон, Чарльз Тейлор / Пер. с англ. Л. Б. Макеевой. — М.: Прогресс-Традиция: Дом интеллектуальной книги, 1998. Теплов Б. М. Способности и одаренность // Избр. труды. М., 1985. С. 15—41. Чудновский В. Э. Воспитание способностей и формирование личности. М., 1986. 80 с. Gardner R. W., Jackson D. N., Messick S. J. Personality organization in cognitive controls and intellectual abilities // Psychol. Iss. 1960. V. 11. Mon. 8. 148 p. Witkin H. A., Goodenough D. R. Cognitive styles: Essence and origins. Field dependence and field independence // Psychol. Iss. 1982. Mon. 51. 141 p. 1. Стиль — форма жизни и деятельности, характеризующая особенности делового взаимодействия (совместной деятельности); ролевого (гендерного) и формального (должностного) поведения; склада мышления (образ жизни); манера игры и шарм (антоним - харизма); стиль одежды; методы и приёмы работы (стиль руководства - К. Левин). Один из первых философскую проблематику стиля обозначил И. Кант в номинации деонтологического либерализма. От греч. δέον «должное» — учение о проблемах морали и нравственности называют этикой долга или долженствования, либо этической системой, основанной на правилах поведения, поскольку именно они лежат в основе понятия долга. Однако, этика не обладает стилем. Хотя примером этики деонтологического либерализма является академик А. Д. Сахаров. "Деонтологический либерализм" - это прежде всего теория о справедливости и о приоритете справедливости. Психологическим эквивалентом деонтологического личности служит номинация ассертивной личности (от лат. Assertor - защитник). Разработка проблемы способностей в отечественной психологии во многом опирается на концепцию индивидуального стиля деятельности, в которой наиболее полно воплотится качественный подход к способностям (Б.М. Теплов, В.С. Мерлин, Е.А. Климов, Н.С. Лейтес, Э.А. Голубева). С другой стороны, все большее значение приобретает личностный подход к способностям (Т.И. Артемьева, В.Э. Чудновский). В последнее время наметилась тенденция сблизить оба аспекта исследования и саму проблему индивидуального стиля рассматривать с точки зрения личностного подхода к способностям. В этой связи представляет интерес ряд зарубежных исследований индивидуального стиля. Среди них можно выделить два уровня: исследования «стиля жизни», «стиля личности» и исследования индивидуальных особенностей познавательных процессов (когнитивного стиля). В интерактивной стороне стиля рассматривается характеристика тех компонентов общения, которые связаны с непосредственной организацией их совместной деятельности. В социальной психологии сложилось специальное направление, где интерактивная сторона общения взята за исходный пункт всякого социально-психологического анализа. Это направление — символический интеракционизм — связано с именем Г. Мида, Кули. Выясняя социальную природу человеческого «Я», Мид пришел к выводу, что становление «Я» происходит в ситуациях общения, которые понимаются не как совокупность реакций людей на мнения друг друга, а как совместная символическая деятельность. В процессе совместной деятельности формируется личность, осознавая себя, не просто смотрясь в других людей как в зеркало, но действуя совместно с ними посредством знаков. О возможностях и типологии совместной деятельности писали Уильям Томас и Ральф Киллменн (1972), выделяя следующие пять основных стилей поведения в конфликтной экономической ситуации: приспособление, уступчивость; уклонение; конкуренция, противоборство; сотрудничество; компромисс, конформизм, нонконформизм, ассертивность. Само понятие «стиль» было введено в психологию А. Адлером, создателем одного из классических течений психоанализа — «индивидуальной психологии». Его теория подробно рассматривалась в советской психологической литературе], но адлеровский стиль жизни не являлся специальным предметом анализа. Основными понятиями индивидуальной психологии являются социальное чувство и чувство неполноценности, основы которых заложены в самой природе человека [], так как ребенок рождается беспомощным и нуждается в заботе других людей. Чувство неполноценности дает толчок к развитию человека, заставляет его стремиться к совершенству []. Человек ставит перед собой конечную цель — добиться успеха. Однако его жизненный путь зависит не только от того, что понимается под успехом, но и от того, какими способами достигается успех, от стиля жизни. Согласно А. Адлеру, для достижения конечной «цели успеха» необходимо преодолеть чувство неполноценности. Это преодоление получило название компенсации. Есть такое характерное польское слово: odszkodowanie, которое наглядно характеризует процесс преодоление неполноценности в стиле жизни. Стиль жизни выступает как «закон движения» человека, определяющий как его поведение, так и внутреннее развитие. Он тесно связан с направленностью личности индивида (характером конечной цели), его мотивацией. Как вид компенсации чувства неполноценности стиль жизни может различаться по успешности адаптации человека к требованиям общества. По этому критерию выделяются три основных стиля. 1. Удачная компенсация. Стремление к успеху и конечная цель подчинены социальному чувству. Человек успешно адаптируется к жизни в обществе. 2.Неудачная компенсация. Человек преодолевает чувство неполноценности способами, не одобряемыми обществом (алкоголизм, преступность), либо уходит в болезнь, служащую оправданием его неадаптированного поведения. Чувство неполноценности переходит в комплекс неполноценности, который часто скрыт за комплексом превосходства. В качестве причин возникновения данного стиля А. Адлер выделяет как наличие органических недостатков, так и неправильное воспитание. 3. Сверхкомпенсация. Стремление к успеху переходит в стремление добиться превосходства над остальными людьми. А. Адлер считал сверхкомпенсацию механизмом творчества. Таким образом, кроме стилей, осуществляющих позитивную функцию адаптации к требованиям общества, выделяется негативный тип стиля. Изменить стиль жизни крайне трудно, ибо человек стремится сохранить его любым путем, даже если сам страдает от него. Кроме того, стиль обладает инертностью, и это приводит к тому, что, выполняя положительную функцию адаптации в одних условиях, он может оказаться непригодным в других. По мнению А. Адлера, стиль, являясь продуктом воспитания, формируется преимущественно в годы раннего детства. Поэтому в качестве основного метода изучения стиля предлагается использовать психологический анализ ранних воспоминаний, получаемых от испытуемого в процессе клинической беседы. В адлеровской концепции стиля общество представлено абстрактно, как объединение людей вне зависимости от конкретных исторических условий: вся человече ская цивилизация служит обе спечению безопасности, выживанию в биологической борьбе за существование. Каждый человек должен «способствовать движению этого объединения людей, компенсирующего слабость отдельного человека, по пути прогресса [12; 24]. Поэтому эффективность стиля жизни индивида А. Адлер оценивает по его адаптированности к требованиям общества. Арену формирования стиля он целиком переносит внутрь индивида и ставит в зависимость от динамики двух, имманентно присущих всем людям чувств: общности и неполноценности. Влияние адлеровской концепции стиля жизни прослеживается у ряда современных исследователей. Так, Г. Шихи характеризует стиль жизни как способ решения жизненных проблем. Она рассматривает кризисные периоды у взрослого человека, обусловленные, по ее мнению, наличием двух противоположных стремлений: к уюту, согласию с другими людьми и к поискам своей индивидуальности. В первом стремлении большую роль играют усвоенные в детстве внутренние запреты и нормы, типа языческого римского dabis mihi ego te ( ты мне, я тебе). Они становятся внутренним стражем, охраняющим безопасность человека, но ограничивающим его свободу. В отличие от А. Адлера, Г. Шихи считает неизбежными конфликты между двумя стремлениями, что и обусловливает наличие кризисных периодов. Стиль жизни выступает как способ разрешения конфликта, преодоления кризисов. Всего автор на основании наблюдения выделяет семь стилей. Так, стиль «вечный ребенок» характеризует человека, который не смог преодолеть заложенное в детстве стремление к уюту, самостоятельную жизнь ему заменила забота родителей. Конфликт может быть преодолен и по-другому. Человек со стилем «скрытый парень» по-своему преодолел стремление к уюту и ведет беспокойную жизнь, но копирует ее с человека, который ему хорошо известен, избегая самостоятельных решений, «скрывается» за чужой судьбой. Представитель иного стиля — «временный жилец» — успешно вырвался из дома. Ему присуща самостоятельность, которая, однако, абсолютизируется настолько, что он нигде не может обосноваться, найти себе место, везде живет как в гостинице. Эти и другие выделенные стили имеют чисто описательный характер. На наш взгляд, в концепции Г. Шихи представляет интерес постановка проблемы связи возрастных кризисов и стиля как способа их преодоления. Иной аспект изучения стиля характерен для работ Г. Оллпорта, что связано со своеобразием его подхода к личности. Личность Г. Оллпорт определяет как «существующую в пределах индивида динамическую организацию таких психологических систем, которые определяют уникальность его приспособления к окружению» [14; 48]. В качестве единицы личности выделяется ее черта. Черты личности могут быть мотивационными или стилевыми. Мотивационные черты имеют направляющее значение, стилевые — инструментальное . Особенностью концепции Г. Оллпорта является то, что понятие «стиль» в ней появляется дважды. Сначала под стилем понимаются «манеры поведения», соответствующие отдельным стилевым чертам личности: вежливая, энергичная и т.д. Г. Оллпорт вводит собственно понятие стиля как «специфической индивидуализированной манеры выполнения любой высоко интегрированной произвольной деятельности». Он пишет, что «стиль представляет собой наиболее сложную и полную форму экспрессивного поведения» это проявление не отдельной стилевой черты, а всей совокупности черт личности, как стилевых, так и мотивационных. В первую очередь в стиле проявляются именно центральные, наиболее устойчивые черты личности. Однако проявляется стиль в рамках деятельности, которая понимается здесь не как психологическая структура, а как область занятий индивида, в частности его профессия. Г. Оллпорт выделяет стиль художественной деятельности — проявление личности художника, композитора, музыканта, поэта, писателя в его творчестве; стиль экономической деятельности, под которым понимается характер ведения финансовых дел и в который включаются специфические ошибки, заблуждения, проистекающие от таких черт личности, как поверхность, торопливость, избыток воображения, предубежденность. Однако, erro, ergo est или «ошибаюсь, — сказал св.Августин, — следовательно существую». Стиль выбора работы — удачный, когда намерения человека соответствуют его способностям, и неудачный; собственно профессиональный стиль как процессуальная форма выполнения индивидом своей привычной работы; упоминаются также стиль общения и стиль социальных отношений. Таким образом, рассмотренные концепции стиля связывают последний с различными аспектами изучения личности: мотивационной сферой (А. Адлер, Г. Шихи), чертами личности (Г. Оллпорт), системой ценностей (Н. Адлер). Вместе с тем обращает на себя внимание ряд общих положений, значимых для дальнейшей разработки проблемы: рассмотрение стиля как проявления целостной личности, признание определенной роли социальных условий в формировании индивидуального стиля, характеристика как позитивных, так и негативных его форм. 2. Пауль П.Балтес. Всевозрастной подход в психологии развития: исследование динамики подъема и спадов на протяжении жизни. Вопервых, любому процессу развития присуща внутренняя динамика приобретений и потерь. Согласно этому взгляду, ни один процесс развития не состоит исключительно только из роста и совершенствования. Вовторых, степень пластичности развития может быть изучены наиболее эффективно с помощью исследовательской стратегии, называемой "тестирование пределов". 3. В отечественной психологии наибольшее распространение получила концепция индивидуального стиля деятельности В.С. Мерлина, Е.А. Климова и их сотрудников, где стиль понимается как «обусловленная типологическими особенностями устойчивая система способов, которая складывается у человека, стремящегося к наилучшему осуществлению данной деятельности» [6; 49]. Полученные в рамках данной концепции результаты имеют большое теоретическое и практическое значение. Правда, в последнее время положение о том, что «стиль деятельности не может быть ошибочным» [6; 167], подвергается сомнению. Практическую значимость имеет положение А. Адлера о возможности прогнозирования поведения человека по особенностям его стиля жизни [11; 100]. В частности, это открывает перспективы использования полученных знаний о стиле учащихся в профориентационной работе с ними, как предлагает Б.Б. Косов [5]. Такое противопоставление стилевых характеристик и способностей вызвано присущим западной психологии акцентом на количественный подход к способностям. Б.М. Теплов писал: «Основной вопрос должен заключаться не в том, насколько одарен или способен данный человек, а в том, какова одаренность и каковы способности данного человека» [9; 28]. Таким образом, качественное своеобразие способностей должно проявляться и в качественном своеобразии способов выполнения деятельности, т. е. в стиле. С другой стороны, исследования стиля на личностном уровне показывают, что характеристики стиля могут влиять и на результат выполнения деятельности. Примером тому могут быть понятия неудачной компенсации А. Адлера, ошибочного стиля Г. Оллпорта. В советской психологии в последнее время проводились специальные исследования, направленные на установление связи когнитивного стиля и способностей на уровне психофизиологических характеристик (соотношение сигнальных систем). Мы ставили своей задачей проследить взаимосвязь стилевых характеристик и способностей на собственно психологическом уровне. Именно это понимание, по-видимому, имел в виду В. С. Мерлин, утверждая, что в концепции Г. Оллпорта стиль определяется как совокупность инструментальных черт личности [6; 164—166]. Сам Г. Оллпорт не сводит стили как манеры поведения к чертам личности. В поведении он выделяет два тесно связанных аспекта: адаптивный и экспрессивный. Первый аспект отражает направленность поведения, второй — форму, в которой оно осуществляется [14; 465]. Адаптивный аспект поведения обусловлен направленностью на решение задачи, с т оя щ е й п е р е д ч е л о в е ком , с о о т в е т с т ву ю щ и м и у м е н и я м и и промежуточными целями. Экспре ссивный аспект обусловлен национальными и расовыми особенностями, темпераменте и личностными чертами, как мотивационными, так и стилевыми. 3. Остановимся теперь на исследованиях индивидуальных особенностей познавательных процессов. В конце 40-х гг. американские психологи впервые обратили внимание на индивидуальные различия в процессе восприятия. Отечественная концепция индивидуального стиля деятельности (ИСД), разработанная Е. А. Климовым и В. С. Мерлиным, реализует понимание стиля как определенной психологической системы, как его связь с конкретными индивидуальными особенностями человека. Стиль обусловлен психологически (психофизиологически), но он не фатально детерминирован индивидуальностью субъекта, а формируется как „интегральный эффект взаимодействия субъекта и объекта“. Стиль может изменяться при изменении условий деятельности. Формирование и развитие стиля связано с формированием и развитием индивидуальных особенностей субъекта. В зависимости от объективных требований деятельности одни и те же свойства личности выражаются в разных стилях», верно отмечает В. А. Толочек. В работах Е. Н. Кабановой-Меллер (1934,1956), Б. Г. Ананьева и его сотрудников (1960, 1970, 1972), Б. Ф. Ломова (1959), Ф. Н. Шемякина (1940,1959) и других показано, что при создании и оперировании пространственнными образами учащиеся пользуются различными приемами. Одни при предъявлениии наглядного изображения (с целью создания по нему образа) детально фиксируют все его конкретные особенности, постепенно воссоздают образ из отдельных деталей, объединяя их в единое целое. Другие схватывают в представлении сначала общий контур объекта и лишь затем мысленно наполняют его соответствующими деталями, придающими образу структурную определенность, законченность, четкую конфигурацию. Эти особенности проявляются у одного и того же учащегося при работе с различными видами наглядности (чертежом, рисунком, географической картой), при выполнении разных учебных заданий, что свидетельствует об их устойчивости, индивидуальном своеобразии. Отмеченные особенности в создании пространственных образов выявлены не только у школьников, но и у конструкторов, проектировщиков, художников. ..Интересные данные получены в исследованиях В. А. Моляко (1972), Б. М. Ребуса (1965), М. Оливковой и других. Ими обнаружено, что конструкторы различаются не только манерой создания пространственных образов (более «аналитической» или «синтетической»), но и выбором опорных элементов. Отмеченные особенности одни авторы объясняют преимущественным преобладанием первой и второй сигнальной системы (М. Н. Борисова, 1954; Б. Б. Коссов, 1956, и др.), другие - формированием индивидуальных механизмов пространственного различения, узнавания (М. О. Шехтер, 1969), т ретьи - о собенно стями ст ро ения и функционирования зрительной системы, обеспечивающей построение образа (В. П. Зинченко и др.) (И. С. Якиманская, 1976, с. 70, 71. 73). В общении аналитик стремится подчеркнуть различие между собой и другими людьми, что приводит к ограничению его круга, избирательности, затруднениям во взаимопонимании. «Аналитик это не субъект, а дискурс аналитика»(А. Смулянский). Тот, кому свойствен синтетический стиль, лучше идентифицирует себя с другими, что способствует созданию широкого круга общения. 3.Понятие когнитивного стиля получило распространение в начале 50-х гг. ХХ века. Когнитивный стиль - это собирательное понятие для относительно устойчивых способов познавательной деятельности, познавательных стратегий, заключающихся в своеобразных приемах получения и переработки информации, а также приемов ее воспроизведения и способов контроля. Идею о существовании устойчивых различий в способах восприятия и мышления сформулировал в 1951 г. Дж. Кляйн (Klein), а термин «когнитивный стиль» предложил американский психолог Р. Гарднер (Gardner, 1959). Новый этап стилевых исследований начинается работами Г. Уиткина (WitKin, 1949), основной заслугой которого считают обогащение гештальтистских представлений о поле и полевом поведении идеей индивидуальных различий. Когнитивный стиль, связанный с различными аспектами функционирования познавательной сферы, считается стабильной индивидуальной характеристикой способов взаимодействия человека с информационным полем (WitKin). Наиболее пристальное внимание уделяется изучению таких параметров, как зависимость - независимость от поля (WitKin, 1949), импульсивность рефлексивность (Kagan, 1966), аналитичность - синтетичность, или концептуальная дифференцированность (Gardner, 1959), узость - широта категоризации (Pettigrew, 1939), когнитивная сложность - простота (Bieri, 1955). Однако уже первые результаты ясно показали, что исследователи имеют дело с психологической реальностью, анализ природы которой не может быть ограничен пониманием стиля только как когнитивной переменной. В зарубежной и отечественной литературе можно встретить упоминание около полутора десятков различных когнитивных стилей, в том числе: Когнитивный стиль - способ переработки информации - ее получения, хранения и использования. Эти способы являются относительно независимыми от содержания информации, различаются у разных людей и устойчивы у каждого конкретного человека. Виды когнитивных стилей Полезависимо сть-поленезависимо стъ. Люди, обладающие поленезависьмым когнитивным стилем, способны преодолевать контекст окружающей среды и отделять себя от окружающего мира. Уравнивание-заострение. Одни люди не замечают значительных различий между предметами, другие обращают внимание на несовпадение малейших деталей. Высокая-низкая толерантность к нереалистическому опыту насколько легко принимаются факты, противоречащие знаниям и навыкам человека Толерантные к нереалистическому опыту испытуемые быстро замечают необычность ситуации и успешно справляются с перцептивными заданиями. Узкий-широкий диапазон эквивалентности (или концептуальная д и ф ф е р е н ц и р о в а н н о с т ь ) . О д н и л юд и с к л о н н ы р а з д е л я т ь классифицируемые объекты на небольшое число групп, ориентируясь на сходство между этими объектами (широкий диапазон эквивалентности). Другие отмечают прежде всего различия, объединяют в одну группу небольшое число объект и в итоге классификации получают много групп. Фокусирование-сканирование. Фокусирование - способность сконцентрировать внимание на наиболее важных деталях информации, не отвлекаясь на помехи. Сканирование - низкая концентрация внимания, неумение выделить важные и второстепенные детали. Рефлексивный-импульсивный когнитивный стиль (количество ошибок, которые делает испытуемый прежде, чем найти правильный ответ). При высокой импульсивности испытуемый дает ответ, не задумываясь увидев первую же похожую картинку. Рефлексивность связана с анализом тестового задания и проверкой всех возможных гипотез. Когнитивная простота-сложность. Дж. Кедли. Когнитивная сложность тем больше, чем больше непохожих друг на друга конструктов применяет индивид для оценки других людей. Конструкт - то, чем два или несколько объектов сходны между собой и, следовательно, отличны от третьего объекта или нескольких других объектов. 3. Экстернальность — интернальность, или локус контроля. (От лат. locus — «местоположение»). Одни люди склонны считать, что способны управлять событиями (внутренний локус контроля, интернальность), другие полагают, что от них мало что зависит, так как все с ними происходящее объясняется внешними неконтролируемыми факторами (внешний локус контроля, экстернальность). Понятие локуса контроля предложено Д. Роттером (D. Rotter, 1966) в качестве устойчивой характеристики человека, формирующейся в процессе его социализации. Люди с внутренними локусом контроля более уверены в себе, последовательны и настойчивы в достижении цели, склонны к самоанализу, общительны, спокойнее и доброжелательнее, популярнее и независимее. Они в большей мере находят в жизни смысл, у них очевиднее выражена готовность к оказанию помощи (К. Муздыбаев, 1983; Л. Липп с соавторами [L. Lipp et al, 1968]; С. Шварц, Г. Клау-зен [S. Schwartz, G. Clausen, 1979]). Поскольку интерналы в своих неудачах винят прежде всего себя, они испытывают больший, чем экстерналы, стыд и вину (У. Фейрес [Е. Phares, 1976]). Подростки с внутренним локусом контроля позитивнее относятся к учителям и к представителям правоохранительных органов (П. Хевен [P. Haeven, 1993]. Склонность же к внешнему локусу контроля сочетается с неуверенностью в своих способностях и стремлением отложить реализацию намерений на неопределенный срок, тревожностью, подозрительностью, агрессивностью. Такие люди испытывают большие трудности в принятии решения, если оно имеет для них серьезные последствия. Для них в большей мере угрозу составляет напряжение, поэтому они более уязвимы и подвержены «выгоранию» (В. И. Ковальчук, 2000). Отмечается большая стрессоустойчивость лиц с внутренним локусом контроля (С. В. Субботин, 1992; Дж. Роттер [J. Rotter, 1966]). Локус контроля влияет на мотивацию к учению. Люди с внутренним локусом убеждены, что успешное освоение программы зависит только от них самих и что для этого у них достаточно способностей. Поэтому, весьма вероятно, они будут хорошо учиться в школе и вузе. Они более восприимчивы к обратной связи в процессе обучения и склонны к устранению собственных недостатков. Они больше интересуются своей карьерой и работой, чем люди с внешним локусом контроля. Вообще люди с внутренним локусом контроля организованнее: могут бросить курить, в транспорте пользуются привязными ремнями, используют противозачаточные средства, сами решают семейные проблемы, зарабатывают много денег и отказываются от минутных удовольствий ради достижения стратегических целей (М. Findley, H. Cooper, 1983; Н. Lefcourt, 1982; P. Miller et al., 1986). В то же время Л. И. Анциферова (1994) высказывает мнение, что хотя интернальность и связана с ощущением себя субъектом, управляющим своей жизнью, контролирующим ее события и склонным к активному, преобразующему стилю поведения, по природе своей она ведет к ограничению спонтанности (свободного выражения чувств, эмоций, проявлений импульсивного поведения). Было обнаружено, что с возрастом у мальчиков усиливается интернальность, а у девочек — экстернальность (Н. Kulas, 1988). У взрослых, по данным А. К. Ка-натова (2000), во всех возрастных периодах уровень субъективного контроля несколько выше, чем у женщин того же возраста. Кроме того, по информации этого автора, следует, что с возрастом уровень субъективного контроля (интернальность) снижается. И это неудивительно. С опытом люди все больше начинают понимать, что не все в их жизни зависит только от них. Внутренний локус контроля является социально одобряемой ценностью. Он всегда входит в идеальный Я-образ. Поэтому интернальность имеет для мужчин большую значимость, чем для женщин (К. Муздыбаев, 1983; А. В. Визгина и С. Р. Пантелеев, 2001). Согласно Л. А. Головей (1999), экстернальность — интернальность влияет на профессиональное самоопределение школьников. Учащиеся с превалированием экстернального контроля в ситуации выбора профессии руководствуются эмоциональной ее привлекательностью. Не соотносят свои склонности с этим выбором и предпочитают такие профессиональные сферы, как человек — человек, человек — художественный образ. Среди экстерналов чаще, чем среди интерналов, встречаются лица с низким уровнем контроля. По опроснику Кеттелла они обнаруживают высокую возбудимость (фактор D), чувствительность (фактор /), напряженность (фактор QIV) и непосредственность (фактор N). На основании этих данных Л. А. Головей делает вывод, что у экстерналов процесс самоопределения является пассивным, незрелым, что связано с эмоциональными особенностями, с незрелостью таких структур самосознания, как рефлексия, самоконтроль и саморегуляция, с незрелостью мотивационной сферы. По характеристике американцев, кладущих ноги стол, писателем Вл. Войновича в романе "Москва-2042" "релаксировть полезно для здоровья, а вот рефлексировть (то, чем мы постоянно занимаемся) вредно". Профессиональное самоопределение интерналов отличается большей самостоятельностью, осознанностью и адекватностью. Диапазон выбора профессии у них гораздо шире, чем у экстерналов, и более дифференцирован. Мотивы и эмоции более устойчивы. Интерналы активны в достижении цели. По опроснику Кеттелла они характеризуются низким нейротизмом (фактор С), самоконтролем (фактор QUI), общительностью (фактор Л), избирательным контактом с окружающими (фактор L) и тенденцией к нормативному поведению (фактор G). Таким образом, подростки с интернальным контролем более уравновешены эмоционально, самостоятельны, активны в достижении цели, имеют определенные и стабильные установки на будущее, более высокий уровень самоконтроля. В различных профессиях люди с внутренним локусом контроля добиваются больших успехов, чем те, кто отличается внешним локусом. Так, страховые агенты, считающие, что неудачи можно контролировать, продают больше страховых полисов. Они почти в два раза реже бросают эту работу в течение первого года (М. Seligman, P. Schulman, 1986). У людей, имеющих внутренний локус контроля, больше шансов увлечься своей работой и получать от нее удовлетворение, а также быть преданным своей организации. Менеджеры с внутренним локусом контроля менее подвержены стрессам, чем их коллеги с внешним локусом контроля, выполняющие ту же работу. Такие же данные получены относительно бухгалтеров (Daniels, Guppy, 1994). Д. Миллер (D. Miller, 1982) обнаружил, что руководители характеризуются более высокими показателями внутреннего локуса контроля, чем неруководители. Руководители же, у которых уровень внутреннего локуса контроля высокий, стремятся внедрять много нововведений в производство, идут на значительный риск и принимают решение сами, не приглашая экспертов. 4. Прежде, чем выводить характеристики отдельных когнитивных стилей, определим главный признак их отсутствия — это РУМИНАЦИЯ или, c лат. rumination - "задумчивое жевание жвачки". Руминация психическая - (лат. ruminatio – пережевывание, повторение) - навязчивое состояние в виде многократного или постоянного явления в сознании нарратора одних и тех же мыслей, повторений. Повторение, особенно «карнавальное» всегда бессознательно «полезависимо» (Г. Уиткин). Рефлексивность и импульсивность (Д. Каган). Ригидность и гибкость. Узкий и широкий диапазон эквивалентности. Толерантность и нетерпимость к нереалистическому опыту. Когнитивная простота и когнитивная сложность. Взаимосвязь когнитивных стилей с личностными особенностями. Положительный и негативный стили атрибуции; экстернальный и интернальный локус контроля (Дж. Роттер); вербальнологический (абстрактный) и образно-действенный (конкретный) стиль переработки информации. Сопоставление индивидов с разными типами когнитивного стиля дает сложную картину различий между ними также и в результатах выполнения некоторых видов деятельности. Так, люди с аналитическим стилем лучше выполняют тесты на идентификацию понятий, а лица с неаналитическим стилем - прочие вербальные тесты (Coop, Brown, 1970). Найдены значимые связи когнитивного стиля с различиями в запоминании и узнавании случайно предъявляемых слов, а также с успешностью решения некоторых проблем (Davis, Klausmeier, 1970). Исследования показали, что когнитивные стили определяют не только способы деятельности, но и ее успешность. Так, толерантность к нереалистическому опыту связана способностью быстро адаптироваться к необычной ситуации. Фокусирование, в отличие от сканирования, обеспечивает успешность деятельности в осложненной помехами ситуации. Рефлексивные дети делают меньше ошибок, чем импульсивные. Полезависимость обеспечивает высокую компетентность в межличностных отношениях, а поленезависимость - продуктивность аналитической деятельности. Индивидуальный стиль дифференцируется также по особенностям когнитивного контроля: ригидность — гибкость; по сложности: когнитивная простота — когнитивная сложность; по типу мышления: аналитический — синтетический; по доминирующему способу обработки информации: образный — вербальный, по локусу контроля: экстернальный — интернальный. Полезависимость — поленезависимость. Впервые эти стили были введены в научный обиход американскими учеными под руководством Г. Уиткина (Н. A. Wit-Kin, D. R. Goodenough, 1982; Н. A. Wimcin et al, 1967,1974) в связи с изучением соотношения в перцептивной деятельности зрительных и проприорецептивных ориентиров. Суть эксперимента заключалась в том, что испытуемый, помещенный в затемненную комнату и сидящий на изменяющем свое положение кресле, должен был привести в вертикальное положение светящийся стержень, находящийся внутри светящейся рамки, которая также меняла свое положение. Было выявлено, что одни испытуемые, чтобы оценить вертикальное расположение стержня, используют зрительные впечатления (ориентация на положение рамки), а другие — проприорецептивные ощущения (ориентация на положение своего тела). Тенденция опираться на внешнее видимое поле получила название полезависимости, а тенденция контролировать зрительные впечатления за счет проприорецепции — поленезависимости. У первых восприятие предъявлявшихся фигур на определенном фоне искажалось из-за недостаточного обособления и дифференцирования частей в образе восприятия, у вторых было адекватным в связи со способностью вычленять стимулы из контекста. Таким образом, способ пространственной ориентации связан со способностью вычленять отдельную деталь или фигуру из целостного п р о с т р а н с т в е н н о го ко н т е кс т а ( с л ож н о й ф и г у р ы ) . П о э т о м у поленезависимость стала рассматриваться как умение преодолевать видимое поле и структурировать его, выделять в нем отдельные элементы. Полезависимость означает противоположное качество познавательной деятельности, когда все элементы видимого поля оказываются жестко связанными, а детали трудноотделимыми от пространственного фона. В результате появились и методы диагностики полезависимости — поленезависимости, например тест включенных (встроенных) фигур в различных модификациях. Быстрое и правильное обнаружение фигуры характеризует поленезависимость, а медленное и ошибочное — полезависимость. В дальнейшем способность успешно выделять какую-либо деталь из сложного изображения оказалась связанной с рядом интеллектуальных, и прежде всего — невербальных способностей. На основании этого был сделан вывод о существовании более общей особенности когнитивного стиля, получившей название «способности преодолевать организованный контекст». В зависимости от ее выраженности стали говорить об аналитическом, активном и глобальном, пассивном подходам к полю. В первом случае у человека проявляется стремление реорганизовать его, расчленить на отдельные элементы. Так, когнитивные стили полезависимости — поленезависимости стали восприниматься как отражающие особенности решения перцептивных задач. Полезависимость характеризуется тем, что человек ориентируется на внешние источники информации, он склонен игнорировать менее заметные черты анализируемого объекта, что создает ему большие т рудно сти при решении перцептивных задач. Поленезависимость связана с ориентацией человека на внутренние источники информации (знания и опыт), поэтому он в меньшей степени подвержен влиянию внешних ориентиров, более склонен выделять в ситуации ее существенные, а не более заметные черты. Но и на этом трансформация представлений Г. Уиткина об этих стилях не закончилась. Последняя его трактовка сводится к следующему: это глобальная доминирующая тенденция личности ориентироваться при решении проблемы либо на других людей (полезависимость), либо на самого себя (поленезависимость). Указанные стили он рассматривал как проявление индивидуальности в мотива-ционно-смысловой сфере. Поленезависимые склонны к активному научению; они любят структурировать материал и используют мнемонические стратегии для эффективного запоминания и воспроизведения информации; предпочитают изучать общие принципы, довольно легко их усваивая (А. Фернхем [A. Furnham, 1995]). Полезависимые учащиеся склонны к пассивному научению, используя предложенную им организацию материала. Поленезависимость связана с высоким показателем невербального интеллекта (образным мышлением), более высокой обучаемостью, успешностью решения задач на сообразительность, легкостью смены установок, с автономностью, стабильностью образа Я, более объективными подходами к проблемам, устойчивостью к внушению, критичностью, более высокой моральностью. Однако поленезависимые хуже ладят с людьми, склонны ими манипулировать, менее позитивно оценивают их и себя, труднее разрешают конфликты. Группа, состоящая из одних поленезависимых, редко приходит к соглашению по спорным вопросам. Работая в паре, поленезависимые берут на себя руководство работой даже в том случае, если по инструкции им отведена подчиненная роль. По данным Г. Уиткина (WitKin et al., 1977), полезависимые студенты более успешны в области искусства и гуманитарных дисциплин, чем в сфере точных наук. Они предпочитают также и более неформальные методы обучения, присущие полезависимым учителям. Поленезависимые же педагоги навязывают свою структуру организации преподаваемого материала, предпочитая более формальные модели его подачи. Поэтому с полезависимыми студентами у них может возникнуть несовместимость. Г. Уиткин и др. (WitKin, 1974) установили, что полезависимые более конформны, а поленезависимые активнее ищут информацию и оказываются более осведомленными. Полезависимые люди более расположены к психогенным расстройствам, менее моральны (среди лиц, совершивших криминальные деяния, преобладают полезависимые), более внушаемы, чувствительны к социальным воздействиям, сильнее нуждаются в поддержке со стороны окружающих, лучше ассимилируют противоречивую информацию, более «удобны» в общении, так как им свойственна теплота и сердечность (В. Крозье [W. Crozier, 1997]). Согласно М. А. Гулиной (1987), полезависимость связана с низкой тревожностью. В исследовании монозиготных и дизиготных близнецов установлено, что на полезависимость — поленезависимость влияет генотип (С. Д. Бирюков, 1988; М. С. Егорова, 1981; Н. Ф. Шляхта, 1991). В то же время У. Ларсен (W. Larsen, 1982) выявил, что поленезависимость увеличивается с возрастом и с повышением уровня образования человека и оформляется как стилевая особенность к 17 годам. Затем ее уровень стабилизируется, а к старости даже снижается (Н. WitKin, D. Goodenough, 1982). Существенно, однако, то, что при этом место каждого человека на шкале полезависимости — поленезависимости оставалось постоянным (Г. Уиткин и др. [Wit-Kin et al., 1967]). Это было выявлено в результате лонгитюдного (на протяжении 14 лет) исследования, проведенного с привлечением 30 испытуемых мужского пола. Рефлексивность — импульсивность. Эти стили были выделены Д. Каганом (J. Kagan, 1965, 1966) при изучении интеллектуальной деятельности, когда в условиях неопределенности надо было принять решение и требовалось осуществить правильный выбор из некоторого множества альтернатив. Импульсивные люди хотят быстрого успеха, отчего склонны быстро реагировать на проблемную ситуацию. Однако при этом гипотезы выдвигаются и принимаются ими без тщательного продумывания, поэтому часто оказываются неверными. Для рефлексивных людей, напротив, характерно замедленное реагирование в такой ситуации, решение принимается на основе тщательного взвешивания всех «за» и «против». Они стараются не допускать ошибок, для чего собирают больше информации о стимуле перед ответом, используют более продуктивные способы решения задач, успешнее применяют приобретенные в процессе обучения стратегии деятельности в новых условиях (Д. Каган с соавторами []. Kagan et al., 1966]; Р. Олт [R. Ault, 1973]; Д. Мак-Кинни [J. MacKinney, 1973]; В. Нейсле [W. Neussle, 1972]; Д. Денни [D. Denny, 1973]). Импульсивные хуже, чем рефлексивные, справляются с заданиями на решение проблем, где не указаны альтернативы ответов ( Kagan, 1965). В задачах на распознавание стимулов рефлексивные используют более консервативные стратегии, чем импульсивные, и поэтому оказываются более точными. Но при решении задач повышенной сложности импульсивные тоже начинают использовать консервативные стратегии (М. Фридрих [М. Fridrich, 1986]). Рефлексивные, как правило, менее чувствительны к вознаграждению (поощрению за правильные ответы). Поощрение же импульсивных ведет к задержке ответа. Следовательно, степень импульсивности при поощрении уменьшается (Малдонадо []. Maldonado, 1984]). При изучении точных наук рефлексивные лучше с п р а в л я ю т с я с з а д а н и я м и в у с л о в и я х н и з ко го ко н т р о л я в противоположность импульсивным, которые более эффективны при высоком контроле (Е. Туманн [Е. Thumann, 1982]). Рефлексивные более поленезависимы, чем импульсивные. У них выше устойчивость внимания (а по данным М. А. Гулиной [1987], — и его концентрация), они эффективнее используют обратную связь, имеют лучшую xзрительную и слуховую кратковременную память. Согласно М. А. Гулиной, такие люди более доминантны. Но они и тревожнее, особенно в отношении качества своей деятельности, боятся ошибок. Импульсивные обладают меньшим самоконтролем, низкой концентрацией внимания, но большим его объемом (М. А. Гулина). Многие авторы считают, что рефлексивность предпочтительнее импульсивности. Так, академическая успеваемость, как правило, выше именно у рефлексивных (Р. Олт, Мак-Кинни, Нейсле). По данным В. Н. Азарова (1982,1988), для импульсивных характерна опора на перцептивно-рельефные признаки (цвет, величина элементов) и большая выраженность (по сравнению с рефлексивными) невербального интеллекта, а для рефлексивных — опора на количество элементов (признаков), т. е. аналитичность на уровне восприятия, и большая выраженность вербального интеллекта. Это дает основание отождествлять или, по крайней мере, сближать импульсивных с людьми, у которых преобладает первая сигнальная система, а рефлексивных — с теми, у кого преобладает вторая сигнальная система (по И. П. Павлову). Импульсивность связана с высокой активированностью и слабой нервной системой, т. е. имеет не только возникшую в жизни, но и природную обусловленность. Указания В. Н. Азарова об ориентации импульсивных на цвет совпали с данными, полученными в исследовании Д. Катца (J. Katz, 1971), проведенном с привлечением в качестве испытыемых детей, и в работе Е. Т. Соколовой (1980), где обследовались взрослые. Т. Н. Брусенцова (1984) отмечает, что стиль рефлексивность — импульсивность проявляется лишь в тех случаях, когда обучение достаточно трудное, а как подчеркивает С. Мессер, обнаруживается он лишь в ситуации неопределенности. При исследовании близнецов получены доказательства, что этот стиль формируется под влиянием среды (Н. Ф. Шляхта, 1991). Выявлено, что рефлексивность возрастает с возрастом (Д. Каган, [J. Kagan., 1965]), а импульсивно сть уменьшает ся по мере овладения субъектом сканирующими стратегиями (С. Мессер). Показано также, что та или иная стратегия зависит от типа решаемых задач, причем эта гибкость увеличивается с возрастом. Поэтому высказывается мнение, что скорее надо говорить об интраиндивидуальных различиях в каждом возрастном диапазоне, чем о стабильности проявления данного стиля в течение всей жизни. Ригидность — гибкость (флексибильность) познавательного контроля. Этот стиль связан с легкостью или трудностью смены способа деятельности или переключения с одного информационного алфавита на другой. Трудность смены или переключения ведет к узости и негибкости познавательного контроля. Термин ригидность был введен Р. Кеттеллом для обозначения явлений персеверации (от лат. perseveratio — «упорство»), т. е. навязчивого повторения одних и тех же мыслей, образов, движений при переключении с одного вида деятельности на другой. Исследователем были выявлены значительные индивидуальные различия в проявлении данного феномена. Диагностируются эти стили с помощью словесно-цветового теста Дж. Струпа. Конфликтная ситуация создается ситуацией интерференции, когда один процесс подавляется другим. Испытуемый должен называть цвет, которым написаны слова, обозначающие цвета, при этом цвет написания слова и тот, который словом обозначается, не соответствуют друг другу. Л. П. Урванцев и А. П. Конин (1991) выявили большую флексибильность у мальчиков по сравнению с девочками, а также у учащихся школы-интерната по сравнению с учащимися обычной школы. Узкий — широкий диапазон эквивалентности. Эти когнитивные стили показывают индивидуальные различия в масштабе, который используется человеком для оценки сходства и различия объектов. Одни люди при свободной классификации объектов разделяют их на множество групп с малым объемом (узкий диапазон эквивалентности), другие же на малое число групп, но с большим числом объектов (широкий диапазон эквивалентности). В основе такого несовпадения лежит не столько способность видеть разницу, сколько степень «чувствительности» к выявленным различиям, а также ориентированность на фиксацию таковых разного типа. Так, для узкого диапазона эквивалентности характерна опора на явные физические особенности объектов, а для широкого диапазона — на их скрытые дополнительные признаки. Ря д о т е ч е с т в е н н ы х а в т о р о в п е р в ы й с т и л ь н а з ы в а ю т «аналитическим», а второй — «синтетическим» (В. А. Колга, 1976). Демонстрирующие первый, пользуясь более мелкими единицами шкалы, дают более точные оценки объектов или ситуации. Те же, кому свойствен синтетический стиль, пользуясь более грубой шкалой, выносят более общие оценки этих объектов и ситуаций. Аналитикам в большей мере присущи поленезависимость, рефлексивность, у них более гибкий контроль. Синтетичность означает преимущественную ориентацию на общие моменты в объектах, а не на их специфику. В умственной деятельности это приводит к выдвижению разнообразных вариантов решения задачи. В то же время ряд авторов полагают, что наибольшая успешность интеллектуальной деятельности достигается при совмещении аналитичности и синтетичности. Экспериментальные исследования и повседневная практика обучения (в школе и вузе) отчетливо показывают, что учащиеся резко дифференцируются в отношении умения создавать пространственные образы и оперировать ими. Эта дифференциация носит устойчивый характер, что проявляется в специфике овладения целым рядом учебных предметов, в профессиональной направленности людей, их интересах, склонностях. В психологии накоплен значительный экспериментальный мат е р и а л , с в и д е т е л ь с т ву ю щ и й о н а л и ч и и у л юд е й с то й к и х индивидуальных различий, связанных с их особенностями ориентации в пространстве, установления пространственных отношений и оперирования ими в процессе решения задач. Выявлена связь этих когнитивных стилей с личностными особенностями. «Аналитичность» сопровождается повышенной тревожностью, она положительно связана с фактором самоконтроля по Р. Кеттеллу и отрицательно с фактором самодостаточности. «Аналитики»» стараются хорошо выполнять социальные требования и ориентированы на социальное одобрение. Аналитичный стиль оказывается эффективным при следующей программе обучения — низкий темп предъявления учебной информации, большое число повторений, малая вариативность учебных заданий, акцент на произвольное запоминание и саморегуляцию функционального состояния (см.: Колга [ред.], 1986; Клаус, 1984). А. И. Палеем (1982,1983) выявлена связь между качественными особенностями эмоциональности, ее модальностной структурой и когнитивным стилем деятельности (аналитичность — синтетичность). Были обнаружены две тенденции в эмоционально-когнитивных связях. Первая — сочетание аналитичности с отрицательной эмоциональностью пассивно-оборонительного рода. Это значит, что чем выше оценки человека страха и печали (дистресса), тем более он склонен к операциям обособления, дифференциации, подчеркиванию специфических признаков объектов. Вторая тенденция — сочетание синтетичности с отрицательной эмоциональностью активноэкстернального рода. Иными словами, чем выше оценки гнева, тем больше человек ориентирован на операции объединения, установления общности, сходства. Толерантность к нереалистическому опыту. Толерантность (от лат. tolerantia — «терпение») означает терпимость, снисходительность к чемулибо. Как стилевая характеристика она предполагает возможность принятия впечатлений, несоответствующих или даже противоположных имеющимся у человека (например, при быстрой смене картинок с лошадью возникает ощущение ее движения). Нетолерантные люди сопротивляются видимому, так как оно противоречит их знанию о том, что на картинках изображена неподвижная лошадь (М. А. Холодная, 1998). Основным показателем толерантности служит длительность периода, в который испытуемый видит движущуюся лошадь. Фактически речь идет об умении принимать несоответствующую имеющимся установкам информацию и воспринимать внешнее воздействие таким, какое оно есть в реальности, то есть действием без желания, ибо желание и действие совместимы только при половом акте, и то в момент зачатия. Когнитивная простота — когнитивная сложность. Теоретической основой этих когнитивных стилей является теория личностных конструктов Дж. Келли (2000). Выраженность того или иного стиля определяется мерой простоты или сложности системы личностных конст рукций при интерпрет ации, прогнозировании и оценке действительности на основе определенным образом организованного субъективного опыта. Конструкт — это двухполюсная субъективноизмерительная шкала, выполняющая функции обобщения (установления сходства) и противопоставления (установление различий). Для диагностики этих стилей используется разработанный Дж. Келли метод репертуарных решеток. Когнитивная сложность, по некоторым данным, связана с тревожностью, догматизмом и ригидностью, меньшей социальной адаптированностью. Дж. Адамс-Вебер (J. AdamsWeber, 1979) установил, что когнитивно-сложные субъекты точнее находят соответствие между выявленными конструктами и конкретными людьми и успешнее делают выводы о системе представлений человека после краткой беседы с ним. Стили атрибуции. Стили атрибуции, или объяснения, — это характерный способ интерпретации событий. При негативном стиле человек склонен объяснять отрицательные события устойчивыми внутренними причинами (например, отсутствием способностей). Если инидивидуум верит, что он недостаточно способный и обречен на неудачу, то станет прилагать меньше усилий для достижения нужного ему результата. При положительном стиле атрибуции успехи объясняются своими способностями, а неудачи — случайностью (М. Ross, G. Fletcher, 1985). Эмоционально неустойчивые женщины и женщины-экстраверты объясняют неблагоприятные события внутренними причинами чаще, чем женщины с противоположными свойствами темперамента. Однако на выборке мужчин эта закономерность не выявлена (У. Rim, 1991). Ряд исследователей считают, что от когнитивного стиля зависит успеваемость учащихся, так как он влияет на то, какого рода содержание лучше, предпочтительнее усваивается учащимся и какое содержание отбрасывается, игнорируется (Coop, Brown). От когнитивного стиля зависит также, какие методы обучения облегчают приобретение знаний и умений, а какие затрудняют. Все же данные разных исследователей по вопросу о связи когнитивного стиля с успешностью в разных видах деятельности не совпадают. Это, возможно, отчасти зависит от неадекватности применяемых понятий. Нельзя не отметить, что ни в одном из исследований когнитивного стиля не выясняются причины принятия человеком определенного когнитивного стиля. Неясно, что лежит в основе индивидуальных различий между людьми по исследуемой динамической характеристике - социальный опыт или некоторые природные свойства. Более того, несовпадение результатов разных исследователей по вопросу о связи когнитивного стиля с личностными и интеллектуальными качествами людей создает впечатление случайности вариаций когнитивного стиля между людьми и непостоянства его проявлений у одного и того же человека (ShoiiKsmith, 1969) (Акимова М. К. Изучение индивидуальных различий по интеллекту // Вопросы психологии. 1977. № 2. С. 178, 179). Выделяют также стили: вербально-логический (абстрактный стиль переработки информации, обусловленный ведущей ролью левого полушария) и образно-действенный (конкретный стиль переработки информации, который обусловлен преобладанием (ведущей ролью) правого полушария). По мнению Д. М. Вордела и Дж. Ройса (D. M. Wardell, J. R. Royce, 1978), когнитивные стили связаны с эмоциональной сферой, поэтому их целесообразно делить на когнитивные, аффективные и когнитивноаффективные. В основу такой дифференциации положены три фактора: • рационализм: опора на логически последовательный взгляд на внешний мир; • эмпиризм: учет внешнего опыта; • метафоризм: преобразование опыта знаниями, имеющими символическую природу и включающими механизмы инсайта. Рядом авторов (М. Петцольд [М. Petzold, 1985]; Г. Никель [Н. №ске1 et al, 1985]) делаются попытки интегрировать с помощью кластерного анализа разные когнитивные стили. При этом меняют и их название. Так, указанные авторы объединили когнитивные стили в три группы — формальные, тематические и смешанные — и дали им название концептуальных.Таким образом, термин «когнитивный стиль» употреблялся по отношению к уже открытым и изучавшимся ранее феноменам. Следствием этого явилась некоторая путаница в определении явлений одного порядка: устойчивые индивидуальные различия в познавательной деятельности, не влияющие на ее эффективность и не связанные с ее содержательной стороной, могли быть отнесены к понятию когнитивного стиля или не включаться в него. Кроме того, данный термин может употребляться в разных значениях. Одни психологи понимают под стилем устойчивые индивидуальные различия по одной, независимой от других характеристик, и количество «когнитивных стилей» равно числу этих характеристик (поленезависимость— полезависимость X. Уиткина, импульсивность — рефлексивность Дж. Кагана) [21; 3]. Другие исследователи (в основном представители меннинджеровской группы; Ф. Хольцман, Дж. Кляйн, X. Шлезингер, Р. Гарднер и другие) каждую отдельную характеристику именуют «принципом когнитивной регуляции», оставляя термин «стиль» для системы характеристик. Так, Р. Гарднер называет стилем «сверхординарную структуру «я», которую составляет система индивидуальных регуляций» []. Нужно сказать, Рэнди Гарднеру принадлежит научно и документально зарегистрированный рекорд максимального пребывания без сна, без использования стимуляторов любого рода. Эксперимент Гарднера демонстрирует, что продолжительное лишение сна имеет весьма небольшой эффект, сродни изменению настроения, который может быть связан и с усталостью.[] Это основное положение происходит, также, и от заявления Демента, что на десятый день эксперимента Гарднер был в состоянии, кроме всего прочего, обыграть его в пинбол. Трудности при анализе конкретной проблемы связи когнитивного стиля со способностями вызваны также существующим в зарубежной психологии противопоставлением стиля и способностей. Как это ни парадоксально, оно вызвано требованиями валидности исследований, согласно которым каждая отдельная характеристика должна быть четко отнесена либо к способностям, либо к стилю. Способности связываются с успешностью деятельности (результативные характеристики), стиль же определяется как спо соб движения к цели (проце ссуальные характеристики). В отличие от способностей, которые характеризуются униполярностью (наличию способности противопоставляется ее отсутствие) и ценностной нагруженностью (от наличия способности зависит эффективность деятельности), стиль операционально предстает непрерывным континуумом, биполярным по отношению к уровню выраженности индивидуальной особенности и нейтральным по отношению к ценности [22; 56—61]. В наибольшей степени этой задаче отвечают исследования X. Уиткина. Их анализ уже давался в советской литературе [3], [7]. Однако он касался поздней концепции X. Уиткина, в которой разграничиваются способности и стилевые характеристики. Мы рассмотрим более раннюю его концепцию и историю ее создания. Первоначально в 1948 г. был обнаружен феномен устойчивых индивидуальных различий в выполнении некоторых тестовых методик (их описание дается в [3], [7]): в ситуации, когда зрительная и вестибулярная информация противоречили друг другу, одни испытуемые отдавали предпочтение зрительной информации, другие вестибулярной. Первые- были названы полезависимыми (имелось в виду зрительное поле), вторые поленезависимыми. В 1950 г. была обнаружена высокая корреляция поленезависимости с результатами выполнения теста спрятанных фигур (модификация теста Готтшальдта). Эти результаты получили обобщение в концепции перцептивного стиля полезависимости — поленезависимости [21; 4—5]. X. Уиткин связал поленезависимость со способностью преодолевать зрительный контекст, организованное зрительное поле с целью выделения его части. В дальнейшем была прослежена связь поленезависимости с успешностью в решении творческих задач с аналитическим фактором (по Дж. Коэну) методики Векслера, с фактором воображения методики Pop шаха. Это позволило X. Уиткину выдвинуть концепцию глобального — артикулированного когнитивного стиля. Люди с глобальным стилем отличаются целостностью, нерасчлененностью познавательных процессов. Противоположный полюс — артикулированный стиль X. Уиткин связал с интеллектуальной способностью переструктурировать материал [21; 6]. В 1965 г. эта концепция была расширена за счет включения особенностей выделения себя из окружающего мира [21; 8]. X. Уиткин предположил, что эти особенности, как и когнитивный стиль, связаны со степенью развития, выделенности, дифференциации психических структур и процессов. Артикулированный когнитивный стиль представляет собой частное проявление высокой степени дифференциации. Исследования показали, что люди с высокой степенью дифференциации лучше владеют эмоциями, склонны отстаивать свою точку зрения несмотря на авторитеты, имеют более творче скую направленно сть. Люди с низкой степенью дифференциации имеют, однако, свои преимущества: они лучше запоминают лица, более общительны, более компетентны в социальных вопросах, легче улаживают конфликты. В крайних вариантах эти типы приводят к шизофрении, с одной стороны, и алкоголизму, истерическому неврозу — с другой [17], [21]. Таким образом, на социальном уровне степень дифференциации психических структур и процессов сохраняет статус стилевой характеристики ввиду социальной равноценности ее полюсов. Нужно отметить, что раннюю концепцию X. Уиткина отличают три момента: 1) выделяются уровни перцептивного, когнитивного и социального стиля; 2) подчеркивается связь стилевых характеристик со способностями; 3) стиль выводится на уровень личностных особенностей. В 70-х гг. эта концепция подверглась критике со стороны ряда американских психологов. С их точки зрения, характеристики, влияющие на эффективность решения творческих задач, должны быть отнесены к способностям, а не к стилю. X. Уиткин сохранил термин «полезависимость — поленезависимость» как наиболее нейтральней: предпочтение зрительной или вестибулярной информации в лабораторных условиях не имеет отношения к успешности реальной деятельности, где эти Два вида информации обычно не противоречат друг другу [22; 56—61]. В новом качестве шкала полезависимости — поле-независимости приобрела смысл зависимости — автономии от внешнего мира, внешних связей. Тем не менее X. Уиткин сохранил связь стиля со способностями. Он предположил, что полезависимость и поленезависимость обусловлены разными путями психического развития. Полезависимые люди более открыты для внешнего мира, и это развивает в них социальные способности. Поленезависимые люди склонны к автономному функционированию, это развивает у них когнитивные способности [22; 61]. Таким образом, X. Уиткин сохранил ценностную нейтральность шкалы полезависимости — поленезависимости предположением о том. что ее полюса связаны с различного рода способностями: социальными и когнитивными. Социальные способности противопоставляются когнитивным, полезависимые люди оказываются неполноценными в когнитивной области ввиду недостаточного развития способности к выделению, анализу. Одним из основных положений советской психологии является взаимообусловленность процессов анализа и синтеза, которые наряду с процессом обобщения лежат в основе общих умственных способностей (С. Л. Рубинштейн). Проведенное нами экспериментальное исследование показало, что как преобладание процесса анализа, так и преобладание процесса синтеза своеобразно сказываются на проявлении когнитивных способностей[1]. Аналитические способности (связывавшиеся X. Уиткином с поленезависимостью) дают возможность выделить ключевые детали, отделить существенное от второстепенного, но способности к синтезу дают преимущества там, где нужно увидеть целостную картину, общее в различных явлениях. Можно предположить, что как анализ, так и синтез — необходимые компоненты когнитивных способностей, качественное своеобразие которых определяет когнитивную равноценность полезависимости и поленезависимости, но традиционные тест-методики с ко н с т р у и р о в а н ы т а к и м о б р а з ом , ч т о д а ю т п р е и м у щ е с т в о поленезависимым испытуемым. Выделение уровней перцептивного, когнитивного и личностносоциального стиля в исследованиях индивидуальных различий познавательных процессов позволяет, во-первых, систематизировать исследования тех характеристик, которые объединены под общим названием «когнитивный стиль», а во-вторых, сделать вывод об органической связи данных исследований с исследованиями стиля жизни, стиля личности. В качестве характеристик перцептивного стиля выступают «аналитический — отношенческий стиль» Дж. Кагана, исследовавшийся при помощи методики, сходной с тестом спрятанных фигур [20], «сглаживаниё — подчеркивание различий» Ф. Хольцмана и Дж. Кляйна [7], [16], «сфокусированность внимания» X. Шлезингера [16]. Исследования когнитивного стиля в собственном смысле слова выходят за рамки особенностей восприятия, затрагивают особенности мышления. Так, «концептуальный стиль» Дж. Кагана, долгое время отождествлявшийся с «аналитическим — отношенческим стилем», относится к индивидуальным особенностям познавательных процессов более высокого порядка [15] и позволяет судить об особенностях процессов выделения сходства и различия. С особенностями процесса обобщения имеет дело «диапазон эквивалентности» Р. Гарднера, исследовавшийся при помощи методики свободной классификации объектов [16]. Характеристика «связанности — свободы» Дж. Кляйна и Р. Гарднера связана с индивидуальными особенностями решения перцептивно-смыслового конфликта. На личностно-социальный уровень выходит характеристика «сфокусированности сознания» X. Шлезингера, основанная на тенденции отделять интеллект от аффекта [16]. Характеристика «допустимости нереалистической информации» Дж. Кляйна и X. Шлезингера, связанная с устойчивостью когнитивных установок [16], фактически выходит на уровень исследований догматизма как особенности личности (М. Рокич). Большой интерес в этом плане представляет исследование импульсивности — рефлексивности, проводившееся Дж. Каганом и его сотрудниками [18]. Фактически рефлексивность и импульсивность предстают двумя стратегиями выполнения деятельности. Они соответствуют двум основным типам индивидуального стиля деятельности, выделенным в советской психологии: первый характеризуется тем, что ориентировочные операции в основном предшествуют исполнительным, составляется подробный мысленный план действия, при выполнении часто применяются контрольные операции; для второго типа характерна кратковременная предварительная ориентировка, целостный характер мыслительного плана с уточнением в процессе выполнения благодаря частым ориентировочным операциям, контрольные операции редки [6; 176]. Когнитивный стиль «входит» в эту характеристику как особенности ориентировки, детализированность мысленного плана действия. Действительно, как п о к а з а л и и с с л е д о в а н и я , р е фл е кс и в н о с т ь ко р р е л и р у е т с поленезависимостью [18]. Когнитивный стиль в данном случае является составным компонентом стиля деятельности и приобретает личностную окраску. Когнитивные, или жёсткие навыки (англ. hard skills) — те прикладные навыки, которые могут быть продемонстрированы, точно измерены и оценены, например, навык слепой печати, письмо, умение пользоваться компьютерными программами, владение английским языком и т. д. С точки зрения дмфференциальной психологии, когнитивные навыки соотносятся с такими когнитивными функциями, как внимание, память, речь, мыслительное воображение и другие. Согласно ОЭСР, (Organisation for Economic Co-operation and Development, OECD) конитивные навыки можно разделить на две составляющие: • • интеллектуальную способность приобретать знания, идеи и опыт (извлечение и интерпретация информации); осуществление интерпретации, анализа и экстраполяции приобретённых знаний (размышлять, делать выводы, осмыслять). • В повседневной жизни увидеть hard skills мы можем в резюме соискателя: это то, какими профессиональными умениями обладает человек, претендующий на вакансию. Иными словами, hard skills демонстрируют степень квалификации. Наконец, обозначим как бы антистилевой симпотом когнитивной сферы, связанный с акедией - потерей смысла или ментальной усталости, скуки, тоски или сердечной тревогой. Раньше оно было состоянием духа, в котором человек отпадает от Божественной благодати. Среди множества определений тоски и меланхолии есть одно особенное. История акедии или «уныния» начинается ещё у византийских монахов. Само слово «акедия» (лат. acedia) впервые появляется у христиан-еремитов, которые большую часть времени проводили в одиночестве, находясь в своих кельях, и лишь изредка собирались для совместной трапезы или молитвы. Акедия — самое тяжёлое испытание, которое ждёт человека, вставшего на путь духовной жизни. Это испытание, в котором он вынужден столкнуться не с внешними искушениями, а с самим собой. Благодаря усердному самонаблюдению монахи знали толк в бессознательном и разбирались в нём лучше, чем многие современные психоаналитики. Евагрия Понтийского, жившего в IV веке н.э. иногда даже называют «Фрейдом до фрейдизма». Он оставил проникновенное и ироничное описание акедии, в котором каждый любитель прокрастинации легко может узнать себя: «Бес уныния, который также называется "полуденным", тяжелее всех. [...]. Прежде всего этот бес заставляет монаха замечать, будто солнце движется очень медленно или совсем остаётся неподвижным, и день делается словно пятидесятичасовым. Затем бес [уныния] понуждает монаха постоянно смотреть в окна и выскакивать из кельи, чтобы взглянуть на солнце и узнать, сколько ещё осталось до девяти часов, или для того, чтобы посмотреть, нет ли рядом кого из братии. Ещё этот бес внушает монаху ненависть к [избранному] месту, роду жизни и ручному труду, а также [мысль] о том, что иссякла любовь и нет никого, [кто мог бы] утешить его». В современности акедия обретает новое значение и актуальность. При этом состоянии ничто не внушает человеку интереса — хочется либо лежать на кровати, не вставая, либо бежать куда глаза глядят. Это тот момент, когда я понимаю: с меня хватит. Хватит с меня моего места, моего образа жизни, моего характера, хватит с меня самого себя. В 1916 году профессор Бертран Рассел переживал не лучшие времена. Продолжалась война, будущее вселяло страх, оставаться пацифистом становилось всё труднее, а научные занятия выглядели бессмысленными. Позднее в своей «Автобиографии» он признаётся: «Временами на меня находили припадки такого отчаяния, что я целыми днями неподвижно сидел в кресле, изредка почитывая Екклесиаста». В начале XX века многие интеллектуалы вдруг вспомнили забытое слово — акедия. Так стали называть меланхолическое состояние, попадая в которое человек не видит смысла в собственных занятиях. То, что раньше вызывало жгучий интерес, представляется тусклым и никчёмным. «Нет желаний, кроме одного — ничего не делать. Нет устремлений, кроме стремления в небытие», — писал Рольф Лагебор. 5. Понятие нормы определяется самочувствием человека. Каждый третий человек хотя бы однажды испытывал клинически значимый эпизод своей жизни. Каждый третий - "стигматическая" личность, носитель пограничного состояния между жизнью и смертью, в психологическом их понимании З. Фрейдом, как Эрос и Танатос. Тайна человеческой души заключена в психических драмах детства. Докопайтесь до этих драм, и исцеление придет. Единственный человек, с которым вы должны сравнивать себя — это вы в прошлом. И единственный человек, лучше которого вы должны быть — это вы сейчас. Ты не перестаешь искать силы и уверенность вовне, а искать следует в себе. Они там всегда и были. Без сомнения, проблема тревоги является узловой точкой многих важнейших вопросов; разрешение загадки тревоги прольет поток света на всю психическую жизнь человека. Невроз, по Фрейду, это неспособность переносить неопределенность. В любовных отношениях нельзя щадить друг друга, замалчивание проблем может привести лишь к отчуждению. Если есть трудности, их надо преодолевать. К несчастью, подавленные эмоции не умирают. Их заставили замолчать. И они изнутри продолжают влиять на человека. Ничего не бывает случайного, все имеет первопричину. Пограничное состояние; пограничный синдром (ПС); пограничный уровень (англ. borderline state) — относительно слабый уровень выраженности психического расстройства, не доходящий до уровня выраженной патологии. ПС это не "странность", как, например, поведение голого художника Кулика, представляющегося собакой и кусающего москвичей; или художника Павленского, который в 2016 году разделся на Красной площади и прибил себе мошонку к брусчатому покрытию. В отечественной традиции к пограничным относят состояния, начиная с психического здоровья, и заканчивая выраженной патологией. В психоаналитической традиции термин у́же, и подразумевает под собой уровень развития организации личности более «нарушенный», чем невротический, но менее «нарушенный», чем психотический. В этом значении термин «пограничное состояние» был введен в 1953 году Робертом Найтом (Robert Knight). В психоаналитическом подходе принято считать, что для пограничного состояния характерен ряд признаков, по которым его можно диагностировать: «Тестирование реальности» — человек в пограничном состоянии (в отличие от человека в состоянии психоза) способен понимать реальность: опираться на здравый смысл (communication senses), опыт, учитывать мнение других людей и проводить границу между объективным и субъективным. Афоризм Л. Зорина из к/ф "Покровские ворота" : "Скажите, а Вы из принципа игнорируете здравый смысл или у вас к нему личная неприязнь?..". Интенсивный контрперенос — у психоаналитика возникают сильные эмоциональные реакции на пограничного клиента. Даже если это позитивно окрашенные реакции, они могут сильно выбивать терапевта из колеи; в Примитивные защитные механизмы — в отличие от людей с нарушениями невротического уровня, люди в пограничных состояниях склонны использовать примитивные психологические защиты, такие как отрицание, расщепление Эго, Всемогущий контроль и другие. [2] Понятие в значительной степени совпадает с понятием «Пограничное расстройство личности», присутствующим в МКБ-10 и DSM-IV. Круг расстройств пограничного уровня очень широк. Люди с нарушениями такого уровня нуждаются в специальной психологической помощи.Так, например, считается, что психологического консультирования недостаточно для работы с такими проблемами. Не рекомендуется классический психоанализ, т.к. уровень тревожности таких людей довольно высок. Биполя́рное аффекти́вное расстройство (сокр. БАР) — маниака́льнодепресси́вный психо́з, МДП) — эндогенное психическое расстройство, проявляющееся в виде аффективных состояний — маниакальных (или гипоманиакальных) и депрессивных, а иногда и смешанных[⇨] состояний, при которых у больного наблюдаются быстрая смена симптомов мании (гипомании) и депрессии либо симптомы депрессии и мании одновременно (например, тоска со взвинченностью, беспокойством либо эйфория с заторможенностью — так называемая непродуктивная мания — или другие). По Лакану, симптоматика — это история болезни в условиях окружения, по этому возможны патологоанатом-пограничные имплицитные, «смешанные» состояния индивида вне личностной системности[5]. Эти ситуационные состояния, называемые эпизодами или фазами заболевания, периодически сменяют друг друга, непосредственно или через «светлые» промежутки психического здоровья (интермиссии, называемые ещё интерфазами), без или почти без снижения психических функций, даже при большом числе перенесённых фаз и любой продолжительности болезни. В интермиссиях психика и личностные свойства больного полностью восстанавливаются[6]. Следует однако отметить, что пациенты с биполярным расстройством часто (примерно в 75 % случаев) страдают и другими, сопутствующими, психическими расстройствами (это может быть, например, тревожное расстройство). Кроме того, термин «маниакально-депрессивный психоз» является в определённой степени стигматизирующим по отношению к больным. В настоящее время для данного заболевания принято в США и рекомендовано ВОЗ более научно и политически корректное наименование «биполярное аффективное расстройство», сокращенно БАР. Тревожные (уклоняющиеся, избегающие) расстройства личности характеризуются постоянным стремлением к социальной замкнутости, чувством неполноценности, чрезвычайной чувствительностью к негативным оценкам окружающих и избеганием социального взаимодействия. Люди с тревожным расстройством личности часто считают, что они не умеют общаться, или что их личность не привлекательна, и избегают социального взаимодействия из-за страха быть осмеянными, униженными, отверженными или что к ним будут испытывать лишь неприязнь. Часто они преподносят себя как индивидуалистов и говорят о чувстве отчуждённости от общества. Чаще всего на тревожное расстройство личности впервые обращают внимание в период 18—24 лет, связывая его с кажущимся или реальным отвержением от родителей или сверстников в период детства. На сегодняшний день остаётся спорным, является ли чувство отверженности следствием повышенного внимания к межлично стному взаимодействию, свойственного людям с расстройством. В советской традиции наиболее близким диагнозом является психастения («МКБ-10»). Ддя диагностики тревожного расстройства личности требует наличия общих диагностических критериев расстройства личности, плюс к ним наличия трёх или более из следующих характеристик личности: а) постоянное общее чувство напряжённости и тяжёлые предчувствия; б) представления о своей социальной неспособности, личностной непривлекательности и приниженности по отношению к другим; в) повышенная озабоченность критикой в свой адрес или непринятием в социальных ситуациях; г) нежелание вступать во взаимоотношения без гарантий понравиться; д) ограниченность жизненного уклада из-за потребности в физической безопасности; е) уклонение от социальной или профессиональной деятельности, связанной со значимыми межличностными контактами из-за страха критики, неодобрения или отвержения. Дополнительные признаки могут включать гиперчувствительность в отношении отвержения и критики. Экспириенс (от англ. experience - опыт) – урок, жизненный опыт, нечто пережитое нами, что наложило отпечаток на наше будущее поведение. Образно выражаясь, экспириенс – это грабли, на которые мы уже однажды наступили, и в следующий раз мы будем знать, как нам себя вести в определённой ситуации. Экспириенс Акадэміі архітэктуры РБ пераконвае, што ў перабудовах помнікаў дойлідства на Беларусі ў 19 стагоддзі падставамі былі не толькі лютая нянавісць да мясцовай культуры і мясцовай традыцыі, але банальная адсутнасць эстэтычнай культуры. Так, знішчылі двускатны дах гатычнай саборнай царквы кіеўскіх мітрапалітаў у Наваградку - храма Барысаглебскай царквы, які пабудаваў у стыле Сармацкага барока праваслаўны князь Канстанцін Астрожскі і асвяціў праваслаўны мітрапаліт Іосіф Солтан. Але ў XIX ст. фасад цалкам перабудавалі, зрабілі дах чатырохскатным, з цыбулінай? Падобнаму ж лёсу былі павержаны Мікольская цапква ў Берасьці, у якой адбыўся сабор 1596 году; Царква Сьвятых Апосталаў Пятра і Паўла — помнік архітэктуры XVII ст. у Менску; Успенскіі св. Жыррвіцкі манастыр ды мн. іншыя храмы. Мясцовыя не баранілі традыцыю, не замацавалі кніжкамі, не адмежаваліся мовай, не маліліся за сваіх продкаў... У 1957 годзе на Беларусі дзейнічала 968 праваслаўных цэкрваў, зь якіх 709 былі прыходзкімі, 3 манастыры, 1 духоўная сэмінарыя. У выніку чарговага перасьледу царквы ў канцы 1950 — пачатку 1960-х гадоў засталося 369 царкоўных прыходаў і 1 манастыр; духоўная сэмінарыя была зачынена. Царкоўнае жыцьцё ў СССР актывізавалася ў канцы 1980-х гадоў напярэдадні сьвяткаваньня 1000годзьдзя хрышчэньня Русі. У 1990-я гады ў лісьце патрыярху маскоўскаму Аляксію Рыдыгеру. Усяленскі патрыярх Дзімітры заявіў, што Канстантынопаль вызнае Маскоўскі патрыярхат у межах 1589 году, гэта значыць без тэрыторыі Беларусі, Украіны, Балтыі і Смаленшчыны, якія на той час уваходзілі ў склад Рэчы Паспалітай. Наступны патрыярх Барталамей дадаў, што "РПЦ бесьперапынна ўрывалася ў краіны, якія знаходзяцца пад духоўнай юрысдыкцыяй Канстантынопалю, менавіта ў Эстонію, Вугоршчыну і іншыя краіны, робячы гэта заўсёды з дапамогай узброенай сілы савецкай арміі". Стиль общения — совокупность приёмов использования языковых средств: вербальных, невербальных, мимики, пантомимики, способов воздействий, например, суггестия, заражение и др. Эстетические категории ранжирования стиля: Прекрасное - безобразное; Возвышенное - низменное; Трагическое - комическое; Героическое - вульгарное; Драматическое - лирическое. Марсель Дюшан опережал время и поражал неординарностью. В один из прекрасных дней 1917 года художник забрел в магазин сантехники и приобрел там обыкновенный писсуар. Дюшан поставил его вверх тормашками, расписался на нем псевдонимом R.Mutt и представил в качестве экспоната под названием «Фонтан» (Fountain) на выставке. Благодаря этой скандальной истории Марсель Дюшан приобрел бешеную популярность: «Я швырнул им в лицо писсуар, и теперь они восхищаются его эстетическим совершенством», — писал десятками лет позднее Дюшан своему немецкому другу, художнику Хансу Рихтеру. В чем эстетизм "Писуара" - в его трехугольно нормативной простоте как таковой. Напомним, что вершиной классической эстетики стала мадонна (их много, около 20) Рафаэля. Уже в том же XVI веке Фр. Пармеджанино в изогнутой линии "Мадонны с длиной шеей и мертвым младенцем", созданной в стиле маньеризма — квинтэссенции изящества, грации, совершенства, создал ненормативный, нереальный образ, «самодовлеющей красоты» обращенной к чувствам и разуму зрителя. Стиль модерн отличается от классики тем, что тринитарная метафизика истины, добра и красоты разделяется "красотой", ранжировной до вычурности и доведенной до безобразия смерти и разложения. Стоит напомнить лишь Пьеро Мандзони — итальянского эпатажного художника, который в мае 1961 разместил собственные фекалии в 90 пронумерованных консервных баночках (по 30 граммов в каждой по цене золота!) и написал на них «Дерьмо художника» на четырёх языках, объясняя свои действия так: «Я привлекаю внимание к доверчиво сти покупателей художе ственных произведений». В последующие годы баночки оказались во многих художественных собраниях, получая значительные премии по всему миру. Есть сообщения, что позднее некоторые из них взорвались (вероятно, вследствие коррозии и под давлением накопившихся в них газов). В том же году он расписывался на обнажённых людях для выставки и даже выдавал им сертификат подлинности. Также он создал «волшебный постамент», взойдя на который каждый становился произведением искусства. Умер от инфаркта в 1963 г. в 29 лет в своей студии в Милане. Сииль - эпатаж. Закономерности стиля включают в себя : концептуальность, красоту, сакральность, простоту, неожиданность, паттерн (арнамент). Стиль художественный и стиль жизни в творчестве Беллы Ахмадулиной и Надежды Рушевой. По улице моей который год звучат шаги - мои друзья уходят. Друзей моих медлительный уход той темноте за окнами угоден. Запущены моих друзей дела, нет в их домах ни музыки, ни пенья, и лишь, как прежде, девочки Дега голубенькие оправляют перья. Ну что ж, ну что ж, да не разбудит страх (власть) вас, беззащитных, среди этой ночи. К предательству таинственная страсть, друзья мои, туманит ваши очи. О одиночество, как твой характер крут! Посверкивая циркулем железным, как холодно ты замыкаешь круг, не внемля увереньям бесполезным. Так призови меня и награди! Твой баловень, обласканный тобою, утешусь, прислонясь к твоей груди, умоюсь твоей стужей голубою. Дай стать на цыпочки в твоем лесу, на том конце замедленного жеста найти листву, и поднести к лицу, и ощутить сиротство, как блаженство. Даруй мне тишь твоих библиотек, твоих концертов строгие мотивы, и - мудрая - я позабуду тех, кто умерли или доселе живы. И я познаю мудрость и печаль, свой тайный смысл доверят мне предметы. Природа, прислонясь к моим плечам, объявит свои детские секреты. И вот тогда - из слез, из темноты, из бедного невежества былого друзей моих прекрасные черты появятся и растворятся снова. (Белла Ахмадулина, 1959) Ни слова о любви! Но я о ней ни слова, не водятся давно в гортани соловьи. Там пламя посреди пустого небосклона, но даже в ночь луны ни слова о любви! Луну над головой держать я притерпелась для пущего труда, для возбужденья дум. Но в нынешней луне - бессмысленная прелесть, и стелется Арбат пустыней белых дюн. Лепечет о любви сестра-поэт-певунья вполглаза покошусь и усмехнусь вполрта. Как зримо возведен из толщи полнолунья чертог для Божества, а дверь не заперта. Как бедный Гоголь худ там, во главе бульвара, и одинок вблизи вселенской полыньи. Столь длительной луны над миром не бывало, сейчас она пройдет. Ни слова о любви! Так долго я жила, что сердце притупилось но выжило в бою с невзгодой бытия, и вновь свежим-свежа в нём чья-то власть и милость. Те двое под луной - неужто ты и я? (Белла Ахмадулина, 2010) 6. Ментализм как когнитивный стиль деятельности проявляется в мастерстве психологических опытов (англ. mentalism — вид исполнительского искусства), демонстрации на публике психологических экспериментов, опытов и «экстрасенсорных» способностей, таких, как телепатия, ясновидение, психокегез и др., а также выдающихся способностей памяти и быстрых вычислений. Сновидение, по Фрейду, никогда не занимается пустяками; мы не допускаем, чтобы незначительное тревожило нас во сне. Внешне невинные сновидения оказываются небезобидными, если заняться их толкованием; если можно так выразиться, у них всегда есть «камень за пазухой». Депрессия— это замороженный страх. К ментализму также может быть отнесён гипноз как сценическое искусство. Как вид искусства, ментализм получил развитие в XIX в. в связи с развитием в обществе интереса к спиритизму и медиумизму. Ментализм использует принципы и навыки, схожие с другими видами иллюзионизма. Некоторые мистификаторы заявляют, что в действительности обладают экстрасенсорными способностями (Вольф Мессинг, Урри Геллер), другие утверждают, что в их выступлениях нет ничего сверхестественного (Деррен Браун), что в их номерах используются достижения науки и знание человеческой психики и физиологии. Менталисты отделяют своё искусство от сценической магиии, основывая свои умения на психологическом опыте, в частности, позитивном мышлении. Так, израильский менталист Лиор Сушард, прославившийся на весь мир умением угадывать мысли людей, а также двигать предметы с помощью мысли, начинает и заканчивает своё выступление словами: "Всегла думайте хорошо о людях, ибо не знаете, кто в данный момент читает Ваши мысли". ПРИЛОЖНИЯ Тема 1. По дифференциально-психологическому определению З. Фрейда, смысл того, что мы называем счастьем, является непредвиденным результатом удовлетворения длительное время сдерживаемых потребностей и непреходящей любви. Человек, который был бесспорным любимцем своей матери, через всю свою жизнь проносит чувство победителя и уверенности в удачу, которые нередко приводят к действительному успеху. Каким смелым и самоуверенным становится тот, кто обретает убеждённость, что его любят. Люди находят действительность неудовлетворительной и поэтому живут в мире фантазий, воображая себе исполнение своих желаний. Сильная личность воплощает эти желания в реальность. Слабая так и живёт в этом своём мире и её фантазии воплощаются в симптомы различных болезней. Быть абсолютно честным с самим собой – хорошее упражнение. К занятому человеку редко ходят в гости бездельники — к кипящему горшку мухи не летят. Только воплощение в жизнь мечты детства может принести счастье Голос и феномен» (фр. La voix et le phénomène, 1967), полное название: «Голос и феномен: введение в проблему знаков в феноменологии Гуссерля», — философское сочинение Жака Деррида, в котором он исследует некоторые основные предпосылки феноменологии Гуссерля и одновременно развивает основные темы собственной концепции деконструкции. На основании базового различия (difference) письма и речи означение предстаёт как движение «различания» (différance), культивируемое философом в сочетании confession/circoncision — исповедь / обрезание, также — compliment (фр. com+pli - складка, fold, knicken (отсюда книга) + ment - разум) или дополнение/приветствие. Рассматривая традиционную метафизику в качестве науки о бытии как присутствии, Деррида исследует роль тела и субстанцию голоса в метафизике вообще и феноменологии, в частности, и дифференциальной психологии в конкретности. Так, женщина, по Ж. Деррида, предстаёт как воплощение стиля, а мужчина - носитель содержания идеального (значения). В доказательство Деррида рассматривает противопоставление выражения и указания в теории знака Гуссерля, психоанализе З. Фрейда, а также в таких необязательных риторических текстах, как у Жан Жака Руссо, Ф. Ницше, М. Хайдеггера др.. Подвергая противопоставление и понимание значения как присутствия (фр. présence - также «наличие») деконструкции, Деррида вводит взамен основные понятия своей философии: различание, восполнение, письмо, след. Если различение это, как по Руссо, риторическое противопоставление природы и культуры, левого и правого и т.п., то différance или «Различание» проходит, по Деррида, «по плохому термину, которым дополняют, которого могло бы и не быть, как такого излишества, как культура». Деконструкция показывает, что не только культура, но и сама природа служит «скрученным термином дополнения» , т.к. мы ничего не знаем об изначальном «Роде» человека и его окружении «при». Различание Цветаевского «Два на миру у меня врага, Два близнеца, неразрывнослитых: Голод голодных — и сытость сытых!» не в пользу бедных, так как в начале их не было, но все были богаты Богом. Бедность пришла вслед беды отступничества (apostasy), следовательно термин Бог/атый (dives) основной и хороший, а термин бедный (pauper) дополнительный и плохой. Так, наша культура неминуемо предстаёт как возделывание сложной, как геном человека в материнской митохондрии, текстуры Рода. Интерпретация Бытия как Παρουσία, или непротиворечивого присутствия Логоса, способствует возникновению присущих метафизике оппозиций (Бог/человек, материя/цель/причина/форма, означающее/означаемое и др.). На фоне универсальных метанарраций Деррида отмечает значение голоса присутствия для феноменологии Гуссерля и для психоанализа. Дело в том, что Логос, отеческое неразрывно связаны с phone - голосом. Язык, воплощающий идеальное, неминуемо должен нести гипотезу différance как «различания» неприсутствия. Поскольку язык — это текст, вне которого не существует ничего, Божественное посредничество есть одно из наименований, означающее имманентное присутствие в мире. ‫ נוכחות אלוהית‬или Шхина — Голоса, услышанного в терминах пространства. Потеря этого пространства и обусловливает «социализацию как болезнь, возникающую, — по Ж.Ж. Руссо, — на почве развития культуры». Не социальная, не культурная, «естественная» речь может иллюстрироваться в виде глоссола́лии, состоящей из непонятных слов и предложений, имеющих признаки осмысленной речи со множеством неологизмов и непривычным построением фраз. Наблюдается у людей в состоянии трансрегрессии, во время сна, при некоторых психических заболеваниях, у хороших поэтов, шаманов харизматов [1Кор 14]. Поэтому культурный «голос симулирует сохранение присутствия» в идеальной системе знаков голоса для жизни Будущего века. Уникальность голоса — в том, что его «феноменальность не имеет мирской формы». Только в голосе возможна «абсолютная близость означающего и означаемого… Означающее станет совершенно прозрачным в силу абсолютной близости к означаемому. Эта близость разрушается тогда, когда вместо слушания моей речи, я вижу мое письмо или жест». Голос служит главным противоречием культуре, но не личностной системе единичного Логоса. Именно на основе принципа конвергенции, согласно Деррида, внетекстовое, фоноцентрическое “трансцендентальное означаемое” становится “последним референтом”, так называемой “объективной реальностью”, конвенционально предшествующей процедуре означивания, “семантическим содержанием или формой присутствия, гарантирующей извне движение общего текста” вверх (excelencia - по превосходству). В миропонимании классического типа текст мыслится как языковой симулякр: графический знак, замещающий знак вокальный. Точка Ω, ω, оме́га, греч. ωµέγα — 24-я буква греческого алфавита; в системе греческой алфавитной записи чисел имеет числовое значение 800; от буквы «омега» произошла кириллическая буква Ѡ. Точка Ω - термин, введённый французским философом и теологом Пьером Тейяром де Шарденом для обозначения состояния наиболее организованной сложности и одновременно наивысшего сознания, к которому эволюционирует Вселенная. Понятие рассматривается в трактате Тейяра де Шардена «Феномен человека». Любая энергия, особенно Любовь, согласно Тейяру де Шардену, является духовной по своей природе. В каждом элементе фундаментальная энергия разделена на два компонента: тангенциальная энергия связывает друг с другом элементы одного порядка (одинаковой сложности и внутренней сосредоточенности); радиальная энергия направляет элемент ко всё более сложному и внутренне сосредоточенному состоянию. Таким образом, биологический индивид, постепенно увеличивая степень организованности и самоконцентрации, эволюционирует в мысль, а мысль, следуя законам конвергенции, неизбежно сближается с Духом голоса. Графически эволюционный процесс можно изобразить как конус пространства-времени, в основании которого — множественность и хаос, а на вершине — высший полюс эволюции, точка последнего объединения в дифференцированное единство, «точка Омега» ["Феномен человека"]. Если литера омега Ω - 24, то литера Ψ, ψ — 23-я буква греческого алфавита. В его древнейших вариантах этой буквы не было. С введения же «новой» буквы в культурный контекст эпохи Просвещения XVIII века начинается слово «психология», поэтому она стала частью логотипа почти всех научно-образовательных учреждений мира. Начиная же с XVII века психиатрия, по М. Фуко, становится функцией не борьбы истин всех социальных институтов (семья, церковь, школа, армия, мануфактура), но функцией сил добра (разум и исправление) и зла (безумие и смирение). Впоследствии именно «психиатрия становится, — по Луи Альтюссеру, — репрессивной, а школа — идеологической частями госаппарата, требующего от ребёнка хорошей, то есть правильной публичной речи что она такое есть, то есть бессознательна». Для Альтюссера периода «Марксизма и гуманизма» идеология — система, которая не имеет внешнего источника происхождения и обладает внутренней культурой речи и правилами, определяющими единство её элементов. Эти силы функционируют как правая и левая руки госаппарата. По мнению Фуко, никакому общественному строю не присуща заведомая социальная справедливость; власть не может быть ни целью, ни средством установления справедливости, и цель мыслящего человека заключается в «этико-эстетическом» сопротивлении власти на уровне публичной речи. Однако, для Жана Пиаже, Заговоривший субъект приобретает иллюзию, что его речь представляет собой нечто от сообщения неотделимое. Рассматривать ее саму как объект он не склонен. Тем не менее, объектная функция на определенном уровне предзадана речи, и в своих манипуляциях с высказыванием субъект это, в той или иной мере, обнаруживает. Ярким примером оказывается явление торможения в той области, где речь становится средством достижения признания, когда говорящий подвергается риску спровоцировать связанное с его персоной желание другого. Не видя влияния этой области на вполне определенные стадии развития речи в детском возрасте, исследователи речевой функции тем постоянно улавливали вносимое ей возмущение или «Недовольство культурой» (З. Фрейд), провоцирующей приватную фигуру неудобоваримого для социального окружения акта высказывания на фоне «гармонически безукоризненной» публичной речи. Литература: 1.Мишель Фуко. Слова и вещи . — М., 1994. 2. Пиаже Жан: «Способен ли ребенок к интроспекции?» / Речь и мышление ребенка, глава 4, §1.) 3. Выготский С.С."Проблема речи и мышления ребенка в учении Ж. Пиаже. Критическое исследование" / "Мышление и речь". 4.Лакан Ж. Семинары. Т. 10. "Тревога". Глава XXI "Кран Пиаже", цифра 2. 5. Альтюссер, Луи. Ленин и философия. — Ad Marginem, 2005. — С. 153—175. Тема 2. Невроз навязчивых состояний включает три формы течения: первая, при которой признаки сохраняются месяцами или несколько лет; вторая ремиттирующая форма, характеризующаяся повторяющимися эпизодами ослабления признаков болезни; третья неуклонно прогрессирующая форма течения. Полное выздоровление наступает редко. Ближе к 35-40 годам болезненные проявления сглаживаются. В XIX веке широко распространился термин невроз, который причислили к навязчивостям. В 1827 году Доминик Эскироль дал описание одной из форм невроза навязчивых состояний, которую назвал болезнью сомнений. Он определил эту болезнь между расстройством интеллекта и воли. В 1858 году И.М. Балинский выделил у навязчивостей общую черту — чуждость сознанию. Далее И. П. Павлов отмечал в своих работах схожесть навязчивостей с бредом, поскольку в основе их находится патологическая инертность возбуждения, а также лабильность торможения. Невроз навязчивых состояний возникает реже, чем неврастения или истерический невроз. Частота возникновения болезни у мужчин и женщин почти одинаковая. Заболевание диагностируется по неврологическим проявлениям: при вытянутых руках происходит дрожание пальцев, наблюдается гипергидроз кистей, оживление сухожильных, а также периостальных рефлексов, вегетативно-сосудистые нарушения. Диагностика невроза навязчивых состояний Многочисленные психологические, а также биологические факторы приводят к причинам развития невроза навязчивых состояний. Оценивание тяжести симптомов осуществляется шкалой Йеля-Брауна. Невроз навязчивых состояний зачастую возникает у личностей мыслительного типа. Ослабление организма по причине соматических и инфекционных болезней в комплексе с фобиями провоцирует появление невроза, и у людей появляются навязчивые мысли, сомнения, воспоминания, действия, влечения. Невроз навязчивых состояний симптомы Симптомы заболевания включают повторяющиеся действия, ритуалы, цикличность разноплановых мыслей, постоянные проверки своих действий, озабоченность интимными мыслями, мыслями о насилии, а также религии, страх или желание считать числа. Симптомы невроза навязчивых состояний зачастую пугают ближайшее окружение больных, да и сами больные критично относятся к себе, однако не в состоянии изменить свое поведение или отношение к происходящему. Действия людей, страдающих неврозом навязчивых состояний, оцениваются, как неадекватные, затрагивающие психиче скую деятельность, и кажутся параноидальными. Сами пациенты признают, что действия их иррациональны, что в дальнейшем вызывает беспокойство по этому поводу. Заболевание способно появиться в любом возрасте. Треть заболевших утверждает, что невроз навязчивых состояний возник еще в детстве и теперь продолжается всю их сознательную жизнь. Термин невроз навязчивых состояний применяем к человеку дотошному, с перфекционистическими чертами, чрезмерно увлеченному или зацикленному на чем-то. Эти же симптомы свойственны при обсессивно-компульсивном расстройстве (ОКР), аутизме. Расстройство может возникнуть у пациентов с высоким интеллектом, поэтому среди пациентов с ОКР и аутистов много способных и талантливых деятелей в какой-либо узкой области науки или искусства. Всех больных объединяет чрезмерное внимание к деталям, тщательное планирование, избегание риска, обострённое чувство ответственности, а также нерешительность с медлительностью в принятии решений. Для страдающего данным расстройством свойственны всевозможные фобии. К ним относят канцерофобию (боязнь заболеть раком), лиссофобию (навязчивую боязнь сумасшествия), кардиофобию (боязнь смерти от сердечного заболевания), оксифобию (страх острых предметов), клаустрофобию (страх закрытых помещений), агорафобию (страх открытых пространств), акрофобию (страх высоты), боязнь загрязнения, страх покраснеть и прочее. Для всех этих явлений непреодолимо и сильно желание навязчивых состояний, которые возникают вопреки желанию человека. Заболевший к ним относится критически, для него они чужды, он стремится самостоятельно их преодолеть, однако это не получается. Больные страдают как от своих страхов, которые имеют объективные основания, так и выступают вследствие надуманности, иллюзий. Люди опасаются нападений на улице, смертельных болезней, боятся безработицы, бедности и пр. Не редко мучительность страхов толкает на самоубийство. Страх это проявление реакции на дисбаланс воображаемой опасности с предполагаемыми возможностями. Страх выражается ментально, он не бывает объективным. Заболевший не может отстраниться на расстояние от своей фобии и отдается власти страха. Мучает страх, и вы не знаете, что с ним делать? Ответ на поверхности. Делайте то, чего боитесь, и страх отступит. Рождение ребенка изгоняет страх родительства. Но в последние страх иметь детей нарастает. Вазэктомия — хирургическая операция, которая приводит к стерильности (неспособности иметь потомство) при сохранении половых функций. Невроз навязчивых состояний проявляется в повышенной раздражительно сти, нарушении сна, утомляемости, трудности концентрации внимания. Симптоматика выражается с различной интенсивностью, а настроение больного зачастую пониженное и с оттенком безнадежности, а также чувством собственной неполноценности. Невроз навязчивых состояний способен к хроническому течению с периодами обострений. Особенности течения невроза навязчивых состояний проявляются в трех типах. Первый включает однократный приступ болезни, затянувшийся на недели или годы. Второй состоит из рецидивов, включающих периоды полного здоровья. Третий включает непрерывное течение, сопровождающееся периодическим усилением симптоматики. Невроз навязчивых состояний у детей имеет обратимый психический характер, при котором не искажается восприятие мира. Зачастую родители не обращают внимания на невроз навязчивых состояний у детей, думая, что это состояние пройдет само. Заболевание проявляется у детей как повторяющиеся движения, тики, подергивание плечами, сморщивание лба, ухмыленье, шмыгание носом, покашливание, притопывание, хлопанье в ладоши. Зачастую к этим симптомам добавляется чувство страха, который малыши испытывают перед возможностью испачкать одежду, они боятся закрытых пространств, колющихся предметов. В подростковом периоде страхи меняются. На смену приходит боязнь заболеть, умереть, страх выступлений, ответов у доски. Иногда детей беспокоят контрастные навязчивости. Им свойственна аморальность, кощунственность мыслей, навязчивость желаний. Реализация таких переживаний не осуществляется, а сами ощущения доставляют страх и тревогу. В данных ситуациях родителям стоит обратиться за помощью к психотерапевту. В лечении детского невроза навязчивого состояния успешно используют метод игры, сказкотерапию. Не последнюю роль в назначении лечения играет возраст, тяжесть заболевания. Терапия включает комплексный, а также строго индивидуальный подход, который осуществляется с учетом, как клинической картины заболевания, так и личностных особенностей больного. Легкие случаи лечатся психотерапевтическими или общеукрепляющими методами. Хороший эффект возможно достичь простой тренировкой, которая подавляет навязчивость. При условии, если это не дает успеха, используют внушение гипноза. Показаны седативные, а также тонизирующие препараты в зависимости от стадии болезни, а также особенностей клинической картины. Начальная стадия протекания невроза навязчивости в комплексе с ф о б и я м и и т р е в о г о й л е ч и т с я т р а н к в и л и з а т о р а м и л е г ко г о антидепрессивного действия. Все дозы лекарственных препаратов подбираются индивидуально по состоянию невротических расстройств. Если невроз навязчивых состояний после лечения ослабевает или исчезает, то показана поддерживающая терапия длительностью от 6 месяцев до одного года. Психотерапия для пациента необходима вместе с соблюдением режима отдыха и сна. Тяжелые случаи невроза, которые встречаются при невротической депрессии, лечатся в стационарах. Лечебные учреждения используют в лечении антидепрессанты, гипогликемические дозы инсулина, нейролептики. Период выздоровления сопровождается вовлечением человека в жизнь коллектива, а также переключением внимания с навязчивостей на реальную жизнь. При сохранности упорных, а также изолированных навязчивостей (страх открытого пространства, страх высоты, страх темноты), показано подавление страха методом самовнушения. Невротизм (нейротизм) — черта личности, характеризующаяся эмоциональной неустойчивостью, тревогой, низким самоуважением и высоким чувством вины, иногда — вегетативными расстройствами. Невротизм - склонность к негативным переживаниям, неадекватным ситуациям и ситуациям, не имеющим адаптивного характера, например, художественное творчество или художественная самодеятельность. Нейротизм в психологии это признак неудовлетворения личностных потребностей, биологических и социальных. Особенно часто возникает неудовлетворенность потребности в доминировании (успех, власть, превосходство). Поэтому часто невротические симптомы возникают у детей, которым особенно трудно завоевать власть. Будущий президент одной "банановой" республики, по свидетельству его сверстников, забирался на крышу дома, чтобы оттуда пулять камни в тех ребят, которые не принимали его лидерства, называя его "Воображало" . Маленький ребенок чувствует себя беззащитным и беспомощным по сравнению с взрослыми, и это переживание может в будущем только укрепиться, тогда такой человек, будучи зрелым, продолжает испытывать неполноценность по сравнению с другими. Именно такой нейротизм в психологии является причиной возможного проявления комплекса неполноценности. Из-за чувства вины, уровень нейротизма повышается. Подобные симптомы нейротизма сначала кажутся незначительными, или на них вообще не обращают внимание. Если вовремя не принимать необходимые меры, например, корректирующие мероприятия для нейротизма, состояние человека ухудшится, как и качество его жизни. В ы с о к и й у р о в е н ь н е й р о т и з м а п р и в о д и т к т о м у, ч т о жизнедеятельность индивида становится для него невыносимо тягостной, его преследуют пустые страхи и постоянные тревоги, которые отнимают все силы, из-за чего появляются различные недомогания, в большей части психосоматические. Человек, имеющий повышенный уровень нейротизма ощущает личностный внутренний дискомфорт, который ставит под сомнение его приятное и спокойное времяпровождение с другими людьми. Невротическая личность может осложнять жизнь, как себе, так и своим окружающим. Высокий уровень нейротизма – это не нормальное явление, но и не патологическое. Но, при наличии неблагоприятных условий оно сможет перейти в невроз, бывают случаи, когда доходит и до психозов. Отметим, что Эрик Берн считал все три состояния нормальными физиологиче скими феноменами. И "Родитель" (конт роль), и "Ребенок" (эмоции, творчество) по-своему жизненно важны для человека. Однако не нужно допускать их доминирования в своем поведении. Позволим своему Взрослому выйти на первый план без "ковычек" . Истерия начинается обычно в юношеском возрасте и протекает хронически с периодическими обострениями. С возрастом симптомы сглаживаются, а в климактерическом периоде обостряются. Прогноз благоприятен при устранении ситуации, которая вызвала обострение. В средневековье истерия считалась не болезнью, требующей лечения, а бесоодержимостью, перевоплощением в животных. Больные страшились церковных обрядов и предметов религиозного культа, под влиянием которых у них возникали судорожные припадки, они могли лаять по-собачьи, выть по-волчьи, кудахтали, ржали, квакали. Наличие у больных нечувствительных к боли участков кожи, что нередко встречается при истерии, служило доказательством связи человека с дьяволом («печать дьявола»), и таких больных сжигали на кострах инквизиции. В России подобное состояние рассматривалось как «кликушество». Такие больные могли вести себя спокойно в домашней обстановке, но считалось, что в них вселился бес, поэтому в силу большой внушаемости в церкви нередко возникали припадки с выкрикиваниями — «выкликание». В Западной Европе в XVI и XVII вв. были своеобразные истерии. Больные собирались толпами, плясали, причитали, шли к часовне святого Витта в Цаберне (Франция), где считалось возможным исцеление. Такая болезнь носила название «большая хорея» (фактически истерия). Отсюда и возник термин «пляска святого Витта». В XVII в. французский врач Шарль Лепуа наблюдал истерию и у лиц мужского пола, что опровергало роль матки в возникновении болезни. Тогда же возникло предположение, что причина кроется не во внутренних органах, а в мозгу. Но характер поражения головного мозга, естественно, был неизвестен. В начале XIX в. Брикл считал истерию «мозговым неврозом» в виде нарушений «чувствительных восприятий и страстей». Глубоко научное изучение истерии было проведено Ж. Шарко (1825 —1893) — основоположником французской школы невропатологов. Вместе с ним работали над данной проблемой 3. Фрейд и известный невропатолог Ж. Бабинский. Была четко установлена роль внушений в происхождении истерических расстройств, подробно изучались такие проявления истерии, как судорожные припадки, параличи, контрактуры, мутизм (отсутствие речевого общения с окружающими при сохранности речевого аппарата), слепота. Было обращено внимание, что истерия может копировать (симулировать) многие органические болезни нервной системы. Шарко назвал истерию «великой симулянткой», а еще раньше, в 1680 г., английский врач Сиденгам писал, что истерия подражает всем болезням и «является хамелеоном, который беспрестанно меняет свои цвета». Еще и на сегодняшний день в неврологии используются такие термины, как «Шарко малая истерия» — истерия с двигательными расстройствами в виде тика, тремора, подергивания отдельных мышц: «Шарко большая истерия» — истерия с выраженными двигательными расстройствами (истерические припадки, параличи или парезы) и (или) нарушения функций органов чувств, например слепота, глухота; «Шарко истерическая дуга» — приступ генерализованных тонических судорог у больных истерией, при которых тело больного истерией выгибается с опорой на затылок и пятки; «Шарко истерогенные зоны» — болезненные точки на теле (например, на затылке, руках, под ключицей, под молочными железами, на нижней части живота и др.), давление на которые может вызвать истерический припадок у больного истерией. Психодиагностика истерического невроза. Согласно современным воззрениям, в возникновении истерического невроза важная роль принадлежит наличию истерических черт личности и психического инфантилизма как фактору внутренних условий, в чем, несомненно, существенная роль отводится наследственности. Из внешних факторов В.В. Ковалев и другие авторы придавали значение семейному воспитанию по типу «кумир семьи» и другим видам психотравмирующего воздействия, которые могут быть весьма различными и в определенной степени зависят от возраста ребенка. Так, в младшем детском возрасте истерические расстройства могут возникнуть в ответ на острый испуг (чаще это кажущаяся угроза жизни и благополучию). В дошкольном и младшем школьном возрасте подобные состояния в ряде случаев развиваются после физического наказания, при выраженном недовольстве родителей поступком ребенка или категорическом отказе выполнить его просьбу. Подобные истерические расстройства носят обычно временный характер, они могут не повториться в последующем, если родители поймут свою ошибку и будут более бережно относиться к ребенку. Следовательно, речь не идет о развитии истерии, как болезни. Это лишь элементарная истерическая реакция. У детей среднего и старшего (фактически, у подростков) школьного возраста истерия обычно возникает вследствие длительно действующей психотравмы, которая ущемляет ребенка как-личность. Давно подмечено, что различные клинические проявления истерии чаще наблюдаются у изнеженных детей со слабой волей и невосприимчивостью к критике, не приученных к труду, не знающих слов «нельзя» и «надо». У них доминирует принцип «дай» и «хочу», имеется противоречие между желанием и реальной действительностью, недовольством своим положением дома или в детском коллективе. Гиперактивность является признаком неуравновешенной нервной системы. Причинами возникновения гиперактивности у детей могут быть неблагоприятные воздействия в перинатальном периоде, инфекции, родовые травмы, преждевременные или осложнённые роды, отравление свинцом (сатурнизм, от saturnus планеты), плохое или неправильное питание. Кинофильм советскмов ох режиссёра Вадима Абдрашитова «Плюмбум, или Опасная игра» — художественная драма 1986 года, получившая золотую медаль на Венецианском кинофестивале. Эгоцентричный пятнадцатилетний подросток Руслан одержимый «творить добро». Под псевдонимом plumbum (лат. свинец) преемник Павлика Морозова решает в отдельно взятом провинциальном городе искоренить зло, максималистски произнося рифмованные глаголы второго спряжения «Гнать, держать, вертеть, обидеть, видеть, слышать, ненавидеть и зависеть и терпеть, да ещё дышать, смотреть», раскрывающие все движения его гиперактивной души. Он за броляжничество сдаёт милиции людей, оказавшихся в тяжёлом положении, живущих в котельной и подрабатывающих разными спо собами; участвует в поимке рыбаков−бпаконьеров, одним из которых оказался его отец, допрос которого он сам и проводит. В одном из таких дел Плюмбум различными способами заставляет манекенщицу Марию выдать её возлюбленного, обещая, что его не тронут, однако в реальности тот попадает в тюрьму. Любящая Плюмбума одноклассница Соня оказывается втянутой в дело с похищением магнитофона, побудившее Руслана «карать зло» (в глубине души Плюмбум зол на конкретного обидчика). Развязка оборачивается трагедией: Соня разбивается, упав с крыши дома, где Плюмбум настигает похитителя. То, что кажется Плюмбуму весёлой азартной игрой, оборачивается для других тяжёлой драмой или трагедией. Статистически гиперактивность (в рамках СДВиГ) в 3 раза чаще встречается у мальчиков. Это связано в том числе с тем, что мальчики менее социалищированны, чем девочки, у них позже организуется социальный интеллект. Соответственно, возникает больше ситуаций для получения психологических травм. Гиперактивность часто встречается в рамках СДВиГ. Обычно симптомы СДВиГ у детей начинают возникать в возрасте 4 лет. Средний возраст обращения к психологу 8—10 лет: в этом возрасте учёба и работа по дому начинают требовать от ребёнка самостоятельности и сосредоточенности. Подобное состояние часто сопровождается нарушениями сна, энурэзом, нарушениями речи или дислексии. Встречается вид дислексии — Dyslexia litteris (лат. — дислексия букв), проявляюшаяся при наборе текста как смена местами рядом стоящих букв. Это проявление отследить невозможно, появляется только в словах, состоящих из более четырёх букв. В настоящее время существует несколько разных определений, предложеных Международной ассоциацией дислексии. В 2014 году совет директоров IDA (Interactive DisAssembl исключил из анамнеза дислексии нейрологическое происхождение, однако в 2015 все же вернулся к определению, принятому в 2002 году: "Дислексия — специфическая неспособность к обучению, имеющая нейрологическое происхождение. Характеризуется трудностями с точным или беглым распознаванием слов и недостаточными способностями в чтении и письме. Эти затруднения связаны с неполноценностью фонологических компонентов языка. Инвазии (лат. invasio — вторжение, внедрение) имеют место, несмотря на сохранность других когнитивных способностей и полноценные условия обучения. Вторичные последствия могут включать проблемы с пониманием прочитанного, а плохая техника чтения стоит на пути роста словарного запаса и образования в целом". Терапия неврастении: В первую очередь нужно выяснить причину, вызвавшую невроз, и по возможности ее нейтрализовать. Необходимо уменьшить психическую нагрузку и строго регламентировать распорядок дня. Желательны перемена обстановки, пребывание на свежем воздухе, психотерапия. Одновременно следует провести общеукрепляющее лечение. Пища должна быть богата витаминами. Для усиления анаболических процессов назначают глицерофосфат кальция, нередко в сочетании с препаратами железа. Эффективны индивидуально подобранные дозы брома и кофеина. При гиперстенической форме назначают транквилизаторы - хлозепид (элениум), оксазепам, при гипостенической - триоксазин, медазепам (руд отель), сибазон (диазепам) в малых дозах, экстракт элеутерококка, крепкий чай или кофе; снотворные не рекомендуются. Полезны получасовые прогулки перед сном, теплые ножные ванны. Необходимо соблюдение режима дня с определенным часом отхода ко сну и подъема. Рекомендуются тонизирующие средства: плоды китайского лимонника, корень женьшеня, пантокрин, сапарал, глюконат кальция. При гипостенической форме назначают также тиоридазин (сонапакс, меллерил), который в малых дозах оказывает стимулирующее и антидепрессантное действие, а с увеличением дозы нарастает седативный эффект. Поэтому данный препарат можно применять как при гипо-, так и при гиперстенической форме. Для лечения сердечнососудистых нарушений назначают препараты пустырника, брома, валерианы, настойку боярышника. Определенный терапевтический эффект дает при неврастении метод аутогенной тренировки.