Философия коммуникации

Лекция 2 «Философия коммуникации» В настоящее время одной из глобальных мировых проблем становится проблема массовой коммуникации, так как информационные технологии развития средств массовых коммуникаций приобретают все более противоречивый и конфликтный характер. Позитивный характер воздействия на человека электронных средств массовых коммуникаций заключается в восприятии им современного мира как целостной системы, преодолевающей национальные, политические и культурные барьеры в рамках единого пространственно временного континиума. Основанием этому служат многочисленные все возрастающие по объему и количеству социальные сети, не знающие государственных и языковых границ, именно Интернет делает пространство коммуникации глобальным. Это, в свою очередь, привело к тому, что если не считать этнических групп, ведущих традиционный образ жизни, в мире не осталось полностью изолированных от мировой системы коммуникации локальных коммуникационных пространств. Практика межкультурной коммуникации предлагает общение людей разных национальностей, ведение диалога, не смотря на различие языков. Электронная сеть выработала свой невербальный язык в виде разнообразных символов и знаков, смайликов, универсальных сокращений и обозначений. Однако взаимопонимание и определенное сотрудничество между людьми массово происходит не в действительном мире, а в виртуальном. Негативным последствием виртуализации коммуникационного пространства считается процесс превращения человека из субъекта действия в своеобразного ретранслятора сообщений (лайк, перепост), что незаметно приводит к манипулированию как индивидуальным, так и общественным сознанием. Предмет философии коммуникации имеет два уровня: практический и теоретический. Предметом на практическом уровне являются проблемы межкультурной коммуникации, рассматривающие общение людей на основе различных традиций, обычаев, религии. История межкультурной коммуникации – это история развития локальных цивилизаций, трансформационные процессы которых связаны с бесконечными конфликтами и переходом от одного формационного этапа к другому. Например, сначала колонизация греков римлянами, а затем культурная ассимиляция греческой мифологии в римскую религию. Христианизация Европы и становление европейских государств, разделение мирового общества на Запад и Восток, специфика межкультурного взаимодействия стран Юго-Восточной Азии и консервация культуры традиционного общества. Таким образом, межкультурная коммуникация только увеличивала свой объем, захватывая новые географические регионы и развиваясь по новым направлениям в связи с появлением новых и разрушением старых государственных союзов. Предмет философии коммуникации приобретает теоретический характер с появлением глобального информационного общества. Формируется наука коммуникативистика, изучающая проблемы развития электронных технологий и их влияние на человека и социум, независимо от культурных особенностей отдельных людей и локальных сообществ. Однако специфика локальных культур в рамках единого информационного общества никуда не исчезает, а наоборот заявляет о своей самостоятельности, что приводит к такому явлению как коммуникационный плюрализм. Множественность культур в едином информационном поле затрудняет и усложняет процессы коммуникации из-за различных и противоположных целей достижения коммуникационного единства. Особенно это проявилось с наступлением XXI века. Миграционное движение народов Ближнего Востока в Европу приобрело лавинообразный характер и привело к сбою привычной коммуникационной системы между Востоком и Западом. Проблема межкультурной коммуникации вновь стала актуальной, в связи с тем, что мигранты пришли со своим коммуникационным типом отношений, который не вписывается в координаты коммуникации Европы. Оказалось, что коммуникация это не только нормы и правила общения между людьми, и не столько информационная коммуникация, пусть даже на основе электронных технологий, но гораздо более сложное и глубокое явление, имеющее свою философскую историю. Философская проблема коммуникации была сформулирована как всеобщая проблема бытия человека в работах Ж.-П. Сартра, М. Хайдеггера, Х. Ортеги-и-Гассета, К. Ясперса, а также Ю.К. Плетниковым и Б.Ф. Поршневым. Предметом коммуникации является конфликт личностей, как взаимодействие «Я» и «Другого», которое актуализирует бытие индивида и социума в целом. Философское понимание коммуникации как универсальной характеристики бытия человека предполагает формирование условий совместного существования индивидов на основе доверия и взаимопонимания для осуществления коллективной деятельности. Содержанием коммуникации является осознание себя с позиции другого, как равноправных партнеров по духу и менталитету с целью достижения консенсуса, как между субъектами, так и социальной группой, которой они принадлежат. Поскольку в реальном мире субъекты коммуникации являются представителями определенной социально-культурной общности, то эффективность коммуникации зависит от множества факторов: политических, экономических, социальных, психологических, а также от культурного уровня участников. Особое значение имеет наличие и объем социально-культурного пространства коммуникации, так как от него зависит количество и качество социальных связей и коммуникационных каналов, необходимых для решения насущный и сущностных проблем бытия человека. На протяжении долгого исторического времени пространство, то сужалось, то расширялось в зависимости от прогресса цивилизации. В свое время книга, благодаря Гутенбергу, принципиально изменило коммуникационное пространство. Книга явилась средством и одновременно объектом коммуникации, расширяя интеллектуальный горизонт, и формируя мировоззрение поколений. Глобальность проблемы коммуникации возросла с приходом инновационных электронных технологий, так как средства массовой информации стали естественной средой обитания человека. В связи с этим скорость коммуникационных потоков опережает социальное качество жизни, так как народам есть с чем сравнивать свой уровень жизни с другими, стимулируя к деятельности. Образцы социального успеха мотивируют индивида использовать и участвовать в коммуникации в интересах личностного развития. Образование становится не целью, а необходимым условием открытия для себя новых возможностей, благодаря коммуникации. Поэтому образование, переподготовка, повышение квалификации в условиях стремительной информационной эволюции для многих являются постоянным процессом.